我是一个年轻的姊妹，丈夫是一个不信的外邦人，但也影响我信神，我和丈夫是恋爱结婚的，现在结婚两年了，有一个8个月的小孩，从开始到现在我对丈夫的情感都特别的重，有时候好像爱丈夫甚至超越了爱自己，生活中我对丈夫也是照顾的无微不至，可丈夫一次次的表现却伤透了我的心，例如，昨天晚上我和丈夫因生活上的一些琐碎事吵了几句，我承认当时我的态度也特别不好，完全和一个外邦人一样在那和丈夫吵闹，没控制住自己，用脏话骂了一句丈夫，可没想到丈夫因我用脏话骂了他，却在胳膊上打了我三下，虽然打的不严重，但我真的好心酸，感觉到好委屈，我一直以为我的丈夫也很爱我，我没想到他尽然因我骂了他就动手打我，我不知道这是不是因为我对他的情感太重，神在给我摆设环境一次一次的显明他，让我看到他的真实面目，让我看透夫妻之间本没有爱，都是肉体的利益关系，还是因我没有圣徒体统用脏话骂了人，是自己的素质问题？在这方面我感觉我不会经历了，到现在满脑子想的还都是丈夫，因从昨天晚上到现在丈夫一直都是理直气壮，谁也没和谁联系，到现在一直句话也没有说，估计晚上回去要么就是不说话，要么就又是一顿大的吵闹，弟兄姊妹们，帮帮我吧，我现在真的不知道该怎么实行了，自己也想过离婚，但是又舍不得孩子，而且觉得还没到了非要离婚的那一步，只是现在不知道临到这样的环境神让我学习什么功课？？？？？？我想要寻求，但是找不到实行的路，帮帮我吧！

我愿寻求真理：

　　你好！

　　当我们面临问题的时候，我们第一个就是来到神面前祷告寻求真理，这个环境是神摆设的，神要我们进入哪方面的真理，第一个是对付我们情感重，这是肯定的，因为神说：“你既已立下心志来事奉我，我就不放过你，我是忌邪的神，我也是忌妒人的神，既然你已将你的言语摆在祭坛之前，我就不容让你从我的眼目中逃跑，我不容让你事奉两个主。”（摘自《话在肉身显现·你们的人格太卑贱！》）所以我们既然选择了信神，我们就应该追求爱神，这是我们每一个真正信神的人应该去追求的目标，你的丈夫是不信的，按神的话说，那它就是魔鬼，神的话是真理，绝对没有错，我们爱魔鬼，怎么能不受到神的审判呢？临到这件事，也可以说是神对你的一个审判，对我们爱魔鬼的审判，但神的审判是为了让我们醒悟，让我们看透魔鬼的实质没有爱，只有神对人有爱，借着事实的显明，是不是让我们看到了魔鬼没有爱呢？所以，借着这次神的审判，我们应该有所醒悟，不要再爱这个魔鬼了，你爱魔鬼，魔鬼会把你吞吃的。但我们不爱魔鬼，不是让我们写在脸上，更不能口里说出来，对魔鬼撒但，我们得讲智慧，按照神家的要求，如果不信的丈夫只要他不反对我们信神，我们就不能和他离婚，这是原则，要守住，如果他逼迫我们信神了，不让我们信神，那就只有选择离婚，所以离婚不是随便离的，现在神摆设这样的环境，我们要学到该学的功课，就是不要再去爱魔鬼了，要把心思用到追求真理上来，这是一个我们该进入的功课与真理，要“爱神所爱，恨神所恨”，你不信的丈夫是神安排为成全你效力的。所以，我们要珍惜神给我们的这个成全我们的机会，不要太苦恼。另外，我们要在外邦人面前活出一个真正信神之人的样子，神说：“信神的人如果与不信神的人的言谈、举止都是一样的随便不受约束，那这人比外邦人还邪恶，是典型的恶魔。……真正信神的人心里总有神，总存着敬畏神的心，存着爱神的心。信神的人办事应存着小心谨慎的心，所作所为都应按神的要求，都应能满足神的心，不应任着自己的性子，想怎么做就怎么做，这样不合乎圣徒的体统。”（摘自《话在肉身显现·对不行真理之人的警告》）所以，我们要活出一个真正基督徒的样式来荣耀神，不要像外邦人一样，“以牙还牙，以口还口”，那就一点见证也没有了。所以，我建议你晚上见到他的时候，主动向他道歉。心里祷告神，不要记恨他，从心里饶恕他，从神那里领受，他打你也是神对你的管教，从神领受，你心里就好受多了，人的心人的灵都在神的手里，这也是我们该为神站住见证羞辱撒但的时候，撒但就巴不得人与人之间都争斗，我们心里不能爱他，但也要活出一个真正基督徒的样式来满足神。这是神给我们的一个成全的机会，好好祷告神，把心里的火气压下去，发火是来自撒但的，不管他说什么，我们心里跟神祷告，求神保守我们的心，能为神站住见证，让撒但蒙羞。神的话说：“神在人身上所作的每一步工作，在外表看到的好像是人在与人接触，好像是出于人的安排，或出于人的搅扰，但是背后每一步工作、每一件事都是撒但在神面前打的赌，都需要人为神站住见证。就像约伯受试炼的时候，背后是撒但与神在打赌，而临到约伯的是人的作为，是人的搅扰。在你们身上神所作的每一步工作，背后都是撒但与神在打赌，背后都有争战。……你该知道每一件事临到对你都是一次大的试炼，都是神需要你作见证的时候。你从外表看事好像不大，但这些事临到就能看出你这个人到底爱不爱神，若爱神就能为神站住见证，如果没实行爱神，说明你不是一个实行真理的人，没有真理，也没有什么生命，是糠皮！每临到一件事，都是神需要人为他站住见证的时候，别看现在你没临到什么大事，不作什么大的见证，但在日常生活的细节当中，都关乎到神的见证。让弟兄姊妹佩服，让家里人佩服，让周围的人都佩服，等到有一天外邦人进来，对你的所作所行都佩服，看见神作得实在太好了，在你身上就是一个见证。”（摘自《话在肉身显现·爱神才是真实的信神》）

