弟兄姊妹：

前段时间有个姊妹刚做完手术回家，有一个星期多没有聚会了，想去探望一下看看姊妹的情形如何,可有一个姊妹说这是在搞处世哲学.对这方面的真理不明白希望弟兄姊妹一起交通一下!

晨光你好：

我觉得姊妹身体不好动了手术，我们过去看望看望，探望一下她的情形如何这是正常人性该有的，有人认为去看望生病中的弟兄姊妹就是在搞处世哲学，这个认识未免有些片面，好像有点守字句规条。我们看下神话： “正常人性都包括哪几方面：见识、理智、良心、人格。这几方面都达到正常，你的人性就合格了。有正常人的模样，像一个信神的，也不要求你达到多高，不要求你搞外交，就要求你做一个正常的人，有正常人的理智，看事能看透，最起码看你是一个正常人，这就可以了。……许多人看见现在时代变了，也不讲什么谦卑、忍耐，干脆一点爱心都没了，圣徒体统也没了，这些人太谬！哪有一点正常人性，上哪谈见证？什么见识、理智都没了。 ”

摘自《话在肉身显现·提高素质是为了能蒙神拯救》

 

100　看望弟兄姊妹的原则

1．凡是真心信神但还不明白真理的都属于该看望扶持的对象，应凭爱心尽其所能地帮助；

2．对初信的人要有极大爱心耐心扶持，应多注重见证神的作工让人明白真理体尝到神的爱；

3．根据人存在的现实难处交通真理解决问题，达到让人认识神作工感觉有路可行；

4．看望弟兄姊妹不单解决生命进入的问题，对其他难处也应尽力帮助，让人有信心跟随神。

相关神话如下：

“弟兄姊妹之间有正常的交通来往，能在灵里行事，彼此有相爱，取长能补短，追求在教会被建造，才能真正地在国度里有份。”

摘自《话在肉身显现·第十八篇说话》

“在弟兄姊妹软弱的时候，你不厌憎他，也不恨恶他，不看他笑话，不给他脸看，你如果能服事他就与他多交通，说：‘我以前也消极、也软弱，特别不想聚会，结果借着一件事神在我里面开启了，给我管教，我里面受责备了，觉得特别懊悔，总觉得对不起神，以后好好过教会生活，和弟兄姊妹越在一起接触越觉得离不开神，在一起觉得不孤单了，自己闷在一个屋里总觉得孤单寂寞，总觉得人生虚空，而且想到了死，最后我跟弟兄姊妹在一起撒但也不敢作了，我也不觉孤单了，我看弟兄姊妹爱神劲那么大，也受激励了，我就总和弟兄姊妹在一起，消极情形自然而然就没了。’他一听也觉着自己在家祷告也祷告不起来，还觉得弟兄姊妹之间没有爱，总觉得人生虚空，没有一个可靠的人，光祷告神也不行，你跟他这么一交通，他也有实行路了。你如果觉得供应不了他，看望看望他也行，这类事并不是非得带领教会的去做，每个弟兄姊妹都有责任作这个工作，看哪个弟兄或姊妹情形不好了，去看望看望，这是每个人的责任。”

摘自《话在肉身显现·圣灵的作工与撒但的作工》

 

“经历神不仅是会吃喝神的话，更重要的是得会见证神，能事奉神，也能服事、供应人，这是作工，也是你们的进入，是每个人都该做到的。”

摘自《话在肉身显现·作工与进入（二）》

摘自第162条原则

 

“神所谈到的无理智这样一个人，在外表看似乎没有与人的正常关系，不讲外面的爱心、外面的作法，但是在交通灵里事的时候，他能敞开心，把自己在神面前实际经历来的光照开启无私地供应给别人，以此来表现对神的爱，以此来满足神的心意。……

……你与人的关系不是建立在肉体之上，而是建立在神爱的基础上，几乎没有肉体来往，但是在灵里有交通，彼此地相爱，彼此地安慰，彼此地供应，所做的这一切都是在心满足神的基础上做的，不是靠着人的处世哲学来维护，而是靠着对神的负担而自然而然地形成，不需要你人为的努力，而依神话原则实行。”

摘自《话在肉身显现·建立与神的正常关系很重要》

 

