弟兄姊妹：大家好！

在《到底怎样认识地上的神》这篇神话里全能神说：“你猜测神能不能也像人一样罪不可赦，也像人一样小肚鸡肠，也像人一样没有公平合理，也像人一样没有正义感，也像人一样手段毒辣、阴险狡诈，也像人一样喜欢邪恶与黑暗等等这些猜疑。人能有这些想法不都是人对神没有一点认识的原因吗？这样的信简直就是在作孽！”我的领受是：因为我们对神与神的性情没有认识，就导致我们凭自己的观念想象来对待神的作工，面对一些事情就把自己的想法强加在神的身上。如我常常听到一些弟兄姊妹说：给别人传福音之后，那人没接受全能神的工作，后来他们家遭到了什么祸患。就说他们是遭到神的惩罚或者管教，原因就是因为他们没接受全能神的福音。我以往也是这样认识的，后来我感觉这样认识不对。其实事实真相到底是怎样，只有神自己才知道，我们不明白神的心意，就以为他们遭到什么祸患肯定是神惩罚他们。我个人认为这样的想法就是把神当人一样来看待，以为神也像我们人一样小肚鸡肠，他们不信神，神就应该惩罚他们，所以他们临到什么天灾人祸的事，我们就说他们遭到了神的惩罚。我觉得这样的看法与想法好像有点亵渎神的意思。我想即使我们不给他们传福音，他们一样遭到祸患。我个人认为他们没接受神的福音，只是他们不能得到神的看顾保守，但不可能是因为他们没接受神的作工而遭到神对他们的管教或者惩罚。还是一些弟兄姊妹以往尽接待本分，后来因着各种原因没尽接待本分了，家里遭到一些祸患或者管教之类的事，他不去摸神的心意、认识自己的败坏悖逆，而是说因为自己没尽接待本分，神不祝福她，是神对她的惩罚。特别是我听到一个阿姨说，以往她尽接待本分时在凉台上种菜，菜长得很好，现在因为被清除没尽接待本分，菜长得不好，有的甚至还长虫子，菜死了一些，她就说是因为没尽接待本分，神不祝福她甚至惩罚她。我不知道她这样的领受是否正确，我也不知怎么认识这个事，我想神不可能因她没尽接待的本分就不让她种菜。因为那些不信神的外邦人与恶人、敌基督、大红龙，它们那么抵挡神，有的家里还很富裕，如果按我们的想法来，神应该惩罚那些恶魔，不给它们钱花、饭吃，让它们知道神的厉害。但是神没按我们的想法来做，就如圣经里说的：“日头照好人，也照歹人。”（大概意思），所以我觉得我们的中心看法与想法，都是不合神心意的，这些都是我们自己的观念想象。

不知我这样的领受是否正确，请明白的弟兄姊妹交通指正一下。谢谢！

你好，我觉的神这句话揭示的是人对神的实质，对神做事原则、做事性质的怀疑，比如：败坏人类为人小肚鸡肠、对人没有公平合理，没有正义感，手段毒辣，阴险狡诈，他（当然也是指我们每个人说的）就把神想的也和败坏的人类一样，为什么他这么猜测神呢？他是根据什么呢？是因为神哪件事做的不合他的意了，让他得出这样的结论吗？不是，他就是无根据的猜测，他是什么人就把神想的和他一样；还有一种情形就是他不认识神的公义性情，不认识神做事的原则，然后神做一件事不合他观念，他就那么猜测神，如：有时人有一些败坏、一些过犯，神就借着一些事提醒人、警告人，这些事也可能是让人经济上受点损失了，或庄稼长不好了，或做什么不顺了，等等，其实神做这事的实质一方面是神公义性情的流露，再一方面，这里面又有神对人的怜悯，神看人不明白真理，身量也小，不忍心以太重的刑罚对付人，使人太痛苦，就以相对轻的刑罚，人容易承受的一些事来提醒人，警告人，其实这里面有神对人的爱在里面，也有神的智慧在里面，但人不知道神这事上流露的是什么性情，也不知道神做这事的实质是什么，在人身上要达到的果效是什么，然后他就以自己的心来度量神，根据神所做之事的外表来判断这事的实质，说神做这事的实质也和人一样是小肚鸡肠，对人没有公平合理，没有正义感，认为我不就是做了点错事吗？怎么就管教我呢？我信神受了这么多苦，就犯那么点错，你就管教我，人家不信的反倒比我好，看来神对人也没有公平，神做事也不合理啊，这是一种猜测、论断；或者他触犯神的性情，神惩罚他，他就怀疑神和人一样，谁得罪他，他就不饶恕人，其实神做事不是那样，神做事是有原则的，是根据人的本性实质来公平对待人，同样说一句话，有的人那么说神就不搭理，有的人那么说神就不放过，就要定罪、惩罚，因为有的人他不明白真理，是无意识那么做的，而有的那么做是出于他恶毒的本性，他是有意识的，带着存心的，所以神对待人的态度、方式也不一样，但人不认识神做这事背后的原则是什么，根据是什么，实质是什么，就随意论断神，猜测神，神说这样的信简直是作孽。

