关于“揣摩神的心意”与“猜测神的意思”这二者的区别有点不太透亮，不知该怎么具体区分，只是大概知道前者是神要求人应该实行的正面事物，后者是反面事物，希望明白的弟兄姊妹能够帮助交通一下，最好能针对两者的区别点举例说明一下，谢谢！

觉醒者三：你好！

我谈点认识，仅供参考。 “揣摩神的心意”与“猜测神的意思”这二者的区别在于揣摩神的心意是在神话基础上的，是有神话为根据的，是符合真理事实的。而猜测神的意思是人自己的诡诈，是对神没有根据的想象和看法。这就是两者根本的不同。举例说明：比如神的话中不止一次谈到做诚实人的重要性，我们就可以揣摩神的心意。神要求人做诚实人，那神的性情是不是信实的呢？对，神喜欢诚实人就能说明神的性情就是信实的，就是值得信赖的，值得信靠的。所以神的话都是真实的，没有欺骗。这样揣摩神的心意完全是合乎真理的，合乎神的心意。

全能神说：“……人都有防备之心与猜测之意，所以你对我的信也是建立在猜疑的基础上的，这样的信是我永远都不能承认的。既然没有真实的信，那就更谈不上更真的爱了。你对神尚且还能怀疑，还能随意猜测，那你无疑就是最诡诈的人了。你猜测神能不能也像人一样罪不可赦，也像人一样小肚鸡肠，也像人一样没有公平合理，也像人一样没有正义感，也像人一样手段毒辣、阴险狡诈，也像人一样喜欢邪恶与黑暗等等这些猜疑。……”从神的话中我们就能看到在人对神不认识的时候就能随意猜测神的性情和所有所是，是人的诡诈和对神的误解在其中。我们从索多玛和尼尼微人结局中就能看到神的性情是活灵活现的，是随着人的变化而变化的。而我以前就认为开除了就是被神永远厌弃的，是神作工淘汰的对象，悔改也是没有用的，就是结局被定了。当自己被开除后吃喝神的最新说话才认识到神的性情是活灵活现的，神的心意是随着人的转变而变化的。那我当初对神的性情和心意的误解是不是猜测神的心意呢？教会中有些喜欢溜须拍马的老好人在教会横行是不是神也喜欢这样的人呢？这也是我对神的猜测，是没有神话为根据的，是不合乎真理的。这些都是人的诡诈和想象，完全违背神的心意。就是教会一时出现这样的人也不能证明神就喜欢这样的人，因神的话中从来就没有这样说的。反而是违背神话的，违背神的心意的。

你好！

我们根据神的话来交通，神说：“在你们读了这么多年神话以后，你们再次用神的话、用神的作工、用更多的道理来定规神，而从来不去了解神、揣摩神的心意，不去了解神对待人的态度到底是什么，神的心是怎么想的，神为什么忧伤，为什么忿怒，为什么对人厌弃等等这些问题。而更多的人则认为神从不作声，那是因为对于人的各种表现神只是在看着，没有态度，没有想法。更有一部分人认为神不吱声那是因为神默认了，神不吱声那是因为神在等待，神不吱声那是因为神没有态度，因为神的态度已经在书上说完了，已经向人表达完了，没必要反复地不时地告诉人。”（摘自《话在肉身显现（续篇）·怎样认识神的性情与神作工要达到的果效》 ）

从神的这段话里，我们就可以看到什么是“揣摩神的心意”，什么是“猜测神的意思”。什么是“揣摩神的心意”？神说：“……不去了解神对待人的态度到底是什么，神的心是怎么想的，神为什么忧伤，为什么忿怒，为什么对人厌弃等等这些问题。”我们在神说的这些问题上揣摩寻求，那就是揣摩神的心意，比如，我们临到一个事，那我们揣摩神的心意该怎么揣摩呢？这件事临到我们，神的心意是什么呢？神要求我该怎么做呢？我怎么做才合神心意呢？我这么做神是高兴还是恨恶呢？神对我做的到底满不满意呢？等等。揣摩神的心意，当然离不开神话，离不开真理，这才是揣摩神的心意，最终的结果就是达到办事有原则，因为神话真理就代表神的心意，合乎真理也就合乎神的心意。什么是“猜测神的意思”？神说：“而更多的人则认为神从不作声，那是因为对于人的各种表现神只是在看着，没有态度，没有想法。更有一部分人认为神不吱声那是因为神默认了，神不吱声那是因为神在等待，神不吱声那是因为神没有态度，因为神的态度已经在书上说完了，已经向人表达完了，没必要反复地不时地告诉人。”神揭示的我们人的这种表现就是猜测神的意思，是与真理无关的，是我们人自己的观念想象，也是不符合事实的。比如，我们临到一个事，自己被教会开除了，心里就想：这是不是神不要我呢？我信神是不是就信到头了，是不是神显明我把我淘汰呢？这就是在猜测神的意思，是不符合神话的，也是不合神心意的，神的心意是只要人能迷途知返，神的心就得安慰，神是最大限度的拯救人。或者我们临到修理对付、试炼熬炼、管教责打，我们里面产生的种种对神的误解，可以说都是在猜测神的意思。就是说，当我们临到一个事的时候或吃喝神话的时候，我们在神面前寻求真理，那我们就是在揣摩神的心意；如果我们临到事或吃喝神话凭我们自己的头脑想象观念来认为、来领受，不向神祷告寻求真理，那我们就是在猜测神的意思，是把我们自己的意思强加在神的头上，这是触犯神性情的事，或者把某一个人的作法不假思索就当作是神的意思，这也是猜测神的意思，这都是触犯神性情的事。所以，我们临到事或在吃喝神话或交通真理的时候，我们一定要来到神面前多多祷告寻求摸神的心意，寻求真理，寻求办事的原则，千万不要把我们人的观念想象当作真理，当作神的意思，不要猜测神的意思，而是要揣摩寻求神的心意，否则就是触犯神性情的事。

