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全能神教会

正视自己

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  • Birthday 03/05/1986

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  1. 基督的最新说话里提到:“能背叛这是消极一方面的实行,你得能主动地揭露它,你揭露别人会揭露,揭露自己也这么揭露,“我有野心哪,你们看没看见?我告诉你们实情,我这人野心大着呢,我想笼络你们。但是我现在跟大家敞开,我有心志不那样做,我不做撒但的帮凶。我这么揭露的目的是为了让你们看清我这个人的本来面目,不崇拜我。”这个实行法怎么样?(好。)大伙一看你是真实追求真理的人,佩服你,是吧?大伙对你是追求真理之人的佩服,是不是好过你自己凭各种卑鄙手段得来的仰望?(是。)这是正面的。”“再积极一点,就是你不但不为自己说话,还能为此来解剖自己,让弟兄姊妹看到你狂妄性情的表现,能从中得到借鉴,得到教训,得到益处,找到实行的路,这样就更好了。难的是什么?难的就是放下自己一切的存心、野心、欲望、目的、利益,不为自己做事,不为自己忙碌,也不为自己奔波。保罗说他该跑的路跑完了,他跑路是为谁跑的?(为自己跑的。)那你就别跑那样的路。话一出口你自己能衡量出来,“我这话是为自己脸面辩解表白的”,那这话就是废话,别说。你为自己辩解表白的同时你是在为撒但说话,你是在悖逆、抵挡真理,在亵渎真理,那这话你就别说,咽回去。”摘自《基督的座谈纪要·追求真理才有生命进入》神的最新说话把如何解剖自己给指出来了,这是积极方面的进入。但我们在聚会中解剖自己哪方面的败坏或自己所走的错误道路时,常常以第三者的人称出现,比如他就不愿意顺服神的主宰安排,他就专为自己的肉体考虑打算,你为什么悖逆抵挡,你为什么不愿意寻求真理,人就是自私的,人都是为了自己……,包括带领工人跟我们聚会时也常常这样交通、解剖自己,有时候还会听懵了,以为是说自己或说别人呢,后来才知道他是谈他自己的经历。个人觉得这不是接受审判刑罚的表现,根据最新说话,这里面有诡诈邪恶的撒但性情作主导,不知道自己这样对号领受是否合适,有经历的弟兄姊妹给交通交通。
  2. 最新的工作安排说:“在教会清理工作中,对于凡是被定性为敌基督开除的,必须得核实取证:这个人到底整治了多少好人,他开除、处理过多少好人,他冤枉过多少好人,他都做了哪些恶事等。这些事都得核实清楚,把他的作恶证据拿出来,还要找熟悉他的人了解他的人品如何和一贯表现。如果跟他接触过的人都说他是坏人、恶人,加上作恶证据确凿,才能按敌基督开除。”我就想起神家清开人的原则面里提到过,教会清开人都是经三级带领工人同意通过以及教会80%的人通过才行,那么工作安排里提到的这种情况是哪一种呢?我想到的就是以往带领工人制定土政策,规定每个教会必须开除多少多少人,好像是为了完成仼务似的,这个背景下可能会出现工作安排里说的情况,另外还有哪些背景会产生工作安排里说的情况,想寻求一下!
  3. 我们都知道信主耶稣要受洗,很多派别也要求受洗,我想问一下对于“受洗”是神要求的还是人为的?好像主耶稣没有这样要求过吧?
  4. 弟兄姊妹,我想寻求一下,对于肉体亲人的情感与母爱、父爱有什么区别?该如何区分?我想到弟兄的交通:“你们说做父母的为什么对待儿女有那么大爱心?这是不是天性啊?这是天性,是神造人时就赐给人的这样一种天性——母爱、父爱。作为父母对待儿女能付出那么多,甚至受苦付代价把儿女养大,父母感觉为难了吗?父母对儿女做那么多事,他为什么不觉得难呢?因为他有爱,有母爱,有父爱,他甘心愿意为儿女付出一切,所以他不觉得难,他如果不这么做,他才痛苦,他才后悔,他才难呢。”摘自《生命进入的交通讲道·1 什么是实行真理》
  5. 有些福音对象说,他们早上起来就呼喊主耶稣的名,大声呼喊心里就很释放,他们觉得操练灵是正确的,因为神就是灵,所以他们也操练灵,这样才能与神接通。他们越操练灵,神就住在他们教会里面,当他们说谎时心里就会不安,这就是操练灵带来的效果,她问我们全能神教会有没有关于操练灵这方面的话?不知这个问题如何解答更合适?
  6. 在传福音的过程中遇到了福音对象提出这样的问题:我们信主只要多注重操练灵、运用灵,我们就能逐渐脱去败坏,活出主所喜悦的样式。对于这方面的宗教观念如何交通解决更能达到果效?
  7. 你好,小尘: 看了你的帖子,我想起了自己狂妄自大、持守自己,一直以来追求名利地位的心没有放下,最后神的审判刑罚临到了我,也被打到了B组。在B组的三个月里我的情形一落千丈,被显明得淋漓尽致,很多时候我活在对神的误解中,定规自己肯定是被惩罚、遭咒诅的结局了,我有了这样的定规,也就是自己得福的欲望破灭时,我再也没劲儿了,再想想别的弟兄姊妹天天热火朝天地尽着本分,而我信神却落到如此境地,我天天活在痛苦中,很多时候越是体贴自己肉体软弱,心里更加痛苦,不知不觉活在肉体之中了,没有正常的生活规律,不知什么时候睡觉什么时候该起床,甚至严重到被鬼压身的地步。那个时候我心里总有一丝不甘心,想到以往讲道交通,无论何时追求真理、追求性情变化没有错,哪怕被显明是魔鬼撒但、污鬼邪灵也要最后拼一把,但我始终没有劲儿,感觉自己再也爬不起来了,感觉自己真是该死的鬼了。后来神摆布一些上班的环境让我感觉到神在等着我的悔改,神并没有完全放弃,加上弟兄姊妹的帮助,我开始愿意一点点实行,最起码我得试着实行,正常情况下我是实行不出来的,因为我知道自己的撒但本性真的太顽固刚硬、太狂妄无知了。后来神又摆上环境,让我能与被安排到B组的弟兄一直住,一起吃喝经历,与弟兄姊妹一起走信神的路,情形才慢慢得到扭转。现在我才感觉到自己这样的撒但本性就需要事实临及的审判刑罚,否则我是不会低下刚硬高傲的头的,也不会接受任何修理对付的,自己信神的观点是不会得到丝毫转变的。有了一次次审判刑罚,我现在才开始珍惜与弟兄姊妹一起配合,一起尽本分的生活,愿意放下地位名利往追求真理的道上走的决心,也体会到了人信神不能离开神,离开神失去圣灵作工真的就是一具行尸走肉,靠自己是走不远的,更不能跟随神走到路终。俗话说失败乃成功之母,神话也告诫我们失败跌倒是认识自己最好的机会(大概意思),咱们多寻求依靠神,好好经历吧。最后分享一段神话:“现在当紧要做的就是都学会顺服对的,顺服来自于真理、符合真理的,这样你就是朝着顺服神的方向在走,在实行。你说一个根本不懂得什么叫实行真理的人,不懂得尽本分的各方面原则的人能把本分尽好吗?(不能。)有没有难度?这个不用说,肯定有难度。而且可能你们也体验到了,也体会到了,在神家尽本分,你如果一点真理实际不具备,不进入,那你很难尽下去,很难把本分尽好,很难把本分尽合格,也很难站立住。那现在有没有那么点体验,没有真理寸步难行呢?(有。)有这体验了,是吧!什么让人体验最深呢?(修理对付,试炼熬炼。)(失败跌倒。)你们经过多少次失败了?(也有几次。)失败跌倒不是坏事,是好事,被显明也不是坏事,尽本分这都是好机会。你们不管什么时候记住这个,不管经历对付修理或者被显明,或者是被上面对付了,修理了,或者是被弟兄姊妹对付了,你得记住这个事:人被显明这不是被定罪,这是好事,这是认识自己最好的机会,有转折了,要不你没有机会,也没有这个条件、没有背景能达到认识自己的真相。把自己里面的东西,把自己的方方面面,把自己深处自己很难认识到的、挖掘出来的东西认识到了,这是好事,是你改头换面重新做人最好的机会,是你获得新生的最好的机会,也是你明白真理进入真理实际的这一道坎儿跨过去了,这是太好的事了!你如果能抓住这个机会,这道坎儿过去了,借着这个事多寻求真理,多祷告,你如果认真、负责,有这样的态度,并且你是寻求真理、喜爱真理的人,过了这道坎儿,你就能长进一大步!都不是坏事。”摘自《第六十六篇·要想得着真理就得从身边的人事物上学功课》
