总不能放下前途命运，面对选择总是犹豫不决，担心做得不合神心意。我现在的处境是活在一群不信派中，父母抵挡神。但目前吃喝神话还是不怎么受辖制，就是在怎么与他们相处，怎么对待他们上总找不着真理原则。不知怎么进入信地上实际神，怎么做到“爱神所爱、恨神所恨”。活在他们中间心里实在熬得难受，他们的观点看法都是属撒但的，我一见证神就是引来激烈的回应（都是抵挡亵渎神的话）。这些天心中一直有逃的想法，每天时时吃喝神话情形还好些，一离开神话到现实生活中就又消极了。昨晚吃晚饭父亲说是他自己种的玉米不比买来的，营养好。我心想没有神预备哪有你的收成，可受情感辖制（为了和睦的表面气氛）没见证神。下午他车陷泥里了叫我去推，我实行“爱神所爱、恨神所恨”就拒绝了，回来他就又说抵挡亵渎神的话。晚上吃完饭，母亲叫我送点东西给亲戚，我认识到这又是灵界的争战，撒但想借情感来牢笼人就又拒绝了。我的行为另他们更抵挡亵渎神，可我随从他们又在维护体贴肉体了（哪怕我心里厌憎也没有实际）。该是我的活出没能满足神，神也没允许他们联合ZF存心对付我，我该如何站住立场，怎么把道理上的认识跟现实生活结合起来。听了弟兄125辑讲道，如何把神灵与人，话与灵看为一个整体，还是对怎么信地上实际的神没有明确的路途。现在父亲说到底就是ZF不允许，母亲则一个劲地让我活出来让人都看好。