“正常人的性情没有弯曲诡诈，人与人有正常的关系，不搞独立，生活不平庸、不腐朽，而且在所有的人中间高举神，在人中间贯穿神的话，人与人和睦同居，都活在神的看顾、保守之下，地上充满和谐之气，没有撒但的搅扰，在人中间都能以神的荣耀为根本。这样的人都是犹如天使一样，单纯、活泼，不曾向神发怨言，只为神在地的荣耀而献上自己的所能。”

摘自《话在肉身显现·第十六篇说话的揭示》

 

“没有语言的沟通，没有心灵上的沟通，人与人之间不可能知心，不可能互相供应、互相帮助。你们是不是有这个体验？如果你的一个朋友什么话都跟你说，他心里怎么想的，或者心里有哪些苦楚，有什么高兴的事也跟你说，你是不是觉得跟他特别知近呢？他愿意跟你说是因为你的心里话也跟他说，你跟他特别合得来，所以你才能跟他融洽相处、彼此帮助。如果在教会里弟兄姊妹之间没有这个，那就永远不可能有弟兄姊妹之间的和睦相处，这就是做诚实人必须有的一条。”

摘自《座谈纪要·做诚实人应该与人敞开亮相》

 

 

（仅供参考）

晨光：

你好！神话说：“在弟兄姊妹软弱的时候，你不厌憎他，也不恨恶他，不看他笑话，不给他脸看，你如果能服事他就与他多交通，说：‘我以前也消极、也软弱，特别不想聚会，结果借着一件事神在我里面开启了，给我管教，我里面受责备了，觉得特别懊悔，总觉得对不起神，以后好好过教会生活，和弟兄姊妹越在一起接触越觉得离不开神，在一起觉得不孤单了，自己闷在一个屋里总觉得孤单寂寞，总觉得人生虚空，而且想到了死，最后我跟弟兄姊妹在一起撒但也不敢作了，我也不觉孤单了，我看弟兄姊妹爱神劲那么大，也受激励了，我就总和弟兄姊妹在一起，消极情形自然而然就没了。’他一听也觉着自己在家祷告也祷告不起来，还觉得弟兄姊妹之间没有爱，总觉得人生虚空，没有一个可靠的人，光祷告神也不行，你跟他这么一交通，他也有实行路了。你如果觉得供应不了他，看望看望他也行，这类事并不是非得带领教会的去做，每个弟兄姊妹都有责任作这个工作，看哪个弟兄或姊妹情形不好了，去看望看望，这是每个人的责任。”摘自《话在肉身显现 圣灵的作工与撒但的作工》从神话中我们明白了当弟兄姊妹临到难处或软弱时，我们每个人都有责任去看望、扶持、帮助（若是在大陆应在环境许可的情况下去做），这无可厚非，是正当的！

 

但今天咱想这样实行时，有弟兄姊妹说：“这是在搞处世哲学。”这时咱也别抵触，别反抗，先接受过来，省察一下咱的存心：自己这样做真是出于爱心吗？里面有没有掺杂呢？真是为了姊妹的生命着想吗……咱可以静下来做个反省，即使咱没有掺杂，没有别样的存心，在弟兄姊妹有不同看法的时候，咱没较劲，没持守自己，借此能反省自己，这对咱生命有百利无一害。咱借着祷告、揣摩，若发现自己有问题就纠正，没问题心里踏实平安，就去做，这样咱就不是光做事了，而是在做事的时候寻求真理、追求自己的生命进入哪！

 

