你们好，我想寻求个问题。最近我在工作的单位遇到了一个陌生的外邦福音线索，通过几次的接触唠出来他承认人的命都是上天注定的；他还特别承认人有灵魂，有灵界，但对神的概念比较模糊。针对他这种情况我不知他是否能领受真理，也确定不了他是否心里确实相信有神，我想给他看神的最新说话（原第十二篇）“神是如何主宰管理灵界的”挺合适，借着神揭示的灵界的奥秘让他看见神是万物的主宰和信神之人的结局，如果他通灵能看明白的话就应该会来寻求神，接受神。但是我在看这篇神话时看见第一、二段是神问弟兄姊妹关于生命经历和认识神方面的话题，这两段话福音对象够不上，对他能不能承认神是万物的主宰也不关键，如果带上这两段让他看还不如不带看着直接，所以给他打印神话时我就想把这两段省略掉，这样对他可能更好。我还有一个想法，我看神家网站上在《话在肉身显现（续编）》这本书下面有个小标题——认识神之路。我想在给福音对象打印神最新说话的时候，第一页上面打上“认识神之路”，觉得这样能让福音对象开篇就清楚往下看神话的意义。不知我这样的想法是不是己意和任意妄为？请弟兄姊妹帮助回复一下！（急）

你们好，我想寻求个问题。最近我在工作的单位遇到了一个陌生的外邦福音线索，通过几次的接触唠出来他承认人的命都是上天注定的；他还特别承认人有灵魂，有灵界，但对神的概念比较模糊。针对他这种情况我不知他是否能领受真理，也确定不了他是否心里确实相信有神，我想给他看神的最新说话（原第十二篇）“神是如何主宰管理灵界的”挺合适，借着神揭示的灵界的奥秘让他看见神是万物的主宰和信神之人的结局，如果他通灵能看明白的话就应该会来寻求神，接受神。但是我在看这篇神话时看见第一、二段是神问弟兄姊妹关于生命经历和认识神方面的话题，这两段话福音对象够不上，对他能不能承认神是万物的主宰也不关键，如果带上这两段让他看还不如不带看着直接，所以给他打印神话时我就想把这两段省略掉，这样对他可能更好。我还有一个想法，我看神家网站上在《话在肉身显现（续编）》这本书下面有个小标题——认识神之路。我想在给福音对象打印神最新说话的时候，第一页上面打上“认识神之路”，觉得这样能让福音对象开篇就清楚往下看神话的意义。不知我这样的想法是不是己意和任意妄为？请弟兄姊妹帮助回复一下！（急）

你好，对这个线索我建议还是再多接触、多了解，看到底是否符合“五传、五不传”，待确定以后再说。贸然做事容易带来负面作用，特别是当前环境恶劣，传福音更得小心。现在神家对传福音的要求是传亲人、熟人、朋友、好人，而这个线索你才刚接触，很多情况你还不了解，万一是大红龙的探子不就麻烦了吗？

以上仅代表我的个人观点，具体还需你自己多祷告、多寻求，多看“传福音摸底的原则”。

你好！

我们一起来看一段神的话，神说：“不管你做啥事，你应先明白你做这事到底是为什么，这事属于什么性质，若你做这事是属于尽本分，那你就该琢磨：我该怎么做，怎么尽这个本分能尽好，做到没有应付糊弄。在这个事上就应亲近神。亲近神就是在这个事上寻求真理，寻求实行之路，寻求神的意思，怎么能满足神。做事亲近神就这么个亲近法，不是搞宗教仪式，不是外面作法，乃是为了寻求神的心意之后按真理去实行。若你没做事时总是“感谢神，感谢神”，但做事时还按己意去做，这种感谢就是外面作法了。尽本分或干什么事你总得想：这个本分我该怎么尽呢？神的意思是什么？借着事亲近神，借着亲近神寻求做事的原则与真理，里面寻求神的意思，做啥事都不离开神，这才是真信神的人。人现在一临到事，不管三七二十一，这事你会做，那事你会做，就没有神的地位了，都是自己的意思了，也不管作法合不合适，或是否合乎真理，只知道硬着颈项，凭着个人的意思行，平时心里好像有神，做事时就没有神了。有些人说：“我做事亲近不了神，以前搞宗教仪式搞惯了，亲近神也没啥果效，亲近不上来。”这样的人心里根本没有神，只有自己，他做事根本不可能按着真理去做。不按真理做就是按己意做，按着自己的意思做就是离开神，就是心中无神。己的意思往往在人看也挺好，也对，也不算太违背真理，人觉得这么做就是实行真理了，这么做就是顺服神了。其实，人并没在这个事上真正寻求神、祷告神，并没有为满足神的心意而尽量做好，按着神的要求尽量做好。没有这个真实的情形，没有这个愿望，这是人实行上的最大错误，因为你信神却心中没神，这岂不是在犯罪？岂不是在自欺？这样信下去能有什么果效呢？信神的意义又在何处落实呢？