你好！

你的问题是不是1.怎么与不信的父母外邦人相处，这方面的原则是什么？2.怎么实行“爱神所爱，恨神所恨”？3.怎么是真实地信神？

神话说：“人的命运都在神手里，人能上哪儿，不能上哪儿，每天在哪儿生活，哪些年在哪儿生活，哪些年又去干什么，在什么时间转折，这都是神早就预定好了的。”（摘自《座谈纪要·第五十八篇　顺服神、敬畏神人活得才有尊严》）从神的话里知道，我们在什么环境里信神，都是神命定好的，神今天命定我们在这样的环境里信神，那就必定有神的美意在其中，神的美意在哪里呢？我们是否向神寻求过这方面的真理呢？神说：“神作的每一件事都很有必要，也都有着非凡的意义，因为他在人身上所作的都涉及他的经营，涉及人类的蒙拯救，当然，神作在约伯身上的工作也不例外，尽管约伯是神眼中的完全正直的人。就是说，神无论怎么作，以什么方式作，以什么为代价，以什么为目标，他所作之事的宗旨是不变的。这个宗旨就是将神的话、神的要求、神对人的心意作到人里面，也就是将所有神所认为的正面事物都按着神的步骤作到人里面，使人能明白神的心、明白了解神的实质，也使人能顺服神的主宰、安排，达到敬畏神、远离恶，这是神所作之事的一方面宗旨；另一方面，因着撒但是神作工中的衬托物、效力品，所以人常常被交与撒但，神以这种方式让人在撒但的试探与攻击中看见撒但的邪恶、丑陋、卑鄙，从而恨恶撒但，对反面事物有所认识，有所分辨，在这个过程中，让人逐步摆脱撒但的控制，摆脱撒但的控告、搅扰与攻击，直到人凭着神的话，凭着对神的认识、顺服，对神的信心与敬畏完全胜过了撒但的攻击，胜过了撒但的控告，人就彻底从撒但的权下得以被解救出来了。”（摘自《话在肉身显现（续篇）·神的作工、神的性情与神自己　二》）神的话告诉我们，神摆设这样的环境，就是要把真理作在我们里面，让我们能够在这样的环境中用真理来打败撒但，你的不信的父母就是实际的撒但，所以，我们对撒但一方面要讲智慧，一方面要达到办事有原则，对于你不信的父母，上面的交通中说过，首先，把他们的实质看透，他能抵挡神甚至亵渎神，那他们就定规是魔鬼了，对这样的父母，我们用不着孝敬他们，但我们作为儿女的责任也该尽到，就像他的车子陷到泥里，他叫你推你都不推，这就是我们实行的偏谬了，不要说是你父亲，就是一个真正的魔鬼，如果遇到这样的事叫我们帮忙，我们也应伸手帮一把，我们这样偏谬的实行，不但没有让神得荣耀，反而让神的名受羞辱，还有你妈妈叫你去送东西，我们应该去送，这是一个做儿女的责任啊，他们不反对我们信神，我们该顺服的还得顺服。人该尽的义务还得尽到。这是我们做人的起码常识，如果我们这一点连外邦人都不如，那撒但不会服气。我们的行为与见证也不能能羞辱撒但。我自己在家里，对待我不信的妈妈，我该尽的责任都尽到，让她无话可说。这样，当我们向他们见证神的时候，他们自然就会服气了，如果我们的活出不能使他服气，那我们见证神的时候，他们也不会服气。我们见证神，不是光用嘴，更重要的是要用我们的活出。你妈妈都说“让你活出来让人都看好。”所以，我们要在活出神话上下功夫，做诚实人，做一个有良心有理智的人，做一个通情达理的人，做一个真正的人。神说：“每临到一件事，都是神需要人为他站住见证的时候，别看现在你没临到什么大事，不作什么大的见证，但在日常生活的细节当中，都关乎到神的见证。让弟兄姊妹佩服，让家里人佩服，让周围的人都佩服，等到有一天外邦人进来，对你的所做所行都佩服，看见神作得实在太好了，在你身上就是一个见证。”（摘自《话在肉身显现·爱神才是真实的信神》）所以，我们临到什么事，一定要多来到神面前祷告，寻求办事的原则。我对待我家里不信的亲人，我的原则是：该我尽到的责任，我尽到。其他的事不跟他们掺和在一起，比如，他们给我妈妈过生日，宴乐，这是神不喜欢的，我找个理由借口，推掉了。平常也不跟他们联系，他们需要我帮忙的，我能帮就帮，不能帮、不能做的事，祷告神，求神开辟出路。不怕得罪他们，不受他们辖制。恨他们是恨在心里。对真心追求真理的弟兄姊妹，则要尽力凭爱心帮助。我们有实行的原则，跟外邦人相处就不会很难。如果他们抵挡神、亵渎神，我们决不能无动于衷，要竭力维护神的名，高举神，见证神，这是我们的本分与责任，否则就是对神的不忠和背叛。不涉及神名的事，像他说玉米，我们就不跟他争这些事。因为争这些事没有意义。神话说：“邪恶的撒但永远不会宝贵圣洁与正义、光明的事物，它就是不厌其烦地、不由自主地在以它的本性，以它的邪恶，以这样的方式来做事，它甚至不惜以自己被惩罚、被神毁灭这样的代价与神顽固地对抗，这就是邪恶，这就是撒但的本性。”（摘自《话在肉身显现（续篇）·独一无二的神自己　四》）所以，我们跟撒但见证神得有实际活出让撒但抓不到我们的把柄，不知道怎么实行，我们心里跟神祷告，我每次面对我妈妈问我问题，心里都跟神祷告，求神带领我当说的话。我自己在这方面有过失败的例子，不靠着神，我们打不败撒但，还会让撒但抓把柄，甚至羞辱我们。对撒但抵挡神，只能用神审判的话对待它们。我记得有一个姊妹的丈夫说抵挡、亵渎神的话，这个姊妹（平常挺怕他丈夫）站在神一边，维护神的名，义正词严地对她丈夫说：“你说，你再说你就会死！”她丈夫当时就不敢再说了。当然，如果你父母说抵挡、亵渎神的话，我们可以向他们提出警告：你今天抵挡、亵渎的全能神就是老天爷，你们不怕得罪上天遭报应吗？你们这样抵挡，对你们没有什么好处，到灾祸临到的时候，后悔也晚了。有一次我妈妈说抵挡神的话，不多久，她的脚就不能走路了，而且到哪里都治不好。后来，我们去跟她说，你这是得罪了神了，你赶紧向神悔改。后来，她认识到了，她的脚也治好了，后来临到我们信神的事再也不敢乱说话了。我们站在神一边跟撒但争战，神会作自己的工作，神的公义性情不容人触犯，“神的公义性情对任何一个人都是无情的”。这可不是一句空话。