  8. 找了一段,看看是不是:“什么样的人喜爱真理,什么样的人真会经历神作工、真是顺服神的人,你别看他外表流露什么,借着谈经历见证、借着临到一件事、借着对一个问题表态就都暴露出来了,所以神的末世作工对每一个人都是显明、都是暴露,这样我们就能透过这个现象看到问题的实质,看到这个人的实质到底是不是真实要神的。有的人真做了敌基督的事,但是人家回转了,表现的态度非常诚恳,一看这是追求真理的人,“这人信神的心是真的,他能接受真理”,神赦免了,因着这样的一次经历开始进入信神正轨了,弟兄姊妹对他的态度也开始和缓了,都接纳他;有的人作恶不大,被揭露出来以后,一下子恶狼本性显明了,敌基督本性显明了,丝毫不接受真理,这人问题严重!神的作工是不是显明人哪?真显明人。有一个人的简历里写着:“我的致命处就是邪恶,我的本性很邪恶!”带领工人一审查,“哎呀,本性邪恶不行,这还了得了!不用他!”他本性邪恶是谁说的?是弟兄姊妹揭露的还是他自己说的?如果是他自己说的,他自己都承认了,那你说这是什么问题?在神家常有这两种情况:有的人犯了个很小的错误,他认识得很严重,说自己是魔鬼撒但,非要给自己无限上纲;有的人不管作了多大的恶,他会诡辩,他会掩护,大事化小、小事化了。这事你怎么看呢?光听他自己说行不行啊?你得让弟兄姊妹看这个人是不是邪恶。如果弟兄姊妹都说他邪恶,这证明什么?他常常流露邪情私欲。如果弟兄姊妹没看见他邪恶,是他自己说的,那你们说这两个人哪个邪恶呢?(第一个人。)这回会分辨了吧?(会了。)有的人有了过犯、败坏流露,他就说自己是魔鬼撒但,咒诅自己,然后弟兄姊妹评价说:“这个人挺追求真理,还挺诚实、挺单纯的。”你说你以哪个为准哪?你如果按他自己的认识看他就麻烦了,他说他就是魔鬼撒但,该下地狱,你怎么办?你还当不当弟兄姊妹对待了?这事能不能看透啊?看一个人容不容易?光看一方面行不行啊?只听他本人说也不行,只听弟兄姊妹说也不行,得看多数人对他的反映,这样相对客观、合理。有的人特别诡诈,把自己说得可好了,能把自己说成圣人;有的人里面一有什么败坏流露就都暴露出来,他把自己的问题说得很严重,说自己就是魔鬼撒但,该下十八层地狱,其实他是好人,挺单纯。这事你怎么看?你说哪种人能蒙拯救啊?(第二种人)但有些人不会看。这各种各样的人、各种各样的事要没有分辨还真不行呢!尤其做带领工人的更得长点分辨、长点见识,否则容易被外表现象迷惑。有些带领工人根据神家的工作安排把一些人开除了,他根据工作安排倒不错,但是他看问题有偏差,有时候不看这个人的实质,只看人外表的恶行,结果把人开除错了。被开除错的人他能懊悔,一个劲儿地认识自己、反省自己,然后咒诅自己,一段时间弟兄姊妹看见了,“这人有变化,有悔改了,这个人是追求真理的人,是真心信神的”,就又把他接纳回教会了,弟兄姊妹也能接待他了。有些人在教会里两面手法玩得特别好,善于诡辩,谁做带领就跟谁好,最会溜须带领,这样的人在教会里被高看,有的还被重用;有的好人因着有正义感,心直口快,单纯敞开,有话直说,被打成恶人开除了,但是人家悔改得好,认识得好,有圣灵开启光照;有的人会伪装,在教会里“吃香”,大伙都认为他不错,其实是法利赛人假属灵。你们说哪个人能蒙拯救啊?神鉴察一切,神鉴察万人的心,就看你心里有没有神。有的人心里没有神,他在教会里再“红”也没用,弟兄姊妹再说他好也没用,神知道他是什么东西;有的人外表被人弃绝,人看他是恶人,被淘汰了,其实他是有真实悔改的人,他的实质是要神的,是接受真理的,他的问题并没那么严重,那是偶尔的过犯,结果被没有真理的带领工人给冤枉了,给处理了,这些情况都有。这类事上面也不能下到教会挨个了解、核实,上面能做的是什么?我把神的心意给你交通清楚,你明白神的心意就有收获,神鉴察一切!你要有问题你就好好反省,有真实悔改;你要没有问题也好好认识自己、反省自己,警戒自己别作恶。人只要在经历中学会顺服神,达到能敬畏神远离恶,以后照样能剩存下来,能蒙神拯救。因为作工的是神,结束工作的也是神,最后决定人命运的还是神,人什么也做不了。今天我就把这些话跟你说清楚了,你就是被开除了,你也好好经历,好好追求真理,到最终你真有变化了,即使人看不见,神能看见,因为拯救人的是神。你别总跟人对号,跟人对号没用,你安静在神面前,活在神面前,对神有真实的顺服,最后达到对神有认识,能敬畏神远离恶,那你信神就成功了!今天弟兄姊妹一谈见证,我看明白了:谁是追求真理的人,谁是拒绝真理的人;谁是顺服神的人,谁不是顺服神的人;谁的心里有神,谁的心里没有神,我从他的见证里能听出来。有的人经历神作工特别注重看人的脸,这没有用,多祷告神,心里有神的地位,这是最重要的。别崇拜人,别迷信人,别把人看高了,那样对人的生命长进没什么益处,你心里不敬畏神是个大麻烦哪!”摘自《第103辑》 另外关于单纯敞开方面,也找了一段,希望对你有帮助: “问题(2)现在也知道要做诚实人,做诚实人才是真正人的样式,也有意识地敞开亮相,但在敞开亮相的时候还是会为自己的脸面、名誉保留一点,不能做到完全敞开,过后也懊悔痛恨自己。怎么才能做到把自己里面的丑相完全亮出来,不留一点,做个真正的诚实人? 答复如下:这个人的领受是做诚实人必须跟弟兄姊妹完全敞开亮相,完全敞开亮相就是做诚实人,这个领受准不准确?(不准确。)为什么说不准确?单纯敞开亮相这只是做诚实人的一方面,这个不是绝对的,这是守规条,他不懂得什么叫诚实人。做诚实人最主要的是实行真理,是说真话不说谎话,是心里单纯敞开,在神面前不欺骗神,跟弟兄姊妹不说谎话,有一些事可以单纯敞开交通自己的经历,但有一些对工作不利的事,如果坏人知道了会抓把柄,会钻空子,这类事别敞开,这里要有分辨。你个人的隐私你愿意敞开就敞开,你不愿意敞开就不敞开,别强人所难,那个不是实行真理,与实行真理关系不大。实行真理最主要是在尽本分当中你能不能达到绝对顺服神,能不能达到按原则办事,里面有没有存心、诡诈,有没有为自己的存心,有没有自己的掺杂,你交通这个真理、交通这个事实单纯敞开合适。所以,这个单纯敞开是指人在尽本分当中有什么掺杂,是在实行真理的时候有哪些掺杂、哪些难处、哪些拦阻,把这个根源问题一解决,你实行真理、按原则办事畅通无阻,没有拦阻,没有难处了,这就达到果效了。这个单纯敞开并不是让你认罪,让你把自己以往的隐私、背后见不得人的事都单纯亮出来,不是指那个说的;这个单纯敞开是指你在实行真理尽本分上有哪些掺杂,有哪些存心,有哪些悖逆,把这些一亮出来,通过交通真理明白神的心意,愿意背叛肉体,这样你就实行出真理了,你一实行出真理,那你尽的本分就能达到果效。那这个单纯敞开现在明白了吧?(明白了。)这个单纯敞开到底指什么说的?你实际的难处,实行的掺杂,受什么辖制,缠累,困惑,把这些真相亮出来。如果一个教会带领聚会带头说,“大家亮隐私啊,谁亮隐私谁是诚实人,单纯敞开蒙神祝福,亮吧!”他说“我背后搞过俩”,他说搞过一个,他说搞过三个,她说“现在和我结婚的这个也不是我丈夫”,结果撒但一看,这帮人都是什么人,乱七八糟的,这还麻烦了呢!这是单纯敞开吗?他是不是把做诚实人单纯敞开给理解偏了?