姊妹你好：

　　有句话说“清官难断家务事”，你们夫妻之间的矛盾也好，问题也好，这些对于我一个外人来说因着不太了解其中的内幕也不好插手提啥意见。但是从你的描述中，让我看到人与人之间没有真爱。哪怕是夫妻之间，或者父母与儿女之间，兄妹之间等等。人与人之间的所谓的爱都是脆弱的，出于利益的，不堪一击的，哪怕是曾经相爱的两个人因着情投意合而走在一起也是经不起生活琐事和材米油盐的考验的。所以那些在婚姻家里经历失败痛苦的弟兄姊妹的失败痛苦的经历教训，将会被一些未婚的弟兄姊妹转化为信神爱神的养分和肥料，激励我们追求真理，也更促使我们看透人与人之间所谓的“情”与“爱”，看透这些都是属肉体的东西，这些都是低贱的东西，这些东西都不是好东西。万事互相效力，叫爱神的人得益处。感谢全能神为我们摆设的丰盛宴席！

　　人的热心、人的意思都是出于撒但的，并不能成全圣灵的工作，无论人怎么样都得有圣灵的作工，人能把人作成吗？丈夫爱妻子为了什么？妻子爱丈夫又是为了什么？儿女孝顺父母是为了什么？父母疼儿女又是为了什么？人的存心都是为了什么？不都是为了满足自己的打算与自己的私欲吗？真正是为了神的经营计划吗？是为了神的工作吗？是为了尽上一个受造之物的本分吗？......以往说过“一人信主全家蒙福”这话是适应于恩典时代的，与人的归宿并无关系，只是在恩典时代适应一个阶段，这话的内涵之意只是针对人所享受的平安与物质祝福而言的，并不是说一个人信主全家人都得救，也不是说一个人得福全家人都能被其带入安息之中。人是得福是受祸都是按着其本人的实质而定的，并不是根据别人与自己共同的实质而定的，在国度里根本没有这样的说法，没有这样的规定。一个人能在最终活下来是因其达到了神的要求，一个人若不能在最终的安息中存活下来是因其本人悖逆了神，未能满足神的要求。每个人都有合适的归宿，这归宿都是根据其本身的实质而定的，与别人根本没有一点关系。儿女的恶行不能加在父母的身上，儿女的义父母也不能分享；父母的恶行不能加在儿女的身上，父母的义儿女也不能分享。各人担当各人的罪，各人享受各人的福，谁也不能代替谁，这是公义。在人看若是父母得福那儿女就能得福，若是儿女作恶那父母就得抵罪，这是人的意思，是人的作法，并不是神的意思。每个人的结局都是按其所行出来的实质而定的，而且定得都合适。任何一个人都不能担当别人的罪，更代替不了别人去遭惩罚，这是绝对的。父母疼爱儿女并不能代表其行义，儿女孝顺父母并不能代表父母行义，这就是“两个人在田里取去一个撇下一个，两个女人推磨取去一个撇下一个”的真意。没有一个人能因其太爱儿女而将作恶的儿女带入安息之中，也没有一个人因行义能将其妻子（或丈夫）带入安息之中，这是行政中的规定，任何一个人都不能例外。行义的总归是行义的，作恶的总归是作恶的；行义的总归是能存活下来的，作恶的总归是灭亡的对象；圣洁的就是圣洁的，并不是污秽的，污秽的就是污秽的，并没有一点圣洁的成份；毁灭的是所有的恶人，存活的是所有的义人，哪怕作恶的人的儿女是行义的，哪怕义人的父母是作恶的。信的丈夫与不信的妻子本无关系，信的儿女与不信的父母并无关系，是不相合的两类，在未进入安息之中有肉体的亲情，但进入安息之中便再也没有肉体亲情之说了。尽本分的与不尽本分的本是仇敌，爱神的与恨神的本是敌对的，进入安息之中的与被毁灭的是不可相合的两类受造之物。尽本分的受造之物是可存活下来的，不尽本分的受造之物将是被毁灭的，而且都是到永远的。你爱丈夫是为了尽你受造之物的本分吗？你爱妻子是为了尽受造之物的本分吗？你孝顺你不信的父母是为了尽受造之物的本分吗？人信神的观点到底正不正？你信神到底是为了什么？你到底要得着什么？你到底是怎么爱神的？若不能尽到受造之物的本分，不能尽自己的全力，这样的人都将是被毁灭的对象。现在人与人之间还有肉体关系，还有血系相联，到以后都打破了，信与不信的本不是相合的，而是敌对的。在安息之中的人都是相信有神的，是顺服神的，那些悖逆的都被毁灭了，地上就不存在家庭，还哪有父母，哪有儿女，哪有夫妻关系，这些肉体关系都因着信与不信的本不相合而断绝了！