分享一段刚刚看的神的最新交通共勉：“通过这事你一看，‘临到事不能自是啊，自是大伙讨厌哪！’大伙都讨厌的，神厌不厌憎啊？（厌憎。）学着功课了吧！你总这么实行，一方面在你尽本分的业务方面有长进，神会给你开启，神会祝福你；另一方面，你在真理方面，真理的实行方面也有路途了，你知道怎么实行真理了，你慢慢地摸着原则了，找着路途了，你知道怎么做神开启，怎么做神能带领，怎么做神不搭理、神厌憎，怎么做神能祝福。人得着神祝福、神开启了，人心里是享受还是难受啊？是享受的。你在神面前一交账，自己都觉得享受，‘这事我做得好’，里面有平安，有喜乐，这平安喜乐就是神给你的感觉、圣灵给你的感动。你要是不实行这个，总坚持自己的，‘谁说我也不听，我听也是表面听，我就不改，我就这样做，我觉得我没错，我觉得我满有理。’你看，也可能你是有理，你做的是没什么毛病，这个地方没出错，业务方面你是比别人懂，但是你这么一表现，这么一实行，人看见了，说：‘哎呀，这人性情不好啊！这家伙临到事不管别人说得对错一点儿不接受啊，全顶牛，一丁点儿都不接受。’人看见了吧？人说这人不接受真理。人都说你不接受真理了，那神会怎么看哪？神能不能看见你这些表现哪？神太能看见了。神不但鉴察人心肺腑，神还随时随地地观看你的一言一行，神也看见了。神看见了神会怎么作啊？神说：‘你这个人刚硬啊，你在没错的情况下这样，在有错的情况下你还这样，不管什么情况下你所流露的、表现的全部就是顶撞、抵抗，丝毫不接受任何人的意见、建议，丝毫不接受，心里完全就是抵触、封闭、拒绝，你这人可难办哪！’难办在哪儿了呢？难办在你的表现不是一种作法的错误，不是一种行为的错误，而是一种性情的流露。什么性情的流露呢？你这人厌憎真理，仇视真理。一定义为‘仇视’，好不好办哪？在神那儿就麻烦了。大伙顶多说‘这人性情不好啊，死犟啊，狂妄啊！这人不好相处，不实行真理，也不喜爱真理，从来也不接受真理’，大伙顶多给你这么个评价，但是这个评价能不能决定你的命运哪？人看见了给你一个评价决定不了你的命运，但是有一点你别忘了，神鉴察人心，神也同时观看人的一言一行。神如果给人一个这样的定义，说‘你仇视真理’这样的定义，不是光说‘这人有点败坏性情啊，这人有点不听话’，不是仅仅这样的一个定义，而是说‘你这个人仇视真理’，这事是大事还是小事啊？（大事。）这有没有麻烦呀？（有。）带来什么样的麻烦呢？这个麻烦不在于人怎么看你，人怎么评价你，而在乎神怎么看你仇视真理这个败坏性情。那神怎么看你仇视真理的事呢？在神那儿怎么看的呢？知不知道？神就说‘他仇视真理，他不喜爱真理’，神就这么看吗？真理从哪儿来的？真理代表谁呀？（代表神。）所以说，你琢磨琢磨，在神那儿应该怎么看，神会怎么看。仇视真理这事在神那儿怎么看？（与神敌对，与神为敌。）这事是不是严重？一个仇视真理的人，他是仇视神哪！怎么说是仇视神呢？人骂神了吗？没骂。当面反抗了吗？没有。背后说什么了吗？没有。那流露这样的性情就是仇视神了？这是不是有点小题大作啊？这里有事，是吧？这是什么事知不知道？就说人有这个性情，人随时随地都能流露这样的性情，而且人凭它活着，从来也不会放弃这样的活法、作法，从来不背叛，那人凭着这样的东西活着，凭着这样的性情活着，没事的时候人往那儿一坐，说你仇视神，你能不能同意？（不能。）你不能同意。但是有事的时候，你有这样的性情，你是不是随时随地就流露出来这样的性情了？（是。）那这个性情是什么？是仇视神的性情，仇视真理。就是神说什么你听完之后，到你那儿就得划划问号，就得解剖解剖，就得分析分析，就得打打折扣，这些指什么呢？就是神说的话你一听，‘这是神说的话？我看也不是真理呀，我看也不见得都对呀！’性情出来了吧？你有这样的想法的时候，你能顺服吗？肯定不能。那你不能顺服，神还是你的神吗？不是了。你把神当什么了？当成研究的对象，当成疑惑的对象，甚至当成一个普通的人，当成一个与人一样的有败坏性情的人。这是不是人的败坏性情带来的？（是。）”摘自《基督的座谈纪要·第八十七篇　不能常常活在神面前就是不信派》