弟兄姊妹：大家好！

在《到底怎样认识地上的神》这篇神话里全能神说：“你猜测神能不能也像人一样罪不可赦，也像人一样小肚鸡肠，也像人一样没有公平合理，也像人一样没有正义感，也像人一样手段毒辣、阴险狡诈，也像人一样喜欢邪恶与黑暗等等这些猜疑。人能有这些想法不都是人对神没有一点认识的原因吗？这样的信简直就是在作孽！”我的领受是：因为我们对神与神的性情没有认识，就导致我们凭自己的观念想象来对待神的作工，面对一些事情就把自己的想法强加在神的身上。如我常常听到一些弟兄姊妹说：给别人传福音之后，那人没接受全能神的工作，后来他们家遭到了什么祸患。就说他们是遭到神的惩罚或者管教，原因就是因为他们没接受全能神的福音。我以往也是这样认识的，后来我感觉这样认识不对。其实事实真相到底是怎样，只有神自己才知道，我们不明白神的心意，就以为他们遭到什么祸患肯定是神惩罚他们。我个人认为这样的想法就是把神当人一样来看待，以为神也像我们人一样小肚鸡肠，他们不信神，神就应该惩罚他们，所以他们临到什么天灾人祸的事，我们就说他们遭到了神的惩罚。我觉得这样的看法与想法好像有点亵渎神的意思。我想即使我们不给他们传福音，他们一样遭到祸患。我个人认为他们没接受神的福音，只是他们不能得到神的看顾保守，但不可能是因为他们没接受神的作工而遭到神对他们的管教或者惩罚。还是一些弟兄姊妹以往尽接待本分，后来因着各种原因没尽接待本分了，家里遭到一些祸患或者管教之类的事，他不去摸神的心意、认识自己的败坏悖逆，而是说因为自己没尽接待本分，神不祝福她，是神对她的惩罚。特别是我听到一个阿姨说，以往她尽接待本分时在凉台上种菜，菜长得很好，现在因为被清除没尽接待本分，菜长得不好，有的甚至还长虫子，菜死了一些，她就说是因为没尽接待本分，神不祝福她甚至惩罚她。我不知道她这样的领受是否正确，我也不知怎么认识这个事，我想神不可能因她没尽接待的本分就不让她种菜。因为那些不信神的外邦人与恶人、敌基督、大红龙，它们那么抵挡神，有的家里还很富裕，如果按我们的想法来，神应该惩罚那些恶魔，不给它们钱花、饭吃，让它们知道神的厉害。但是神没按我们的想法来做，就如圣经里说的：“日头照好人，也照歹人。”（大概意思），所以我觉得我们的中心看法与想法，都是不合神心意的，这些都是我们自己的观念想象。

不知我这样的领受是否正确，请明白的弟兄姊妹交通指正一下。谢谢！

一粒微尘你好

我觉得你举的例子还有你的领受认识有些武断，因为每件事情都不是偶然发生的，在这里面都能够体现出神的主宰，每临到事情需要我们来到神面前寻求，然后和相关真理对号得到神的开启知道确实是这么回事才合适，而不是一概而论，因为人不知道这件事情的发生究竟是怎么回事，所以也别枉加揣测一概而论比较合适。