　　人类中间本来是没有家庭的，只是有男有女，是两类人，并没有国家，更没有家庭，但因着人的败坏各种各样的人便成了一个一个的家族团体，后来又发展成了国家与民族，这些国家与民族又都是由一个一个小家庭组成的，这样，各类人按着语言与划分地界的不同而分布在不同的种族之中。其实，不论世界中的种族有多少，人类的祖先总归还是一个，起初，人只有两类，这两类人只是男人与女人，但因着工作的进展与历史的推移、地形的变迁，这两类人便又不同程度地发展成了种类更多的人。归根结底，人类不论分有多少种族，整个人类仍是神所造的，不论哪一个种族的人都是受造之物，都是亚当、夏娃的后裔，虽不是神手造的，但都是神亲自造的亚当、夏娃的后裔，不管是哪一类都是受造之物，既是受造的人类就有人类该有的归宿，而且按着安排人类的规定而划分，就是说作恶的人与行义的人总归都是受造之物。作恶的受造之物到最终是灭亡的对象，行义的受造之物则是存活的对象，这是对两类受造之物最合适的安排。作恶的不能因其悖逆而否认其是神造的但是被撒但掳去而不可挽救的对象，行义的不能因其能存活下来而否认其是神造的但又经撒但败坏而蒙拯救的对象。作恶的是悖逆神的受造之物，是不可挽救而且已被撒但彻底掳去的受造之物，作恶的人也是人，是被败坏至极的人，是不可挽救的人，同样也是受造之物，行义的也是被败坏的人，但是肯脱去败坏性情的人，是可顺服神的人。行义的人并不是义充满的人，而是蒙拯救脱去败坏性情顺服神的人，是在最终站立住的人，并不是未经撒但败坏的人。工作终结以后所有的受造之物有灭亡的、有存活的，这是经营工作的必然趋势，这是谁也不可否认的，作恶的人都不能存活，顺服、跟随到底的定规是可存活的。既是经营人类的工作那就有留下来的也有被淘汰的，这是各类人的不同结局，是对受造之物最合适的安排。对人类最终的安排是打破家庭、打破民族、打破国界而划分的，没有家庭之分，也没有国界之分，因为人总归都是一个祖先，都一样是受造之物。总之，作恶的受造之物被毁灭，顺服神的受造之物存活下来。这样，以后的安息中是没有家庭、没有国家更没有民族的，这样的人类是最圣洁的人类。起初造亚当、夏娃就是为了人能在地上管理万物，也就是人本来就是万物的主人，人能在地上生存而且管理地上的万物这是耶和华造人的意思，因为起初人并未经败坏而且人也行不出恶来，但当人被败坏之后就不再是万物的管理者了，神拯救的目的就是恢复人的这一功能，恢复人起初的理智、起初的顺服，而在安息中的人类就正是拯救工作要达到的果效的写照。虽然不再是伊甸园一样的生活，但其实质是一样的，只不过人类已不再是未经败坏的人类了，而是经败坏又蒙拯救的人类了。这些蒙拯救的人类是在最终（即指工作结束以后）进入安息之中的，同样，那些被惩罚的对象也是在最终彻底显明其结局，是在工作结束以后才被毁灭。也就是说，当工作结束以后那些作恶的与蒙拯救的就都被显明了，因为显明各类人（无论是作恶的还是蒙拯救的）这个工作在所有的人身上是同时进行的，作恶的人被淘汰，那些可以存留下来的人也就同时被显明出来了。所以说各类人的结局是同时显明的，并不是先让一批蒙拯救的人进入安息之中之后再将另外的恶人放在一边一点一点地审判或惩罚，事实并不是这样，当恶人被毁灭、可存活的人进入安息之中时全宇的工作就都结束了。得福与受祸没有先后之分，得福的永远存活着，受祸的永远灭亡，这两步工作是同时完成的。正因为有悖逆的才显明那些顺服之人的义，正因为有得福的才显明那些作恶的人因其恶行而受的祸。若不是显明作恶的人，那些真心顺服神的人就永不能见到日头；若不是将顺服神的人带入合适的归宿之中，那些悖逆神的人就不能得到应有的报应。这是工作的程序，若不作这个罚恶赏善的工作，受造之物就永不能进入各自的归宿之中。当人类进入安息中之后，作恶的人都被毁灭，全人类就都进入正轨了，各类人都按其该尽的功用而各从其类，这才是人类的安息之日，才是人类发展的必然趋势，人类进入安息之中才是最终的大功告成，是工作的尾声。这一工作结束了整个人类的腐朽的肉体生活，结束了败坏人类的生活，人类从此进入一个新的境地。人虽然都活在肉体之中，但生活的实质与败坏人类的生活大不相同，生存的意义与败坏人类生存的意义也不相同，虽不是新人的生活，但也可说成是蒙拯救的人类的生活，是恢复了人性理智的生活。这些人是曾经悖逆神的人，也是曾经被神征服而后又被拯救的人，这些人也是羞辱过神而后又为神作见证的人，他们的生存是经过考验而后存留下来的最有意义的生存，是曾为神在撒但面前作见证的人，是配活着的人。那些灭亡的人都是不能站住神见证不配活着的人，他们被毁灭是因着其恶行而灭亡的，将其毁灭是他们最好的归宿。人以后进入美好的境界并不像人想象的有夫妻关系、有父女关系、有母子关系，那时人都各从其类了，已将家庭都打破了。撒但彻底失败不再搅扰人类，人也就不再有撒但败坏性情，那些悖逆的人都已被毁灭了，只有顺服的人存活了下来，这样，几乎没有全家都存活下来的，怎么还能有肉体关系呢？那时就彻底取缔人以往的肉体生活，那人与人还能有肉体关系吗？没有撒但败坏性情人的生活也就不再是以往的旧生活，而是新的生活了。父母将失去儿女，儿女将失去父母，丈夫将失去妻子，妻子将失去丈夫。现在人与人有肉体关系，当人都进入安息中时就没有肉体关系了，这样的人类才有公义，才有圣洁，才是敬拜神的人类。

摘自《神与人将一同进入安息之中》

我愿寻求真理：你好！

　　 你骂他不是主要的问题，而是借着你骂他让你看到你丈夫的真实面目这是神的心意。你们有真爱还不能包容吗？不能忍耐吗？因着你对你丈夫没有真实的分辨，所以神也要借着你流露败坏来显明你丈夫的真实面目，这是神的智慧。神要让你看清你们之间就没有真实的爱，而是互相利用而已，而是显露情欲而已，一旦利益不能达成就能翻脸。我和你有着同样的经历，是在我结婚一年左右，那时我的孩子才四个月。因着我的家庭比较贫穷，我们也做点小生意。那时生意刚刚起步，在冬天的晚上做烧烤生意本来就不容易，生意也很少。我记得那晚我们的毛收入才五十元，我的妻子到家就像发了疯似的。到处砸东西，扬言要和我离婚，说这日子是没法过了。我和你一样，天真的认为我们之前有真爱。但是那天晚上我哭了，哭的很伤心。我不光是为了我自己哭泣，也为孩子哭泣，那时我的儿子才四个月，我想到孩子那么小要是没有妈妈我的心都碎了。一个大男人哭了，哭的很伤心。尽管当时我的妻子还假惺惺的安慰我，说不是真的。但是我的心里就已经认识到夫妻之间没有真爱，只不过利益交换罢了，一旦失去利益平衡就能散伙走人。所以我认识到，为这样的女人伤心也真的不值得。那时也是才信神几个月的时候，我也认识到这就是神的摆设，是神让我看清人与人之间没有真爱，只是利益。全能神说：“131　纯真无瑕的爱 副歌：“爱”指纯真无瑕的感情，用心来爱，用心去感觉，用心去体贴；“爱”里没有条件，没有隔阂，没有距离；“爱”里没有猜疑，“爱”里没有欺骗，没有交易，没有狡诈；“爱”里没有选择，“爱”里没有任何掺杂。1　你们有这样的爱，就不会欺骗、不会埋怨，就不会背叛、不会悖逆、不会索取，就不求得什么，就不求得多少，有爱就会甘心奉献。　2　你们有这样的爱，就会甘心受苦、与神配合，就会为神舍弃所有，为神舍弃家庭、舍弃前途，就会为神舍弃青春，为神舍弃自己的婚姻，否则你们的爱就不是爱而是欺骗、是背叛！——摘自《话在肉身显现》1431页 神的话说的很清楚，爱里没有交易，没有参杂。而人与人之间的爱是真爱吗？不是的，那是交易，是情欲，都是有条件的。一旦你没有达成条件交换的平衡马上就能互相背叛，马上就能散伙走人。为什么结婚的时候那么多的人都是海誓山盟的，到离婚的时候都是和仇敌一样的。所以你应该感谢神摆设这样的环境来认识你的丈夫和所谓的爱情，让你看清楚人与人之间根本就不存在真爱。什么时候能认识到神对人的爱，我们能真实爱神的时候就能看清这些问题了，也不会在为你的丈夫伤心了。这就需要你慢慢经历了，相信神会带领你的。所以你现在注重摸着神的心意，你要真的认识到神的心意就不会难过了，而是感到神的奇妙智慧，感受到神的爱了。真的会经历了，不管是好事坏事都会让你得益处的，都能让你认识神的奇妙作为的。