在一个特别的事上你做得神很不满意，当时要做这事的时候你里边若琢磨：这个事拿到神面前神会怎么样呢？这个事如果神知道了是高兴还是反感呢？神会不会痛恨呢？你没寻求吧？即便有人提醒你，你还认为这事不算啥，不算违背原则，也不属犯罪，结果做坏了，惹得神对你大怒，甚至恨恶。事必三思免之后悔，这是你当守住的。如果事先你先寻求、省察，省察透了再做，这不就把握了吗？虽然有时人情形不好，但如果把要做的每件事都郑重拿到神面前考察、寻求，就不会出大错了。人实行真理有误差这难免，如果你做事时知道怎样做合乎真理，但你就是不按真理实行，那就是你不喜爱真理的问题了，这种不喜爱真理的人的性情是不会有变化的。如果你摸神心意摸不准，不知到底怎么实行，那你应与别人交通交通，如果大家也觉得看不透这事，那就按着比较适中的办法去行，但最后发现这么实行有点误差，那你就赶紧改正过来，这个误差神并不定罪。因为当时你行这事时存心对，你是按着真理去实行的，只不过当时不透亮，行得有点误差，这情有可原。但现在挺多人做事光凭自己两只手去干，凭自己大脑想象这么做那么做，很少琢磨：这么实行到底合不合神心意呢？我这么做神能不能高兴呢？我这么做神对我能不能信得过呢？我这么做是不是在实行真理呢？神若听到这事能不能说“这事做得对，做得合适！尽管去做吧！”你能不能这样认真省察每一件事呢？能不能对每件事都过细呢？或者琢磨这事你这么做神恨恶不恨恶，你这么做大家感觉怎么样，你是不是凭着自己的意思去做的，是不是为了满足自己欲望……你这么多想想，多问几个问题，多去寻求寻求，这事做的误差就越来越小，这样做才证明你是真正寻求真理的人，是敬畏神的人，因为你是按着真理的要求方向去做的。”（摘自《座谈纪要·第二篇　寻求神的意思 做到最大程度地实行真理》）根据神的话，我交通点我自己的经历认识，我在有一年给我教过的一些学生传福音的时候，自己就凭着自己的意思这么做，那么做，当时觉得自己那么做也对，而且很有必要，但就是没有把自己要做的事拿到神面前祷告，也没有寻求这方面的真理和原则，因为没有真理原则，没有祷告寻求，结果就凭自己的观念想象做事，自己觉得怎么好就怎么做，结果神不维护，出了环境，得不偿失。造成的损失无法挽回，后悔也没有用，时光不能倒流。所以，我们在临到事的时候，千万不要凭我们自己的想象观念做事，像你说的【我想给他看神的最新说话（原第十二篇）“神是如何主宰管理灵界的”挺合适，借着神揭示的灵界的奥秘让他看见神是万物的主宰和信神之人的结局，如果他通灵能看明白的话就应该会来寻求神，接受神。但是我在看这篇神话时看见第一、二段是神问弟兄姊妹关于生命经历和认识神方面的话题，这两段话福音对象够不上，对他能不能承认神是万物的主宰也不关键，如果带上这两段让他看还不如不带看着直接，所以给他打印神话时我就想把这两段省略掉，这样对他可能更好。】我觉得你这是想象，关于传福音，我们最主要是按照传福音的原则来传，这是最关键的，我们得在工作安排上下功夫，因为作工的是神自己，我们不按照工作安排来尽本分，是没有果效的，即使一开始有点果效，但最后还是会前功尽弃的，没有神的作工，神的维护，神的带领，我们所做的一切都是徒劳。神说：“神不动工，人做得再好也是枉然，因为神的意念总是高于人的意念，神的智慧无人能测透。”（摘自《话在肉身显现·写在前面的话》）所以，我们还是按照工作安排上说的，一步一步来，先按照传福音摸底的原则，摸清楚他这个人是不是可传对象，是不是确实相信有神，是不是人性好，有没有邪灵作工，是不是能领受真理，我们跟这个福音对象接触先把这几个问题弄清楚，按照传福音摸底的原则来实行，确定是可传对象，然后按照传福音见证神的原则来。你想把神的最新说话给他看，以此来确定他是不是通灵，然后希望他来寻求神，接受神。这有点应付糊弄的性质。神说：“无论你经历哪步作工都得有极大的异象随着，否则你就不容易接受这一步一步的新作工，因为神作的新工作都是人不能想到的，都是人的思维所不能达到的，所以若没有牧人的牧养，没有牧人对异象的交通，那人就都不能接受这些新工作了。”（摘自《话在肉身显现·认识神的人才能为神作见证》）我们人是属肉体的，不能直通灵界，而神的话所揭示的都是灵界的奥秘，所以非要有有圣灵作工的人给交通真理，人才能明白神话。这是事实。所以，对于这个福音对象，我们还是按照传福音的原则来，一步一步，先确定他是不是可传对象，是可传对象，还要跟福音对象拉上关系，然后再考虑怎么给他见证神这步工作，在一起祷告认真分析这个线索，寻求神的带领与开启，这些传福音的原则我们都得掌握、实行，我们只有按照原则来办事，才会有神的祝福，才会容易达到果效。最近我们传我家表弟（是可传对象）就失败了，我们几个人没有在一起好好祷告、商量、交通分析这个线索，只是简单的谈了一下，没有拿到神面前祷告，结果福音对象里面有观念堵住了，我们没抓住他里面的观念，他心门关闭了（在心里定规，不管你们怎么讲，我不能像你们那样信，因为他知道我和我弟弟的事），结果我们怎么交通他也听不进去，他听的时候也不反对，也愿意听，愿意看，就是不接受，在经历中我看到，传福音我们不祷告神，不在一起好好交通分析线索，应付糊弄，就不可能达到果效。神说：“应付糊弄，这是尽本分的大忌，就这一条你就没法达到合格尽本分。尽本分得用点儿心，咱们尽本分的机会难得啊！神给人的机会人要抓不住，那就流失了，以后想再找个尽本分的机会，没有了，神的作工不等人，尽本分的机会也不等人哪！机会不多，得把握好。在临到本分需要你出力，花费，奉献你自己的身心、你自己的时间的时候，你别保留，别藏着，别留余地；如果你留余地，耍心眼儿，偷奸耍滑，这工作肯定作不好。”（摘自《座谈纪要·第五十四篇　生命进入最关键得从尽本分入手》）

