这是什么情形？一个新人聚会白天上班没有时间，只有晚上有时间聚会，她偶尔会请假白天聚会，她说自己请假受辖制，怕担心丈夫给她要钱，她没有挣那么多钱，丈夫嫌钱少，两个人会吵架，所以自己就想多挣钱堵上丈夫的嘴，不想被他说。

寻求： 你好，我交通点个人浅显认识，仅供参考。

我个人觉得，这种情形，一方面是对撒旦魔鬼没用完全分辨，另一方面自己本身没有心志冲破撒旦黑暗权势的辖制，还有就是对神信不来，没有多少信心。

第一方面，她凭着个人想象说多挣钱就能堵住丈夫嘴，让他不跟自己吵架，但是这里面有这么个问题她没看透。咱们都知道，撒旦魔鬼那贪心没有止境，对金钱的欲望对物质的享受永远不能满足。你挣多少钱你丈夫能满足？一万，十万还是一百万？大红龙贪官，那些个中央高级干部，那都是几千万上亿的贪，他满足了吗？就咱们挣那点小钱，你还想让魔鬼满足，那不是太幼稚了吗？你挣一千他有一千块钱的享受法，你挣一万他有一万块钱的享受法，你挣一个亿他都不嫌多。魔鬼撒旦的本性实质咱们得看透啊。不止是外邦魔鬼，咱们自己不也是一样吗？没机会占小便宜，有机会占大便宜，败坏人类一个样，那贪欲就是个无底洞，填不满。这个问题得和新人交通明白，她要是不明白，还傻乎乎的给魔鬼卖力呢，为了填满魔鬼的无底洞，耽误自己蒙拯救的大好机会，这不是愚蠢吗？

第二方面，她是受撒旦黑暗权势的辖制。正常有丈夫妻子儿女父母的，多数都受“贤妻良母”，“孝敬懂事”，“家庭和睦”，“家和万事兴”这些个撒旦处事哲学辖制。她没有勇气背叛撒旦，她要是不挣钱，丈夫和她吵啊，亲戚朋友得戳她后脊椎骨啊，婆婆公公得给她穿小鞋啊，子女瞧不起啊，这都是捆绑人枷锁啊。撒旦挖的坑多啊，这些要是看不透胜不过去，想信好神不可能。撒旦三天两头试探你，拉你拽你，你要是不把它打倒，让它服气，它不会善罢甘休的。所以得和新人交通明白，维护小家庭那是维护魔鬼撒旦，家庭和睦那是个吃人的陷阱，不冲破黑暗权势早晚断送自己。

第三方面，对神没有真实信心。真实信心其实不分信神时间长短，有的新人那信心不小，信两三年就蹲监狱，让大红龙打死也不签悔过书的新人也不少。有些新人真正喜爱真理的，他为了多聚点会，多吃喝点神话，宁可回家和丈夫吵翻天他也认了。最重要的是，凡是对神有真实信心的，他明白神主宰万有，他就知道家里的一切神摆布，丈夫在神手里，儿女在神手里，只要一祷告神会开辟出路的。这是信神之人最起码的信心。这方面得和新人交通明白，他要是这点信心都没有，怎么交通就是对神的全能信不来，那这人肯定麻烦，以后极有可能跌倒。

总之就是给新人交通明白真理，让新人明白撒旦的卑鄙险恶，以及神的全知全能。交通明白异象方面真理之后，如果是真心信神的，他就会愿意配合。但不管怎么样，咱们不能要求新人，他愿意白天聚会就白天聚会，他愿意晚上聚会就晚上聚会。他自己明白真理让他自己选择自己背叛家庭，咱们不给人要求以免使新人受辖制对神误解。

只交通这些浅显认识，仅供参考。

寻求：你好！

个人领受，主要观察这个新人是不是真心信神的？能不能听懂神的话？就是通不通灵？如果这个人素质好，有价值，我们就应该有爱心，有耐心，先根据新人的时间聚会把异象真理给她交通透亮，使她在真道上扎下根基，以后她明白点真理了，就自然不会受她丈夫辖制了。现在也多给她交通神的主宰、神的权柄，让她相信人的心都在神手中掌握，神是要检验我们的信心，她与丈夫会不会吵架也在神手中，让她自己多祷告神，就会看见神的作为，就能看见神给我们开辟出路，是神要拯救的人，她就能冲破重重难关的。对新人不要过高要求，免得被绊倒，那样会欠下灵魂债。