神话说：“总的来说，神的掌管、神的主宰超过人的想象，超过人的知识范围，也超过人能理解的范围，超出了人的科学所能达到的，都是受造人类的能力无法达到的。有的人会说，你没有看见神的主宰，你为什么能相信这一切是因着神的权柄呢？看见未必能相信，看见未必能承认与认识。那么“相信”是从何而来的呢？我可以肯定地说：“相信是因着人对事物的根源与真相的认知与体验的程度与深度而产生的。”如果你相信神的存在，但你还不能承认更看不见神主宰、掌管万有的这一事实，那在你心里就永远不会承认神有这样的权柄，就永远不会承认神的权柄是独一无二的……摘自《话在肉身显现续篇 独一无二的神自己　三 神的权柄（二）》

想想外邦人的生死轮回，还有外邦人比方上辈子欠人家的钱，被欠钱的人还要投胎来索要这个钱财 ，外表上看索要钱财这个人有些不务正业总是胡乱花那个人的钱，但是谁又知道背后都是有根源的呢，都是有神主宰的呢。

神的作工犹如汹涌的浪涛浩浩荡荡，没有一个人能挽留住他，没有一个人能制止住他的脚步，只有悉心听他话语、寻求渴慕他的人才能跟随他的脚踪，得到他的应许，除此之外的人都将受到灭顶之灾与应有的惩罚。（摘自《话在肉身显现·神主宰着全人类的命运》）

由此可以看到现在已经到末世了，除了接受神工作，在此流中的人以外的人以后都要临到灭顶之灾与应有的惩罚，弟兄也说神的话都在应验着，所以不接受神新工作的人，不在此流中的人，也可以说是都在撒但的权下，临到什么灾祸也不足为奇。以下这段话我想这是神对待整个败坏人类的态度。

 

68　神最关心的是他要拯救的人类

 

1　在当今这个时代神是迫不及待地想完成他的计划，拯救他要拯救的人类。在这种背景之下，神最关心的不是那些根本不跟随他或者是本来就与他作对的人怎么对待他与他对抗，或者是人类怎么毁谤他，而只是关心跟随他的人、关心在他经营计划中他的拯救对象是否被作成了，是否达到他满意了。而对于跟随他以外的人，神只是不时地给予小小的“惩戒”，以示他的烈怒。

 

2　与此同时他也在极力地保守、看顾着保守、看顾着跟随他即将蒙他拯救的人。这是神的性情：一方面，神能对他要作成的人类给以极大的忍耐、宽容与最大限度的等待；另一方面，神又极度地恨恶、厌憎那些不跟随他与他敌对的撒但的种类。虽然他不在乎这些撒但的种类是否跟随他，是否能够敬拜他，但他还是在心里忍耐的同时恨恶着这些撒但的种类，也在定规这些撒但种类结局的同时等待着他经营计划的步骤的到来等待着他经营计划的步骤的到来等待着他经营计划的步骤的到来。

 

摘自《话在肉身显现（续编）·神的作工、神的性情与神自己　一》

 

“你猜测神能不能也像人一样罪不可赦，也像人一样小肚鸡肠，也像人一样没有公平合理，也像人一样没有正义感，也像人一样手段毒辣、阴险狡诈，也像人一样喜欢邪恶与黑暗等等这些猜疑。人能有这些想法不都是人对神没有一点认识的原因吗？这样的信简直就是在作孽！”

