目前我感觉自己才开始经历效力者的试炼，但我不知道如何经历了，心里很矛盾，一方面觉得效力也是神高抬，不追求真理效力都不配；另一方面觉得追求效力者神又不称许，神的心意希望更多的人蒙拯救；还有一方面又觉得信神到最终就是一个效力者，“效力”这名字不好听，别人都能蒙拯救，而我就是一个效力的，心里很不甘心。记得以往弟兄交通过神末世作工就是从效力者开始试炼人、变化人，谁有这方面的经历？希望能从你的经历中得到帮助，从中明白如何实行与经历。谢谢！

你好！

我是这样经历效力者的试炼的，不知领受的对不对？

自从我被教会清除以后，开始不顺不服，认为自己是被打压的。后来看到神的话说：“你顺服下来，你寻求，多多祷告，回到灵里，来到神面前，这样不知不觉你里面的情形就变化了。……有些人常常在外面找原因，说这事有这个原因，那事有那个理由，有这个借口，‘我有充足的理由能把这些事都解释清楚，不是那么回事，我不是那样的人’，这就太麻烦！你没有顺服的态度，没有寻求真理的态度。这样的人一方面愚昧，另一方面顽固，再一个就是这样的人身量太小了，不值得一提，他听不懂人话，没法跟成人沟通，人没法拿他当成人一样对待，所以这样的人长进就很慢。”（摘自《座谈纪要·第五十三篇　要想得着真理就得从身边的人事物上学功课》）后来我顺服下来，来到神面前反省认识自己，这一反省认识自己，才知道自己传福音没有按照工作安排来，结果带来了环境，让神的名受到外邦魔鬼的毁谤、亵渎、羞辱，这一切都是因着我带来的，我觉得我自己真是罪孽深重，罪该万死。也反省到自己走的是敌基督的道路，传福音还把人控制在自己手里不交给当地的教会，后来，出环境交给教会后，我从里面拘留出来后，还把那些我传的几个新人拉到自己家里来聚会，本性是敌基督，也已经做出敌基督的事来了。按照自己的所作所为，自己就该死。所以，信神不再追求什么得福，前途命运，觉得神今天留我这一口气活着，就已经是神对我极大的宽容和爱了，这是实情，我不再求别的了，甘愿一生为神效力。甘愿做神家的一名效力者。而且今天神高抬我还能到网上交通真理，还能为神效点力，我感到非常知足，感到神实在是高抬了我，按我的本性实质：又邪恶，又狂妄，又自私卑鄙，实在是效力也不配。今天能为至高的神效力，我真的很知足很知足了。上面的交通中说到：效力也要追求真理，效力也要追求爱神，效力也要追求活出一个真正人的样子来满足神的心，还报神的爱，这是作为一个人该有的良心（大概是这个意思）。我现在就是在这样一种心情、背景下来追求真理。目前，我觉得这样很好，心里释放，不用考虑自己的前途命运，只希望自己能在有生之年能追求得着真理，能活出一点人样，能尽到一点自己一个受造之物的本分，这就很好很好了，这就已经是神极大的恩待和高抬了（作好了死的准备）。能活着是神的恩待，死了那是应该（感觉自己罪孽深重，无法挽回自己对神的亏欠）。也许你没有这样的失败不会有这样的心情。这就是我对效力者试炼的经历，其实对我来说，也不是试炼，就是事实。不知这么交通，能不能对你有点帮助与启发。一切荣耀归给全能神！

谨小慎微：你好！

　　我有经历过效力者的试炼但认识很浅，也不知认识的对不对。

　　2013年我在修改组尽本分过程中因追求名誉地位违背原则另搞一套搅扰神家工作被打发回家，面对这个安排我愿意顺服，是自己作恶触犯神性情了该遭惩罚，但心里还是会痛苦软弱。回家一些日子后，办事员将网站管理员接连传达的几封关于写视频文章的信件转给我看，并问我是怎么认识的。我看了信件后心里激动不已，神的福音工作向全宇扩展了，我多么渴望能在这最后最关键时刻配合视频文章的工作，预备神最称许的善行来弥补我的过犯，我向办事员谈了自己的想法，并请求让我去采访或为这项工作跑路送东西也行，再危险我都愿意，只要能通行神的旨意都行。但我的请求没有被接纳，看到办事员来信让我在家好好配合，我灵里下沉了，觉得肯定因自己是恶人，没有敬畏神的心，一而再再而三的作恶，太不值得人信任，带领才不再给我机会，顿时心里没劲消极了。