另外谈一点自己初信时，当时我也在上班，一个小姊妹天天晚上到我家来给我交通，当时我不知道这是神对我多大的爱，对我这样特殊照顾。三个月后，姊妹就跟我交通尽本分的时，问我愿不愿意？我当然不敢拒绝，但是因为白天要去尽本分，上班又不能常常请假，在神的感动下我就辞掉工作尽本分，当时家人特别反对我不上班去信神，但是有圣灵的作工使我冲破了那些辖制。如果一开始让我白天聚会或是常常请假，可能我做不到，但是明白了一些异象真理再加上圣灵的作工，人自然就能胜过一些撒但的围攻，多祷告神，多点爱心与耐心。（个人认识仅供参考）

寻求：

你好！看到你说的新人的情形，表面上她有实际难处是丈夫的问题，实际上问题出在她自己身上，是她自己对神信不过。才找理由找借口的。当她明白神的心意的时候，她自己就会想方设法地来聚会，哪怕不上班都愿意，而且明白一点的时候如果她是个愿意追求的人她还会换工作，问题就是她在这方面对神的认识与相信。需要我们把异象方面的真理浇灌给她，让她知道神在做什么工作，神对人的要求，最后要赐给人什么……让她自己多祷告会依靠神，她越依靠神，看到神的奇妙作为越愿意经历神的说话，观看神的奇妙作为。还有多讲点别的弟兄姊妹怎么经历神给摆设的环境的，新人一般都比较喜欢听，不要要求新人做什么，要把神介绍给她，让她看到神的可爱，自己愿意来依靠神。

想到我初信时没有上班，小孩上幼儿园，教会叫我尽本分时很忙，天天出去，虽然丈夫没有要我的钱，我怕他说我天天出去跑，心里想过，没有工资以后丈夫要问起来我怎么说呢？其实他没有问过我，是我自己怕他问的时候没有面子，心里想的。是我感到这样信神不可思议，外邦人上班还有个休息呢我们怎么天天跑？我有了这个想法以后，丈夫有一天就问我这么忙，挣多少钱？我害怕的事终于来了，就用智慧说我没有天天聚会，我还在别的地方上班。他说不让我上班，在家照顾好他爷俩就行了。我说不行，要干。他说挣了多少钱啊。我只好用智慧掩盖，挣一点都给儿子用了。神因着我身量的幼小保守了我，他没有追问下去。后来才明白是我自己有问题不相信神主宰神会安排这一切，跑到神前面去安排。当自己放下了，都交给神，学会依靠神仰望神的时候，神摆设环境让我看到神安排的一切都那么好。

不知你听了她不能请假的原因怎么给她解决的？神安排的环境都是让我们高举神见证神的，特别是浇灌新人，因为新人还不习惯依靠神，临到事会找自己的理由借口，是操练我们把人带到神面前的，让新人学会经历神的作工经历神的说话，会仰望神依靠神，我们千万不要给她肉体的事上出主意，那样会让她不依靠神而来依靠我们了，就把人带偏了。神说“人应该常常求告神，不要陷入试探，不要被撒但迷惑，在这个邪恶的时代，在这个污鬼、魔鬼群居的时代，祈求神的恩待，祈求神的保守常常与你同在，让神看顾你、保守你，使你的心不远离神，争取能达到用心灵和诚实敬拜神。