 

（一点建议，仅供参考）

太卑鄙：

你好！你的问题首先是涉及传福音方面的问题，楼上的DZ也交通了该怎样按照原则先摸清楚底，再根据实际情况结合9月1的传福音原则选择合适的方法，这一环节我们必须先做好。这个环节要做好也不容易，我自己的福音对象就发现，那个阿姨真的相信有神，人性也可以，就是不愿意考察，所以至少目前还不是符合传福音的条件。建议你一步一步来，把原则先摸清楚是不是符合‘五传’。

 

今天听了126辑讲道交通，再想到你提的问题，感觉有点实行路途了。在此想结合最新的亮光来交通一下，我们先来看神话：“实行当中把诫命与实行真理联系起来，在守诫命的同时实行真理，在实行真理的时候不违背诫命的原则、不触犯诫命，神要求你怎么做就怎么做。实行真理与守诫命互相联系并不矛盾，你越实行真理越能守住诫命的实质，越实行真理对诫命中神所说的话越透亮明白。实行真理与守诫命并不矛盾，是互相关联的，最初人在守好诫命之后才能实行出真理来，才能有圣灵的开启，但这并不是神的原意，神是要让你用心来敬拜神，不是只让你有好的行为，但是你最起码得在外面守好诫命。……实行真理与守诫命这是两大系统，是人生命经历当中必不可少的两部分，人的经历应该把守诫命与实行真理融于一体，不要分割开，但是在这两者中间既有区别又有联系。”（摘自《守诫命与实行真理》）从神话中可以知道，守诫命和实行真理必须联系起来融于一体，这是人生命经历当中不可少的两部分，这两部分是相互关联的，并不是矛盾的。结合我们的问题来看，其实我第一次回答的时候（回答YSJGL ）只谈到实行真理，就是实行传福音要讲智慧的真理，当然这也是建立在神作工根据人的需要作这个原则之上的，但是我没有考虑传福音的过程中需要守诫命，所以我的交通就显得片面。因为我们传福音也是按神的心意尽本分，所以我们尽本分的过程中必须守好诫命不触犯神，否则这样的尽本分就不合格了，严重的甚至要被淘汰，更别说最终能到达神的要求是用心来敬拜神。其实传福音的过程中是很容易触犯诫命和行政的，我曾经就失败过，在传福音的过程中触犯过行政第四条‘4．人有败坏性情，更有情感，所以配搭事奉一律禁止异性单独配搭，若发现一律开除，谁也不行。’给自己留下了一个永远的污点。那有哪些事还很容易导致人触犯神呢？我们也该知道一下，来看一下神话：【你要是改动神自己的说话，篡改神自己的说话，这就属于对神抵挡、对神亵渎，属于背叛，就跟天使长说的话一样：“神，你能造天地万物，你能行神迹奇事，我也能，你要登宝座我也登宝座，你辖管万国我也辖管万国，你造人类我还管理人类呢！”是不是一样的性质？……就像现在有些传福音的人为了得人而顺着人说：“东方闪电是邪教。”不管出于什么存心，这么说也不合适，你别的话就不能说吗？你为什么非得用这句话说呢？这是不是在亵渎神呢？这话是从你口里说出来的，那就是你亵渎神，你为什么用这句话？你为了达到个人得人完成任务，你用这句话的代价来得人，你不是在亵渎神吗？不管你是有意无意的，你这话不敬虔，你根本没有敬畏神的心，你用亵渎神的话来得人，你太不敬虔了！神是让你随意玩弄的吗？随意论断的吗？随意乱说的吗？这是了不得的事，哪一句话说错你就完了，要命的事！】《座谈纪要·第十五篇　什么叫触犯神》从神话中我们明白了，篡改神的说话，以及为了传福音得人亵渎神，这些事都是触犯神的事，是要命的事，所以我们传福音使用智慧也好，使用方式方法也好，都必须在敬畏神的基础上，必须是在守住诫命的同时来使用智慧，否则要被神定罪的。以往我们传福音说可以不择手段，但这些方式方法必须是在守住诫命的前提下的，那样才是正面的。否则可能是成为亵渎神的人，那尽的本分就没有任何意义了，反而要遭惩罚。所以，传福音实行智慧的过程中，必须同时守住诫命，这样实行就完善了。