我领受这段话是神对人对神作工的一些误解观念的揭示，比方有些正宗的敌基督 恶人被开除了，他们不追求自己的问题，而是在事上揪住不放，说这个开除通告不符合事实，是某些人整的，其实他就没看这些 开除通告外表上似乎没有和他所作的事情对上号，可是与他的本性实质被开除是能够吻合上的。所以他就从表面上揪住不放 ，认为教会开除他们的人没有公平合理，认为神似乎对他们手段太毒辣等等对神有诸多方面的猜疑，他就不去想临到这件事情是否我真的就是应该被开除的。比方开始我被开除的时候也是在外表揪事，好像开除我的人也不是好人，当时对神也有误解好像神没有公平合理，没有正义感等等，但是被开除几年以后，通过经历一些神的作工感受到了自己的本性确实是太恶劣，当年的开除若是我能够从神领受是一个拯救，正是神的爱临到了我。使我能够从错误的道路上迷途知返，来重新认识到底什么是信神。后来慢慢的感觉到，只要我追求真理往上够还是有希望的。可是我的一个亲属，尽管他曾经被教会开除过两次，后来和被开除的人聚会被开除的人也认出他是敌基督了也把他弃绝了，但是他还是丝毫不反省自己不认识自己，还说当年自己被开除就是某某人的缘故，还一直在事情上论对错，不会经历神的作工，不会寻求追求真理，临到事情了常常发怨言，临到一个恶劣的环境甚至还能攻击神说出这么多年他信神得着啥了，神也对不住他一类的话，让人听了寒心，正如弟兄在讲道交通中所说的一个信神多年的人，突然有一天冒出来了撒但的凶恶的抵挡神的话，那这个人的本性实质就是这个了，这就是属于撒但的种类。（大概意思）所以一个人的本性实质要是不好，那他就会对神的不符合人观念的作工充满猜测与抵触，会有以上的那些想象，所以神话说：“人能有这些想法不都是人对神没有一点认识的原因吗？这样的信简直就是在作孽！” 个人的一点儿认识。

一粒微尘：

你好！那些没有接受福音工作的人遇到一些事，我们把其说成是遭惩罚，这是人的观念想象，充满了人的逻辑推理。以后再有人这样认为，我们应该问问他“你这样的认为有神话根据吗？你是怎么确定的？有没有圣灵应证？”教会里有一本书《抵挡全能神遭惩罚的典型事例 》从这本书里看到真正遭惩罚的是严重亵渎全能神或论断、定罪全能神的末世作工拒不接受，还疯狂拦阻更多人来考察神的末世作工的恶人、敌基督才受惩罚，但人接不接受福音这是神给人的自由选择，神并没有因着人不接受福音工作而立马惩罚人，而是摆设各种环境给人很多次机会，因为现在还在神作工拯救人期间。在经历中我们也看见了有些人当时没有接受，家里临到了一些事，后来因着这个事的发生，弟兄姊妹在积极配合，最后这个福音对象反而信神了，我觉得这就是神的警示，神是允许这些事的临到让人在这件事上得启发，最后认识到神的拯救归到了神的面前，我们不能把所有发生在人身上的各种“意外”都说成是神的惩罚，记得弟兄好像交通过这样的人丝毫不明白真理，一临到事就胳膊肘往外拐，把所有这些事指向神，就不说是撒但的搅扰、撒但的苦害（不是原话，大概意思）。其实人不明白真理的时候确实有很多的观念想象，这些观念想象确实最拦阻人进入真理实际，就如当神的试炼熬炼临到的时候，自己的观念想象都是反面的，认为神要淘汰人，就认识不到神的公义性情，这是神的拯救，不能从正面去进入，最后还是活在撒但的败坏性情里来回折腾。只有真正接受神话，一切从神领受的时候，认识神是正面事物的发表了，临到不合自己观念想象的事都会根据神话去看事，有些事临到看不透的时候也不凭自己观念想象来看，而是从神话里找根据，多方面应证是出于圣灵的才下结论。

一粒微尘：

你说的事让我看到：

一 人信神的存心目的仍未改变，仍以交易为目的：信神了，尽本分了，就应得到神的赏赐，否则就要受到惩罚。

二 人承认神是赏善罚恶的神，但人不明白神的“善”“恶”标准,也不明白神的“赏”“罚”标准，人是用人的“赏”“罚”“善”“恶”标准来衡量神。这是错的。

例1：神说：“神赏赐给约伯一个机会，这是个什么机会呢？就是让约伯在撒但面前，在所有的人面前为神作一个见证，见证约伯敬畏神远离恶的实际，见证约伯敬畏神远离恶的事实，见证约伯这个人是一个完全人、正直人。” 这个例子看见，约伯临到所有家产被夺，在人的“赏”“罚”标准来看，约伯临到“罚”了。但在神的标准来看，约伯临到“赏”了。