我们信实际的神，我个人的领受就是信实际神的话，按照实际神的话去实行，凡事祷告实际的神，寻求真理，寻求办事的原则。心里有神的话，就是心里有实际神的地位，在自己心里清清楚楚地知道，我祷告的是一位人子，是地上的实际的神，就像主耶稣来在地上一样，我要按实际神的话去实行。今天我信的神就在地上，虽然我肉眼看不到神，但神既在天又在地，更在我们的身边，我们的一切都在神的眼目的鉴察之下。我现在要听神的话，要按神的话来做人。我以往信天上渺茫的神，一点不按神的话去实行，信神就是搞宗教仪式，也不实行实际神发表的这么多真理，不实行做诚实人，不实行顺服神，不实行神话中的真理，不接受神话的审判刑罚，自己想怎么信就怎么信，想怎么做就怎么做，自己还认为自己所做的都合神的心意，这就是在信天上的渺茫的神。神说：“你做看不见摸不着的神的知己不是渺茫吗？这样的追求有什么实际意义呢？不都是骗人的谎言吗？你追求的是做神的知己，其实你是做撒但的哈巴狗，因你对神不认识，而且追求的是看不见、摸不着的，也是你观念中的根本不存在的‘万有中的神’，这样的‘神’说得渺茫点就是撒但，若说得现实点就是你自己，你追求做你自己的知己，还说是做神的知己，这不是亵渎吗？”（摘自《话在肉身显现·认识神与神作工的人才是神满意的人》）

 

 

（一点认识，仅供参考）

　　尘土你好，你的这个心志是好的，但是你的做法有些脱离了现实，你看啊，神最恨的是什么？是大红龙吧，是要求我们也恨大红龙，可是神话里面也说了，不是为了激起民愤，那我们该怎么实行啊？那就是让我们从心底先认识，等到大红龙得到应有报应的那一天，让我们能承认神的公义，以此来认识、赞美神的公义性情，神有没有让我们起来造反啊？有没有让我们起来游行呀？有没有让我们起来把大红龙踩在脚下呀？没有吧？那是因为什么呢？是现在的环境还不许可，还没有到神的时候，只是让我们在心里达到先有认识、恨恶大红龙，可是在现实生活中我们还得有智慧，用智慧打败撒但，而不是愚昧地硬碰硬，这个一方面达不到见证神的果效，同时别人还说我们这些人没有人性，对神的名也是个羞辱是吧？还有一方面其实也是很重要的，就是正常人性活出，你可以看一下正常人性的十个方面，还有圣徒体统十方面，这些都是我们必须具备的。在一个家庭生活，老父亲的车陷下了，叫你拉一下你都不拉，你的确是一个没有活出正常人性的人。在你的身上看不到神的荣耀。神说要让他的荣耀显满穹苍，那是怎么显满的？你知道吗，那就是让所有的人、都能在我们这班被神得着的人身上看到神的荧光，以些来达到见证神的果效。对于恨神所恨爱社所爱的实行，先是在看事观点上就和神一至，在实行上得根据实际身量，根据实际环境，有智慧地去与撒但周旋。还记得在圣经中有一句话吧，你们要灵巧得象蛇，训良得象鸽子。这个不就是针对现实环境说的吗？你看啊，你说你想出逃，这个是在逃避环境，在这个环境中你没有学到功课，认真摸神的心意，细细经历吧！