 

（一点个人领受，仅供参考）

谢谢两位弟兄的交通，结合你们的交通我透亮一些了，再通过解剖自己猜疑神的时候的表现，发现对神有猜疑的时候多数时候是因着自己的肉体欲望没有得到满足，比如自己以往看着太阳每天正常升起落下，就怀疑神的工作能不能真结束，其实是自己盼得福、盼日子的心太强烈了，自己肉体不想再受苦受熬了，因为自己肉体欲望没有得到满足所以就在这个基础上猜疑神、猜疑神的作工，这的确是‘以小人之心度神之腹’，这是反面的东西，是建立在自己的肉体欲望的基础上的，并不是建立在神话真理的基础上而得出的真实认识，神的工作什么时候结束与日出日落没有关系。还有的时候是因着对神的作工不认识而产生的误解，这也是一种猜疑神的情形，就像你们举的例子，我自己被开除时也是有过这样的猜疑，怀疑被教会开除了就是神不要了，心里就有点想破罐子破摔的意思，幸亏神的十二篇新说话及时发表，使自己认识到自己享受的一切都是从神来的，神一直在供应着我，自己再为得福信神就太没良心了，这才从消极中走了出来，后来发现用心吃喝、揣摩神话神还带领，还有圣灵的作工、开启光照，这时才意识到自己又误解神、猜疑神了，这是因为对神拯救人的方式没有真实认识而造成的观念、误解、猜疑。lizi弟兄的交通使我想到了约伯的经历，他的三个朋友就是因为把自己对神作为的片面的认识当作资本，而以此随便谈论神的作为，随意论断、定规约伯，从而触犯了神的性情，这也是人对神没有真实认识造成的，再联想到我们教会里好多人临到事不经过揣摩寻求就不假思索地说：神的心意是这个、神的心意是那个，这个人是遭神管教了、那个人是遭神惩罚了、这个人是爱神的人啊... ...等等，其实与他们求真他们根本拿不出神话根据，完全是凭着己意胡乱定规、盲目论断，这都是触犯神性情的事，正如神说：

 

“虽然神的实质里有爱的成分，他对每一个人都有怜悯，但人都忽略忘却了他的实质是有尊严的这一点。他有爱不代表人可以随意触犯他，他却没有任何感觉，也没有任何反应；他有怜悯不代表他对待人没有原则。神是活生生的，是真真正正存在的，不是人想象出来的一个木偶或者是一个什么物体。他既然存在，我们就应当时时刻刻留心倾听他的心声，注重他的态度，了解他的感受，不要拿人的想象去定规神，也不要把人心思里所想的、意愿里盼望的强加给神，让神以人的方式、人的想象去对待人。如果你这样做了，那你是在触怒神，你是在试探神的怒气，你是在挑战神的尊严！所以在你们明白了这个事的严重性之后，我劝你们在座的每一个人要小心谨慎地行事，小心谨慎地说话，在对待神的事上一定要谨慎又谨慎，小心再小心！在你没有了解神的态度是什么的情况下，不要乱说话，不要乱做事，也不要乱扣帽子，更不要随意下结论，而要等待寻求，这也是敬畏神远离恶的表现。如果你首先能做到这一点，首先能具备这个态度，神不会怪罪你愚昧无知、不明白事理，而是因着你的害怕得罪神、尊重神的心意、愿意顺服神这样的态度而纪念你，引导开启你，或者宽容你的幼小无知；反之，神会因为你对神的轻慢态度──随意论断神、随意揣测定义神的意思而给你定罪，给你管教甚至惩罚，或给你一个说法。这个说法有可能就涉及到你的结局。所以说我还是要再强调一次，告诉你们在座的每一个人要小心谨慎地对待从神来的一切，不要乱说话、不要乱做事，在你想说什么之前应先想想：我这么做会不会触怒神呢？我这么做是在敬畏神吗？即便是一件简单的事，也要在心里多多揣摩，多多考虑。”摘自——《神的最新说话 第一篇标准稿》

从神话中我明白了，在以往，神没有发表这么多真理，没有把他的所有所是发表的这么详细、具体，人对神有各种猜想、想象，神并不与人求真，但是在现在，神把他的喜怒哀乐、看事观点、行事原则这些方方面面的真理都发表的非常具体、准确了，人如果还闭着眼睛瞎猜疑神，这的确就说不过去了，只能说人根本没有把神当神待，也没有把神的话当真理对待，那说不定哪一天自己就触犯神性情了，这真是活该遭报应的事。 目前就只认识到这两种对神产生猜疑的背景，感谢神，感谢两位弟兄的交通，以后再有新认识再继续补充。