 

例2：神说：“或许你信神多年从来没有咒骂过任何人，从来没做过一件坏事，但你与基督接触不能说老实话，不能办老实事，不能顺服基督口中的话，那我说你是世上最阴险毒辣的人。你对你的亲朋好友、对你的妻子（丈夫）儿女与你的父母都特别友好特别忠心，而且从来不占任何人的便宜，但你不能与基督相合，不能与基督和睦相处，那你就是将你的所有都救济给你的乡邻或你将你的父母、家室照顾得无微不至，我说你仍是一个恶人，而且是一个诡计多端的恶人。”从这里看见，在人的标准是“好人，善人”的人，在神的标准里可能就是一个恶人。

 

当人说神赏善或罚恶的时候，人是按人的标准来衡量，所以不一定符合真理。例如人说人临到灾了就说是因为没有接受福音或没有尽本分。这些事其实我常常这样套，很少思考自己的说法是否符合真理。我还未有揣摩过这样说是不是“猜测神能不能也像人一样罪不可赦，也像人一样小肚鸡肠”。我只是觉得很多话我们一直说一直说，大家都以为对，就如父母说把孩子献给神为神花费一样，直到神明点出来才明白不合真理。从中看见我们人一点都不明白真理。

一粒微尘：

 

你好！对于你提出的问题我也试着谈一点自己的看法认识，我也不知道是否合乎真理，也请弟兄姊妹指点帮助，我们共同寻求吧！

 

全能神说：“你猜测神能不能也像人一样罪不可赦，也像人一样小肚鸡肠，也像人一样没有公平合理，也像人一样没有正义感，也像人一样手段毒辣、阴险狡诈，也像人一样喜欢邪恶与黑暗等等这些猜疑。人能有这些想法不都是人对神没有一点认识的原因吗？这样的信简直就是在作孽！”我们该怎么领受认识这段神话，上面的弟兄交通过，141辑A8交通说：“有这些猜疑可要命了，这些猜疑是什么人能猜疑出来的？一丁点儿真理都没有的人，完全就是一个外邦人，就是一个活撒但，才能有这样的猜疑，是不是这么回事啊？（是。）如果你信神多年还有这样的猜疑，这就完了，病入膏肓啊，不可挽救了。真实喜爱真理的人再有观念也没到这个地步啊，凡是把神猜疑到这个程度的就完了，这是不信派呀！纯属是外邦人。这样的信能不能得到神的承认？不但不能，肯定遭咒诅、受惩罚。你看这里，“也像人一样罪不可赦，也像人一样小肚鸡肠”，这个“罪不可赦”“小肚鸡肠”，这整个就是最坏的人类呀！他把神看成一个最坏的人，这还了得！他都没把神看成是最好的人，他把神看成是属魔鬼撒但的人，这简直就是亵渎！对神这样猜疑，这不是罪孽吗？这麻烦可大了。”