你们知不知道什么是最大智慧？就现在你们的身量、你们信神的时间，怎么实行是最大智慧？一个人外表看没什么能耐，不会说、不会道的，沉默寡言，但是他心里有一个最大的智慧是谁都没有的，一般人都不这么做，一般人看他那么做觉得他傻，“你怎么总这么做呢？你太规条了吧，信神信得也太傻了，有必要那么做吗？”你们说，到底什么是最大智慧？我告诉你们：凡事仰望神、依靠神，这是最大智慧。这个一般人没摸着，他认为什么呢？“我多学，多听，多读神的话，多聚会，多学本事，多学诗歌，多多地祷告，多多地跟弟兄姊妹交通，然后多尽本分，多受苦，多付代价，多撇弃，这可能是最大智慧吧！”但是他忽略了人做这一切的最终目的。人无论明白多少真理，无论尽多少本分，在尽本分期间经历到多少事，无论人的身量大小，身处什么样的环境，人离不开的就是在凡事上仰望神、依靠神，这是最大智慧。为什么说这是最大智慧呢？人明白了很多真理，人不依靠神行不行？有些人说“我岁数大，我信神时间长，真理我明白的多了，一条一条我都能说上，我也有点儿实际经历，我也能帮助别人”，但是他不依靠神，这样的人有智慧吗？没有智慧这是什么？智慧的反义词是什么？愚蠢。如果你明白真理了，信神年头多一点，对神有点儿忠心，也经历过几次试炼，有点儿经历，在真理上有一些实际的认识，但是就不知道依靠神，就不懂得怎么仰望神、依靠神，这个人是大傻蛋！有些人说了，“我明白了很多真理，也具备了真理实际，我办事有原则就行了，我对神也有忠心了，我也知道怎么亲近神了，我依靠真理不就行了嘛！”“依靠真理”道理上是通得过，但是有很多时候，在很多情况下，人不知道真理原则是什么，有实际经历的人在这方面都有体验。你临到一件事，你不知道这方面真理该怎么实行，该怎么运用，这个时候你该怎么办？你再有实际经历，你不可能在所有的事上都有真理。你信神的年头再多，你经历的事再多，经历的修理对付再多，经历的管教再多，你是真理的源头吗？有些人说了，“《话在肉身显现》那本书我能倒背如流，那些名章名句我都能背下来，我不用依靠神，我不用仰望神，到时候我就依靠那些话就行了”。那些话是死的，人临到的环境、人的情形是活的，你掌握了字句不等于你掌握了真理，你掌握了字句也不等于你完全在每件事上都明白神的心意，所以说这里有一个很重要的功课。这个功课是什么？就是需要人凡事仰望神，借着仰望神而达到依靠神。依靠神人才有路可行，否则的话，即使这件事人做对了，合乎真理原则，但他没依靠神，那也是人为的一些行为，不见得是神满意的。因为人领受真理浅，所以说，人常常临到一些不同的环境用同样的真理去套规条，去死守字句道理，就是有很多事，事是办成了，大体也合乎真理的原则，但是这里看不到神的引导，看不到圣灵的作工。这里就有一个严重的问题，就是人做很多事是凭着人所掌握的经验、规条还有人为的一些想象，很难达到说这件事情是人仰望神、祷告神，确切地明白了神的心意之后，借着神的作工、神的引导而达到了最佳果效。所以我说凡事仰望神、依靠神这是最大智慧。”

这段神话也可以结合交通一下，最好给新人交通用讲故事的方式结合神话交通。“……你看人如果背着包袱，又是水壶，又是锅，又是铲子、勺子，再拎两个袋子，再扯两个小孩，锅碗瓢盆“叮叮哐哐”地响着伴奏，还有喊爹喊妈的，走起路来拖泥带水，一点也不自由，身上不轻松。等到地方了，好容易把这些东西卸下来了，身上是什么感觉？突然感觉轻松了，原来不背着这些东西这么轻松啊！这就是人得着释放自由的感觉。哪天你们真正得着自由释放了，你们就写一篇日记或灵修笔记，把你放下什么包袱，发现什么存心，背叛自己哪方面的存心、动机，心里有什么样的感觉，得着什么样的开启，情形是怎么扭转的，这些都写写。到有一天你完全得着释放自由了，没有任何包袱了，没有任何捆绑了，你就成了自由人，你就成了约伯一样的人。约伯为什么能那么轻松地说出那几句话，那是一朝一夕的事吗？那是一天一天、一年一年熬的，是一点一点放下的。你越放越轻松，最终你这个人就变得自由释放了；到有一天你变得自由释放的时候，你就会觉得你丢掉的那些东西是缠累，而你真正得着的东西成至宝了，是最有价值的东西，是最值得你宝爱的东西。你觉得你喜欢的物质享受、名利、地位、钱财、人的高看或者是脸面那些东西不值钱了，那些东西把你害苦了，再给你你也不要了，你不需要！你们现在还不行，摆脱不了。你说人活着多累，前也不是，后也不是，不争还不甘心，争还觉得那路不对，就跌跌撞撞地左一下右一下，深一脚浅一脚地走，这就是被撒但败坏的人的惨状、人的可怜相。心里成天为一件小事翻江倒海、汹涌澎湃，外表还挺冷静，你说这人的城府有多深啊！小小年纪都挺老道，心机都挺深，外表人还看不漏，都是“社会人”。经历到有一天你们就知道了，人类浅显的东西基本上就那些。你们现在可能还没觉得那些东西是缠累，就像那“屯老二”，背着几个行李包赶汽车，好不容易挤上车了，售票员跟他说：“同志啊，把包放下吧，上车了不用背着包，挺累的。”他说：“谢谢，车载我就够重了，再载我的行李那不就更累了吗？让车省点劲儿吧！”人家经常坐车的人一上车赶紧把东西放在行李架上，要不就扔在地上，“这包袱背着真累呀，这下子上车了，轻松一会儿！”那“屯老二”就不懂这个道理，上车了还背着行李，有没有这样的人？”