晨光姊妹：你好！

看到你的问题，我认识到这些，不知道能不能帮助到你：不明白做这件事的实质属于什么，就是对“什么是处世哲学”，“什么是彼此相爱”这两个概念模糊，所以不知道自己这种做法是什么性质，上面的弟兄交通：“处世哲学那是完全为着利益而设计的，不管什么事只有有利可图才能去做，没有利那就放弃，人的处世哲学那就是唯利是图，就是“利”字当头。”摘自生命进入的交通讲道（第四集）《第十四篇　认识自己与生命性情变化的关系》，从交通中看到人凭着处世哲学做事源头都是一种肉体利益。“处世哲学”就是人凭着撒旦毒素活着的一种法则，不吃亏的哲学，凡事都建立在惟利是图的原则上，人与人是交易的关系，没有真实的爱，就如我们没有信神的时候，亲人，朋友，同事住院我们要去看望，这里面参杂有情感的，或者有利益的，或者有自己的喜好，有时是一种当父母或者儿女的责任。神话说：“跟神的关系正常了，跟人的关系也就正常了，一切都建立在神话的基础上，借着吃喝神的话，按神的要求去实行，摆对观点，不干那些抵挡神的事、搅扰教会的事，对弟兄姊妹生命没有益处的事不做，对别人没有造就的话不说，见不得人的事不干，做每一件事都光明正大，能拿到神面前。虽然有时肉体软弱，但能够以神家利益为重，不贪图个人利益，能行出公义来，能这样实行你跟神的关系就正常了。

 

……在做每一件事的时候，在说每一句话的时候，心能摆对，行事公正，不随从情感、个人意思行事，这是信神之人的行事原则。”摘自《话在肉身显现·你与神的关系如何》“人与人的正常关系是建立在心归向神的基础上的，不是靠着人的努力而达到的。没有神，人与人只有肉体的关系，都不正常，都是放纵情欲的，是神所恨恶的，是神所厌憎的。若你说你灵里有感动，但是你总愿意与合你心意的人交通，总愿意与你所看得起的人交通，若有别人寻求，但不合你的心意，你却带着成见闭口不谈，更证明你是一个属情感的人，你与神根本没有正常关系，你是糊弄神，你是掩盖自己丑相。即使你能谈点认识，但你存心不对，那你所做的都是人为的好，神也不称许你，你是凭肉体做，不是因着神的负担而做。若是你心能够安静在神的面前，而且凡是爱神的人你都能与他有正常的来往，那么你才是合神使用的人，这样，不管你与人怎么接触，都不是搞处世哲学，而是体贴神的负担活在神面前。在你们中间这样的人有多少？你与人的关系到底正不正常？”

 

摘自《话在肉身显现·建立与神的正常关系很重要》上面的交通说：“弟兄姊妹彼此相爱也应建立在真理的原则上，说话做事要合乎真理，以真理为标准，没有情感，没有诡诈欺骗，更没有互相利用；彼此相爱能常常交通真理，在生命进入上彼此勉励、互相帮助，不计较得失；在相处中也难免有过失，但能彼此饶恕、彼此包容，共同追求真理，为着同一目标达到步调一致。因着在真理上能常常交通，能敞开心怀没有成见，互相勉励、彼此顺服，成为生命的伙伴，这是彼此相爱应有的表现。如果弟兄姊妹之间真是志同道合的话，就能建立起彼此相爱的关系。在彼此相爱里就能有正常的交通，能共同地考察真理、追求真理，不合谋做违背真理的事情，不合谋走罪人的道路，而是携手并肩共同进步达到满足神的心意。如果谁有过失伤害了对方也能彼此包容、彼此饶恕。如果对方做了违背真理损害教会利益的事也不应包庇，应该直接以交通真理的方式点明对方的过犯，让他有悔过自新的机会达到醒悟，懊悔自己所行的，这是真正的彼此相爱。”摘自《彼此相爱应有的表现》从神话和交通中我们看到我们无论外表做什么事情，我们都要反省我们做这件事情是受什么支配的，有什么样的存心？是为着弟兄姊妹的生命着想还是为了什么利益，或者有什么败坏参杂这些都需要借着吃喝神话和结合弟兄的讲道交通反省自己，为什么姊妹说是搞处世哲学呢？我们自己里面有没有处世哲学在里面呢，反省自己也能使自己有收获，在这件事情上学习功课，达到洁净自己的存心，对神要求人与人这种正常的关系才能达到。神说：“若你说你灵里有感动，但是你总愿意与合你心意的人交通，总愿意与你所看得起的人交通，若有别人寻求，但不合你的心意，你却带着成见闭口不谈，更证明你是一个属情感的人，你与神根本没有正常关系，你是糊弄神，你是掩盖自己丑相。即使你能谈点认识，但你存心不对，那你所做的都是人为的好，神也不称许你，你是凭肉体做，不是因着神的负担而做。若是你心能够安静在神的面前，而且凡是爱神的人你都能与他有正常的来往，那么你才是合神使用的人，这样，不管你与人怎么接触，都不是搞处世哲学，而是体贴神的负担活在神面前。”从神话里面看到我们做事情如果是体贴神的负担，不是因着自己的喜好或者某种情感或者某种利益，而是对姊妹生命有负担，能帮助扶持，说话做事对人有造就有益处，就是神称许的。我们做事说话的出发点是什么，存心源头是什么这是关键。感谢神摆设这样的环境都是为了洁净我们，让我们之间能建立正常的人际关系。如果交通的又什么偏谬或者不合适的地方，请弟兄姊妹指出来，帮助我认识。