(是。)有没有这么做的?(有。)这领受能力也太差了,怎么领受到那儿去了呢?我说看一些人的简历,他说他搞过多少,她说她搞过多少,我说“他怎么承认这个呢?这人够单纯的”,闹了半天大伙专门都这么交通,成潮流了。这是不是错误啊?这叫偏差啊! 那现在这个单纯敞开是指什么说的?你尽本分上有什么掺杂,实行真理上有什么掺杂,聚会吃喝哪篇神话,你结合哪篇神话里神所交通的哪方面真理,然后把自己对这方面真理的看法、对这方面真理的领受单纯敞开说出来,神家用真理解决什么问题,把咱们以前对这个问题是怎么想的,怎么领受的,怎么认识的,单纯敞开交通出来,让大伙一看,“啊,原来领受偏差在这儿呢!”大伙共同认为哪个领受比较准确,哪个存心、哪个掺杂是错的,大伙再交通就比较实际了,有利于解决问题。那这个单纯敞开到底指什么说的?是在交通真理的时候,谈对真理的认识,把自己的观念、误解、偏差交通出来,这是单纯敞开;在解决具体问题的时候,再说说我们对这个问题怎么领受的,以前怎么实行的,现在怎么看的,单纯敞开交通出来;另外,对神发表了哪方面真理,对神的作工我们开始有什么观念、有什么想法,现在怎么认识,怎么解决,把这个交通出来。单纯敞开交通这些话,目的是什么?是为了让弟兄姊妹得着益处、得着造就,是为了让大家都能看见我们的错误,看见我们的偏差,看见我们的难处,看见问题的根源,最后都能纠正偏差,达到用真理解决问题。所以单纯敞开的原则、意义我们得看清楚,听明白了吧?(明白了。)好比说,一个弟兄姊妹软弱了,另一个人去扶持他,怎么扶持啊?你要是光跟他交通真理,交通自己的认识看法,他说你高高在上,尽讲字句道理。“那好,那我就讲讲我的经历吧,我以前也经历过你这样的事,事不一样,性质一样”,你把自己的经历,自己当时的软弱、想法交通出来,当时怎么向神祷告,问题怎么解决了,后来从这个消极软弱中就站起来了,从这里就走出来了,正常尽本分了。那个姊妹一听,“你的经历挺好,正好帮助我,我这个情况不跟你那时差不多吗?”结果你一说这实际的经历,她得着扶持了,明白了,她也不消极了,也理解神的心意为什么要让自己临到这事,也能从心里赞美神。那这个单纯敞开是什么意思?是为了达到什么果效啊?把自己的经历交通出来,解决别人的问题,这是不是单纯敞开呀?(是。)如果他不单纯敞开,他会怎么想呢?他一看,“姊妹你临到这事消极啦?趴下啦?我以前就这样,就临到过这样的事,也趴了多少日子,后来人家把我扶持起来了,我今天就不跟你单纯敞开地交通,我就不谈我的经历,我让你趴死才好!”这人好不好?(不好。)因为什么不好啊?心地恶毒啊!这是不是不单纯敞开的问题呀?(是。)外表是不单纯敞开,其实里面还隐藏着恶毒,他见不得人好,他看人越坏,甚至死了才好,不信才好呢,他说“既生瑜何生亮”。单纯敞开就讲讲自己的经历,自己怎么过来的,这个单纯敞开对人有没有益处啊?(有。)益处太大了,太有必要,如果不单纯敞开真就扶持不了人,真就解决不了问题,白去一趟。如果不单纯敞开,这个姊妹得不到扶持,有许多弟兄姊妹临到这种情况都得不到解决,所以你为了弟兄姊妹得着益处,你把你当年的软弱、怎么跌倒的、怎么起来的,都交通出来,这能治人的病,能救人哪!这个单纯敞开有没有必要?(有。)这是一种单纯敞开。 单纯敞开分几种啊?交通真理的时候需要单纯敞开,讲自己的观念想象,谬妄的认识、领受;扶持人的时候需要单纯敞开;跟弟兄姊妹相处的时候需要单纯敞开;跟神祷告的时候更需要单纯敞开。那这几方面都会单纯敞开说心里话了,是不是诚实人?(是。)你光单纯敞开背后跟谁搞过,但是不会单纯敞开地跟神交通,不会单纯敞开地实行真理、交通真理,算不算诚实人的表现哪?(不算。)那就没什么意义。所以单纯敞开实际上就是做诚实人的一方面表现,还有一个说真话,还有一个以诚相待,还有一个不欺骗人,说话算数,说到哪儿做到哪儿。神有信实的实质,既说必算,既算必成,既成必到永远,咱们也得说话算数,说到做到,做一个值得信赖的人。另外,我们向神怎么表的心志还得守住,竭力地守住。如果你不守呢,表决心说完了,心志外表立下了,最后丝毫没有做到,这是什么问题呀?这是不是诚实人哪?(不是。)这是不是说一套做一套啊?这是不是当面一套背后一套啊?这是不是阳奉阴违、口是心非呀?这是不是瞪着眼睛搞欺骗,不办实事啊?(是。)所以实行做诚实人几方面的原则都得具备,不是光一个单纯敞开就算是诚实人了,最主要得能实行真理,得说到做到,得做事值得人信赖,得守住信用,向神立志就得守住,就得付出代价。有的人向神起誓不找对象,把青春献给神,结果碰着合适的又变心了,一碰着合适的又要找了。碰着合适的又要找,证明你以前奉献给神的时候是因为没碰到合适的,没找着,等碰到合适的,碰到好的了,又要找,这样的人说话算不算数啊?(不算。)如果一个人真碰着好的对象追求他,他就为了奉献给神,为神花费,还报神的爱,他就不找,就没答应,就推脱了,这个人奉献给神的心志有见证啊!是真实的。他真临到这类的试探了,人家胜过去了,人家就守住对神的约、对神的奉献,这是不是诚实人?(是。)说话不算数又找对象的是不是诚实人?(不是。)因为什么不是诚实人呢?说话不算数,背叛自己的约定,背叛了,这是一个,另外也是欺骗了神。难道这不是事实吗?人在神面前一次一次地失去信用,一次一次地奉献了又收回,一次一次背叛自己的诺言,这说明人不诚实,还有诡诈呀,还有败坏流露,这是不是事实啊?(是。)所以说,你还得补充上一个祷告,跟神还得继续交流,“神哪,我以前向你许的诺言还算数,不管那个时候我身量大小,我现在明白点真理了,我还要继续奉献,继续履行那个诺言,愿神你鉴察。我如果违背诺言,愿咒诅临到我!”你要是有心志你再给续上,再跟神交流,“这回我做诚实人,说话算数”。敢不敢这样接受神的鉴察?有些人敢,有些人肯定不敢,蔫了。”摘自【128-B-5】
  9. 分享几段最近的交通:“比如,神的话说:“人的肉体属于撒但,满了悖逆性情,污秽不堪,是不洁净的东西,人贪恋肉体享受太多,表现肉体太多,所以神对肉体恨恶到一个地步。”这话怎么认识?神对败坏人类的恨恶主要指什么说的?就是人活在肉体之中。活在肉体中的表现是什么?“贪恋肉体享受太多,表现肉体太多”。贪恋肉体享受指什么说的?总注重吃什么、穿什么,总注重地位之福,总注重满足肉体,总注重表现肉体。表现肉体又是指什么说的?就是肉体的喜好、肉体愿意享受的、肉体那些观念想象人一点不恨恶,一点也不寻求真理解决,始终脱不去,摆脱不了,任凭肉体想怎么做就怎么做,完全随从肉体。这是不是属肉体的人哪?一个属肉体的人是不是属撒但的人?是不是活在撒但权下的人?一个完全属肉体的人到底是神喜欢的人,还是神厌憎的人呢?(神厌憎的人。)一个属肉体的人他如果不变化,能不能承受神的产业?(不能。)这是确定了,不能承受神的产业。不能承受神的产业指什么说的?就是神所发表的一切真理与他无缘了,与他无关了,他一点没有得着。他不背叛肉体,不厌憎肉体,接受不了真理,得不着真理,那这样的人就没有资格承受神的产业,也就是没有资格承受神所发表的赐给人类的这一切真理。这一切真理人如果得不着,他能不能承受神的应许进入国度啊?他没这个资格。所以说一个属肉体的人如果始终不悔改、不变化,最终的结局是什么?这就不用细说了,肯定被淘汰。被淘汰指什么说的?具体地说就指在大灾难中被毁灭,就是死在灾难中,倒毙在灾难中。现在大灾难快降临了,如果这点机会你再不好好追求脱去肉体享受这些东西,必死无疑!神作事根据什么?就是根据他的话。神的话句句都要应验,神的话句句都要成就,这指什么说的?神就按着神的话来定规人的结局,就按照神的话来成就一切。