　　个人领受，仅参考！！

我首先问你们这么个问题，你们琢磨琢磨：如果你性情有变化了，你有真理了，那么你的观点就是跟神相合的，当你的观点跟神相合的时候，你还会与败坏的人相合吗？不会了吧，你就会与败坏的人抵触，就会讨厌他们、反感他们，就会厌憎他们，会不会起到这样的作用？你就会看透他们的实质，因为你已经看透自己的实质了，你有变化了，那你是不是也会看透败坏人类的实质？你看透败坏人类的实质，你与神相合了，那你是不是会厌憎败坏的人类呀？你是不是会厌憎不信神的人，厌憎与神敌对的人，厌憎弃绝神的人、背叛神的人、悖逆神的人？那你怎么还会与人相合呢？所以说，你如果性情有变化的话，那肯定你会厌憎这些人，你会反感这些人。但是因着我们现在生活在一个败坏的人群当中，我们只能忍耐，只能凭着智慧生活，不能说我自己有性情变化了我就不搭理他们了，我就跟他们大吵大闹，不能这样，得有智慧，这对劲。摘自《什么是性情变化与性情变化的路途》

从神的这段话中，给我们指出了与不信的亲人如何相处的路途：首先就是讲智慧，其次就是在生活中涉及的事上，如果是肉体生活上的与真理无关的事，就是涉及吃穿住睡的事，我们按照正常人性的常识对待：

关于正常人该有的样式，规定十条注意事项供操练进入：

一、要讲礼节，懂规矩，尊老爱幼。

二、要有合适的生活方式，对人对己都有益处。

三、衣着穿戴要端庄正派，禁穿奇装异服。

四、不要以任何借口向弟兄姊妹借取钱财，不要乱动使用别人的物品。

五、接触异性要有界限，作风要端庄正派。

六、不要与人争辩，学会耐心听人说话。

七、要讲究卫生，但要根据现实条件。

八、与人有正常交往相处，学会尊重人、体谅人，要彼此相爱。

九、人有困难要尽其所能地帮助，不要索取接受人家的物品。

十、不要让人伺候，该自己动手的不让别人代劳。以上十条是所有信神之人在人性生活上起码该遵守的，若谁能违犯那就是人格低下的人，可以说这是神家的规矩，若常常违犯必遭唾弃。”

摘自《基督与教会工人的座谈纪要?信神之人该有的样式》

如果涉及真理，道路，生命的事，我们得讲智慧维护，在心里坚决不与他们同流合污，走一样的道路。但是，人尽自己的义务，并不是背叛神。就像上面弟兄多次交通过，如果父母不信神，还抵挡神，在心里不受情感辖制，与他们划清界限。但是，该尽人的义务责任还得尽。

凡是听了真理就仇恨，还说亵渎神的话的人，都是地道的魔鬼，对这样的人见证神话，他们不但不接受，反而会抓把柄更加论断神，抵挡神。神家传福音有原则，给通灵的能听懂神话的人传福音；神家要求注重浇灌追求真理的人，对那些不喜爱真理，不追求的人放在b组慢慢苏醒。所以，人给不信神的魔鬼见证神，不但不是荣耀神的名，满足神，反而让神的名蒙了羞辱。可见，这种不分对象的见证神在实行上有些偏谬。我也是没有智慧，在不信的魔鬼面前有时候说一些事实真相，他们不但不信反而说你神经了，还讥笑毁谤。

我本尘土 你好：

 

1、你说：“我现在的处境是活在一群不信派中，父母抵挡神。但目前吃喝神话还是不怎么受辖制，就是在怎么与他们相处，怎么对待他们上总找不着真理原则。”“下午他车陷泥里了叫我去推，我实行“爱神所爱、恨神所恨”就拒绝了，回来他就又说抵挡亵渎神的话。晚上吃完饭，母亲叫我送点东西给亲戚，我认识到这又是灵界的争战，撒但想借情感来牢笼人就又拒绝了。我的行为另他们更抵挡亵渎神，可我随从他们又在维护体贴肉体了（哪怕我心里厌憎也没有实际）”