　　没多久教会终于安排我尽本分了，但万万没想到的竟是让我做防护！带领说：“现在也没什么本分可给你尽的，只有防护你能尽。”这样的安排太不合我观念了，心里一片凄凉，明明教会存在一大堆难处，弟兄姊妹消极软弱没人浇灌扶持，带领还说没本分可给我尽，难道我真的什么都不能再尽了吗？让我尽这本分不就意味着我彻底没得救了？第二天防护结束后，听到一姊妹说“小区一二线撤掉后，好多队员都被安排去修改组和视频组尽本分，现在这方面工作是最关键的……”我的伤口再次被掀了起来，心好痛好痛，这些从没操练过文章工作的弟兄姊妹都能配合这项工作，可却不再给我机会，是不是我太败坏，弟兄姊妹都厌憎我，不再相信我，担心我一尽本分又作恶拆毁破坏神的工作呢？我好想哭，但我不敢哭，知道这是神的主宰安排，倍受煎熬的我浑身无力地托着沉重的双腿回家了。想着弟兄姊妹都在神工作的最后阶段紧张积极地配合神的福音工作，而我却恰恰从这个本分上撤下来，失去了预备善行的机会，我对自己很绝望，心里很软弱，哭着向神祷告求神加给我力量，让我这个抵挡神的撒但种类能顺服神的安排，有信心经历神的试炼熬炼，让我能站在神的一边，不向撒但妥协，不消极后退。后来听到上面交通说：“现在经历神作工就是这样，用你的时候让你尽本分，你尽不好本分，你辞职，你让贤，然后没有地位你再尽本分，完有一天再需要你做带领，再让你尽这个本分，不需要你做带领，你也能正常尽本分，不受地位辖制，就这么一经历呀人的生命性情就变化了，对人太有益处了，这就是国度的操练，就这么训练你，就这样对付修理你，让你从地位上下来，让你脸难看，等有一天你有真理了，能正确对待了，从地位里走出来了，这对你是不是成全、是不是拯救啊？这条成全的路看出来了吧？就得这么经历。”我的心思有点清明了，无论神怎么安排，让我在修改组尽本分也好，把我撤掉再不用我也好，让我做防护也好，不在乎是什么性质的本分，主要是借着这样甩来甩去让我的心能从地位里走出来，能不再受名誉脸面的辖制正常尽本分，即使永远让我做防护也照样能尽心尽力为神忠心效力。至此感受到神的性情太难认识，神的心意太难明白，神的智慧太难测透，神的作工太不合人观念，每次临到事我都有自己的观念，都有自己的选择，都认为自己的想法是对的，是在追求真理，但每一次都让我蒙羞，神作工要达到的果效与自己的想法截然不同，却又都是对自己的性情变化有益处的，我擦干眼泪，有了背叛肉体的心志。生命进入真不容易，神的作工更是一环紧扣一环，我受熬炼的心刚缓过来，聚会点的姊妹又告诉我，她们要尽特殊本分，我不能再去她们家聚会了，我心里一凉，感到很沉重，紧接着又听到带领说：“现在教会没有聚会点，只能安排你在B组聚会。”我一听心彻底崩溃了，好想说“我不去”，但知道这有神的许可，我不能说，不能得罪神，接着带领又说可能就让我长期在那里聚会时，我的心痛苦得不得了，一直跟自己说：不能说话，别得罪神！可我太害怕跟B组的人一起聚会了，那是不会获得圣灵作工的，我胜不过肉体的软弱，终于向带领开口了：“现在我可以去B组，但你也要根据原则安排聚会，不要违背原则。（意思我都悔改了要按原则公平对待我）”带领很淡定地说：“你是被打发回来的，按原则你就是要放在B组反省，我这也是按原则实行。”我哑口无言，心里好涩好苦：是啊，我拆带领工人的台，打岔搅扰神家工作，我是个恶人，有什么资格要求在A组聚会，就是永远把我放在B组都是神的公义，我做了这么多的恶，还有什么资格要求这那的，我太没理智，太不认识自己了。在神无声的刑罚中我放下了无理智的要求，我被神的作工熬得死去活来，感觉自己快承受不住了，不知在神的熬炼中要学什么功课，要怎么才能行在神的心意上。我默默向神祷告：神啊，我好软弱，真的不想跟B组的人在一起聚会，B组的人都是不追求真理没有圣灵作工的人，跟他们在一起聚会我就彻底完了没希望了。神啊，我知道这些都是我必须要受的苦，我愿意顺服，但你的试炼熬炼一直不离开我，你的心意是什么呢？我还有哪些真理还不明白，还没学到功课呢？求你开启我。在灵修中看到神话说：“还有就是你们常看到的曾经奉献很多、花费很多、付出很多、受了很多苦的人都是你们观念中认为能够蒙神拯救的人，这些人所表现出来的、所活出来的正是人观念中神定规人结局的标准。不管你们怎么认为，这些例子我不一一列举出来了。总的来说，只要不是神心里所想的标准，那都是人想象出来的，都是人的观念。你如果一味地坚持你的观念与想象，这个后果是什么呢？很明显，这样的后果只能让神厌弃。因为你总要在神面前摆老资格，与神较量、与神争执，却不真正地去了解神的心思，了解神的心意与神对人类的态度，你这样做是尊自己为大，并不是尊神为大，你是在信自己，并不是在信神。神不要这样的人，神也不会拯救这样的人。如果你能放下这样的观点，再纠正以往的错误观点，按神的要求去做，从现在开始实行敬畏神远离恶的道，处处能够尊神为大，不以个人的想象、观点、认为定规自己，定规神，而是处处去寻求神的心意，达到明白、了解神对人类的态度，以神的标准去满足神，那就太好了！这就意味着你即将走上敬畏神远离恶的道了。”神的话使我明白了神要的不是像保罗那样只会作工却对神满了悖逆抵挡的人，而是要像约伯、彼得那样能敬畏神远离恶的人，是没有自己意愿选择的人，是能绝对顺服神，尊神为大的人，是心向着神与神相合的人。可我却从没想过神的心意，神想要的是什么，神作工在人身上要达到的果效是什么，只一味地按着自己的意思、想像、观念来追求神，认为受苦多，付代价大，作工大，有地位的人才能蒙拯救，为此自从接受神末世作工后我就撇下一切尽本分，努力地“追求”着，尽力地吃苦付代价，即使失败跌倒了这个谬妄的观点还没扭转，认为越是最后关键时刻，我越要尽些有价值的本分才能蒙拯救，为此教会安排我做防护我不愿意，安排我在B组聚会我不愿意，我注重的不是得真理，不是性情变化活出真正人的样式，而是得福，我信的不是真实的神自己，而是渺茫的神。