神在这里定罪人的肉体,神把恨恶人类这个根源说出来了,恨恶人类表现在什么地方?就是在末世审判工作中所发表的真理显明出来神的烈怒、神的怒气,有一些话说得严厉,这代表神的性情。”摘自【125-A-2】“总注重吃什么、穿什么、享受什么,这些事是不是与真理无关哪?你们说一遍:总注重吃什么、穿什么、享受什么,都是与真理无关的事。(总注重吃什么、穿什么、享受什么,都是与真理无关的事。)都听明白了吧?为什么让你们重复一遍呢?什么意思?把这些事真正看透、明白在心里很重要,因为多数人受这些事辖制。 现在尽本分的人当中年轻人居多,也就是二三十岁的人占一多半,四五十岁的占一少半,年轻人特别好注重吃什么、穿什么、享受什么,这是败坏人类的共病,所以咱们交通这些话很重要,很实际。以前咱们交通什么是情感,凭情感活着对人生命的危害,这些话没少说,那活在肉体中的人是不是活在情感中的人哪?(是。)那属肉体的人是不是属情感的人?(是。)这些事都通着呢,都是一个性质、一个本性里的东西,是撒但本性里的两个重要方面。不凭情感活着也就是不凭肉体活着,凭肉体活着主要就是凭情感活着,这么说可不可以?差不多,完全说得通,也可以说是一码事,很接近,区别不大。”摘自【125-A-7】“光吃肉,没有肉不吃饭的人是不是正常人性啊?(不是。)贪恋肉体享受,贪恋口福,这样的人都得遭报应啊!遭什么报应?非得长病,惩罚他,他是不吃出病来不算完事,有一天病出来了,老实了,那叫报应。所以对待食物要有正常人性的观点,要根据健康的原则来选择。各种蔬菜营养都好,你别小看,它比肉的营养好,维生素、微量元素全面,那是好东西呀!再吃东西别贪恋肉,贪恋肉的人没好,早晚得遭报应,长病。别贪恋酒,尤其有酒精的酒,千万别喝,或者少喝,酒对肝损害最大,喝白酒多的人都容易得甲肝、肝硬化。酒不是好东西,喝红酒你选酒精最少的,总之,少喝酒最好。少吃肉有好处,多吃蔬菜、五谷杂粮,各种蔬菜特别地好吃,特别地美味呀!这是对待食品方面,注重营养的人就这么吃,听明白了吧!好吃肉的人好不好?这样的人太馋哪!贪恋肉体享受最重的就是好吃肉的人,好吃肉的人没出息,绝对不可能追求真理达到蒙拯救。最馋的人是最属肉体的人,最懒的人是最属肉体的人,最贪玩的人是最属肉体的人,最不能受苦的就是这几种人。凡是肉体能受许多苦,这样的人宝贝,这样的人做什么事都能成,肉体的各种苦他都能受,哪方面的苦都能受,在人类当中最好的就是这样的人。最贪恋肉体享受的人是哪几种人哪?最馋的人、最懒的人、最贪玩的人。最贪玩的指什么人说的?包括最爱打游戏的人,这样的人都没出息,都得被淘汰。我最厌憎、恨恶的,神也最厌憎、恨恶的就是三十来岁、二十多岁的人没事打游戏。”摘自【125-A-3】“现在凡是尽本分不合格的,你们说有没有危险?(有。)尽本分不合格说明什么呀?该守的没守住。这是不是一方面主要表现哪?(是。)有的是某一条诫命没守住,有的是某一条大事上的原则没守住。最起码的一条,该尽什么本分你得守住,你不尽本分就什么都没守住,一败涂地呀!如果你尽什么本分都是应付糊弄,都是打岔搅扰,这样的人可不可以说是该守的都没守住呢?一点都不差呀,该守的都没守住。你干什么都干不好,吃什么都没够,这就完了,这就不是人哪,不配称为人,是衣冠禽兽!窝囊废,废物!百害没有一利呀。干什么都不行,吃什么还都没够,吃起肉没够,凡是总注重吃肉的人没好东西呀。少吃点肉你守不住,让你做点运动你守不住,你能守住什么呀?你能守住诫命?你能守住本分?你能守住做人的原则、底线?骗人的。做人的底线有些事就得看透,该守的就得守住,这些事你都守不住,你还守诫命呢,你能把诫命当神的心意去守,能把诫命当真理、当神的话去守啊?做人的底线你都守不住,你能守住什么呀?”摘自【150-B-4】“我就知道有一个人,可能三十多岁,没有四十岁,成天吃肉,不好好追求真理,也不好好尽本分,最后怎么样?得癌症了,过了一年左右死了。圣经里说:“吃猪肉和仓鼠并可憎之物,他们必一同灭绝。这是耶和华说的。”(赛66:17)不追求真理死活不保,明白了?(明白了。)好吃肉,不好好尽本分,也不追求真理的,得癌症死了,怎么认识这个事?这是不是神的公义性情啊?(是。)这就代表神的公义性情,神对这样的人那就是惩罚,就是毁灭。有一些人不追求真理,没有圣灵作工,从这里又能看见什么?神怜悯什么样的人,不怜悯什么样的人,能不能看出来?(能。)有的人尽本分也受了不少苦,就长病了,重病,人就得受苦,这是怎么回事啊?怎么认识啊?学功课,在临到的一切事上学会认识神,这是最实际的功课。在临到的事上你不认识神,不明白神的心意,看不见神话的应验,看不见神性情的流露,这就不认识神。是不是这么回事啊?”摘自【142-A-5】“另外,带领工人住在哪儿,如果大吃大喝,天天总吃肉,总吃烧鸡,这样的带领绝对是假带领,跟贪官污吏没什么区别。这样的带领工人神选民可以对付他,“你总吃烧鸡好吗?这合原则吗?你哪是体贴神心意的人啊?”凡是带领工人总吃烧鸡、总吃肉的,总挑饭菜口味的,绝对不是好东西,人太馋肯定都不好,都挺坏呀!你看哪个带领工人如果接待家庭没给他做烤鸡,没给他做各种肉,他就总发脾气,总对付接待家庭,把这样的带领赶紧撤掉,严重了可以轰出去,不接待他。人家什么生活条件,有什么就吃什么,你为什么总把自己当高干,享受人的特供啊?共产党不为老百姓办事,还总要求老百姓给特供,他们那是寄生虫、吸血鬼!假带领天天让接待家庭做好吃的,就跟大红龙的贪官污吏一样,无耻到极点!我要见着这样的带领,见着一个我收拾一个,当场就把他撤换、取缔!这类带领总要求接待家庭给做好吃的,做山珍海味,这是不是假带领啊?你有什么资格吃这些东西啊?你给弟兄姊妹多大生命供应啊?你用真理解决人多少难处啊?你扶持人生命长大啦?这些实际工作你都没作多少,你有什么资格吃特供啊?你有什么资格天天吃肉啊?你配吗?凡是弟兄姊妹或者带领工人总吃肉,总琢磨吃肉的,绝对没好东西!这样的带领你把他取缔、废掉就行,保证没错。”摘自《【148-B-7】》
  10. 我对数码产品特别感兴趣,因我以前是学电气专业的,对自己的这个专业以内的东西就特别地宝爱,这也成了我一生中最大的喜好,同时也成了我信神过程当中的极大拦阻。信神后,我看到神家需要各种各样的人才,特别这些年来弟兄姊妹使用电脑、使用MP3、MP4等等这些电子产品越来越频繁,我就感觉自己无论尽什么本分,我的这一特长都能发挥作用,这也是我随时随地都能预备的善行。于是,我就认为我的这一爱好都是正当的,当时也能从神领受,觉得这一爱好也是神赐给我的,感谢神对我的祝福。但因着自己有这样的特长、爱好,我因着不追求真理,总认为我在神家无论到任何时候、临到任何环境,发生什么事,都有我尽本分预备善行的机会,所以当我听说谁谁谁被撤换、被隔离反省了,失去本分而受熬炼了,我都满不在乎,我认为我到任何时候都不会沦落到如此地步,没有谁敢取缔我预备善行的机会。每当弟兄姊妹来找我帮忙修东西时,我都是凭着热心尽力帮助,争取在第一时间把需要修的东西弄好。这样一来,每当我把弟兄姊妹的机子修好时总有一种成就感,加上他们的夸赞我的地位之心得到了满足,我并以此为资本,总认为自己比别人强。慢慢地,我觉得我在神家无论哪一个角落都有我的一席之地,这也助长了我狂妄自是的撒但本性,正如神话所说:“现代的人呢,在现代社会、现代文化的熏陶、传染下,加上社会这个气氛、潮流,人就认为什么呢?长得好,再有好的文凭,再有姿色,能美能浪,具有一定特长,这叫什么?(资本。)这叫资本,变成资本了。这一认为是资本,这是什么思想?