弟兄姊妹，我想寻求一下，对于肉体亲人的情感与母爱、父爱有什么区别？该如何区分？我想到弟兄的交通：“你们说做父母的为什么对待儿女有那么大爱心？这是不是天性啊？这是天性，是神造人时就赐给人的这样一种天性——母爱、父爱。作为父母对待儿女能付出那么多，甚至受苦付代价把儿女养大，父母感觉为难了吗？父母对儿女做那么多事，他为什么不觉得难呢？因为他有爱，有母爱，有父爱，他甘心愿意为儿女付出一切，所以他不觉得难，他如果不这么做，他才痛苦，他才后悔，他才难呢。”摘自《生命进入的交通讲道·1　什么是实行真理》

“情感主要是什么？（败坏性情。）情感是败坏性情这不假，那情感的实际那一面用几个词形容形容。（不能公平地待人，他就会偏袒、袒护。）就是这回事，偏袒，袒护，维护肉体关系，没有公正，这就是情感。”摘自《基督的座谈纪要•解决败坏性情的路途》）

 

“一说情感，那肯定跟父母正常该尽的责任是两码事，这个肯定就不是正面的，这叫歪，是吧？歪，偏袒，护犊子，这就叫情感。”（摘自《基督的座谈纪要•什么是真理实际》）

 

“那脱情感这个事，怎么算是有情感，怎么算是没情感呢，知不知道？你们看什么样是正常，什么样是不正常。好比说，你有个七八岁大的孩子，被人欺负了，你就护着你家孩子，就该找打你孩子这家人说理去了，这个正不正常？（正常。）这个正常。当妈的你不护孩子谁能护啊？外人谁给你护你孩子？那是你的孩子，你不护谁护？这是正当的，这是正常。然后你的孩子跟别人家小孩一起玩，你的孩子厉害，把别人家孩子打了，看哪个小孩老实就欺负，人家手里一有好东西、好吃的就夺过来，你看着了不吱声，看着你家孩子坏、欺负别人也不吱声，这叫什么？（溺爱。）溺爱？这就叫情感，懂不懂？这个正不正常？（不正常。）这叫不正常，这就叫坏，这就是败坏本性，明白了吧？（噢。）“噢”，才明白，是吧？之前是不是不明白？（是。）你看你的孩子挨揍了，受欺负了，你当妈的出头替孩子打抱不平，找人家说理去，这叫当妈的责任，这是正面的，你该做。但是你的孩子挺厉害，挺坏，挺毒，打小孩挺狠，看着小孩哪个老实就揍，揍得人“嗷嗷”直叫，还总夺别人东西，你看着也不管，“哼，看我孩子，有本事，长大肯定是好样的”，然后背后还教，“谁不听话给妈揍他啊！”孩子总欺负别人，你听着了也不管，看着也不吱声，孩子把别人揍了，别人来找你还顶嘴，这叫什么？这是情感。情感里带着什么？为什么叫情感？为什么这个就不正常？（没有原则。）没有原则？这涉及到原则吗？土话叫什么？叫“护犊子”。这里是不是有一个字叫“歪”呀？别人欺负你家孩子就不行，那你家孩子随便欺负别人家孩子你怎么看不着呢？你孩子吃点亏你看着了，立马就去解决了，去讨债了，那你家孩子那么坏，欺负别人你怎么看不着呢？你还鼓励呢，“给妈揍他，好样的，我儿子厉害！”这是什么妈呀？这是不是恶毒呀？（是。）性情上是恶毒，那从情感这方面来说，来解释呢？情感的特征是什么？一说情感，那肯定跟父母正常该尽的责任是两码事，这个肯定就不是正面的，这叫歪，是吧？歪，偏袒，护犊子，这就叫情感。你看一个母亲临到孩子对待人的态度上，她这两种处理法哪个是正当的？（第一个。）第一个是正当的。第二个那是什么？第二个那就是败坏性情的流露了，是吧？虽然她看着没管，但是她心里怎么想的？她心里有一种想法支配她不吱声，不干涉这个事。她怎么想的？“反正我儿子没吃亏，爱打谁打谁。打谁谁疼，我儿子不疼就行，我儿子不吃亏、不受欺负就行，欺负谁那都不要紧，只要我儿子不受欺负就行！”这是不是就是情感啊？（是。）她要是没这个情感的话，她公事公办，人心公正，她一看自己孩子受欺负了，得去给孩子讨个说法，自己孩子又欺负别人了，“这不行啊，得管，得教育呀，‘你这么大了，你当哥哥的不能欺负小弟弟小妹妹，你这么做是坏呀，你欺负人这不是好人，不是好孩子，爸爸妈妈不喜欢你了。你再这么做，不听话，以后就不让你吃饭了，得罚你了。’”这作法怎么样？（好。）他要是再不听话就该揍了，就该管教了。这作法怎么样？公不公正？（公正。）你的作法公正人赞成，是吧？情感主要是什么？（败坏性情。）情感是败坏性情这不假，那情感的实际那一面用几个词形容形容。（不能公平地待人，他就会偏袒、袒护。）就是这回事，偏袒，袒护，维护肉体关系，没有公正，这就是情感。”摘自《基督的座谈纪要•什么是真理实际》）