我愿寻求真理：你好

 

我也是一个年轻弟兄，未婚，但以前谈过几次恋爱，自己也是在谈恋爱的过程中经历了各种失败挫折，结合对照神话的揭示，用了好几年的时间才逐渐看透人与人之间所谓爱情的虚空甚至说是卑鄙，最终才将爱情观从心里放下了，不追求这个东西了，我把自己的经历简单说一下供你参考：

那是2012年左右，那时我信神三年了，一开始热心很大好像放下爱情是很轻松的事，心里根本就不想它，（后来才知道那是圣灵作工带领达到的果效）随着年龄的增长，自身的邪情私欲、加上孤单的感觉，使我身不由己地陷入找对象当中，最后越陷越深背叛了神回世界了，在这个过程中找到了一个对象（后来差点结婚），2013年年底彻底分手，在这将近两年的时间里，我们之间有的最多的就是争吵，很少有和睦的时候，而且往往都是因为一些鸡毛蒜皮的事，比如：她想吃什么我有时候累了不想跑去给她买；她有时坐车来看我（因为是网上认识的，两个省的）我接她晚一点那发脾气更大，哄好久都不见好；到我家霸占我电脑玩，我想用一下还得可怜巴巴地请求她等等等等，本来我是想找个好对象挣点钱安安稳稳过日子就算了，可是自己挣的微薄工资都投到恋爱里了（去外省找她时住旅店、吃喝玩乐），最后啥也没剩下，她还嫌弃我不能挣钱，一方面这是我不听神的话，硬着颈项走自己的路，咎由自取，另一方面也是神的手一直在拉着我，拦阻管教我，以免我陷入罪恶的深渊，经历了这两年的恋爱后，我被折腾的精疲力尽，不由地开始反省起来：我这两年恋爱到底得着什么了？我到底爱她什么？反省了半天，除了她有时会给我做点好吃的，别的愣是没想到她到底有哪一点值得我去爱，更何况她为我做的背后还有交易，一旦我没有满足她马上就跟我翻脸吵架，这哪是爱啊？到底真正的爱是什么？那时我也是想到了前面配合弟兄引用的那段神话所说的（这里就不再复制了），神所揭示的爱的含义才代表真正的爱，那是造物主才具备的真实的爱，那才是真正的爱，是神落实在我们每一个人身上的真实的爱（这是在2014年神的十二篇最新说话下发后才逐步认识到的），在这方面我是这样领受的：

一、神造了我们，赐给我们生命气息，让我们得以存活，得以享受神赐给我们的生活。

二、神在灵里供应我们，作工赐给我们真理，洁净我们身上的各种撒旦毒素，使我们能明白真理看透各种撒旦的诡计，从而免受许多撒旦的苦害，得以活在神的看顾保守之中。

三、神从创世到如今，一直在供应、管理着万物，而神供应万物的目的就是为了让人类能够有一个更好的生活环境，满足人类的一切物质所需，使人能平平安安地在地上生活。

 

而神所作的这一切从造了人类一直持续到现在，这一切对人都是有益处的，都是为了人好，而且神从未向人提出任何要求、从未让人回报神什么，甚至人享受了这一切都不知道这些是从哪来的，这证实了神的爱里的确没有任何掺杂，没有任何交易，神的爱是圣洁的！

所以我现在再过每一天的时候都会想到：我享受的是神赐给我的话语真理生命、呼吸的是神造的氧气、看到的是神造的光线、吃的喝的是神造的水和食物，这是神的爱一直在供应我，所以我最该爱的就是神，最该还报的就是神！而我们周围的人都是神摆设的、为我们明白真理效力的罢了，即使他们能为我们做一点对肉体有利的事，那也不是真实的爱，一方面里面有各种败坏掺杂，另一方面这一切的源头都是从神来的，如果不是神先造好这一切，人拿什么享受呢？正所谓“巧妇难为无米之炊”，所以我们最应该感谢的就是神！

就如神说：

“人活在物质世界当中，虽然你跟随神，但是神怎么供应你，神怎么爱你，神怎么牵挂你，你永远看不到也体会不到，你看到的是什么呢？看到的是与你有血缘关系的爱你的那个人，或疼你的那个人，看到的是对你肉体有利的那些东西，关心的是自己喜爱的人、自己喜爱的东西，这就是人所谓的无私。正是这样“无私”的人却从来不去关心赐生命于他的神。与神相比，人的“无私”却成了自私、卑鄙的。人认为的“无私”是空洞不实际的，是有掺杂的，是与神不相符的，与神无关的。人的“无私”是为了人自己，而神的“无私”是神的实质的真实流露，正是因着神的无私，人才从神得着了源源不断的供应。也可能你们今天对我说的这个话题感受不太深，仅仅是点头认同而已，但是当你在心里去体会神心的时候，你会不知不觉地发现：在这个世界上，在你能感觉到的人、事、物中，只有神的无私是真正的、是实实际际的，因为只有神对你的爱是无条件的，是没有瑕疵的，除了神以外，任何一个人所谓的无私都是虚假的，都是表面的，不是真实的，是有目的的，是有存心的，是带着交易的，是经不起考验的，更可以说是肮脏的，是卑鄙的。这话你们认不认同？”