明白了神的心意，认识了自己错谬的追求观点，便向神立下心志：神啊，我愿意放下自己错误的观点，不再注重外表的作工受苦付代价，不再追求名誉地位，只求能顺服神的作工，任神摆布，不管教会安排我在B组聚会也好，不管让我作防护也好，不管给不给我本分尽，我都愿意站好自己的位子，存着敬畏神的心，按神的要求实行，注重追求性情变化。后来我看到神说：“约伯虽然没有看见神，也没有亲耳听到神的说话，但是在他的心里有神的地位。他对待神的态度是什么呢？就是前面所说的‘耶和华的名是应当称颂的’，这个‘称颂’是没有条件、没有背景、没有任何原因的。在这儿看到约伯把心交给了神，让神掌管，他心里所思所想、所定意、所计划的都是向神敞开的，不是封闭着的，他的心不是与神对立的，他从来没有要求神为他作什么、赐给他什么，他也不奢望这样敬拜神能得来什么。约伯跟神不搞交易，他对神没有任何要求，也没有索取，他称颂神的名是因着神主宰万物的大能与权柄，而不是根据自己得福或受祸。他认为无论人从神得福还是受祸，神的大能与权柄是不会改变的，所以，无论人身处何境，神的名都是应当称颂的。人从神得到赐福是因着神的主宰；人受祸也是因着神的主宰；神的大能与权柄主宰安排着人的一切，人的旦夕祸福都是神大能与权柄的彰显，无论从哪个角度上来看神的名都是应当称颂的，这是约伯有生之年经历与认识到的。约伯这一切的心思与他的行为达到了神的耳中，来到了神的面前，让神看为重，神宝爱约伯这样的认识，也宝爱约伯能有一颗这样的心。这颗心在随时随地地等待着神的吩咐，随时随地地迎接要临到他的一切。约伯个人对神没有要求，他要求自己做的就是等候、接受、面对与顺服从神来的一切安排，这是约伯认为的自己的职责，这也正是神所要的。”神的话句句都带着权柄，我的心在神话面前再次受到了审判，约伯被神称为义人，是因约伯的心是向神敞开的，是献给神的，不管得福受祸约伯都称颂神，都跟神没有交易，没有要求，没有索取，随时随刻等待着神对他的吩咐，等候着神要临到他的一切，约伯对神的真心才是神心里最想要，也是神视为最宝爱的东西，神作工在人类中间几千年，原来只想得着人的一颗真心，是像约伯这样的真心,是能与神相合的心，是能为神作见证羞辱撒但的心。可我信神十年却从没将真心向神敞开过，我始终都带着自己的存心、目的、野心来信神，只要能满足自己的名誉地位心，只要能得着好的归宿，只要能从神那得到福气，什么苦我都愿意受，所以一直以来我努力地尽本分，尽力地吃苦，也总是冲锋在前，也所以每一次审判刑罚、试炼熬炼临到时，因着失去了地位得不着福就消极软弱、埋怨误解神，我所活出的全都是撒但性情，我这样一个活鬼还想进神的国度真是太没理智，太没良心，太不知羞耻了！神的话让我明白了我应该效法约伯将心向神敞开，不再追求名誉地位，不再追求结局归宿，就追求真理，就顺服神的主宰安排，就为见证神而背叛肉体。此后再做防护时我就面向神忠心效力，配合了一些日子后带领因我尽过特殊本分考虑到安全就停止我做防护（也没让我尽其它本分了），我也愿意顺服，就跟神祷告：神啊，不论教会给不给我本分尽，我都愿意顺服你的摆布安排，只要能让我在每一次临到的人、事、物中学会将心向你敞开，将心向你靠近，达到对神不再有条件、有要求、有索取，成为与神相合的人，我都愿意去面对，去经历。祷告后，我心里很平安、很喜乐，没想到放下名誉地位、前途归宿，真心顺服神换来的竟是心灵的释放、平安、踏实，是甘甜和幸福！我非常感慨，感受到神拯救了我，神话改变了我的心，使我不再受以往所认为的要多作工，多受苦，地位高才能蒙拯救的错谬思想控制，能心怀坦荡地顺服神，开始追求真理了。以往活在肉体里实行真理是逆水行舟，而追求名誉地位心灵更是黑暗、痛苦，现在终于能为满足神、为顺服神真心实行一回真理，虽然这只是微乎其微的一件小事，但却使我灵里喜乐、释放。几个月后带领安排我在家尽效力的本分我高兴得不得了，觉得象我这样的人还能有机会为神效力实在是神破例的高抬，再没有之前瞧不起效力者的心态了，相反对这个本分宝爱得不得了，就立志要忠心效力还报神的爱。此后每天我的心都放在怎么忠心效力上，因为从来没尽过这本分，带领也没跟我交通该注意的事项，我就只有祷告神、依靠神去配合，每天把自己能想得到的事都配合完后第二天又发现问题就又重新整理，有时也想体贴肉体觉得差一点也没什么，只要能保证安全就行，但一想到这是我唯一能追求真理，背叛肉体，忠心为神效力的机会了，就背叛肉体不再应付糊弄，虽然肉体受点苦受点累，但实行真理让我心里平安、踏实、喜乐。这么经历一段时间后我终于看到了神的拯救，明白了神付这么大的代价，作这么多的工作，摆设这么多的环境人事物来审判刑罚我，跌倒失败临到我，显明我是恶人，这一切都是为了让我借着失败来反省认识自己的本性实质就是魔鬼撒但，认识追求名誉地位给自己带来的只会是败坏、堕落，走的是灭亡之路，是为了让我看透追求名誉地位不但不能使自己蒙拯救，反而因作恶多端触犯神性情遭神惩罚，更让我认识神的性情，知道神喜欢什么样的人，拯救什么样的人，神厌憎什么样的人，不拯救什么样的人，从而能摆脱名誉地位的辖制与捆绑，向神真实地悔改，不再走敌基督道路，只追求真理，就是最后下地狱也要追求真理，借此使我摆脱名誉地位的捆绑与辖制。而当我的心投入在追求真理上，不受名誉地位辖制时我感到活着释放多了，痛苦也减少了，才体悟到这就是神要审判刑罚、试炼熬炼人的心意所在，拯救我们脱离撒但的权势，不再受撒但的败坏、苦害、折磨、残害，让人活在自由释放中，不再有伤心流泪，不再有痛苦。