 

“不管父母是以什么方式站这个地位，做了哪些事，唠叨了哪些事，想以什么样的方式管制儿女，总之他就是一个出发点——让儿女绝对听他的，按照他所说的去活去做，这样才能万无一失，这样儿女活得才能安全，他就是这么一个目标。这个作法正不正当？从父母、从人情这个角度上看这事是正当的，但是从真理这个角度上来看正不正当？（不正当。）他本身所做的这些事都没理性，不合真理，没理性肯定就不合真理。他是凭着人情，凭着人的想象、人的喜好还有人的欲望、人的私心这些做的，他的动机、源头本身就是错误的，所以他做出这个事的后果是什么？这个后果带来的是什么？有没有正面作用啊？有些人说了：“怎么就没有正面作用？要是没有我妈看着我，我能长这么大吗？我说不定摔哪儿磕哪儿了。”父母照顾你的肉体长大那是责任，那是父母能做的，最起码应该做到的。那哪方面他做得不好呢？在思想教育、对正面事物的引导上他没起到任何积极的作用。所以说你长这么大，你从父母那儿明白了什么？对信神的事，对真理的事，你从父母那儿得着的是什么？有没有一丁点儿的收获？可以说没有，是零！从你父母领着你信神那一天开始，你对神的认识，对信神真理方面的认识，从父母那儿没有收获到任何东西，从父母那儿得的东西是零，不但是零，有可能还是负数呢！什么叫负数呢？有可能父母还灌输给你一些观念的、想象的、人意的东西。比如说，让你好好尽本分以后能得大福，这是不是父母灌输的？那从这个角度上论，他给你的东西是什么？错误的，反面的，总之不是正面的、合真理的东西。所以说，父母对孩子的那点影响，除了人心思里的那些处世哲学呀，小道道啊，不吃亏的哲学呀，他有什么啊？顶多有的父母有点见识，有点知识文化，给儿女灌输点知识文化的东西，还有一些生活常识，顶多是这些，别的没有。这就是父母在你们长到二十来岁的时候对你们尽的责任，你们所收获的就这些，是吧？好点的父母养你这么大照顾得好点，你能有个好身体，有的家庭条件也不好，父母照顾得再不精心，小孩的体格还不好，常感冒，体质弱，还有的小时候磕过碰过有残疾。父母就尽这点责任，还总想一辈子端着父母这个架子管制儿女，让儿女为他效忠一生，还有这个欲望、这个想法呢。要是不信神，一般的父母就想把儿女绑在裤腰带上拴一辈子。信神了，他说：“我把我的孩子献给神了，让他为神花费吧！”哪是他献的？你们说这话好不好笑啊？神把你放他那儿保管二十年，等二十年后你长大了，你该尽本分了，他说把你献给神了。你都不归他，你都不是从他来的，然后他说他把你献给神了，这话听着除了好笑还有一种什么感觉？父母说这话是不是挺无知啊？”（摘自《基督的座谈纪要•有正常人性起码该具备什么）