摘自——《基督的发表　神的作工、神的性情与神自己　一》

建议你不妨也反省一下：你到底爱你丈夫的什么？他有哪些地方是你看为重的，是你放不下的，把这些方面一样一样写下来然后对照神话认真解剖，相信会有收获的，然后再与神对我们的爱、神在我们身上付的代价作个比较，相信会有收获的，你就知道该选择爱谁了。

我愿寻求真理：

　　你好！看到弟兄姊妹给你交通了不少了。你对魔鬼丈夫的感情非常重。看到败坏人类根本没有真爱，都是互相利用。我也有这方面的经历，也让我看到这样的情况，如果我们好好追求真理的话，分开是早晚的事，因为信誉不信本不相合，只不过神安排的都有神的时候。我当时也是舍不得孩子。像你说的那种冷场我和丈夫发生了好多次。

　　我丈夫起初对我是非常恩爱，对我是百依百顺的。后来通过神话的揭示我明白了那是因为他喜欢他所喜欢的东西，并不是真正的爱，是交易。我感到在这样的邪恶社会中，这样重情重义的男人很难找到，我对他也特别好，甘心做贤妻良母照顾他们父子。我信神他刚开始非常支持，还说我喜欢的就是他喜欢的，我信神他也信神，还陪着我信。可后来随着我尽本分多了，涉及他的利益了他就开始了拦阻，还偷偷和我妈那边的人联合起来拦阻我信神。以往都是我对他怎么样，他从来没有骂过我，对我脏话都没有说过一句，也没有打过我一下，因为我信神他竟然打了我，虽然是象征性的打两下，还说我真是贱，不好好过日子，天天往外跑，我真的也承受不住。心里还是对他很牵挂。就是他对我逼迫一次我的心就远离他一点，我看得出他在我心目中的位置少了，他很痛苦，后来他把我们当初谈恋爱的时候保存下来的情书，当着我的面全部烧掉。知道他是下了决心。我也是一点点下的决心。就像弟兄姊妹给你说的一样，如果是真正的爱我，无论临到什么事是无条件的爱。事实证明他是为了自己的利益。我刚一开始也想过离开家尽本分，教会也这样给我交通，可我实在舍不得儿子，他还小。不离开每天与他过的这种日子实在很难受，还怕他找到我的神话怎么样了。有一天看到神话说“第 九 篇 说 话

你务要揣摩和我多多交通，一切作法、举动、心思、意念、家庭、丈夫、儿女要拿到我面前，不要凭“己”去行，免得我发怒，那时受亏损可不轻。

　　……一切难处都借着与我亲近多多揣摩，和我直接交通。你摸着这路，往前就好进入了。

　　……你们要摸着这亲近之路，谁打你骂你，给你再好的东西，不让你亲近神都不行，心就被我抓住，时刻都不能离开我。有了这样的亲近交通，无论自己的父母、丈夫、儿女，亲属来往，世俗缠累都会飘然而离去，心里总享受一种难以诉说的甘甜，尝到了一种芳香可口的味道，真是和我形影不离。总这样，我心你们都会明白，再往前走就不会失迷，因我是你们的道路，一切都在于我而有的。生命长多大，什么时候能脱离世俗，什么时候能脱去情感，什么时候能撇弃丈夫、儿女，什么时候生命成熟……都有我的时候，着急不行。

　　要从积极方面进入，若是被动地等，那还是消极。要积极主动与我配合，殷勤别懒惰，时时和我有交通，与我有更深的亲近。不明白的别急于求成，我不是不告诉你，看你在我面前是否依靠我，是否有信心投靠我。你总和我亲近，一切事放在我的手里，不要徒然返回，你不知不觉这么亲近一段时间，我心意就会向你显明。这你如果要摸到，那是和我真正地面对面了，你也真正寻到我的面了，你里面相当的透亮踏实，就有依靠了，也有能力了，也有信心了，前面也有路了，一切事也都不在话下。”

　　明白神的要求，知道什么时候脱离家庭都是神说了算，都有神的时候，我们只管在现实的环境里好好寻求真理，明白神的心意，到我们得到这个环境要得的真理的时候，神调动安排一切都是我们想象不到的，都安排的那么好。后来在神的安排下，给我断绝了我属肉体的一切亲人。真的我们操练凡事都与神亲近，与神的关系正常了，凡事能找神，神安排的一切都是轻松的，我们自己想办法不行的。

　　虽然这中间我想离开又舍不得离开，痛苦难受，就一次次的祷告在神面前，才减轻痛苦，但是神就是借着这些环境，不信的亲人等环境加给我们相应的真理的。这是神成全人的好机会，创世以来仅有的一次，虽然我们经历的时候有痛苦有忧伤，但是想到我们的一切都来源于神，就是家人也是神赐给的，神能赐给也能拿走，至于什么时候拿走，那是神说了算，神赐给我们这些家里人神的心意是什么我们得清楚，就会正确对待他们了，否则会误解神的良苦用心的。你可以参考人生的六大关口，还有《基督与带领工人的座谈纪要·五十篇认识自己要认识自己里面的根深蒂固的思想观点》里面的基督说的我们这个思想观点里头贤妻良母的毒素。

　　我们临到事多想神的心意，多想神的可爱，我们的痛苦就会逐渐减轻。神话说“所以你们在这末后的日子里得为神作见证，苦再大也应走到底，哪怕最后有一口气，也要为神忠心，任神摆布，这才叫真实爱神，这才叫刚强响亮的见证。当试探临到时你就说：‘我的心已属于神了，神已把我得着了，我不能满足你，我得好好满足神。’你越满足神，神越祝福你，你爱神的劲就越大，也有信心了，也有心志了，也觉得爱神是最有价值、最有意义的人生了。可以说，一爱神就没有忧伤了，虽然有时肉体软弱，有许多实际难处，在这时真实地依靠神，灵里得安慰，灵里觉得踏实、有依靠，这样有许多环境就能胜过去，你就不会因着所受的苦而埋怨神，愿意唱诗，也愿意跳舞，也愿意祷告，也愿意聚会、交通，愿意思念神，觉得神给安排的周围的人、事、物都合适。”摘自《话在肉身显现·经历痛苦试炼才知神可爱》