　　虽然经历了这次效力者试炼使我的人生观、价值观得着了一些转变，但生命性情并没有完全变化，这段时间因着自己老病重犯又追求名誉地位受到神公义的审判刑罚、对付修理、试炼熬炼，失去圣灵作工什么本分都尽不上，又在经历效力者的试炼，但因着有了之前的经历虽然刚开始也痛苦但没有误解神，没有消极软弱背叛神，是自己太狂妄自大、名誉地位心太重就该受这样的苦，这是神的爱，是神在洁净、变化、拯救我，没有失去信心，就持守住：无论神怎么对待我，神都是公义的，我都要赞美神，都要坚持追求真理，追求性情变化，追求活出真正人的样式。感谢神，这是神加给我的信心保守我没有倒下，将荣耀归给神。虽然我的败坏还很深，敬畏神的心还太小，离蒙拯救还甚远，但对于所受的这些苦我无怨无悔，因为这一切的苦让我的生命有了转机，让我知道了人当为真理活着，为神活着，才有意义、有价值，才是真正的人生，为肉体活着就是鬼生，没有一点价值与意义。

　　我的经历很浅，认识也很浅，交通不出多少对神的认识，只是想说神试炼熬炼我们，跌倒失败临到我们，显明我们的败坏，神的心意就是要拯救我们，我们要有这个异象，要对神有信心，不要认为现在尽的是不起眼的本分或者没尽本分就是神淘汰我们了，这是对神的误解，我自己的体验认识是神要借此扭转我们错误的信神观点，扭转我们经历中的偏差，不要为得福而追求，而悔改，而尽本分，应该为性情变化而追求真理，而向神悔改，就是最后没结局仍要下地狱，现在活着就要追求性情变化，追求活出真正人的样式，尽上自己受造之物的本分，这合神心意，也是神对我们的期望。上面交通说：“那有人说以前有那么大的失败、甚至都有背叛，那再成功能不能蒙拯救啊？那是神的事，不是咱们关心的事，别管那个啊，管那个没理智。人的责任是啥？追求真理，活出真正人的样式，还报神爱，尽好本分，这是人的责任。人的责任人自己负责，你不做神不强迫你。你做的怎么样，最后神根据你做得怎么样、你本分合不合格，有没有忠心，根据你的表现定规你的结局，那是神的事。咱们人别老围绕我这么做能不能有什么结局啊，我那么作还能不能蒙神拯救啊、祝福啊，你要老考虑这个，老受这个辖制，说明啥？人的存心还没摆脱呀！是不是这么回事啊？（是）那神的审判刑罚为达到什么果效啊？不就是解决人的败坏人的存心嘛。不管什么时候在什么背景下，不管采用什么方式，把你的存心、掺杂、野心都给你取缔了，你还能走上人生道路，还能得着真理还能活出人的样式，这是不是神作工的果效啊？（是）这就证明神作工果效达到了。剩下那些个事，什么得不得福，你考虑那个就没有理智啦，没啥意义了。所以神家注重啥？神家是负责给你往真理上带，往真正的人生路上带，往合格尽本分上带，让你达到这果效。结局那不是人考虑的，神根据人的表现，神怎么定规，咱们只有顺服的份。那你们说我们能不能得福，别考虑那个！我都不考虑那个！有一天神说，哎，你效力效完了，效得挺好，下无底深坑去吧。我说顺服，没说的。为什么说顺服呢？都是被撒但败坏至深的人哪，以前悖逆神抵挡神的事都不少，按照神的公义性情，咋处理咱们这样的人都是公义都是公平啊，没说的。人还能有要求吗？人还能向神提出要求吗？人如果跟神讲这个理有没有理智呀？我们是在神的审判刑罚中走上人生正路的，也可以说完全是神的审判刑罚，我们最后才活出真正人样的。说到底是什么结局，不是我们所要得的，不是我们要关心的。我们只负责什么？我们只负责得着神赐给我们的这一份，神作工把真理发表出来，为了谁呀？就是为了变化这个败坏至深的人类，就是为了拯救这个败坏至深的人类，就是为了得着所有追求真理的人。那我们如果真追求真理得着真理了，都活出人的样式了，都能顺服神敬拜神了，咱们该得的一份得着了，咱们的良心平安了，神怎么处置那是神的事，别关心那个，人别受那个辖制。我这么说对不对啊？（对）人如果一受那个辖制就不好，对有些人我就这么要求，我说你现在是不是还追求得福呢？我说你老消极怎么回事？你说说你消极的根源是啥？说白了不就受得福存心的辖制，你要真没有得福的存心，你为啥消极？为啥消极？你怎么不反省自己，你真把这个事看透了，噢，总消极，里面肯定有东西，肯定受什么辖制，肯定有什么见不得人的东西他没放下，他在心里装着呢！他不敢亮出来看，那个东西是真理吗？是实际吗？肯定是见不得人的。你们说如果总有得福的存心支配你尽本分，支配你付代价，支配你受苦，这情形算正常吗？这里面有问题啊，你应该认识，不应该受那个支配。你要真有心志真有信心，我明知道我的结局是下地狱我还要追求真理，我明知道神已经弃绝我了不要我了不拯救我了，我还要追求真理还要尽好本分还报神爱，你们说这个追求这个心志这个还报神爱纯不纯洁？是不是最纯洁的？是不是最纯洁呀？（是）那现在你具备这个背景吗？你有没有这个背景呀？有没有这个支配呀？你是在有得福存心有得福希望那个背景下尽本分的，别人是在没有这个希望背景下尽本分的，哪个宝贵啊？哪个是你真实的信心啊？这一不一样啊？（不一样）不一样，价值不一样，分量不一样了。所以如果哪一个人真有这样的心志，我知道神都不要我了，但是我还要追求真理，还要追求活出个人样来还报神爱，这样我不枉活此生，我死了没有遗憾。就有这样一个心志的人，我就挺佩服。我佩服这样的人。一般人这种背景下早跑了，还尽本分？不信了，上世界活几年算几年啊！这种情况能回来的人不简单哪！对不对啊？（对）这样的人你敢小瞧吗？要是你临到这样的事你怎么样啊？你还能在神家尽本分吗？多数人早趴下了。各人信神背景不一样，选择的路也不一样，里面的存心盼望也都不一样，是不是啊？那追求走到最终达到的结果是什么？也不一样。所以人在什么背景下，带着什么存心，你们说神鉴察不鉴察？（神鉴察）神鉴察啊。有一天再给你临到一个试炼，再给你一个审判，让你没有结局，那个时候看你还能不能趴下，还能不能站起来尽本分，还能不能继续维护神的作工，还能不能撂挑子背叛神，如果以后无论临到啥试炼，在没有得福希望的情况下还能为神忠心，这个见证就跟约伯的见证一样了，这个就厉害了，就这点东西值钱！”