谢谢弟兄姊妹的交通，看到我缺少的太多了，她的问题出现很长时间了，我没有真理就是帮助不了，她领受还算纯正，也是真心信神的，她不上班就会吃喝神话，听讲道也能结合自己的情形，只要给她交通明白了她就愿意去做，她的丈夫是她的致命处，没有信神的时候她听丈夫的听习惯了，需要一点点的进入，这两天给她交通第五篇标准稿好多了，没有那么受辖制了。还愿弟兄姊妹多帮助，她也希望网上的弟兄姊妹多交通

你好，你说这姊妹对她的对象情感很重，我们一起来看看原则；141　对待妻子、丈夫、儿女的原则

　　1．如果妻子、丈夫、儿女都信神，就应让神话真理掌权基督做主，学会互相扶持、彼此顺服；

　　2．如果妻子、丈夫、儿女不信但不反对，若合传福音原则，应常常见证神爱将其带到神面前；

　　3．对反对信神、仇恨真理的妻子、丈夫、儿女应用智慧对待，不应拉拢恶人信神进教会；

　　4．对不信的家人应根据其是支持还是反对以及抵挡迫害的程度等实际情况选择维持或离开。

 

　　相关神话如下：

　　“把神带入现实的生活之中，主要要求人在正常人性里敬拜神，追求认识神，尽到受造之物的本分。……不是让人守规条，个人按着个人的身量来，如果家里丈夫不信，就按不信的来对待他，信的按信的来，不讲什么爱心、忍耐，但你得讲智慧。”

　　摘自《话在肉身显现·实行（二）》

　　“性情要稳定，不能忽冷忽热，要时刻存着敬畏我的心，当面背后的都能合我的心才行。什么丈夫、家庭，为我谁也不要留情，再好的亲人也不行，必须按真理去行。你爱我，我也必大大祝福于你，谁抵挡，我也不能容忍，爱我所爱，恨我所恨。”

　　摘自《话在肉身显现·第二十九篇说话》

 

　　参考人的交通：

　　“把神带入现实生活当中，第一，就是把神带入你的家庭生活中。在你的家庭生活当中，以前你们家如果是人当家，那现在得挪挪位了，就得除去一切的偶像，让神的话当家，达到让基督掌权。你们夫妻、父子、母女就得在一块儿读读神话，交通神话，有什么问题、有什么分歧可以借着祷告、读神话、交通真理来解决，别老搞原来那一套谁听谁的。人不能听人的，得尊基督为大，让基督的话在家里掌权，让神的话在家里掌权，这是不是把神话带入现实生活中了？那你的家庭生活当中到底是谁在掌权呢？是你掌权，还是你丈夫（妻子）掌权，还是你的儿女、父母掌权？你敢不敢把这样的话写上‘基督是我家之主’？你跟你的丈夫（妻子）、儿女、父母说‘咱们家敬拜神，神的话开始掌权，以后无论有什么问题，借着祷告、吃喝神话来解决’，你敢不敢这么实行？你这样实行了，让肉体作主掌权的生活彻底结束，这是把神带入现实生活中的第一步。”

　　摘自《讲道交通（六）·关于神话<你既信神就应为真理而活>的讲道交通》

　　“你看有的弟兄姊妹，丈夫逼迫她，她就跟丈夫离婚了，说‘我宁可跟你离婚，也要信神事奉神，宁可家庭破裂，我也要走信神的路’，这样的人就有心志，但人不一定都有这个心志。有几个有这心志的？占少数，是不是？但是有一句话我得告诉你们，夫妻双方都信的，你看有一方信得不好，你要跟人家离婚，这可不行。夫妻都信神，都承认有神，应该凭爱心互相帮助。如有的家庭不信的一方对信的一方逼迫得太厉害，他迫害你，他不让你走这条路，这就成为仇敌了，你再跟他过日子就没啥意思了。你心里向往光明，你要脱离黑暗，你要跟随神，但是他本身就是属撒但的，跟你只不过是个情感上的关系，因为一个情感上的关系，就使你能背叛神，你不是太亏了嘛。准确地说，一个属撒但的人没什么可爱的。有一些人就感觉他们太可爱了，其实那只是情感上的要求，没啥意义，还不是虚空嘛。你在情感上受点儿苦能怎么着？但你得着神了，心灵深处得着安慰了。你说哪个重要？”