姊妹：神摆设环境都有他的美意，也都有我们每个人学习的功课。在人里面。在哪方面没有得着洁净，换拦阻我们生命进入的路，神就在哪方面摆上这样的环境熬炼我们。很显然，给你摆上的功课，一方面是让我们认识自己的败坏，正常人性该具备那些真理；另一方面，就是让我们能认识情感，明白神让我们脱去情感的意义。同时，看透夫妻之间所谓的爱情是不是虚假，没有实际？只有神的爱才是最真最美最值得人追求得着的人生财宝。

我是一个经历了两次婚姻痛苦的中年姊妹。在第一次婚姻中，那时没有信神。对婚姻也没什麽奢侈的要求，只求对方能对自己好就行了。现在回想起来，人太天真幼稚了！每个撒旦败坏至深的人，都活私自卑鄙，利益交易之中。又加上人狂妄自大，唯我独尊，独断专行，自己说了算的撒旦性情中，能有真正的“爱”施舍给对方吗？我结婚之后，有了小孩，生活的拮据压力大，为了一点点鸡毛蒜皮的小事就吵架，常常引起对方拳打脚踢如家常便饭。我的心由酸痛，委屈，到失望最后冰冷，凄凉，掉进了冰窖一样。那时，除了离婚逃避，没有第二条路走。人看不透爱情婚姻的虚假，看不透夫妻没有和谐配搭的根源是因着人的败坏性情没有解决这个问题。就是离婚逃避了第一次，第二次照样上当受骗，照样走第一次的道路。我第二次的婚姻是在只要对方不打骂，不整天吵吵嚷嚷，能安逸地过日子就行了的基础上建立的。这荒唐的想法，照样在实际的婚姻生活中不成立。人在婚恋之处，受激情的蒙蔽，能包容忍让，胆量对方。激情过后，人的真实面目都露出来了，女人谁也伪装不了成白雪公主一样的温柔，娴熟，善解人意；男人再也看不到白马王子的风范与气度了。饱经第二次婚姻的愚弄之后，我虽对婚姻的虚假看透一些，不再相信世界上有真正的爱情了。但对人为啥起初幻想的都挺好，后来却变成一团糟无法收场的根源看不到，只知道怨自己命不好。全能神的救恩临到我之后，我才知道人的婚姻也在神的手中摆布。想到如果我不离婚，在原来的环境中，我就根本来不到神的面前，接受不了神的末式救恩。我能有现在的家庭，也是神给我特意的安排。信神之后，在对败坏人类的本性实质认识了一些之后，才明白人与人之间根本就没有真正的爱的根源是因为人被撒旦败坏太深，人与人之间活在撒旦的败坏哲学中，都建立在肉体利益的基础上，没有正常人性，只有利用交易。仔细想想，父母之间也好，兄弟姊妹之间也好，夫妻之间也好，无一例外是活在撒旦的愚弄中。神话说“丈夫爱妻子为了什么？妻子爱丈夫又是为了什么？儿女孝顺父母是为了什么？父母疼儿女又是为了什么？人的存心都是为了什么？不都是为了满足自己的打算与自己的私欲吗？真正是为了神的经营计划吗？是为了神的工作吗？是为了尽上一个受造之物的本分吗？” “信的丈夫与不信的妻子本无关系，信的儿女与不信的父母并无关系，是不相合的两类，在未进入安息之中有肉体的亲情，但进入安息之中便再也没有肉体亲情之说了。尽本分的与不尽本分的本是仇敌，爱神的与恨神的本是敌对的，进入安息之中的与被毁灭的是不可相合的两类受造之物。尽本分的受造之物是可存活下来的，不尽本分的受造之物将是被毁灭的，而且都是到永远的。你爱丈夫是为了尽你受造之物的本分吗？你爱妻子是为了尽受造之物的本分吗？你孝顺你不信的父母是为了尽受造之物的本分吗？人信神的观点到底正不正？你信神到底是为了什么？你到底要得着什么？你到底是怎么爱神的？若不能尽到受造之物的本分，不能尽自己的全力，这样的人都将是被毁灭的对象。现在人与人之间还有肉体关系，还有血系相联，到以后都打破了，信与不信的本不是相合的，而是敌对的。在安息之中的人都是相信有神的，是顺服神的，那些悖逆的都被毁灭了，地上就不存在家庭，还哪有父母，哪有儿女，哪有夫妻关系，这些肉体关系都因着信与不信的本不相合而断绝了！”后来，听上面弟兄交通了信与不信的亲人之间的关系，就像两个进饭店吃饭，在一张桌子上坐着。吃完饭之后，擦完嘴各走个走的，没有什麽关系。（大概意思，如果你知道具体在哪一集可以细听听）仔细琢磨，弟兄打的这个例子太实际了！我信神之后，和丈夫虽然在一个锅里吃饭，一张床上睡觉，但是形同路人没有知心话。在生活中琐碎的事上，争吵也有，过后认识自己没有正常人性，没有智慧，心里也不存留就过去了。不活在事里面，情绪里面受煎熬。想起以前和现在对比，心灵里的宁静都是神的拯救工作带来的。如果一个看透情感家庭的人，虽然和不信的人生活，但是能凭原则，智慧对待，自由释放不受对方的辖制。

 

141　对待妻子、丈夫、儿女的原则

2．如果妻子、丈夫、儿女不信但不反对，若合传福音原则，应常常见证神爱将其带到神面前；

4．对不信的家人应根据其是支持还是反对以及抵挡迫害的程度等实际情况选择维持或离开。

 

相关神话如下：

“把神带入现实的生活之中，主要要求人在正常人性里敬拜神，追求认识神，尽到受造之物的本分。……不是让人守规条，个人按着个人的身量来，如果家里丈夫不信，就按不信的来对待他，信的按信的来，不讲什么爱心、忍耐，但你得讲智慧。”