谨小慎微 ：

　　你好！你提出的问题我谈一点我的认识：

　　做效力者没有明白真理之前是不甘心的，即使嘴上说愿意，当事实临及的时候，没有愿意的。因为人不认识自己的卑贱，看不到神的圣洁，在神面前没有这个理智。 当看到自己是个啥东西的时候，就不敢，也不会再求自己怎么样了，就会老老实实地甘心情愿地为神效力尽好自己的本分。

　　我第一次临到这样的事是2013年一二线解散，把我们放在教会里，没人理，我去福音班聚会，大家对我说个风凉话：“怎么样，现在没有一点身份了，你们一二线的人以前都是要指挥别人，现在要被别人指挥了，那个味道不好受吧，你还好只是个队员，你们的指挥可是受不了了？”我听了想到这些人怎么可以这样就说对方：“你不是那个指挥，你怎么知道她受不了了？”他还嬉皮笑脸地说：“肯定受不了了。”我回到接待家心里还是有点难受，哭了一场，想想自己尽本分中所流露的，听到弟兄的讲道77辑B“敬畏神的心是怎么产生的？可以这么说，就是经历神的审判刑罚产生的，一点都不差。我的敬畏神之心从什么时候开始有的呢？就是从神发声说话经历效力者的试炼产生的。……当时我发一种誓：以后地位千万别争啊，永远别争地位，永远别追求与神作王掌权，永远别接什么太大的福分哪，任神摆布啊，从最小的做起，能把看家狗做好不错啊！就不白活呀！当时就那么想，别想接大福，别有野心哪，有野心就蒙羞，有野心就跌倒，‘狂心在跌倒之前’哪。从效力者试炼以后，就有这些认识，发了誓得这么做。”圣灵使用之人的话让我扑到在神面前向神发誓：“神啊，我愿在你面前立下心志，发誓永远不争地位，永远不争福气，永远不争脸面，永远不接大福，任神摆布，从最小做起，活一天就做一天人该做的事……”想到自己在神家为了地位明争暗斗，带着存心说话做事，像在世界上一样争夺地位，当神的审判刑罚临到时心里抵触与神较量，我把自己的所作所为与神的第四篇最新说话中的三个忠告对号，心里感到惧怕，不由得开始痛恨自己的鬼性，我愿更深地认识自己的本性来进入真理实际。

　　后来又尽了带领的本分，由于没有真正的变化，随着教会工作果效越来越好，心里不由自主地就会出来，这样我快达到合格尽本分了吧，我要好好追求达到合格尽本分。带着这样的存心，1月5日的工作安排我是理直气壮地检举假带领维护神家工作，感到自己在往合格尽本分去够，结果不光没有达到果效，我先被开除了，神察看人心肺腑，我心里又不甘心效力了，认为自己行了。就像弟兄讲道说的这个败坏性情一出来就要打，最后打的明白真理了，撒但就不控告了。在被开除的反省中看到自己尽的本分有多少次为自己的名誉地位说话，根本就不是为了满足神。弟兄姊妹喜欢和我在一起我认为是对我佩服有加，我还是有点真理实际的，当事实临及的时候看到我如果真有真理实际，别人怎么对待自己都行不会为自己说话了，可我听到教会里有人说我没做过的事是我做的时候，我辩解不服，认为别人做假证冤枉我，把神摆设的环境都否了，就是个敌基督，抵挡神活着没有一点价值意义，更是一文钱不值，看到自己的本性实质，就是个该下地狱的货。根据我种种的表现，我不配活着，是神道成肉身忍受天大的屈辱我才能活着。我更应该好好追求真理来满足神。正如神话说的“现在人如果真认识自己的实质，认识自己的地位，还追求什么前途、盼望？不管神是否成全我，我得跟随神，神现在作的一切都好，都是为了我，为了让我们的性情能够变化，脱离撒但的权势，使我们生在污秽之地却能够脱离污秽，摆脱污秽，摆脱撒但权势，从撒但的权势下能够出来，这是你该认识的。”摘自《话在肉身显现·征服工作的内幕（二）》”

　　就是甘心效力，活着就一条心，追求做人脱离撒但权势满足神，效力都不配，至于什么身份不去想了，因为今天不知明天的事，活一天追求一天不要虚度神赐给的这一切是最有价值有意义的。这样我越来越感到卸掉了包袱的感觉。这不是唱高调，这是自己心里的真实感受。