认为这是资本,这是不是随从邪恶潮流的一种思想倾向啊?(是。)一有这种倾向,它会给人带来什么呢?(狂妄自大,目空一切。)这是一方面,这是性情方面。”摘自《第八十五篇·有真理作生命才能抵制邪恶潮流》因着我有这样的喜好,我常常用自己这方面长处来与身边的弟兄姊妹相比,后来当我明白一些字句道理,也能交通一些对神话的认识了,我就更加以此为资本,而且还常常迁就自己,我比上不足比下有余了,我这样不求上进还吃老本的思想意识成了我心里的一种邪恶潮流,最后在神的审判刑罚、对付管教中看到自己这样的思想是神最厌憎的,直到神的公义性情向我一次次显明时,我才看到了不追求上进的人没有丝毫自知之明,若再不反省不知悔改的人肯定就是神要淘汰的对象。 后来在我帮弟兄姊妹修电脑的过程中总是常常碰壁,要不就是一点小问题搞成大问题,耽误的时间越来越久;要不就是一直找不到设备的故障原因之所在;要不就是把别人的东西直接搞坏……越是这样我越是不甘心,总觉得:怎么总是出问题啊?怎么没有以前那么顺利了呢?此时我只是意识到自己情形不对,是我没有依靠神凭自己的双手在做。但后来问题还是不断,每次都是浮皮潦草地认识一下,存着侥幸的心理认为只要我认识到了,神一定会给我开辟出路的,如果只要我的心态调整了,应该会慢慢好起来的,有时还用人为的办法来对付自己,觉得若再把弟兄姊妹的机子弄坏了就赔偿,正好钱财也是我的一大致命处,这样就可以针对自己应付糊弄的情形来警戒自己。但除了这点浅显的字句道理的认识,我并没有摸着神的心意到底是什么,神要借此让我进入哪方面的真理实际,而是特别持守自己,认为我的认识是最正确的,神知道我特别持守自己的观点,继续摆设环境来显明我,让我在接下来的神的审判刑罚下认识到信神不追求真理,临到事不会安静神前从神话中寻求真理,人再有什么特长和本事都没有用,最终只会随从撒但的邪恶潮流,失去圣灵的作工落在黑暗中更是苦不堪言。 后来有个弟兄来找我,说他的安卓手机现在充电不好用,时好时坏,想换成我现在用的这种苹果手机,因为之前听我说过苹果手机如何如何好(其实那都是自己显露自己,常在他面前炫耀自己的手机功能,成了撒但引诱人犯罪的出口。)当我听到他的想法时,我还觉得他不适合用这类手机,觉得他的年龄跟用这类手机根本不合,但想到他挣钱也很厉害,可能也不受钱财的辖制,所以也就没有多想,看着他现在特别急,就答应给他找找看。没过几天我就找到了好几个想要卖的那款二手苹果手机,而且价格也合适。之后我们就商量着去看货了,当看到第一个手机时就特别满意,外观各方面都挺好,几乎没有一点磨损,里面的各方面功能都没有问题,从外表看这个人应该不是骗子,当时要急着上班就没有放电话卡进去试。弟兄把手机买回来后,因为太忙也没有使用,过了好几个星期后才发现电话打不了,我拿回来检查后才发现手机确实有问题,马上打电话给那个人,电话也打不通了。在后来的几个月里我跑遍了很多维修店,实在无法修好,心里特别气愤,特别恨那个人,心里不停地骂那个骗子,好想找那个人算账,但电话早就被他给屏蔽了,我还想到把这个坏手机卖出去,但心里不平安,觉得人家骗我,我再去骗别人,那人家同样会一样恨我,况且我还是信神的,我不能跟外邦人的做法一样,不能羞辱神。但又不知道这样一个“砖头”该怎么处理,后来有人提醒我报警,我也流露了好多次都想把这个人的电话报给警察,不管警察能不能逮到那人,至少能解自己的心头之恨。我这样的情形就像神话揭示的:“人一共有多少精力呀,你仅有的为神花费的这点心思、这点心志愿望被这些东西占有了,那你的心还能来在神面前吗?来在神面前人需要安静啊,需要一颗安静的心、虔诚的心、诚实的心、诚恳的心、顺服的心、敬畏神的心,没有这颗心人来不到神面前,这是神对人的要求。你达不到这个,你随时随地就能被撒但牵着鼻子走,那你就彻底是一个失败者了,你就没见证了,那就可怜了!一陷入这些是是非非的网罗里,你活着就费劲了,你再来到神面前就费劲了。”摘自《第九十六篇·谈谈和谐配搭》这一段时间我就是一直被撒但牵着鼻子走,因着此事我的心一直不能安静在神面前,与神的关系一直不正常,严重耽误了自己的生命进入。在此期间我我又给一个姊妹买了一个,也是问题多多,外观磨损不说,里面的问题还很多,最后还单独花钱去修。我感觉我这大半年被买手机这个事弄得不知所措,心里常常惦记着这些事,总是不能来到神面前,在我无路可走的情况下,我才开始祷告神求神引领我,让我在这些事上能学到功课。我看到最新的神话说:“现在一个人到社会上试探多不多?处处都是试探,邪恶的潮流处处都是试探。各种言论,各种观点,各种思想,各种人的各种引诱,各种人的各种魔鬼嘴脸,对你来说都是试探。你如果没有点儿真理装备在里面,你没有实际的身量,这些东西你识不破,对你来说个个都是陷阱,都是试探。一个,你识不破各类人的撒但嘴脸,你不能胜过它,你不能战胜它;另外一个,各种邪恶潮流,各种邪恶观点,各种谬妄的思想、说法,你没有真理实际你抵御不了这些东西。这些东西一来,对你来说那就是一场寒流,轻则感冒,重则人就得中寒哪,中寒就得死啊,弄不好你就不信了。……因为你没有真理实际,你不明白真理,所有的这些属撒但的言论,这些东西对你来说都是一剂毒药啊,进去你就出不来了。你说‘我不听’,你怎么能不听啊?你活在真空里啊?你听见你就抵制不住,你就抗御不了,你就得陷进去。”摘自《基督的座谈纪要·常常揣摩真理才能有路行》回想自己自从被隔离后,我的情形就一落千丈,连最基本的规条都没有守住,聚会不正常,灵修吃喝不正常,祷告也不正常了。此时我才看到自己信神多年没有丝毫真理实际的贫穷可怜,当神的审判刑罚临到时我活在消极软弱中,定规自己后就放弃追求真理的心志了,不知不觉接受了撒但灌输给人的思想,觉得人活着就该享受,他们使用什么我也使用,但因为价格太贵,我贪图便宜就开始追求买二手的,当我遇到一个又一个的骗子时,我血气爆发,每天盼望着能找到这些骗子去拼命,找不到他们就想报警,想借此发泄情绪。在神的显明中我不喜爱真理、贪念罪中之乐的撒但本性被显明得淋漓尽致,因着自己不能常常活在神面前,临到事不会先寻求等候,不知道每一个环境临到都是自己学功课的时候,所以我常常不务正业导致自己活在肉体享受中,明明知道俗话说便宜无好货,天下没有免费的午餐,但我还存在侥幸的心里去买二手货,当自己的个人利益不能得到满足时,自己的恶毒本性也被显明出来,虽然没有具体去做,但心里痛恨别人的心已存在我心里许久了,让我久久不能平静,甚至晚上睡觉都会梦见找那个人算账。我没有真理实际,老凭着自己的撒但本性瞎做乱做,对撒但的各种诡计、各种思想观点的实质看不透,自己活在撒但的黑暗权势之下也毫无知觉,致使自己临到了这一系列的挫折失败才不得不停下自己好动的心。此时我才看到撒但苦害人的手段真是卑鄙无耻之际,感觉这个人间太险恶,而我活在福中不知福,不知道神拯救人的良苦用心,当我再次看到神所揭示的:“撒但败坏人无时不在,无处不在,让人防不胜防,让人身不由己,在你不知不觉的情况下,让你在没有任何意识的情况下就接受了它的思想,接受了它的观点,也接受了从它来的邪恶的东西,而人接受完之后还不以为然,还把它抱着当宝贝一样宝爱,任由它摆布,任由它玩弄,人就这样被撒但败坏得越来越深。”摘自《话在肉身显现(续编)·独一无二的神自己 五》我跟随神这么多年,不会数算神的恩典,不知道神在我身上下了多少功夫,而我却胳膊肘往外拐,当我被神显明后我就自暴自弃,外表愿意顺服神的摆布安排,其实心里早有自己的打算,觉得自己信神既然没有结局归宿了,那趁现在肉体还没有死去该享受什么就享受一下,自己喜欢电子产品那我就跟上它们的潮流,在这样的环境中我接受撒但的思想潮流很容易,而且以此为享受。