“给别人传福音之后，那人没接受全能神的工作，后来他们家遭到了什么祸患。就说他们是遭到神的惩罚或者管教，原因就是因为他们没接受全能神的福音。”这话是事实。我们从弟兄姊妹接受神的作工的经历见证中也看到了这些事实。有的弟兄姊妹起初不承认神主宰人类的命运，当神安排人给他们传福音时，开始他们就不接受，后来他们临到一些祸患走投无路时，才回头归回到了神的面前，接受了神的福音。还有一些人很恶毒，当弟兄姊妹给这些人传福音时，他们不只是不接受，而且还会说一些论断、否认、亵渎、定罪的话，神会根据他们作恶的表现给与不同程度的惩罚，在《抵挡全能神遭惩罚的典型事例》这本书中“写在前面的话”中写着“在各处传福音的人得知不少这样的消息：许多曾抵挡全能神作工的人或搅扰拦阻人接受“全能神”的人都不同程度地受了惩罚，遭到了咒诅，为我们的福音工作在某种程度上可以说是起到了积极的作用。听到了这些消息我们不禁赞美神的公义，更感谢神垂听了我们的祷告，对神的敬畏与仰望更是油然而生。神不会丢弃属于他的羊，更不会放过任何一个作恶抵挡他的人。”在“后记”中神话说“我们都在拭目以待，希望更多的人在看了这些受惩罚之人的事例之后能得到启发，希望有更多的人在神的说话与作工面前能仔细考查，认真敬虔地对待这一重要的讯息，不要踏着这些受惩罚之人的后尘，更不要做保罗——明知真道故意抵挡——失去赎罪祭。神不希望有更多的人受惩罚，而是希望有更多的人得救，更多的人跟上他的脚踪，进入他的国度。但人若执迷不悟，在真理面前不能虚心接受，而是挑毛拣刺，鸡蛋里找骨头，不懂装懂，那最后吃亏受损失的还是人自己。神的作工是不等人的，他的救恩不是像垃圾一样随意丢给任何一个人，而是有对象、有目标、有选择的，你若不知道珍惜，那等待你的只有神公义的审判与惩罚。”从弟兄姊妹的经历和这些遭惩罚的典型事例中，我们看到了神的公义性情不容触犯，也看到了神的作工智慧，让那些不接受神的福音还抵挡神的恶人受惩罚，使那些神预定拣选的人因着祸患而回到神家。这正是“神不会丢弃属于他的羊，更不会放过任何一个作恶抵挡他的人。”还有一些人，他们用各种理由不接受神的福音，但是他们不论断、不定罪、不说亵渎神的话，神就不会惩罚他们，因为他们不是神预定拣选的人。

 

你在帖中提出的另一个问题：“还是一些弟兄姊妹以往尽接待本分，后来因着各种原因没尽接待本分了，家里遭到一些祸患或者管教之类的事，他不去摸神的心意、认识自己的败坏悖逆，而是说因为自己没尽接待本分，神不祝福她，是神对她的惩罚。”咱看神话怎么说的，神话说：“在圣灵流中的人就是接受新工作的人，既然接受了新的工作就要与神有相应的配合，不能做不尽本分的悖逆者，这是神对人的唯一要求。”摘自《神的作工与人的实行》“我对你们说一句这样的话：人能尽自己的本分那是人该做的，人若不能尽自己的本分那就是人的悖逆。”摘自《道成肉身的神的职分与人的本分的区别》“尽本分的受造之物是可存活下来的，不尽本分的受造之物将是被毁灭的，而且都是到永远的。......人信神的观点到底正不正？你信神到底是为了什么？你到底要得着什么？你到底是怎么爱神的？若不能尽到受造之物的本分，不能尽自己的全力，这样的人都将是被毁灭的对象。”摘自《神与人将一同进入安息之中》从神话中我们明白了作为一名受造之物我们都应该尽上受造之物应尽的本分，“人若不能尽自己的本分那就是人的悖逆”，神是公义的，凡是悖逆神的人都会受到神的惩罚，最终还会被神毁灭。“一些弟兄姊妹以往尽接待本分，后来因着各种原因没尽接待本分了”，他们如果是因着个人的缘故没尽接待本分，都是不尽本分了，被教会清除也是因着悖逆神才会被清除。被大红龙抓捕或被监控的不能尽接待本分的除外。

 