　　我的一点经历，仅供参考！

我找了一段弟兄的交通： 那现在你怎么认识‘效力者’？如果神说你得着真理了你也是效力者，那你愿不愿意做效力者？你到底对‘效力者’是怎么认识的？如果你觉得效力者很可怜，你觉得效力者地位很低下，你认为信神做效力者那太冤枉、太划不来，那你就看错了。实际上，效力者能为神效力这是最高尚的，不管得没得着生命，为神效力都是最高尚的，为神效力比为任何人效力都高尚，可以说这是最好的人生。现在神高抬我们，让我们为他效力，难道我们还不愿意效力吗？还不愿意做一个为神效力的人吗？作为一个受造之物，能为至高的神效力这不是最高尚的人生嘛！能够有资格为神效力的究竟有多少人哪？太少了，是不是？所以说，为神效力这不是简单的事。现在凡是甘心为神效力的人，这样的人都是最高尚的人，是最有良心理智的人，可以说是最好的人；凡是不愿意为神效力的，瞧不起效力者、不甘心为神效力的，都是最愚蠢的人、最低贱的人、最没有良心理智的人，也可以说是最下贱的人。现在我是这么想的：不管我得没得着真理，不管神把我作到什么程度，为神效力实在是神的高抬，永远地为神效力那更是神的破例高抬呀。所以说，一个受造之物如果真能看见为神效力是神破例的高抬、是神的恩待，那这样的人是最有良心理智的人。如果人真把为神效力看作是最大的福气，看作是神的高抬、厚爱，那他达到这第一条标准就容易了，因为他里面的认识、观点已经解决了，他觉得为神效力那是人该具备的良心理智、是神的高抬，这是最荣耀的事。你如果把效力者看得很高、很正确，领受得很好，已经合神心意了，那你要做一个忠心效力者，不掺有一点糊弄与消极成分就容易达到了。如果你瞧不起效力者，你认为做效力者是下贱、没出息，是对你的贬低，那你就达不到这条标准了，因为你的心很高，你很高傲，你把自己看得很高，好像为神效力委屈了你，你应该做子民，你应该作长子。这样，如果让你做效力者，你恐怕就做不来了，是不是？人从低处往高走容易，如果他在高处，你给他降低，让他往下走，他就不容易。所以，人别把自己看得很高，好像自己就应该是子民，就应该是长子，决不应该是效力者。凡有这样想法的人恐怕在神的这一条要求上都要跌倒，都要失败。现在你们愿不愿意做效力者啊？你们心里是怎么认识的？觉得做效力者怎么样？要达到这条标准，先得让你的观点正确，达到合神心意；你的观点正确之后，你就没有野心了，对神就没有更高的奢侈欲望，在地位上你甘愿降到最低，这样你再去努力追求你就容易成功。所以说那些有野心的、比较狂妄的都容易失败、跌倒。现在我再问你们，你们在神家追求的目标是什么？如果有四种选择，一个是长子，一个是子民，一个是效力者，一个是沉沦、灭亡的，你选哪个？有没有人愿意选当长子的？有的人恐怕心里头也想，虽然嘴不说，但心里想。我刚才这么一交通，你们愿意当效力者了，如果我不这么交通呢，你是不是还以为自己作长子正合适呀？有很多人都有这个野心，尤其是从宗教里转过来的，都想当长子，都想被神成全成为初熟的果子。追求被成全这对劲儿，是效力者也应该追求被成全，是效力者也应该追求蒙拯救，是效力者也应该追求真理，因为追求真理这是神的心意、是神对我们的要求，凡是神要求我们达到的，我们都应该追求达到。做一个效力者你就很知足了，做效力者也永远感谢赞美神，如果你这样追求那完全合神心意。现在对于以往人存在的野心也就是那些狂妄、自高的想法，如果不能背叛、不能放弃，那恐怕就容易栽倒啊。现在咱们这么交通，说做效力者是神的高抬，你如果认识不透，有一天你真是一个效力者，神说你就是效力者，你就会大发怨言。你如果大发怨言，悖逆神、背叛神，那导致的后果是什么？那恐怕就危险了。第一条到底怎么进入，清不清楚？得先对效力是神的高抬、效力也是神的爱有认识，再一个，我们是一个被撒但败坏的人类，在神面前应该有良心理智，神无论让我们做什么，我们都觉得是神的高抬、厚爱，按着我们自己的败坏实质来说，都该灭亡、沉沦，所以神让我们效力，成为效力者，这实在是神的高抬。