 

针对这个问题我们来看一段上面的交通：“哪方面的真理都得有实行原则，这个实行原则指啥说的呢？就是实行真理的时候，必须根据这一条原则，根据这条原则一实行那就合乎真理，你违背这个原则了呢，那就不是实行真理，这就是实行真理的一个准绳、一个标准，就这个意思。……在我们的生活中，有很多属于正常人性的生活，正常人性的生活，像吃什么、穿什么、用什么，这个不涉及真理，根据你的条件实行一点原则就可以了，或者简朴一点啊，别太奢侈，别有欲望，别攀比，这些事不涉及真理、不涉及选择道路，你有点原则就完事了。那涉及到真理的问题是什么呢？那就是我们无论怎么生活，最高的原则是什么？别抵挡神，别得罪神，别背叛神，这是个原则。那哪些事属于抵挡神的事、哪些事属于得罪神的事、哪些事属于背叛神的性质，对这些事你得要分清楚。你分清楚以后，你的生活、行事当中就有原则了，当你持守你的原则，那你就是活在神面前的人，一个活在神面前的人，他肯定不干抵挡神的事、不干得罪神的事、不干背叛神的事。那正常生活呢，不涉及抵挡神的事、不涉及犯罪的事，不管你吃啥、不管你穿啥、不管你住什么、不管你和什么人生活在一起，你只要有正常的灵生活——吃喝神话啦、交通真理啦、祷告神啦、唱诗啦、享受神啦，你再别干犯罪的事、别干抵挡神的事，那你就是活在神面前的人，这是一点没错的。到底什么是活在神面前，清不清楚啊？就是说你有正常人性的生活，这些不是神定罪的，这属于正常的，是正常人性该具备的。另外呢，你再有正常的灵生活，像吃喝神话、祷告神、唱诗歌赞美神、里面默想思念神的爱、揣摩神话、灵里跟神有真实地相交，这些灵生活都能正常地实行，反省自己的所作所为、认识自己、背叛肉体、实行真理、尽本分、扭转实行偏差，就这些生命进入的事都能正常地实行，你就是活在神面前的人。”（摘自《生命进入的交通讲道第五集》问题（9））

 

通过弟兄的交通让我们知道了哪些事是不涉及真理、不涉及选择道路的，哪些事又是涉及真理原则的，对这些事情能分得清楚那在生活和行事当中就能有原则可行了，比如“像吃什么、穿什么、用什么，这个不涉及真理，根据你的条件实行一点原则就可以了”；“那正常生活呢，不涉及抵挡神的事、不涉及犯罪的事，不管你吃啥、不管你穿啥、不管你住什么、不管你和什么人生活在一起，你只要有正常的灵生活——吃喝神话啦、交通真理啦、祷告神啦、唱诗啦、享受神啦，你再别干犯罪的事、别干抵挡神的事，那你就是活在神面前的人，这是一点没错的”；“就是说你有正常人性的生活，这些不是神定罪的，这属于正常的，是正常人性该具备的”；现在神还没打破我们的家庭，还和父母家人生活在一起，那我们也该有正常人性的活出，只要是不涉及抵挡神的事、不涉及违背真理的事那我们就应该力所能及的帮着做一些事情，不能说因为外邦不信的都是魔鬼我们在家里就只做与信神有关的事而其他任何的事都与我们无关都不需要去出力做事，这不也让外邦人抓把柄说我们信神的人都不正常了吗？其实神不定罪人的正常的人性生活，只是人的领受出了偏差，就导致了我们的实行显得既偏执又有些荒唐，最后因着我们的愚昧实行还引出魔鬼对神的亵渎，这不也是我们的过犯吗？

 