摘自《话在肉身显现?实行（二）》

 

 

参考人的交通：

 

“你看有的弟兄姊妹，丈夫逼迫她，她就跟丈夫离婚了，说‘我宁可跟你离婚，也要信神事奉神，宁可家庭破裂，我也要走信神的路’，这样的人就有心志，但人不一定都有这个心志。有几个有这心志的？占少数，是不是？但是有一句话我得告诉你们，夫妻双方都信的，你看有一方信得不好，你要跟人家离婚，这可不行。夫妻都信神，都承认有神，应该凭爱心互相帮助。如有的家庭不信的一方对信的一方逼迫得太厉害，他迫害你，他不让你走这条路，这就成为仇敌了，你再跟他过日子就没啥意思了。你心里向往光明，你要脱离黑暗，你要跟随神，但是他本身就是属撒但的，跟你只不过是个情感上的关系，因为一个情感上的关系，就使你能背叛神，你不是太亏了嘛。准确地说，一个属撒但的人没什么可爱的。有一些人就感觉他们太可爱了，其实那只是情感上的要求，没啥意义，还不是虚空嘛。你在情感上受点儿苦能怎么着？但你得着神了，心灵深处得着安慰了。你说哪个重要？”

摘自《讲道交通（二）?经历试炼之苦对人的生命最有益处》“……在家庭的环境里，有的人受不信的丈夫、妻子辖制，或者受环境辖制，这是受辖制，这个辖制就有点限制的意思了。

 

 

你信神要追求真理，那些不信的人对你来说就是辖制，他要反对你，他要论断你，他要限制你，所以你就不能自由地、正常地信神，这属于受辖制。这种情况该怎么对待呀？那就得讲智慧。首先你要确定他辖制你信神，他就是撒但，就是魔鬼。你先确定他这样做的性质是什么，他是属于谁的，是属于哪类人，他反对人追求真理，反对人信神，那他就属于撒但魔鬼。先把对方的性质、对方属于什么人确定了，这是最要紧的。如果你把辖制你信神的人当作对的人、当作好人来对待，那你这个受辖制永远也摆脱不了，说明你跟撒但站在同一条战线上了，你站错地位了。他是抵挡神的恶魔，他辖制你信神、追求真理，证明他是属魔鬼撒但的，他是反面事物。你先把他的性质确定下来，然后再采用智慧来对待他，这么实行合不合适呀？完全合适。可能有一些人对这类事的观点还不对，有的人出于情感，认为不信的丈夫、妻子是好人，是支持他信神的，自己受点辖制也是应当的，信神不能太过分，过点日子也不错，得随从家人的心理需要。你们说这个想法对吗？这个观点是错误的，这是随从撒但，体贴撒但，不体贴神的心意，不追求真理。总之，对待各种人事物得有原则，得用真理、根据真理来对待。……得跟他划清界限，再一个是采用智慧，不能与撒但同流合污，不能随从撒但，不能体贴撒但，更不能向撒但屈服。”

摘自《讲道交通（三）?问题解答》

 

“如果你是姊妹，你的丈夫说了一句话，不合真理，你听不听？你怎么对待？怎么处理？生活方面的事可以听，人该走的道路、该做的事，那得根据神话，生活方面的事，夫妻在家里各有各的责任，是你该负的责任，那你就得做，就得负起责任，你做得不好，他说你，这也是对的，但他要不让你信神，让你走世人的道路，这就不能听了，是不是？‘基督是真理、道路、生命，我得一切顺从基督，基督的话、基督所发表的真理那就是我该走的道路，我不能离开基督的话，这是我们的信仰。’他触犯你的信仰，这绝对不能容忍，这涉及到原则的问题，那不能让步！你看有的弟兄姊妹就是这样，他不信的丈夫（妻子）反对她（他）信神，最后反对到一个地步，不可调和，那就离婚，各走各的路，这没说的，说：‘如果你支持我信，咱们就能凑合着过，如果你真反对我信神、反对我走信神这条道路，那就不能过，没法过。’这是不是原则？这是原则，在涉及人生道路上，那绝对不能让步，得坚持真理，坚持我们的信仰，一切遵循神的话，这样的人才是真正信神的人。”

摘自《讲道交通（五）?追求真理的价值与意义》

 

“怎样对待不信的丈夫或妻子的问题。家庭中有不信的丈夫或妻子，只要他（她）不限制、不逼迫信神的人，能给对方信仰自由，这样的家庭应该维持。因为这是神拯救人期间，灾难还没有降下来，还没有到神解决家庭的时候，暂时维持是上策。如果不信的一方反对有信仰的一方，甚至迫害有信仰的一方，有信仰的一方感到没法忍耐提出离婚，这也不是错误，没有人定罪。如果是正当婚姻就该有正当的婚姻生活，不管对方是否信神，都是合理合法的，人不要定罪婚姻生活。信神的人在选择婚姻上是自由的，但真心信神追求真理的人是有原则的，信与不信原不相配，也就是信的人与不信的人没有共同语言，走的也不是同一条道路，即使结合成家也不幸福。在选择婚姻上应该注重有共同语言、共同追求目标这个原则问题，这对人都有益处，也合乎神的心意。”

摘自《汇编（一）?关于人性现实生活问题的处理与实行原则》

姊妹你好:在神给你摆上这样的环境里让你如此痛苦这的确有我们该学的功课，神摆上的环境不管我们从外面看是好还是坏其实都是为了洁净我们里面一方面的败坏性情，是我们现实的需要也是我们这个阶段该进入的真理实际，在你的帖中说到：“丈夫是一个不信的外邦人，但也影响我信神，……从开始到现在我对丈夫的情感都特别的重，有时候好像爱丈夫甚至超越了爱自己，生活中我对丈夫也是照顾的无微不至，”由此看到我们虽然信神了但爱丈夫的心超过了爱神的心，神就摆上环境让我们寻求进入脱离肉体情感方面的真理，有环境有痛苦我们才能静下心来反思自己所实行的究竟是否是符合神心意的？自己是不是一个能够实行真理性情有所变化最后能剩存下来的人？没有事实的临及人的心总在外面飘着，在神话对人的要求上一点也不求真去实行，当神的工作结束之时我们还是没有一点真理实际没有一点见证可言，那最终就将成为被神的作工所淘汰的废品了。