 

“儿女孝顺父母是为了什么？父母疼儿女又是为了什么？人的存心都是为了什么？不都是为了满足自己的打算与自己的私欲吗？真正是为了神的经营计划吗？是为了神的工作吗？是为了尽上一个受造之物的本分吗？”（摘自《话在肉身显现•神与人将一同进入安息之中》）

 

“你们说谁对人的生命最有负担？（神。）只有神！人麻木痴呆不知道，不懂。人的父母也不行，亲人也不行，是吧？人总说：“神怎么爱我我没感觉到，反正我妈我爸最爱我。”怎么个爱法？“让我学舞蹈，让我长大有出息，出人头地，当明星，让我成名人，多么爱我呀！培养我二十年，从我一生下来到现在，在我身上花钱无数，少睡多少个好觉，少穿多少好衣服，少吃多少好东西，那爱得多大呀，我报答不完哪！”你们说那是爱吗？父母让你出人头地，在世界上成名人，有好工作，融入这个世界，那是好道吗？那不是爱你，那是坑你。父母无论怎么做，不管他是为了自己还是为了你，总之他走那个道就是一个劲地让你出人头地，让你全身心地投入这个世界，让你向撒但投怀送抱，这是爱吗？到有一天你堕落得回不了头了，堕落得不能自拔了，下地狱了，那时候你才知道：父母那不是爱我，是坑我呀！现在你们可能还意识不到呢！有些人还说：“神怎么爱我我还是没感觉到，我还是觉得我妈最爱我，我妈那是世界上最亲的人。世上不是有那首歌嘛，《世上只有妈妈好》，这是名副其实的，这一点儿也不假！”到有一天你觉得那话假，你真有生命了，你有生命进入了，你得着真理了，你就会说：“我妈不是最爱我的人，我爸也不是最爱我的人，神是最爱我的，神是我的至亲至爱，因为神给了我生命，神也是供应人生命的唯一的那一位！”这话只有你明白真理的那一天，你完全得着真理的那一天，你才能深有体会。”（摘自《基督的座谈纪要•要想得着真理就得从身边的人事物上学功课》）

 

注：以上乃个人引用神话作为回帖，仅供参考。

此内容已被编辑, 1月 29, 20188 年 ,由 rainbow
摘自出处错误

“神在每个时代都特定许多类似律法一样的规条来让人守，借此来约束人的性情，发现人的诚心，就如在旧约时代说的“当孝敬父母”这一类话，拿到现在已不适应，只是在当时约束人的一些外表性情，以表示人信神的诚心，也是当时人信神的一个标志。”（摘自《话在肉身显现•新 时 代 的 诫 命》）

 

“你们说孝顺父母这是不是真理啊？（不是。）孝顺父母这个事是对，是正面事物，但为什么说不是真理呢？（也是没有原则，那就要看父母是什么样的人了。）这就涉及到点儿真理了。父母如果是信的人，对你好，你孝不孝顺他？（孝顺。）怎么孝顺哪？跟弟兄姊妹区分对待，当父母敬着，唯命是从，说父母老了，跟前没有儿女，你要尽本分一走走好几年，父母万一死在家里怎么办哪？也没人送终啊。得孝顺父母啊，你不能出去，得守住这个原则，这就是真理，对不对？（不对。）这时候怎么办哪？这就根据情况，你在家附近，能照顾，父母信或者不信也不反对，你尽儿女的责任，端个茶倒个水啦，有病床前伺候伺候啦，父母有什么难心事宽慰宽慰，以你这个年龄段能明白的成人的思想宽慰宽慰他们，如果自己有经济条件，给他们适当地买点补品、营养品。但是如果尽本分一忙，他们没人管，还都信，那你怎么办哪？这个时候你实行什么呀？你该怎么选择呀？这个时候你该实行的真理是什么？既然孝顺父母不是真理，它就是一个人的责任、义务，这时候你的义务与你的本分打架，你怎么办？（以本分为主。）（把本分放到第一位。）哎，义务不是本分，尽本分这是实行真理，明白吗？尽义务那不是真理，怎么说不是真理呢？就是你要是有条件，你有这个责任，有这个义务，你应该做这个事，但是现在环境不行了，没这个环境，“没这个环境我该怎么做呢？我就得尽本分去，那是我该实行的真理，这个不是该实行的。”说现在没有本分，“没有本分，我也不在外地工作，在他们跟前，那就得想办法照顾他们，尽自己所能让他们生活得好点儿，少受点苦。”那还得根据父母是什么人呢，如果父母人不怎么样，总拖累你信神，总拖累你尽本分，拦阻你信神，你该怎么办哪？你该实行的真理是什么呀？（弃绝。）这个时候就得弃绝了，你的义务尽完了，他们不信，你没有任何的义务管他们。他们要是信，是一家人，是父母；要是不信，那就是两路人、两种人。他信奉撒但，他供奉撒但，他走的是撒但的道路，走的是敬拜撒但的道路，跟你信神那是两种路途，那是两类人，那绝对是仇敌呀，不是一家人了，不是一家人了你就没有那个义务照顾他们了。”（摘自《基督的座谈纪要•谈谈关于国度时代的行政》）