你在帖中提出的：“因为那些不信神的外邦人与恶人、敌基督、大红龙，它们那么抵挡神，有的家里还很富裕，如果按我们的想法来，神应该惩罚那些恶魔，不给它们钱花、饭吃，让它们知道神的厉害。但是神没按我们的想法来做，就如圣经里说的：“日头照好人，也照歹人。”（大概意思），所以我觉得我们的中心看法与想法，都是不合神心意的，这些都是我们自己的观念想象。”对于抵挡神的恶魔，神怎么处理，神的话说的很明白，神话说：“神对待亵渎他的人、抵挡他的人，甚至一些毁谤他的人，对待有意攻击、毁谤、谩骂他的人，他不是视而不见、听而不闻，而是有明确的态度。他恨恶这些人，在心里也定罪这些人，甚至公开宣布这些人的结局，让人知道对于亵渎他的人他有一个明确的态度，也让人知道他将要怎样定这些人的结局。但是在神说完这些话之后，人很少能看到神是怎么处理这些人的事实，也很难了解神给这些人结局、定论的原则，就是说人往往看不到神具体处理这些人的态度与方式，这就涉及到神作事的原则。对待有些人的恶行神用事实临及，就是未宣布罪行也未定结局而是直接用事实临及让人受到惩罚或者得到应有的报应。这些事实临及惩罚的是人的肉体，都是人肉眼能看得见的。对待有一些人的恶行神只是用话语咒诅，同时神的怒气临到了他们，而他们所受的惩罚或许是人的肉眼看不到的，但这样的结局甚至于比人看到的受惩罚、被击杀的结局性质更严重。因为在神定意不拯救这样的人、不再怜悯这样的人、不再宽容这样的人、不再给他们任何机会的情况下，对这些人神采取的一个态度是搁置。“搁置”的意思是什么呢？这个词本身的意思就是先搁在一边，不搭理不理睬了。在神这里“搁置”的意思有两种解释：第一种解释就是把他的性命、把他的一切都交给撒但处理，神不再负责不再管理了，这个人或者癫、或者狂、或者傻、或者生、或者死、或者下地狱受惩罚都与神无关，这就意味着这个受造之物完全与造物主无关了；第二种解释就是神定意要自己亲手作一些事在这样的人身上，有可能借着这样的人效力，有可能借着这样的人作衬托物，有可能对这样的人有一种特殊的处理方式、特殊的对待方式，就像保罗一样。这就是神心里对这类人定意处理的原则与神的态度。所以人抵挡神、毁谤神、亵渎神，如果触怒了神的性情，触到了神的底线，这个后果是不堪设想的……”摘自《神的作工、神的性情与神自己(三)》神怎么对待大红龙，神的话说的很明白，神话说：“在每件事上都有我的时间，说什么时候成，必定什么时候成，而且不差一分一秒，谁也拦不住，谁也阻挡不了。大红龙毕竟是我的手中败将，是我的效力者，我叫它做什么，它就做什么，丝毫没有一点反抗，真正是我的牛、是我的马。当我工作完成之时，我就把它扔在无底深坑，扔在硫磺火湖里（针对灭亡的说的）。”摘自《话在肉身显现·基督起初的发表与见证·第一百一十篇说话》

 

神话是衡量一切人事物的准则，对于许多事我们不能从表面现象去看，更不能凭眼见，应从神话里看事，达到看透问题的实质，从中认识神的作工智慧，认识神的性情。从你帖中的话看到你若这样领受神话、看事，就不是从神话看事了，而是凭眼见凭观念逻辑推理死搬硬套了，若这样就偏谬了。我们应依靠神扭转我们不对的领受认识与看事观点，否则会导致我们否认神、论断神、套规条定规神，因而触犯神的性情被神厌憎。我们只有多在吃喝揣摩神话上下功夫，获得神的开启光照我们才能纯正领受神的话语，达到明白神话语的真理内涵、实际所在，才能看透问题的实质。

2017 07 21

你好！其实你也不敢确定有的人不接受福音临到祸患肯定不是出于神的，神家出了一本惩罚实例的书里面讲的很多就是这类故事，可以确定都是出于神对人的警告或惩罚；还有的人不好好尽本分临到一些不顺的事，有的人尽本分有忠心临到一些祝福的事，这类例子我在教会里也听过一些，比如：有的人撂下本分打工去了，结果出去处处碰壁；而有的弟兄姊妹忙于尽本分没时间打理庄稼，外邦人就笑话他，因为他家的庄稼即没分苗，还和草长的一样高，而一块外邦人的庄稼打理好，长的也好，结果后来，信神的庄稼越长越好，很快赶上外邦人的庄稼，而外邦人的庄稼却不好好长了，有的是下一场雨，把不信的庄稼全淹了，信神的庄稼却没事，最后信神的庄稼收成特别好，比平时还好，而外邦人的庄稼几乎没有收成。如果人把神对人的管教或惩罚，或者对人的提醒、警告理解成小肚鸡肠，对人没有公平合理，这是违背事实的，也是对神的猜测。