对做效力者这个意义先看清楚，先有一个正确的观点，这样，如果神说我们是效力者的时候，我们就能为神忠心效力，不掺有一点糊弄与消极成分；如果你对效力者没有正确的观点，不肯接受这个事实，不承认做效力者是神的高抬，神让你做效力者好像是神委屈你了、虐待你了，那你在这一条要求上非要跌倒不可。第一条就这么进入。知道怎么进入了，那你该怎么祷告啊？如果你对做效力者真有认识，认为做效力者是神的高抬，那你祷告该站什么地位呀？你祷告的时候就该具备良心理智了，别老有那些狂妄、自高的想法了。如果人真认识自己的败坏实质，认识自己的败坏真相，就应该感觉到做效力者是神的高抬，做效力者都不配呀。这是不是实话，是不是实情啊？你说像咱们这一班人，如果给世界一个魔头效力，有很多人是不是也挺高兴？给世界一个魔头效力那可殷勤了，甚至比给神效力还有劲儿呢。如果有一个魔王给你个官做，你看你效力效得厉不厉害，那可是有忠心，让你给神效力你还没劲儿，还感觉神屈待你了。你说这是什么心态呀？这是什么性情啊？为魔王效力咋那么甘心呢？为至高的神、为最爱人类的神效力为什么不甘心哪？这是什么本性啊？这是撒但的本性，就得这么认识。如果你的生命性情真有变化了，你会觉得宁可死也不给魔王效力，给神做一个最小的效力者，那都是荣耀，是最大的荣幸。你如果心里真这样认为，这就证明你生命性情真有变化了。能做到宁愿死也不给魔王效力，甘愿给至高的神做一个最小的效力者，保证忠心效好力，付上一切代价满足神，这就达到神的这条要求了。有一个弟兄，他后来把自己的姓改了，改为姓马，我说：‘你咋改姓马了呢？’他说：‘做牛做马为神效力，改为姓马，甘愿做牛做马为神效力，以前老背叛神、老抵挡神，这回好好给神效力，效完力任神宰杀，没有什么怨言。’这就看见人受了效力者的试炼以后，真有变化了，对做效力者重新认识了，有新的认识。所以说人如果不受点熬炼试炼，真不容易起变化呀。你看不管多败坏的人，那都狂妄得很哪，里边的理想啊、野心哪，高着呢，比谁都要高，当谈到为神效点力的时候，谁也不甘心，要攀地位、攀野心谁也没他高。你说人败坏到什么地步了，一点理智都没有。现在神家有许多工作要作，人该尽的本分很多，一到尽本分的时候，人都觉着有点冤、有点屈，都不愿意忠心尽好本分，都应付糊弄，好像给神效力就应该应付糊弄才对。要是给魔王效力，那可认真得很哪，一点差错不敢出啊，很怕出点差错得不着魔王的称许。所以说，人心中把神看得很低呀，把自己看得太高了。高到什么程度？觉得给神效力都冤、都屈。你们说人的本性是不是背叛神的本性啊，给撒但效力他就感觉是高抬，感觉就应该忠心效好力，给神效力就不那样认为，人的本性就是这样，的确是撒但的本性。对撒但咋那么好呢？人为什么对撒但那么亲呢？为什么对神老有恨呢？为什么神在人心里地位那么少呢？撒但的地位在人心里咋那么高呢？这是不是撒但的性情啊？所以说，如果人在神面前真能做一个忠心效力者，这就证明他有良心理智。如果做一个忠心效力者都做不来，你们说这样的人有没有良心理智？一点良心理智也没有。这样的人能蒙拯救吗？配进入神的国度吗？现在有没有一些人信神得福的心很大，但就是本分不愿意尽，不想尽本分，什么本分也不想尽，有没有这样的人哪？你们说这样的人有没有良心理智？还想得神祝福，还想进国度，还不想效力，这样的人他的算盘打得也太好了，一点亏也不吃，光想占便宜，一点力也不想效，还想得大福分。这是什么本性？这是什么人性？应不应该变化？怎么变化呀？就通过吃喝神话来转变自己的观点，真看见自己的本性实在是撒但的本性、背叛神的本性，那就应该懊悔自己，恨恶自己，应该向神祷告，好好接受神的审判刑罚，来使自己的生命性情有一个变化，有了变化之后神的要求就容易达到了。人里面如果有撒但的性情，他根本就不会甘心为神效力的，他都不甘心为神效力，那他能做一个有忠心的效力者吗？他能达到为神效力不掺有一点糊弄与消极成分吗？如果你真有良心理智了，真认识到神是真神，是造天地万物的主，人给造天地万物的主效力，那是太荣耀了，给撒但效力，那是背叛神哪，那是该死呀，给撒但效力那最可耻呀，那是魔鬼相、撒但相，你如果认识到这儿，你还愿意给撒但效力吗？肯定不会了，因为你的观点转变了，你的生命性情变化了。”