 

“我说有儿女的人不容易放下，是不是啊？当妈的最疼孩子了。她说：“那是从我身上掉下来的肉，怎么能不疼呢？”这应该放下，那不是你的财产。有些人说：“那不是神赐给我的吗，怎么不是我的财产呢？”赐给你是不错，神没得着他，他就是魔鬼，是身外之物，你应该看清这个。你信神还能让他给拦阻住了，之后把你断送了？能因为他把你断送了？你甘心吗？你愿意吗？”（摘自《基督的座谈纪要•谈谈关于国度时代的行政》）

 

“父母疼爱儿女并不能代表其行义，儿女孝顺父母并不能代表父母行义，这就是‘两个人在田里取去一个撇下一个，两个女人推磨取去一个撇下一个’的真意。没有一个人能因其太爱儿女而将作恶的儿女带入安息之中，也没有一个人因行义能将其妻子（或丈夫）带入安息之中，这是行政中的规定，任何一个人都不能例外。”（摘自《话在肉身显现•神与人将一同进入安息之中》）

 

“别看有许多人信神了，在外表看他很属灵，但是对于对待儿女的事，还有儿女对待父母的事，在观点、态度上，他并不知道这里的真理应该怎么实行，应该运用什么原则来对待这个事，来处理这个事。……这事其实简单，就是做一个普通的人，对待儿女、对待自己的家人就像对待一个普通的弟兄姊妹一样，虽然有责任，有肉体关系，但是站的地位、角度与朋友或者普通的弟兄姊妹是一样的就行了。就是不能辖制，不能管束，不能总想掌控、控制他的一切，允许他出错，允许他说错话，允许他做幼稚不成熟的事，做愚昧的事，不管发生什么事，心平气和地坐下来说，交通，寻求。这态度不就好了吗？不就端正了吗？这里放下的是什么？（地位和身段。）就是放下父母的地位和身份，放下父母的架子，放下自己认为自己作为父母该担的一切责任、自己该尽的该做的，而是尽到一个普通弟兄姊妹的责任就行了。”（摘自《基督的座谈纪要•有正常人性起码该具备什么》）

 

“你告诉他，“其实这事简单，你别总拿你自己当我的父母，我也不拿我自己当你的儿女，咱俩就是普通弟兄姊妹之间的关系，你有什么跟我说，你别憋着掖着，我也不笑话你，我有什么事你看出来你也可以指点我，你明白的你就告诉我，我好实行，不走偏路”，商量着来……”（摘自《基督的座谈纪要•有正常人性起码该具备什么》）

 