　　摘自《讲道交通（二）·经历试炼之苦对人的生命最有益处》

　　“……在家庭的环境里，有的人受不信的丈夫、妻子辖制，或者受环境辖制，这是受辖制，这个辖制就有点限制的意思了。你信神要追求真理，那些不信的人对你来说就是辖制，他要反对你，他要论断你，他要限制你，所以你就不能自由地、正常地信神，这属于受辖制。这种情况该怎么对待呀？那就得讲智慧。首先你要确定他辖制你信神，他就是撒但，就是魔鬼。你先确定他这样做的性质是什么，他是属于谁的，是属于哪类人，他反对人追求真理，反对人信神，那他就属于撒但魔鬼。先把对方的性质、对方属于什么人确定了，这是最要紧的。如果你把辖制你信神的人当作对的人、当作好人来对待，那你这个受辖制永远也摆脱不了，说明你跟撒但站在同一条战线上了，你站错地位了。他是抵挡神的恶魔，他辖制你信神、追求真理，证明他是属魔鬼撒但的，他是反面事物。你先把他的性质确定下来，然后再采用智慧来对待他，这么实行合不合适呀？完全合适。可能有一些人对这类事的观点还不对，有的人出于情感，认为不信的丈夫、妻子是好人，是支持他信神的，自己受点辖制也是应当的，信神不能太过分，过点日子也不错，得随从家人的心理需要。你们说这个想法对吗？这个观点是错误的，这是随从撒但，体贴撒但，不体贴神的心意，不追求真理。总之，对待各种人事物得有原则，得用真理、根据真理来对待。……得跟他划清界限，再一个是采用智慧，不能与撒但同流合污，不能随从撒但，不能体贴撒但，更不能向撒但屈服。”

　　摘自《讲道交通（三）·问题解答》

　　“如果你是姊妹，你的丈夫说了一句话，不合真理，你听不听？你怎么对待？怎么处理？生活方面的事可以听，人该走的道路、该做的事，那得根据神话，生活方面的事，夫妻在家里各有各的责任，是你该负的责任，那你就得做，就得负起责任，你做得不好，他说你，这也是对的，但他要不让你信神，让你走世人的道路，这就不能听了，是不是？‘基督是真理、道路、生命，我得一切顺从基督，基督的话、基督所发表的真理那就是我该走的道路，我不能离开基督的话，这是我们的信仰。’他触犯你的信仰，这绝对不能容忍，这涉及到原则的问题，那不能让步！你看有的弟兄姊妹就是这样，他不信的丈夫（妻子）反对她（他）信神，最后反对到一个地步，不可调和，那就离婚，各走各的路，这没说的，说：‘如果你支持我信，咱们就能凑合着过，如果你真反对我信神、反对我走信神这条道路，那就不能过，没法过。’这是不是原则？这是原则，在涉及人生道路上，那绝对不能让步，得坚持真理，坚持我们的信仰，一切遵循神的话，这样的人才是真正信神的人。”

　　摘自《讲道交通（五）·追求真理的价值与意义》

　　“怎样对待不信的丈夫或妻子的问题。家庭中有不信的丈夫或妻子，只要他（她）不限制、不逼迫信神的人，能给对方信仰自由，这样的家庭应该维持。因为这是神拯救人期间，灾难还没有降下来，还没有到神解决家庭的时候，暂时维持是上策。如果不信的一方反对有信仰的一方，甚至迫害有信仰的一方，有信仰的一方感到没法忍耐提出离婚，这也不是错误，没有人定罪。如果是正当婚姻就该有正当的婚姻生活，不管对方是否信神，都是合理合法的，人不要定罪婚姻生活。信神的人在选择婚姻上是自由的，但真心信神追求真理的人是有原则的，信与不信原不相配，也就是信的人与不信的人没有共同语言，走的也不是同一条道路，即使结合成家也不幸福。在选择婚姻上应该注重有共同语言、共同追求目标这个原则问题，这对人都有益处，也合乎神的心意。”

　　摘自《汇编（一）·关于人性现实生活问题的处理与实行原则》

寻求你好，对待新人有新人的原则，对新人要有足够的耐心和包容，还有就是针对他们的实际情况实际的引导，如果太急容易导致新人有观念。我刚接受这步工作时，也是受家人的辖制，在聚会时间上配合不上去，带会的姊妹就给我交通很多人的经历，可我当时领受不了，觉得这就是现实的难处，自己能每次来聚会就很好了，不就是提前走回吗？还对这个姊妹有意见，但因这SD的处事哲学还说不出来，对聚会也不积极了。后来换了一个姊妹，她就是交通异象，告诉我把这事祷告在神面前，看神怎么安排，有时时间变动还给我商量，我觉得这个姊妹很体谅我，那我也要配合人家，别让人为难，这样我的聚会时间越来越正常了，等后来明白的多了，才学会与神配合。感谢神，是爱与包容带领我走到了现在。这是我当时的经历，仅供参考。