其实因着我们有撒旦的本性，所以才不会甘愿为神效力，因为在我们的本性中人的欲望比较大，性情比较狂妄，所以我们无论做什么事都想出人头地，都想的到最大的福气，没有人甘愿做最小的，也没有人愿意默默无闻的去做事，每一个人做事都想得到回报，都想得到祝福，我们败坏人类就是无利不起早。所以神让我们做效力者我们心里非常的不是滋味，也根本不个能甘心顺服下来。其实从弟兄的交通中可以看到，人能够甘心为神效力才是代表人的性情开始变化了，也代表人的良心理智得到真实的回复了，这样我们才有了一点点的人的样式，我们为什么愿意给撒旦效力，甘愿做他的奴隶就是因为撒旦能满足我们肉体的一切欲望，所以我们才会乐此不疲的为撒旦活着，为神么我们不愿给神效力，就是我们没有什么利益可图，所以我们一点为神忠心尽本分的劲头都没有。圣经里有句话说得好让我们做真理的奴仆，不要做邪恶的奴仆，大概意思。所以我们为神效力应该是神特别称许的一件事，因为世界这么邪恶，有谁愿意为神效力呢，其实我们为神效力，也是在为我们自己积攒善行，回顾诺亚，神当时也没发表什么真理啊，诺亚也不会明白太多真理啊，但是人家就一个甘心顺服，为神效力，来完成神所托负的事，最终不也蒙神的称许获得神的拯救吗，神的性情也是永远不会变的，今天我们能够准确的顺服神的话语，完成好我们该尽的本分，神也会称许我们的，所以我们不应该关心我们的结局如何，我们应该好好反省，我们预备了多少善行，还有哪些不和神心意的地方，是否扭转过来，这才是我们该关心的，如果我们天天被自己的前途命运搅扰得心神不定，却当误了我们追求真理，这不是太愚昧了吗。我们还是把所有心思放在追求真理上吧。