　“人类达到在地上有真正人的生活，整个撒但势力都被捆绑了，人在地上的生活相当轻松了，不像现在这么复杂，什么人际关系、社会关系、复杂的家庭关系，太麻烦，太痛苦！人活在这里面太苦恼！人被征服之后，人的心与人的思想都改变了，都有了敬畏神的心，也有了爱神的心。当全宇之下追求爱神的人都被征服之后也就是撒但被打败的时候，撒但被捆绑也就是所有的黑暗势力都被捆绑，人在地上的生活就没有任何搅扰，可以自由自在地在地上生活。人的生活若没有肉体关系，没有肉体复杂的那些事，那就轻松多了。人肉体关系太复杂，人有这些东西就证明人还没脱离撒但权势。你跟弟兄姊妹都一样的关系，跟平常家人也都是一样的关系，这就没什么烦恼了，谁也不牵不挂，这是最好不过的了，这样，人就减轻一半痛苦。在地上正常人的生活人就如天使一样，虽然也是肉体，但是跟天使也差不多，这是最后的应许，是最后赐给人的应许。”（摘自《话在肉身显现•恢复人的正常生活将人带入美好的归宿之中》）

 

注：以上乃个人引用神话作为回帖，仅供参考。建议多安静神前吃喝神话学会依靠神。神说：“凡事仰望神，依靠神，这是最大智慧。”（摘自《基督的座谈纪要•年轻人应看透世界邪恶潮流》）

对于肉体亲人的情感与母爱、父爱有什么区别？　　

“神创造了这个人世间，将人这个带有神赐给生命的生命体带到了人间，转而人有了父母，有了亲人，不再孤独。从人看到这个物质的世界开始，人就注定要在神的命定中生存，是神的生命之气将一个个生命体支撑着“长大成人”。在这个过程之中，没有人觉得人是在神的看顾之中生存而“长大”，反倒认为是父母的养育之恩，是人生命的本能支配着人“长大”，因为人都不晓得人的“生命”是谁赐给的，是源于何处，更不晓得生命的本能是如何创造奇迹的。人只知道食物是人生命延续的根本，毅力是人生命存在的源头，人头脑的信念就是人生存的资本，神的恩泽与供应人丝毫都察觉不到，就这样将神赐的生命白白地消耗着……没有一个神日夜看顾着的人来主动朝拜神，神只是在没有任何指望的人身上作着计划中的工作，希望有一天，人能从梦中醒来，突然明白生命的价值、生命的意义，明白神所赐给人的一切所付的代价，明白神苦苦期待人能回转的急切心理。”

……不管怎么说，我只希望人能明白：如果没有了神的看顾、保守，没有神的供应，人无论怎么努力、怎么奋斗都不会得到人该得到的一切；如果失去了神对人生命的供应，那人就失去了活着的价值，失去了生命的意义。”（摘自《话在肉身显现·神是人生命的源头》）从神的话中我们可以看到，我们每个人的生命都是神赐给的，我们能不能存活下来只有神说了算，父母她不能决定我们每一个人的命运。不管是我们做父母的还是做儿女的，我们能走到今天，这都是神的看顾保守。