我听到生命进入的交通讲道里说:“‘人的思想、人的道德、人的见识、人的理智都严重遭到撒但的破坏,人之所以抵挡神不明白真理就是因为人根源的东西都已经撒但的败坏,根本不是神原来造成的那样。’撒但是怎么败坏人的?就是撒但的东西一来,形成一个世界潮流,整个世界都喜欢撒但的东西,人都把撒但的东西当作正面东西来接受,来学习,来掌握,来运用。人一随从世界的潮流,随从撒但那个邪恶风气,人的思想、人的道德、人的见识、人的理智自然就受到冲击,受到破坏。”摘自《讲道交通(十三)·关于神话〈性情不变化就是与神为敌〉的讲道交通 二》回想自己以往在教会里帮弟兄姊妹修东西的情景,我凭着自己明白的一些知识,靠着自己的头脑来修东西,外表表现得很热心,但存心目的却是为了让人高看、仰望,每当弟兄姊妹感谢我把他们的机子修好时,心里总是有一种喜悦之感;当弟兄姊妹的机子一直修不好时,我不会安静在神面前寻找自己该进入的实际,而是着急的火烧火燎,凭着自己仅有的一点恩赐瞎做乱做,最后把弟兄姊妹的机子弄坏好多,而此时我只是从表面上是去认识认识,就没有从自己的撒但本性去反省认识,自己里面的一些错误的观点、思想、出发点还依然存在,因此到了今天我尽本分得不偿失,常常因小失大,神才不得不把我丢在这样的环境中刑罚审判我,这都是因我被撒但苦害所带来的后果,若没有神的审判刑罚,我真的意识不到自己一天到底在干什么,自己所作所行是否合神心意。此时我想到神话说“撒但用这个社会潮流将人一步一步地引向魔窟,让人在社会潮流当中不知不觉地崇尚金钱,崇尚物欲,也崇尚邪恶,崇尚暴力,这些东西一旦入了人的心,人就变成了什么?人就变成魔鬼撒但了!因为在人的心里,人的心理取向是什么?人崇尚什么了?人开始喜爱邪恶了,喜爱暴力了,人不喜欢美善,更不喜欢和平,人不愿在正常的人性里过平淡的日子,而是想享受荣华富贵,享受肉体,竭尽全力去满足自己的肉体,没有任何的限制,也没有任何的捆绑,就是为所欲为。”摘自《话在肉身显现(续编)·独一无二的神自己 六》看了神话,我才意识到自己再不追求真理,再不反省认识自己,最后就会被撒但的邪恶潮流给断送,与撒但一同落在地狱之中受惩罚。回想这大半年以来常常被这样一个事所缠累,都是因为我对撒但吞吃人的方式、手段没有看透所导致的,加上我对自己的撒但本性没有看透,当撒但的一种潮流临到我的时候,我只会凭着自己的喜好而随从撒但,当我不知不觉活在撒但的权下时,我到了无法自控的地步,整个人的心都被外面的这些事搅扰,导致我与神的关系越来越不正常,我受的亏损太大了。认识到这些以后,我立志要背叛肉体,不能在一蹶不振,我得振作起来,重新找回自己以往向神立志撇弃一切跟随神的心志。此时我也体会到了神话所说“人本身没有权柄,没有自主,没有超越自我的能力,只有懦弱地受一切人、事、物摆布的实质。” 后来有一天,我在网络上看到了苹果公司即将推出一款新手机,我看着他们做的种种广告,开始对这款新产品充满幻想,还占了很长一段时间看了关于这款新货的各种功能和特征,感觉看了一遍就记得很清楚。晚上我去上班,我就告诉我的同事,说下个月苹果公司要出一款新手机了,而且比现在的最高配高多了,还可以无限充电,加了现在的手机没有的一些功能……我的话还没有说完,就被同事打断了,他说:“你一天没有事就喜欢看这些谣言啊?你多大了?这点小事都看不清?现在的商家每出一款产品都要吹嘘他们的新产品怎么怎么好,你别听他们瞎吹了,哪里有无限充电的,那是换汤不换药,充电的时候照样不能用,跟现在的手机一样插着充电有什么区别?自从前两年出来的产品到现在不都是一样的吗?根本就没有多大的改动,你竟然还相信这些?你真是无知,别赶潮流了了,都是假的?时髦东西也不能当饭吃。”他的一番话打中了我的要害,我想到了前段时间还祷告神立心志,现在临到撒但的潮流好竟然又身不由己得随从,若不是神借着同事提醒,我不知还要陷在撒但的泥潭里等到何时。我意识到后,愿意背叛肉体,不随从自己的喜好,没事跑去看这些东西了。但我该怎么去反省认识,接下来到底该怎么进入实行,我并没有多少路途,我只是靠守规条,靠意志克制自己尽量不要去接触这些东西了,若有弟兄姊妹需要我帮忙去买这些电子产品,我尽量找理由推脱,避免自己再次陷在里面走不出来,影响自己的情形,影响与神之间的关系。直到现在我看到神的最新说话:“凭恩赐活着不对的东西是败坏性情,凭恩赐怎么就不好?好的地方是什么?这个得弄清楚,别说来说去你们觉着对的地方也不对了,不对的地方也不对了,怎么做都不对,这个没弄明白能不能解决这个问题?这个话题的焦点你们没弄明白。(看到自己的存心不是为了满足神,不是为了尽上自己的本分,而是为了炫耀自己、自我欣赏,觉得自己这样做挺好。)有几句话说到点上了,把凭着恩赐活着为什么不对说出来了,你认为这个东西是你的资本,是你的什么?(是一种自我价值的实现。)这是错误的东西,这个源头是错误的东西,这个思想是错误的东西。那你怎么能摆脱这个呢?(得知道自己凭恩赐去做的时候是为了尽好自己的本分,是为了完成神的托付,恩赐只是一个工具,就是一个手段、一种技能。)难道这么想过之后就能达到实行真理吗?这是不是问题?那怎么能够解决问题?怎么能达到实行真理,不凭这个东西活着?如果你做这个事的时候,你是在借用你的恩赐达到炫耀个人的技巧、能力,这是凭什么活着?(凭恩赐活着。)但是如果你这样做的同时,你是在借用你的恩赐达到尽好你的本分,尽上你的忠心,然后达到满足神的心意,达到神所要求的效果,你在琢磨、揣摩怎么说、说哪些话更能见证神,更能让人清楚、明白神要作什么,然后接受神的作工,利用你的恩赐,利用你所掌握的知识达到尽好你的本分,这是凭什么活着?(这是凭真理活着。)哎,这是在实行真理。这两个有没有区别?你们有没有在炫耀自己的特长或者恩赐、能力、技巧的时候忘乎所以了,忘了自己是在尽本分了,而是在别人面前沾沾自喜,他是外邦人,你也成了外邦人,跟他一样,你都忘记自己是做什么的了,有没有这种情况?(有。)那这种情况人心里的情形是什么样的,知不知道?放纵,没有敬畏神的心,没有约束,没有责备,而且做事心里没有目标,没有原则,已经失去一个基督徒基本该有的尊严与体统了,这成什么了?卖弄技巧,出卖人格。在你尽本分的时候,就是发挥你的特长、恩赐的时候,这样的情形多不多?或者说有这样的情形的时候,你自己能不能意识到?你能不能扭转?如果你能扭转,你就能达到实行真理,如果你总是这样,一而再再而三,长期就这样下去了,那你就是完全凭着恩赐活着的人,没有任何的实行真理,一丁点儿都不实行真理。那人的约束力是什么?人有多大约束力是根据什么?是根据你对真理的喜爱程度,是根据你对邪恶或者反面事物的恨恶程度。”摘自《第九十七篇·人到底凭什么活着》神的话给我指出了实行进入的路,让我从中知道了神赐给人的恩赐是用来尽本分,而不是用了炫耀自己的资本,更不是为了让别人高看,这样下去就永远不能获得神的称许,如果长此下去就会被神的作工所淘汰,因为自己所走的路并不对,追求的源头是错误的,凭着自己的恩赐去做就是在效力,若不及时扭转自己所谓的这个恩赐特长就会把我断送。反省中,我才想到以往看过的神话“凡属恩赐都来源于撒但”的真正含义。感谢神带领我,让我从神的话中明白了如何正确对待自己身上的恩赐,如何在尽本分的过程中来反省进入。