晨光：你好！

弟兄姊妹病了去看望一下，这不是搞处世哲学。

 

100　看望弟兄姊妹的原则

1．凡是真心信神但还不明白真理的都属于该看望扶持的对象，应凭爱心尽其所能地帮助；

2．对初信的人要有极大爱心耐心扶持，应多注重见证神的作工让人明白真理体尝到神的爱；

3．根据人存在的现实难处交通真理解决问题，达到让人认识神作工感觉有路可行；

4．看望弟兄姊妹不单解决生命进入的问题，对其他难处也应尽力帮助，让人有信心跟随神。

 

“神家对生活困难的尽本分之人及其家庭给予照顾是为了保证真心信神，比较追求真理，能够尽受造之物本分的弟兄姊妹都能达到蒙拯救而作的，教会要担负起帮助这些弟兄姊妹的责任。如果哪处教会有比较追求真理的人，因为生活实在没有出路而去打工，耽误过教会生活，这是不应该发生的事。所有弟兄姊妹都应该帮助能够忠心尽本分的人解决家庭困难，这也是教会的后勤工作，目的就是按当地现实最低生活标准供应保证所有真心信神、追求真理的弟兄姊妹起码达到有饭吃，有衣穿，能正常尽本分不受辖制。”摘自《汇编（一）•对全时间尽本分人员的照顾原则》

 

“那些遭遇患难、处境危险的真心信神追求真理的弟兄姊妹，正是应该帮助的对象。保证他们的吃住、路费、花销，帮助他们度过难关，这是真实的爱心。在各种灾难、试炼中，弟兄姊妹若发现谁有困难、有危险、有难处，任何人都可以直接施舍、帮助，有钱出钱，有力出力。” （摘自《汇编（一）•最后的日子里该预备哪些善行最重要》）

 

神说：“弟兄姊妹之间有正常的交通来往，能在灵里行事，彼此有相爱，取长能补短，追求在教会被建造，才能真正地在国度里有份。”（摘自《话在肉身显现•第十八篇说话》）

 

神说：“许多人看见现在时代变了，也不讲什么谦卑、忍耐，干脆一点爱心都没了，圣徒体统也没了，这些人太谬！哪有一点正常人性，上哪谈见证？什么见识、理智都没了。”（摘自《提高素质是为了能蒙神拯救》）

晨光：

你好，从你的简短叙述中看到那个姊妹流露的是在守规条，不明白真理，根据外表看事，也没有正常人性里面该具备的对弟兄姊妹的爱心。咱们根据神话看事：“虽然你信的完全是神，但你跟神是不是有正常的关系？有的人说我只和神有正常的关系就够了，不管跟别人怎么样。那么跟神有正常的关系表现是什么呢？这样的人不是没有一点实际认识的人吗？为什么还说爱神的心志大不大，是否真实背叛肉体，就是看你对弟兄姊妹有没有成见，有成见的时候能不能放下，就是说，和弟兄姊妹关系正常了，在神面前光景也正常了。在弟兄姊妹软弱的时候，你不厌憎他，也不恨恶他，不看他笑话，不给他脸看，你如果能服事他就与他多交通，说：“我以前也消极、也软弱，特别不想聚会，结果借着一件事神在我里面开启了，给我管教，我里面受责备了，觉得特别懊悔，总觉得对不起神，以后好好过教会生活，和弟兄姊妹越在一起接触越觉得离不开神，在一起觉得不孤单了，自己闷在一个屋里总觉得孤单寂寞，总觉得人生虚空，而且想到了死，最后我跟弟兄姊妹在一起撒但也不敢作了，我也不觉孤单了，我看弟兄姊妹爱神劲那么大，也受激励了，我就总和弟兄姊妹在一起，消极情形自然而然就没了。”他一听也觉着自己在家祷告也祷告不起来，还觉得弟兄姊妹之间没有爱，总觉得人生虚空，没有一个可靠的人，光祷告神也不行，你跟他这么一交通，他也有实行路了。你如果觉得供应不了他，看望看望他也行，这类事并不是非得带领教会的去做，每个弟兄姊妹都有责任作这个工作，看哪个弟兄或姊妹情形不好了，去看望看望，这是每个人的责任。”摘自《圣灵的作工与撒但的作工》