 

120辑A节都是上面交通神话揭示人情感方面的真理，在120辑A4中交通“现在每一个人都想想，你的情感在什么地方，你最爱的是谁。如果你最爱的不是神，不是真理，而是肉体的亲人，这是不是麻烦哪？（是。）这就是麻烦。……有的姊妹爱她的丈夫爱得厉害，丈夫有一个小病那都得大养，自己什么也不干天天伺候着；如果丈夫真死了，那她就要作陪葬，一天也活不下去呀。这样的人如果大灾难临到把她丈夫夺去，她会不会抵挡神哪？（会。）肯定会抵挡神。因为什么她会抵挡神？因为情感太重。这样的人以后肯定得被情感所累，被情感断送，太危险了！”120-A-7“你凭情感活着，对撒但有情感，对魔鬼有情感，到死了以后魔鬼撒但能不能感谢你，能不能报答你呀？（不能。）为什么不能？（因为他是魔鬼撒但。）那你还对他献什么好心，献什么爱心哪？你这不傻吗？你对魔鬼献这样的爱心，这是不是犯了神经病啊？圣经里所罗门有一句名言，‘我见日光之下所做的一切事，都是虚空，都是捕风。’你凭情感活着是不是虚空啊？凭情感活着能得什么呀？整个败坏人类都是凭情感活着，你们说情感是不是撒但哲学？（是。）里面有没有撒但的逻辑法则？（有。）所以凭情感活着也是凭撒但哲学活着，也是凭撒但的逻辑法则活着。凭情感活着那是不是撒但的人生观、价值观哪？（是。）一点儿都不差呀！那人凭情感活了一辈子能得着什么呀？能得着真理吗？能脱离撒但权势吗？能蒙神拯救吗？能得神称许吗？（不能。）什么也得不着！凭情感活着你当时感觉挺好，理所当然，就应该这样，人都得这样活着，你活得满有理，最后到临死的时候你会说一句话，“我这么活了一辈子，这不还是虚空吗？还是竹篮打水——一场空啊，什么也没得着！”你对这个好，对那个好，你可怜这个魔鬼，你怜悯那个撒但，最后你什么也得不着，活一生全是虚空，这证明什么？你太愚昧无知了，你太愚蠢了，你不知道什么是真理。撒但的哲学、撒但的人生观、撒但的生存法则不是真理，不能作人的生命。你如果真是聪明人，你凭真理活着，真理作你的生命，你按原则办事，这才是超脱肉体得胜撒但的人，这才能行在神的心意上，这才是美好响亮的见证，这才是活出神话的真理实际。你凭真理活着，凭神话活着，你才能得着神的称许，你才能享受神所赐给的福分，有美好的归宿。”

 

从弟兄的交通中让我们明白现在已不是神开始作工的时候而是到了神要结束工作的时候了，凭情感活着那是撒但的人生观、价值观那不是真理不能救人的命，一个人情感太重容易被情感所累、被情感断送，从而成为抵挡神的人危险太大了。我自己这段时间也正在神所摆设的环境中经历情感的熬炼，我丈夫他们在5月份时开了一次分开了40年的小学同学会，回来后在他们微信朋友圈里同学就拿他和一个女同学开玩笑，开始他说这只是大家为了朋友圈里有话题、有气氛而瞎起哄的，没有什么好计较的让我放心。后来他们其中的一部分同学就隔三岔五的约在一起吃饭喝酒打麻将，他和那个女同学的关系也越来越近（那个女同学的丈夫去年去世了，有个女儿没和她同住，一个人孤独寂寞常喝酒解闷），他说是同情那个女同学的遭遇才对她多一些关心，在微信上陪她聊天解闷，对她没什么其他的想法。有一天晚上喝完酒打完牌回到家已经是半夜12点过了，他就发微信给那女同学问她安全到家没有，然而发完微信就被删除了号码，于是他就打电话过去，打过去20来次电话都无人接听，他一下就慌了耽心那女同学喝了酒在路上出事，于是他就不顾距离有20、30里的路程打的过去看她。零晨3、4点回来后说，她一个人在家里痛哭不止，可能是与今天在他的手机上看到了一张我们一家三口的一张照片有关，一方面她是触景生情，另一方面是陷在我丈夫身上了，这样的事前几天又发生了一次。他们之间虽还没发生过越轨的事，但我丈夫还是很享受在这个年龄有人喜欢被人需要被人看重的这种感觉。面对神给我摆上的这样的环境，虽然因着吃喝了不少的神揭示人情感方面的话和听上面关于情感方面的交通，里面也不是那种吃不下睡不着痛不欲生的感觉（就连我儿子都说：我爸都这样了你怎么还不制止他那些过份的行为，不和他大吵大闹。因我心里知道这件会发生到什么程度、最后会是一个什么样的结果不是我能制止得了的），但是多多少少还是流露出不悦之情，常在话里话外拿这事来讽刺他刺激他，他还因着他们并没做出什么事来却被我奚落而大声的吼我说我干涉太多。发生在身边的这一切事情让我看到夫妻之间没有真爱有的只是互相的利用与需要，而我自己对情感还不能真实的看透放下，神为了我能够彻底脱离肉体情感对人的捆绑和苦害，才这样摆上实际的环境带人进入真理，只有神最爱人拯救人不放手，只有神对人的生命最关心。我们每天临到的事都是在神的主宰安排之下，都不是无缘无故就临到的，神鉴察人心肺腑知道人的所需，在我们的生命经历中哪个阶段该学什么功课该进入哪方面的真理，神早就为人预定安排好了，我们只管在临到事的时候多祷告寻求摸神的心意，相信神的主宰，顺服神的摆布。

 

弟兄的交通中说过，我们每个人的家庭都是神的杰作，我们身边的人、事、物都是为成全人生命长进而有的效力品，就看我们在临到的事上是否真实明白了神的心意学到了功课，至于离不离婚就看他是不是比较严重的影响到了你信神的事，总之一切的事都有神的时候。我们需要做的就是在现有的环境之中学会凭真理原则来做人做事，让我们的所做所行都合适。