关于“爱神所爱、恨神所恨”我们来看一段神话：“刚才讲的是关于怎么对待父母，这是不是个人生大事？是不是每一个人生活当中必须面临的一个大事？这是一个重大的事。另外一个就是不管你有没有儿女，你怎么对待儿女？你怎么对待儿女，你怎么对待父母，不在乎你的对待方式是什么，而是你心里那个观点是什么，你做这些事情的观点是什么，你的态度是什么，这就是我们要认识的东西。”（摘自《座谈纪要· 第五十篇　认识自己要认识自己里面根深蒂固的思想观点》）神话让我们在对待父母的问题上不是在乎你的对待方式上（帮不帮助他们做一些力所能及的事情），而是我们在对待父母的事上的观点、态度是什么？是否能冲破我们里面那些根深蒂固的传统观念、传统的道德标准的束缚，凭神话真理来看透“不信的都是魔鬼”这一实质，不受情感的辖制捆绑而实行真理满足神。

 

另外也可以看看上面关于“信神可不可以孝敬父母”的交通：

第三项，信神可不可以孝敬父母的问题。信神的人应该孝敬父母，这是神称许的，但对于能够疯狂抵挡神、极端仇视信神之人的属于恶魔的父母，不孝敬也没有人会定罪，他们是罪有应得。因为属于恶魔的父母是败坏人、坑害人、不带领人走正道反而走邪道的，是没有人性的。如果父母是好人，并且支持儿女信神走正路，起码不干涉儿女信神的，这样的父母还非孝敬不可，对这样的父母不孝敬也是一种过犯，神也不喜悦。

　　简略说明如下：对于可孝敬的父母应该尽孝，但不一定非得花钱才是尽孝，能帮父母解决点难处、有事能看顾，父母就已经很高兴了。有些人认为非得花钱才是孝敬父母，这是错误的。如果人能在敬拜神上这样付代价就好了，那你保证蒙神祝福。其实，孝敬父母只是人的责任义务，与信神蒙拯救无关。还有人认为：父母即使支持儿女信神，但如果他们不是信神的人，仍然属于魔鬼，那么到底该怎么行才合适呢？你心里如果真看见不信神的人都是魔鬼，说明你对败坏人类的实质有点认识了，那你自然知道怎样对待更合适。人应该根据自己明白真理的程度来选择实行的路，这是最合适的。（摘自《座谈纪要·关于“信神的正确追求与实行原则”的补充说明》）

 

 

2、你说：“活在他们中间心里实在熬得难受，他们的观点看法都是属撒但的，我一见证神就是引来激烈的回应（都是抵挡亵渎神的话）”

 

神话说：“以往，人受了不少的苦，其实，有些是不必要受的苦，是因为有些是人没必要实行的东西。把神带入现实的生活之中，主要要求人在正常人性里敬拜神，追求认识神，尽到受造之物的本分。……现在不那样实行，很轻松，又很简单！不是让人守规条，个人按着个人的身量来，如果家里丈夫不信，就按不信的来对待他，信的按信的来，不讲什么爱心、忍耐，但你得讲智慧。”（摘自《话在肉身显现·实行二）神话说有些苦是我们没必要受的，是因我们没有实行的原则，就凭自己的己意想象在那里这样做那样做，那能不痛苦难受吗？神的话给我们指出实行的路来，不信的就按不信的来对待他，信的就按信的来对待，并且还需要讲点智慧，不要守规条做一些愚昧的事情。只要我们在这样的环境里信神没有太大的拦阻，在家里吃喝神话不受辖制，就可以暂时维持，寻求掌握与外邦不信的人相处的实行原则，在神摆设的人、事、物环境中注重摸神的心意学功课有生命上的进入最要紧。

 