”127　分辨正面事物与反面事物的原则

　　1．是神作工带来的、从神话真理中产生的，还是出于撒但邪灵或经其加工伪装的；

　　2．是神要求人当追求具备、符合神话真理的，还是属世界潮流与世人所追随的事物；

　　3．是对人有造就、让人得益处使人积极向上的，还是败坏人、断送人使人消极灭亡的；

　　4．是恢复人的正常人性使人顺服神、敬拜神的，还是使人堕落腐朽走向死亡的。

100　看望弟兄姊妹的原则

　　1．凡是真心信神但还不明白真理的都属于该看望扶持的对象，应凭爱心尽其所能地帮助；

　　2．对初信的人要有极大爱心耐心扶持，应多注重见证神的作工让人明白真理体尝到神的爱；

　　3．根据人存在的现实难处交通真理解决问题，达到让人认识神作工感觉有路可行；

　　4．看望弟兄姊妹不单解决生命进入的问题，对其他难处也应尽力帮助，让人有信心跟随神。“

根据原则弟兄姊妹有病了做了手术，没有正常的聚会，在试炼，熬炼之中，我们看望弟兄妹如果是按原则，根据人存在的现实难处交通真理解决问题，达到让人认识神作工感觉有路可行，这就是实行真理而不是处世哲学，不管别人如何论断，我们心里清楚。如果达不到认识神作工和认识神的果效，而是用人的办法好心去做，没有一点正面的果效，使人对自己有好感，有崇拜，而对神没有一丝一毫的认识，对神的爱良苦用心智慧公义性情没有一点认识，使人远离神误解神，那么这就是处世哲学，主要是根据人的存心和达到果效上区别。

你好！是不是搞处世哲学不是根据人外表怎么做，而是根据人做事的存心观点对不对来衡量。弟兄姊妹有难处了，我们去看望一下，这是爱心，是责任，这点做不到，说爱神就没有一点实际。如果我们与神的关系不正常，看望弟兄姊妹完全是为了维护与人的肉体关系，为了让人说自己好，是为达到自己的什么目的，不是为满足神，这才是搞处世哲学。神话说：“虽然你信的完全是神，但你跟神是不是有正常的关系？有的人说我只和神有正常的关系就够了，不管跟别人怎么样。那么跟神有正常的关系表现是什么呢？这样的人不是没有一点实际认识的人吗？为什么还说爱神的心志大不大，是否真实背叛肉体，就是看你对弟兄姊妹有没有成见，有成见的时候能不能放下，就是说，和弟兄姊妹关系正常了，在神面前光景也正常了。在弟兄姊妹软弱的时候，你不厌憎他，也不恨恶他，不看他笑话，不给他脸看，你如果能服事他就与他多交通，说：“我以前也消极、也软弱，特别不想聚会，结果借着一件事神在我里面开启了，给我管教，我里面受责备了，觉得特别懊悔，总觉得对不起神，以后好好过教会生活，和弟兄姊妹越在一起接触越觉得离不开神，在一起觉得不孤单了，自己闷在一个屋里总觉得孤单寂寞，总觉得人生虚空，而且想到了死，最后我跟弟兄姊妹在一起撒但也不敢作了，我也不觉孤单了，我看弟兄姊妹爱神劲那么大，也受激励了，我就总和弟兄姊妹在一起，消极情形自然而然就没了。”他一听也觉着自己在家祷告也祷告不起来，还觉得弟兄姊妹之间没有爱，总觉得人生虚空，没有一个可靠的人，光祷告神也不行，你跟他这么一交通，他也有实行路了。你如果觉得供应不了他，看望看望他也行，这类事并不是非得带领教会的去做，每个弟兄姊妹都有责任作这个工作，看哪个弟兄或姊妹情形不好了，去看望看望，这是每个人的责任。”