  11. 弟兄姊妹在传福音的过程中看到有些人说信教的人怎么怎么了,受不了它们这样的冷眼、歧视,想跟它们辩论辩论,想把它们那些想法压回去,弟兄姊妹在一起总结交通时说遇到这种情况不要理它,直接放弃就行了,否则我们跟它辩论时,若它更加抵挡定罪的话,我们就在它们的罪上有份了,因为是我们引它们说的,这样我们就成了撒但的出口了。想寻求一下,遇到这样的情况是不是与它们犯同样的罪了?因为在这方面是我最容易犯的错误,特别听到一些反面诋毁、亵渎的话,心里特别愤恨,随之就很容易凭血气去争论。
  12. 神话说:“知道也有个别人总受一种困扰,他总感觉自己里面的灵有问题,为什么总做错事?总出差错?是不是自己里面有邪灵?如果有邪灵作工那不是一切都完了吗?尤其有过超然的邪灵作工的人更容易在这事上受辖制,心里总有疑惑是很危险的,最容易让撒但钻空子弄假成真,这种情形最不好对付。“如果人灵不对那就完了,灵的事决定一切了。”你们有些人就好这样想,这事成了他的拦路虎,这个情形还能导致人神经错乱,没法信下去,这种情形是最危险的情形,必须尽快解决才好。还有些人存在一种谬妄的心理,他心里总想:既然是神预定拣选的,神决定一切了,咱追求还有啥用呢?他就陷在这个情形里出不来了,别人跟他交通也听不进去,他说:“这我都明白,我就是出不来。”到有一天自己真明白了,又懊悔了,“当初我怎么那么傻呢?我真愚昧!”其实,每个人里面都有一些不正常的情形,每个人的本性根据环境背景不同产生出来的东西也都不一样。虽然人的本性都是一样的,不过因着环境不同、因着背景不同,或者因着人担的工作不一样、所站的地位不同,产生出来的情形也不一样,但人本性里共性的东西都一样。他临到环境产生出这样的情形,你临到环境产生出那种情形,有的人在这件事上跌倒了,有的人在那件事上跌倒了,有的人在这事上消极了,有的人在那事上软弱了,到最后祷告神好像圣灵都不作了,里面又出来个情形:圣灵不作神离弃这不完了吗?那我就干脆别信了,信也得不着什么,神都不作了我这人不就被淘汰了吗?又出现了这种情形,老病未去新病又来,人该死的时候还真没有救。能够迷途知返的人真不简单,这就是不该死总有救,人在迷途中能醒悟过来,发现自己的情形不正常,感觉自己是在危险境地,能奋力爬起来恢复正常的情形,有这样身量的人太少。”摘自《第四十九篇 该用真理解决自己的消极情形》
  13. 我们根据神话对待,神话说:“除了被邪灵附的以外,不管你里面是什么灵,人的本性是一样的。有些人总感觉自己的灵不对,因为能做出一些特别的事来,也有些人因着自己总也不能变化,好像也是灵有问题,其实不管灵是否有问题,人的本性是一样的,都是抵挡神的、背叛神的,败坏的深度也相差无几,本性里共性的东西也是一样的。有些人总怀疑自己的灵不对劲,或者想:“我怎么做出这事来了呢?没想到呀!是不是灵不对?”有些人不管做出来什么事他不往灵那方面省察,就省察这事怎么这样做了呢?这是什么本性呢?这以后怎么做能合真理呀?省察方式路途不一样,有的人追求真理,有的人尽往消极情形里用劲。现在你得明白人不管是什么灵,灵的东西谁也摸不着,也看不着,关键要注重的就是你是什么本性,你本性里面存在哪些东西,你做出这个事流露出来的东西证明你是哪一种本性,证明哪种本性是实质的东西,不能证明你是什么灵。人经过撒但败坏以后本性都是一样的,都是从一个人类祖先来的,在一个世界当中活着,经过一样的败坏,本性的东西都一样,人共性的东西都一样,不过有的人借着这环境能做出这类事,有的人借着那个环境能做出那类事,有的人天生有点文化知识,是受过教育的人,有的人没有文化知识,未受过什么教育,有的人看事这种观点,有的人看事那种观点,有的人生在这种社会环境,有的人生在那种社会环境,风俗遗传、生活习惯各有不同,但人本性里所流露的东西实质都是一样的,那你再担心属于什么灵就没必要了,这是人没法达到的事,只有神能知道,人知道也没什么用处,总想解剖灵、研究灵没有什么益处,这是最愚昧的人、最浑的人办的事。不要做完错事或者有什么过犯就怀疑自己:“哎呀,是不是灵不对呀,我是不是邪灵啊,我这个灵是不是不正啊,怎么总做这个事呢?”无论做出什么事都应从本性上找根源,寻求人该进入的真理,你如果省察灵那没法省察出来,就是知道自己是什么灵,你的本性你也认识不了,也解决不了问题。所以说,你们有人总讲我是什么灵啊,好像特别属灵似的,好像特别内行似的,其实你更外行,更愚蠢。有些人还说得特别属灵,感觉自己这话说得多深奥,一般人还明白不了,说什么“咱们关键得省察咱是什么灵,若没有人的灵,信神也不能蒙拯救,别惹神厌烦”。有的人就中毒了,深觉有理,“对呀,我也省察省察我是什么灵。”他因为特别注重灵而神经过敏了,每做一件事他都省察,终于发现了问题,为什么做事总违背真理呢?怎么一点人性理智没有呢?肯定是邪灵。其实人本性不好没有真理怎能做出好事呢?外表做得再好也不合真理,还是跟神敌对的。人的本性不好,都经过撒但败坏了,加工了,简直没有人的模样,尽悖逆抵挡神,离神太远了,不可能做出什么合神心意的事,人的天性里面没有跟神相合的东西了,这都是明摆着的事。有些人总是神经过敏:“哎呀,我怎么尽做错事,我怎么尽办愚昧事、尽出笑话尽出丑呢?这不是灵不对吗?”对灵的事看得特别重要,把本性的事放一边了,这叫抓着芝麻丢了西瓜,把实际的事放下撂在一边了,抓住那个虚空缥缈的事,这不是愚蠢吗?你研究这几年灵的事研究透了吗?魂的事研究透了吗?你那个灵是什么样你见过吗?灵魂深处本性的东西人不挖掘,光挖掘是什么灵,那你能拿出来看看啊?你这不是瞎子点灯——白费蜡吗?放着自己的实际难处不想办法解决,总搞邪门歪道,总研究自己是什么灵,能解决什么问题呢?信神不务正业总研究灵,简直像神经病一样。真正聪明的人他的态度是:我不管神怎么作,神怎么对待我,不管我败坏多深、人性如何,我该怎么追求真理、追求认识神坚定不移!这是人生的方向,是人该追求达到的,这才是唯一蒙拯救的路。现在追求真理才是现实的,认识自己的败坏本性是现实的,能够达到满足神是现实的,那些摸不着看不见的事研究它没有用。现在你在肉体中活着就得追求人自己能达到的,谁被邪灵附了那就得看做事神经是否正常,若神经不正常了,那就没法拯救了。现在你们平时理智特别正常,说话也正常,没有发生超然异常的现象,虽然有时有些情形不正常,这是人本性的流露,有些作法不对劲也是人本性的流露,其实别人也是一样,只是流露的背景不同、时间不同,在你看好像别人都对似的,这是人的错误认为。现在你们好像有点小身量了,接触过一些灵的事、灵的说法了,最后就都往自己身上解剖,好像多大人物似的,神学博士他都不懂得灵的事,只有神知道、掌握,人怎么能看透呢?人是不是容易走偏路?现在人里面都有这情形,虽然说你没有郑重其事地总谈论这方面的事,没因为这个事软弱,也没有因为这个事跌倒过,但是别人那个说法就能影响你一时,虽然你不太注重这类事,但是你里面那个东西还是有的,到有一天你真正做错了一些事,受了挫折栽倒的时候你就该怀疑自己了:是不是我的灵也不对劲?你看你平时好像也没有怀疑,看着别人挺荒唐的,人家陷在那里面了,到有一天你挨对付了,或者人家说你是撒但、是邪灵,你也会相信的,也照样会陷在里面不能自拔。其实多数人都容易犯这个病,把灵的事看得特别重要,把本性的事放在一边了,这就完全脱离现实了,这是经历上的偏差。你们都应该注重认识自己本性哪方面还容易做错事、走偏路,在这个基础上总结经验教训,尤其在事奉方面,在自己经历方面、认识自己本性方面,逐渐地都有一些高的认识,才能掌握自己的情形朝着正确方向发展,若能具备这些方面真理作你内在的生命,那你就稳当多了,不明白的事也不信口雌黄了,说话也有正题了,交通的东西也现实了。人认识自己本性越深,明白真理越多,说话就越有分寸,就不会乱说了。……你就是把地狱的事、灵界的事都看透了,对自己的本性不认识也白搭呀。