个人的一点认识，仅供参考。

你好！我也是处在不信的家庭中，丈夫迫害厉害，确实很难熬，但我们也应该顺服神的主宰安排。在实行“爱神所爱，恨神所恨”时，在现实生活中也应该活出正常人性。像你说的你父亲车陷泥里了让你去推你就拒绝了，还有母亲让你给亲戚送点东西你也不去，这就有点不正常了。我实行的是，丈夫就是打骂我不让我信神不行；让我骂神更不行；他让我出去打工时，我就靠神用智慧坚决不去。我却坚持给他洗衣做饭，尽到我该做的责任。特别是早晨做饭，听说外帮人的妻子多数不给丈夫做饭，都是自己做，我却坚持给他做饭，为的是他出去干活了，我才在家安心灵修，我不做饭他就不出去干活，他看到我看神话就来气，就说一些抵挡神亵渎神的话，我就不给他争了，因我越见证神，他吵骂的越凶，说一些天不怕地不怕的脏话，我只有祷告神保守我的心。因神话说:“……因着我们现在生活在一个败坏的人群当中，我们只能忍耐，只能凭着智慧生活，不能说我自己有性情变化了我就不搭理他们了，我就跟他们大吵大闹，不能这样，得有智慧，这对劲。”不知我这样实行是否有偏差，个人领受实行。

我本尘土：

你好！看到你的交通想好好实行爱神所爱，恨神所恨是好的心志，是正面事物。想起来我自己在家里的时候我丈夫控告过我，你信神怎么没有变化啊，还是你想咋样就咋样。因为我死守规条，我不参与他的事情，他朋友来吃饭，想吃我做的饭，我就让丈夫带着饭店里去吃，因为我不能侍候这些魔鬼撒但，划清界限。穿衣服随便穿穿，丈夫就说他又不是不让我穿，这么年轻，整天穿的那么老气。当时神赐给的家里的条件还可以，后来带领阿姨说我又不是没有条件穿好一点也可以的。我才慢慢扭转了这方面。为了实行爱神所爱，恨神所恨，我做了很多守规条的事，自己还很累，慢慢地随着实行真理心里才释放的，规条好一点了。就像弟兄125辑A交通的一样，有个鸡腿要不要摔在地上踩掉不吃啊？大家的回答弟兄说就是试试大家的……因为我们都喜欢守规条，临到事不是看神的态度就喜欢守着几个简单的规条当实行真理，神说这是与神无关的事，弟兄125辑B说到要我们灵里要细嫩。否则看到的只是外表的东西，看不到问题的实质，就不知道怎么实行了。神说“神以不同的试炼测验人是否敬畏神远离恶

在每一个时代神作工在人中间的时候神都赐给人一些话语，告诉人一些真理，这些真理就是人当持守的道，是人当遵行的道，是人能达到敬畏神远离恶的道，也是人在生活中、在人生历程中该实行、该持守的，这就是神要发表话语给人的目的。这些话语从神那儿发表出来，人就应该持守，人持守了就得着生命了；人如果不持守、不去实行，在生活当中没有活出神这些话，那人就不是在实行真理；不是在实行真理就不是敬畏神远离恶，就不能满足神；人不能满足神就不能得到神的称许，这样人的结局就没有了。那在神的作工中神是怎样定规人的结局呢？神以什么样的方式定规人的结局呢？这事我不说也可能你们不太清楚，但是当我说出这个过程的时候你们也可能就清楚了，因为好多人已经经历到这事了。”