“自从你呱呱坠地来到这个人世间的时候，你就开始履行你的职责，为着神的计划、为着神的命定而扮演着你的角色，开始了你的人生之旅。无论你的背景怎么样，也无论你的前方旅途怎么样，总之，没有一个人能逃脱上天的摆布与安排，没有一个人能掌控自己的命运，因为只有那一位——主宰万物的能作这样的工作。”（摘自《话在肉身显现·神是人生命的源头》）结合神的话，我们来到这个人世间都是在神的命定之下而扮演着各自的角色。圣灵使用之人的讲道交通说：“你们说做父母的为什么对待儿女有那么大爱心？这是不是天性啊？这是天性，是神造人时就赐给人的这样一种天性——母爱、父爱。作为父母对待儿女能付出那么多，甚至受苦付代价把儿女养大，父母感觉为难了吗？父母对儿女做那么多事，他为什么不觉得难呢？因为他有爱，有母爱，有父爱，他甘心愿意为儿女付出一切，所以他不觉得难，他如果不这么做，他才痛苦，他才后悔，他才难呢。”（摘自《生命进入的交通讲道·1　什么是实行真理》）父母对儿女有爱：“这是天性，是神造人时就赐给人的这样一种天性——母爱、父爱。”这是每个做父母的职责。但是儿女能不能长大成人这不是父母能决定的。做过父母的人都知道，当儿女生个小病的时候父母都束手无策，更何况儿女得个绝症？所以说，我们每个人的生命都是从神来的。神的话说：“没有一个神日夜看顾着的人来主动朝拜神，神只是在没有任何指望的人身上作着计划中的工作，希望有一天，人能从梦中醒来，突然明白生命的价值、生命的意义，明白神所赐给人的一切所付的代价，明白神苦苦期待人能回转的急切心理。……”（摘自《话在肉身显现·神是人生命的源头》）我们能有今天我们应该感谢神！我们不能感谢我们的父母，应该根据神的话看事，爱神所爱、恨神所恨。如果我们的父母是恨神的，我们也应该弃绝我们的父母。虽说父母有爱，但父母的爱不是真正的爱，是交易的爱。为什么世界上流传一句话“床前没有百日孝”这句话很说明问题。也可能我们每个做儿女的也有这样的体会，不亲身经历是不会体尝到“床前没有百日孝”这句话真正的含义。这让我想起我母亲生病时的一段经历。那是2014年春季，我母亲生病卧床不起。那时我想，以前在教会里因着自己本分在身，母亲生病没有好好伺候，今天被开除没有本分了，我得好好孝敬孝敬母亲，弥补弥补以往我对母亲的亏欠。谁知我怎么孝敬都不能孝敬到我母（抵挡我信神）亲的心上。她白天睡觉喊都喊不醒，到晚上她不睡觉也不让我睡，我要是整个晚上都不睡觉，她一个晚上都不吭声，我要是往那一躺，她就开始吆喝，不是这痛就是那痒，把我折腾得精疲力尽。就因为她的这种做法，我们兄弟姊妹几个没有人愿意到她的跟前照顾她。这就是我看到的做父母的爱，这哪是真正的爱，这是交易的爱。父母把神赐给她的一种“天性——母爱、父爱。”却当成自己的资本要求儿女必须得这样那样的伺候她理所当然。如果父母有爱，她不但光为自己考虑，她也应该体谅体谅做儿女的心。所以，父母的爱根本不是真正的爱，只有神的爱才是纯真无暇的爱。

还有这次我因着环境出来，我女儿给我多次发短信问长问短，说什么我老了没人照顾她照顾。回想我在家没有出来之前，我给她传福音，她都不愿意搭理我，根本就不管我的死活（灵界的争战）。今天我已生气为由出来打工，她却问寒问暖，这就是做儿女的根本不理解父母的心。借着这件事我仔细揣摩，又借着吃喝神的话（信与不信的本不是相合的、而是相敌对的。就是信神的父母与儿女，也应该站在平等的地位上相处，才能有共同的语言、和谐的配搭。）我才认识到“床前没有百日孝”这句话的真正含义。

对于肉体亲人的情感与母爱、父爱有什么区别？该如何区分？

肉体亲人的情感之间的关系都是利益关系，人与人之间没有真正爱。无论是父母之间、还是夫妻之间、或者是兄弟姐妹之间都是互相利用。互相交易。没有真正的爱。只有神对追求真理的人才是最真最美的爱。