现在关键就是解决人的本性的难处,本性所流露的每一个情形这个你得掌握,这个掌握不了明白什么也没用,这个掌握不了你再解剖自己是什么灵什么魂的,这都没有用啊,关键得掌握人里面确实存在的各种本性里的东西。现在不管你里面是什么灵,你现在是个人,你有思维,大脑正常,你就该明白真理、接受真理,能明白真理你就应该按着真理去做,这是人的本分,你研究灵的事对你来说根本就没有用。现在已显明出来的有邪灵的人偶尔正常的时候,你若跟他交通真理他也明白,有时候他还能有点小经历,理智不正常完全被鬼附的人就不行了。除了这些人以外,平时理智正常,不管里面是什么灵,文化程度高低,只要通点灵的人都能明白点真理,这就足够了。人没有接受真理的器官,但是人能听进去,人的思维对真理的道理方面还是管用的,这是人能达到的,那你再研究自己是什么灵就没必要了。现在不是了解掌握你是什么灵,你这个灵能不能接受真理,你这个灵是不是信神的灵,这个不关键,关键是你这个人能不能接受真理,你现在是不是追求真理的人,是不是能够掌握自己情形的人,是不是认识自己本性的人,这事最关键!你研究是什么灵这没有意义,更没有价值。你总研究自己是什么灵,总研究自己的灵魂是怎么回事,你那个灵怎么作,你那个灵什么结局,以后能怎么样,总研究这些会耽误大事的,就是你研究透了,到有一天人家都明白真理了,都进入实际了,那你就耽误事了,你把自己坑了,这就是走错路了,白信神一场,什么也没得着,到那时你怨谁?”摘自《第五十篇 有无真理决定一切》
  14. 上面的讲道交通里面说:“ 为使神选民免受打压、定罪、陷害,特别说明五条打压人的真实表现,以便分辨确认。对凡有五条打压人恶行、经对付修理没有悔改的,就可以确定是假带领、假工人,必须通过正当程序检举,实行撤换取缔。 第一,不是根据人一贯表现与公认的人性品质,而是抓住人的过犯、错误就套规条、扣帽子、定罪人,给人扣上种种罪名,属于打压人的表现。 第二,看见比较有人性、明白真理、受多数人拥护的人,就因嫉妒怕失去地位,找机会抓把柄,采取排斥、打压、贬低、定罪,属于打压人的表现。 第三,对谁反感、厌憎或有仇恨,就实行打击排斥,甚至歪曲事实、造谣论断,进行定罪攻击,把不属恶人的人当作恶人处理,甚至整理材料把人开除,属于打压人的表现。 第四,不能正确对待人,若看见谁有过犯、做了错事或某件工作没有作好,就对人产生成见、恶意,丝毫没有爱心帮助扶持,不经教会通过,就取缔人尽本分,属于打压人的表现。 第五,只要人对他有成见、有看法,他就产生敌意,采取定罪、论断、报复,企图把人搞臭,达到铲除异己,甚至把诚实有正义感的人也当作仇敌打击,属于打压人的表现。 以上五种皆属于带领工人打压人的表现,虽然神家已经取缔了各级带领工人开除人、隔离人的权力,现在可以保证神选民绝对不会再被恶人隔离开除了,但难免还有受打压的现象存在。为彻底解决带领工人打压神选民的问题,神家现规定:不允许任何人随意定罪人、论断人、整人治人,解决处理恶人、假带领、敌基督还必须证据确凿,说话、评论或定罪必须有事实根据、人证物证,如果神选民真有严重过犯、作恶事实,必须经过教会多数人印证,才能确定问题的性质,随便给人扣上假带领、假工人、恶人或者敌基督的帽子绝对不可以,无论何人给人定这几个罪名,必须得有事实根据,否则就是定罪人、打压人,这是毫无疑问的,起码要让几个比较明白真理的人作证,这才成立。人没有真理最容易乱套规条,瞎扣帽子、随意定罪人,现在这样的浑人很多,因说话不符合事实、掺水分太多甚至歪曲事实,使人不服而产生辩论甚至造成混乱,这都是没有真理、胡乱说话带来的后果。 ”摘自《真实顺服神的作工才能进入真理实际》
  15. 尽心: 你好,内向的人不太爱说话这是正常的,但我们不愿意对不太熟悉或者性格合不来的弟兄姊妹唠嗑,这里面需要我们去反省解剖自己,一方面我们防备人,怕别人看穿我们的所思所想,另一方面我们对神的心意还是不明白,弟兄交通说:“有些人有这点经历、看见,但是让他用嘴表达出来,他说不太透,说不太精炼,这就得需要操练,得常常交通。真理是越交通越亮堂,越交通越明白,越交通越有路,不交通不行,你总憋着不说,最后想说说不了了。有的人无论做什么事都是“茶壶里煮饺子”,心里有倒不出来,这能不能见证神哪?(不能。)没法见证神。你信神神祝福你,但神要从你身上得着的是什么?就是你所作的美好见证,你能把神见证出去,让那些还没有接受神的,不认识神的,都借着你的见证来接受神,这就达到果效了,是不是啊?(是。)”摘自《【142-A-3】“那怎么唠才是会唠呢?你们总没总结呀?说:“我总也不会跟父母唠嗑,父母也不会跟我唠嗑,父母找着别人能唠嗑,好像唠得可好了,一到我这儿就变了,跟我一说就没话,总横我,总冲我,总喊我,总唠叨我,我一点也不愿意听。”你们总没总结啊?怎么唠啊?(没想过。)没说过这事,是吧?(是,因为我平时说话很少。)话少就不是好事啊,话少证明思想简单。你得把潜意识里面的东西变成你的思想,拿出来揣摩,拿出来跟大伙分享,唠,包括你的父母。你得学会唠,学会说,学会表达,用语言表达思想,用语言表达心思,表达心声,然后从别人那儿再获得一些新的信息、开启,这样你不就慢慢丰富了吗?你得把你的父母当成一个普通的朋友或者是认识的弟兄姊妹来对待、相处,这样关系就正常了,正常了你跟他就有嗑了。你别总琢磨“哎呀,我跟他太熟了,这些年他就那点儿事,一张嘴就那几句话,我背都能背下来了”,你别用这个观点来对待他,别用这种方式来对待他。除了这几句话他心里其实还有很多事呢,你不知道,你不跟他唠你永远得不着。你要争取让你父母对待你像成人,你得学会对待你的父母,你用你的态度来赢得他们对你有好感,争取让他们能把你当成人对待,那你的作法得成熟,得老练,得像个大人。你总是拧劲,一见面跟他没话,他一说话一唠叨,你脸耷拉了,他一看,“这孩子是没个变了,就这样了,这一辈子是没法跟他沟通了”,就没话了,没法说了。你看你的态度不变,他的态度也不变,没法扭转这个局势。你得争取主动,改变,放下身段,别拧着,别跟他顶。你别总觉得“我是他孩子,我想怎么做就怎么做”,这就完了,你站在这个角度做事,本身这个态度就是个错误。你得放下这个态度,转变,态度上得转变,你把父母当成普通的弟兄姊妹、平常的弟兄姊妹来这么相处,你看你父母什么态度?态度肯定就不一样了。他一看这孩子长大了,说两句也受说了,让说,“人家除了让说之外,人家还给咱交通交通自己在这事上是怎么经历的。”你看这多好,这不就长大了吗?他一看你长大了他就放心了,很多他认为你小的事、你做不到的事、他担心的事他就不唠叨你了,不唠叨你你不就赢了吗?你们就等这一天呢,胜过父母的唠叨,是吧?你就没招儿,我告诉这招儿怎么样?(好。)你得改变态度,你改变态度的目的是为了让父母知道你长大了,你成熟了,你有思想,你不再是小孩了,这是一方面;另外一方面,得争取让父母也对你的态度有所改变,知道你心里想什么、你缺什么、你的难处是什么、你为什么难过、为什么高兴,你得让他知道这些,做什么事别回避他们。你得让他从你身上看到正常人性该有的理智、态度,对人的态度,让他们从你身上学着东西,一看,哎呀,这孩子长大了,你看人家说话说大人话了,对父母的态度不是顶牛,不是光摔脸子、甩手啊,或者噘嘴呀,拉脸哪,不是光这些表现了。要是父母说两句,听着,然后反过来跟父母一唠嗑,父母听了得益处,受益匪浅哪!这多好啊!”摘自《第八十九篇 有正常人性起码该具备什么》
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