根据神话的要求我们爱神所爱，恨神所恨，才是正确的实行法。不是我跟他们一刀两断，我不参与他们任何的事就是爱神所爱了，毕竟我们还生活在神所安排的环境里，神为什么要给我们安排这些环境，因为神要借着这些环境赐给我们相应的真理。如果我们按照自己的想象守着规条就失去了这样的机会。我在家的时候，丈夫不信刚开始很支持，后来听到我妈那边的人反对，又涉及到他的利益的时候，他开始拦阻不让我去。有时候我要出去尽本分，他说情愿不上班也要跟我去看看，我只有靠着神用智慧甩掉他再去。后来听到弟兄姊妹这方面的见证，我就讲给他听好多例子，抵挡神的后果，顺服神的好处，他不相信。有一次他出差到外地，一个人爬到两个很大的管子摞在一起的上面去看东西，从上面滚下来，下面全是碎的尖尖的石头，他落下来的一瞬间他想到必死无疑见不到我了，没想到醒过来的时候还活着，一摸后背都是血，他想着完蛋了，到医院检查是皮外伤，划破了皮流的血，那个地方就有一点点地方没有石子正好放下他的头，头要摔在尖尖的石子上他真的就要完了。回来我给他说他抵挡神的事，撒但要借着他抵挡神害他，如果不是神保守他的命就没有了。他说自己不抵挡了，我愿意怎么信就怎么信，啥时候敢抵挡呢。他亲身经历了就好一阵子。后来他临到开车遇到很危险的时候，就拼命地叫神，神奇妙地保守了他。但是他不允许我出去尽本分涉及他的利益了，不出去在家怎么都可以，出去不行，还是要拦阻，因为我的情感也太重，后来神兴起环境我不能在家了。

实行爱神所爱、恨神所恨就要有原则有智慧，否则会成为撒但的笑料。你在家做的那些事只能让撒但抓把柄，因为有些事并不是你没有去做就证明爱神所爱，恨神所恨了。神注重的是人的心，临到事的时候我们的心对神是如何的，这才是最重要的。就像弟兄说临到有鸡腿吃了总不能把它踩在地上才叫实行真理吧。有什么环境寻求神的心意顺服圣灵的引根据真理原则做事才简单轻松。结合弟兄125辑的A愿我们都从规条里走出来实行真理为神做见证，实行真理才不累。

我的一点认识，仅供参考。

感谢DXZM们的帮助！

其实我的这点心志都是神借大红龙效力的智慧作工达到的，荣耀该归给神！看到我的活出连在人面前都称不上一个有良心有人性的正常人，更别说在神面前了。在撒但面前确实是要实际活出才能达到荣耀神羞辱撒但，不能光用嘴见证神，我这样在他们中间见证神的存心值得解剖反省。这两天是借着吃喝神的最新发表《把真心交给神就能得着真理》，情形有些好转。“人一时情形黑暗、一时堕落圣灵都不作，更何况一个根本就没有人性知觉的人，圣灵能作吗？更不能作了。对于这些没有丝毫人性理智、没有丝毫良心的人，神怎么作呢？神不搭理。这些人有没有出路？他就得有真实的悔改。首先心得向神敞开，把自己的每一天、每一分、每一秒都交给神，让神来掌管。你先试着放下自己的脸面、虚荣、利益，然后全身心投入到你的本分当中，投入到见证神的工作当中，看看神怎么带领你，看看你里面有没有平安、喜乐这些印证。你得先把自己交出来，把自己所喜爱的东西、所宝爱的东西放下；你如果不放下，还带着这些东西跟神索求，总向神封闭，总拒绝神的作工、神的引导，神就不作工。”

如张丹DXZM交通的“不能说因为外邦不信的都是魔鬼我们在家里就只做与信神有关的事而其他任何的事都与我们无关都不需要去出力做事，这不也让外邦人抓把柄说我们信神的人都不正常了吗？”我总想时时做什么事都跟真理有关，都有真理可得，都想灵里有享受有收获。“如果说你里面时时有圣灵作工，时时刻刻都能有神的开启，都有圣灵的感动，每时每刻都有新的认识，这就属于不正常！这就太超然了！这样的人百分之百是邪灵！就是神的灵来在肉身，他有时还得休息，还有吃饭的时候，更何况你呢？”摘自《话在肉身显现 · 实行（四）》我这样的追求法是不切实际、脱离现实的。这样的追求导致我在人性生活上的不正常，只想一天24小时的所作所为都跟信神见证神尽本分有关，否则就觉得是在浪费时间，是为撒但活着。一解剖我的追求目标，感觉危险！我现在越往《117　分辨各种邪灵的原则》上对，越看到自己不切实际的追求与行为。解决我的这个情形，多认识实行正常人性方面的真理，请弟兄姊妹帮忙交通！