晨光你好：

你说“前段时间有个姊妹刚做完手术回家，有一个星期多没有聚会了，想去探望一下看看姊妹的情形如何,可有一个姊妹说这是在搞处世哲学。”是搞处世哲学还是体贴神心意，这也是看咱去看望她的存心是什么，如果是为了自己的目的拉肉体关系肯定是搞处世哲学，如果是为了探望姊妹的情形，是为了帮助她安慰她，这是体贴神心意，有爱心的表现。因为姊妹临到病痛也是试炼临到了，需要弟兄姊妹的交通帮助。比如：前几年，我们这里有个弟兄生病住院，几个弟兄姊妹自发去看望他，给他交通病中多祷告依靠神，还抄了关于疾病方面的神话诗歌第4首和第596首的纸条给他看，这个弟兄一直到现在对这两首诗歌记忆犹新，说对他帮助太大了。所以，你看望这个生病的姊妹不是搞处世哲学。不过有姊妹提出疑问这也是好事，说明借此让咱反省存心是对是错，同时也寻求这方面的实行原则共同进入，咱的存心可以接受神鉴察。

这方面如何实行，160条原则的“100　看望弟兄姊妹的原则”说的很清楚：

“1．凡是真心信神但还不明白真理的都属于该看望扶持的对象，应凭爱心尽其所能地帮助；

2．对初信的人要有极大爱心耐心扶持，应多注重见证神的作工让人明白真理体尝到神的爱；

3．根据人存在的现实难处交通真理解决问题，达到让人认识神作工感觉有路可行；

4．看望弟兄姊妹不单解决生命进入的问题，对其他难处也应尽力帮助，让人有信心跟随神。

相关神话如下：

“弟兄姊妹之间有正常的交通来往，能在灵里行事，彼此有相爱，取长能补短，追求在教会被建造，才能真正地在国度里有份。”摘自《话在肉身显现•第十八篇说话》

“在弟兄姊妹软弱的时候，你不厌憎他，也不恨恶他，不看他笑话，不给他脸看，你如果能服事他就与他多交通，说：‘我以前也消极、也软弱，特别不想聚会，结果借着一件事神在我里面开启了，给我管教，我里面受责备了，觉得特别懊悔，总觉得对不起神，以后好好过教会生活，和弟兄姊妹越在一起接触越觉得离不开神，在一起觉得不孤单了，自己闷在一个屋里总觉得孤单寂寞，总觉得人生虚空，而且想到了死，最后我跟弟兄姊妹在一起撒但也不敢作了，我也不觉孤单了，我看弟兄姊妹爱神劲那么大，也受激励了，我就总和弟兄姊妹在一起，消极情形自然而然就没了。’他一听也觉着自己在家祷告也祷告不起来，还觉得弟兄姊妹之间没有爱，总觉得人生虚空，没有一个可靠的人，光祷告神也不行，你跟他这么一交通，他也有实行路了。你如果觉得供应不了他，看望看望他也行，这类事并不是非得带领教会的去做，每个弟兄姊妹都有责任作这个工作，看哪个弟兄或姊妹情形不好了，去看望看望，这是每个人的责任。”摘自《话在肉身显现•圣灵的作工与撒但的作工》

“经历神不仅是会吃喝神的话，更重要的是得会见证神，能事奉神，也能服事、供应人，这是作工，也是你们的进入，是每个人都该做到的。”摘自《话在肉身显现•作工与进入（二）》

……

参考人的交通：

……

“那些遭遇患难、处境危险的真心信神追求真理的弟兄姊妹，正是应该帮助的对象。保证他们的吃住、路费、花销，帮助他们度过难关，这是真实的爱心。在各种灾难、试炼中，弟兄姊妹若发现谁有困难、有危险、有难处，任何人都可以直接施舍、帮助，有钱出钱，有力出力。”摘自《汇编（一）•最后的日子里该预备哪些善行最重要》”

以上是我的一点点认识，还有哪些不足，大家可以指点补充。