总之人临到这些事不能定规肯定就是出于神的管教或惩罚，也不能定规肯定就不是出于神的管教或惩罚，这需要有印证，如果自己通过祷告，灵里能印证是出于神的，这时怎么认识合乎真理，合乎事实，怎么认识属于对神的猜测，这是关健。

一粒微尘：

你好！那些没有接受福音工作的人遇到一些事，我们把其说成是遭惩罚，这是人的观念想象，充满了人的逻辑推理。以后再有人这样认为，我们应该问问他“你这样的认为有神话根据吗？你是怎么确定的？有没有圣灵应证？”教会里有一本书《抵挡全能神遭惩罚的典型事例 》从这本书里看到真正遭惩罚的是严重亵渎全能神或论断、定罪全能神的末世作工拒不接受，还疯狂拦阻更多人来考察神的末世作工的恶人、敌基督才受惩罚，但人接不接受福音这是神给人的自由选择，神并没有因着人不接受福音工作而立马惩罚人，而是摆设各种环境给人很多次机会，因为现在还在神作工拯救人期间。在经历中我们也看见了有些人当时没有接受，家里临到了一些事，后来因着这个事的发生，弟兄姊妹在积极配合，最后这个福音对象反而信神了，我觉得这就是神的警示，神是允许这些事的临到让人在这件事上得启发，最后认识到神的拯救归到了神的面前，我们不能把所有发生在人身上的各种“意外”都说成是神的惩罚，记得弟兄好像交通过这样的人丝毫不明白真理，一临到事就胳膊肘往外拐，把所有这些事指向神，就不说是撒但的搅扰、撒但的苦害（不是原话，大概意思）。其实人不明白真理的时候确实有很多的观念想象，这些观念想象确实最拦阻人进入真理实际，就如当神的试炼熬炼临到的时候，自己的观念想象都是反面的，认为神要淘汰人，就认识不到神的公义性情，这是神的拯救，不能从正面去进入，最后还是活在撒但的败坏性情里来回折腾。只有真正接受神话，一切从神领受的时候，认识神是正面事物的发表了，临到不合自己观念想象的事都会根据神话去看事，有些事临到看不透的时候也不凭自己观念想象来看，而是从神话里找根据，多方面应证是出于圣灵的才下结论。

 

弟兄姊妹谢谢你们的交通，让我看到自己领受的一些偏差。特别感谢这个弟兄（姊妹）对我撒但本性的揭露指出：“我觉得你举的例子还有你的领受认识有些武断，因为每件事情都不是偶然发生的，在这里面都能够体现出神的主宰，每临到事情需要我们来到神面前寻求，然后和相关真理对号得到神的开启知道确实是这么回事才合适，而不是一概而论，因为人不知道这件事情的发生究竟是怎么回事，所以也别枉加揣测一概而论比较合适。”我这个狂妄自大的撒但本性的确做事说话有些武断。在所有的事当中不应该一概而论，每一件事当然都有神的主宰与安排，更有神的许可美意在其中，但有的事是出于神的，有的事却是出于撒但的，我说话没有理智，总是一知半解，捞到半截就开跑，这是我没有理智的地方，弟兄（姊妹）谢谢你的指责，你说得对，我完全愿意接受，谢谢你的指出。谢谢！我这个人没有真理实际、不通灵，说话做事狂妄自大而且没什么理智，多数时候读不明白神话的意思，有时候连弟兄的交通我的听不懂是什么意思。就如以往弟兄交通说：人会不会读神话。（不是原话）那时我不明白弟兄的意思，就想怎么可能不会读神话呢？还以为弟兄交通是不是有点言过其实。现在才明白弟兄说的到底什么叫真正的会读神话，什么叫不会读神话。看到自己的确是不通灵，希望弟兄姊妹多多的交通或给我指出缺欠，使我能明白神话，弟兄姊妹给我指出的缺欠、偏差以及问题，不管合不合我的观念，只要符合真理，我保证接受。谢谢！