这是我的一点浅显的认识，不知领受的是否合乎真理，希望明白真理的弟兄姊妹互相交通，取长补短 ，共同进入。

2018.1.26日

　　神话说：“那脱情感这个事，怎么算是有情感，怎么算是没情感呢，知不知道？你们看什么样是正常，什么样是不正常。好比说，你有个七八岁大的孩子，被人欺负了，你就护着你家孩子，就该找打你孩子这家人说理去了，这个正不正常？（正常。）这个正常。当妈的你不护孩子谁能护啊？外人谁给你护你孩子？那是你的孩子，你不护谁护？这是正当的，这是正常。然后你的孩子跟别人家小孩一起玩，你的孩子厉害，把别人家孩子打了，看哪个小孩老实就欺负，人家手里一有好东西、好吃的就夺过来，你看着了不吱声，看着你家孩子坏、欺负别人也不吱声，这叫什么？（溺爱。）溺爱？这就叫情感，懂不懂？这个正不正常？（不正常。）这叫不正常，这就叫坏，这就是败坏本性，明白了吧？（噢。）“噢”，才明白，是吧？之前是不是不明白？（是。）你看你的孩子挨揍了，受欺负了，你当妈的出头替孩子打抱不平，找人家说理去，这叫当妈的责任，这是正面的，你该做。但是你的孩子挺厉害，挺坏，挺毒，打小孩挺狠，看着小孩哪个老实就揍，揍得人“嗷嗷”直叫，还总夺别人东西，你看着也不管，“哼，看我孩子，有本事，长大肯定是好样的”，然后背后还教，“谁不听话给妈揍他啊！”孩子总欺负别人，你听着了也不管，看着也不吱声，孩子把别人揍了，别人来找你还顶嘴，这叫什么？这是情感。情感里带着什么？为什么叫情感？为什么这个就不正常？（没有原则。）没有原则？这涉及到原则吗？土话叫什么？叫“护犊子”。这里是不是有一个字叫“歪”呀？别人欺负你家孩子就不行，那你家孩子随便欺负别人家孩子你怎么看不着呢？你孩子吃点亏你看着了，立马就去解决了，去讨债了，那你家孩子那么坏，欺负别人你怎么看不着呢？你还鼓励呢，“给妈揍他，好样的，我儿子厉害！”这是什么妈呀？这是不是恶毒呀？（是。）性情上是恶毒，那从情感这方面来说，来解释呢？情感的特征是什么？一说情感，那肯定跟父母正常该尽的责任是两码事，这个肯定就不是正面的，这叫歪，是吧？歪，偏袒，护犊子，这就叫情感。你看一个母亲临到孩子对待人的态度上，她这两种处理法哪个是正当的？（第一个。）第一个是正当的。第二个那是什么？第二个那就是败坏性情的流露了，是吧？”（摘自《基督的座谈纪要·什么是真理实际》）

　　人的交通说：“那母亲的爱从哪儿来的？那不是神安排的吗？母亲的爱就是神给的，神给所有天下做母亲的人，让她有母爱，神造的这个人类他就具备母爱。……”（摘自《生命进入的讲道交通·159辑-A-4》）从神话和上面的交通中我的领受：母爱、父爱是神赐给人类的，是神造人时就赐给人的本能，这是正面的，也是正常的，这个爱的源头是从神来的。而跟亲人之间的情感它有败坏性情在里面，对待人与事的时候不能公平公正的对待评价，这就是情感在作祟。比如做父母的疼爱自己的孩子，把什么好吃的都留给孩子吃，自己舍不得吃，这是本能的一种父爱、母爱的流露。但是做父母的一贯这样宠爱孩子、溺爱孩子，不教育他有什么好吃的学会与大家分享，而让孩子吃独食养成了习惯，父母这样做就是凭情感做事，反而把孩子害了，使孩子越来越自私心中只有自己，那这样的溺爱就不是真实的爱了，而是受情感这个败坏性情支配。我们好好揣摩这段神话和上面的交通，愿神带领使我们明白更加透亮。

个人一点认识，若有偏谬请帮助交通。

引用：在你的回帖中，有两处引用的神话摘自那里有错。

第一：“那脱情感这个事……就是这回事，偏袒，袒护，维护肉体关系，没有公正，这就是情感。”摘自《基督的座谈纪要•解决败坏性情的路途》）中这段神话摘自《基督的座谈纪要 什么是真理实际》

第二：“儿女孝顺父母是为了什么？父母疼儿女又是为了什么？人的存心都是为了什么？不都是为了满足自己的打算与自己的私欲吗？真正是为了神的经营计划吗？是为了神的工作吗？是为了尽上一个受造之物的本分吗？”

（摘自《话在肉身显现•什么是真理实际》）这段神话摘自《话在肉身显现 神与人将一同进入安息之中》

此内容已被编辑, 1月 29, 20188 年 ,由 rainbow

引用：在你的回帖中，有两处引用的神话摘自那里有错。

 

追求与基督相合:

你好！

谢谢你的帮助,感谢神，是我应付糊弄了。