 

再结合你的实际问题，我个人观点是你打印一篇神话中的部分段落，也不是断章取义的截选神话，而是根据福音对象的实际情况有目的的选择，为了使其得到最大的益处同时避免观念的产生，这样做不属于篡改神话，改动神话。不属于触犯神，属于传福音正当的方式方法。我们来看下传福音的实行原则 96 传福音见证神的原则：

2．对每个线索都要认真分析研究，制定可行方案，力求达到打开局面的最佳果效；

3．必须选准可传对象灵活采用多种智慧方式，只要不违法不犯罪怎样能多得人就怎样实行；

 

一段交通：“再比如，传福音是为拯救人，对传福音真能看透的人他就能不择手段地把人带到神面前，若不明白传福音真意的人他就死守规条，按着正统的方式，也就是人认为好的办法去传，结果却看不见多大果效。作法再好有什么用呢？神欣赏的是人的作法吗？你不能把人带到神面前，人怎么能蒙拯救呢？传福音的方式、手段本身不能拯救人，乃是达到人蒙神拯救的途径而已。从这里看出明白真理的人办事就有原则，不明白真理的人尽守规条却达不到目的。”《第52题　办事有原则与守规条》

 

但是如果你想要把这篇神话的标题给写上，这事我就不敢说了，虽然听上去你的想法是为了传福音，引导福音对象认识神，但在神话里加标题，这个好像越过我们的范围了，有触犯诫命的味道了。《国度时代神选民必须遵守的十七条诫命》：“十二、不可随意解释神口所说的话，当警戒你的口舌，免得因你的口舌中了恶人的诡计。十三、当警戒你的脚步，免得越过神给你划分的地界，使你站在神的角度上说狂妄的话，因此而被神厌憎。”从诫命中看，我们这样做感觉是越过了神给我们划分的地界。所以在神话上加标题这事可得小心谨慎啊，这可不是我们的行事范围啊！建议我们把这篇神话《新时代的诫命》用心读一遍，祷告神开启明白神的心意，同时也把十条行政也细细揣摩揣摩，能守好诫命才能保证实行真理有价值啊。126辑交通的《守诫命与实行真理》正好来的很及时，也是我们大家都需要进入的神话啊。一切荣耀归给神！

感谢神借着弟兄姊妹给我的交通，使我认识到自己存在的问题:

1.狂妄自大，凭己意行事，对这这个福音对象没有在原则上求真，也没有跟身边的弟兄姊妹好好交通分析，就觉得我跟这个人相处得挺好，对人性和有无邪灵作工了解的差不多了，按着我的想法去传就行了，说白了就是心中无神。我现在第一要细节的再看一遍传福音方面的原则，其次要和弟兄姊妹祷告、交通、分析这个线索。

2.应付糊弄。对lizi说的只把神话给福音对象不和他交通是应付糊弄我还没认识到（我的想法是先让他自己读，看他对神主宰灵界的事实是否相信承认，借此看他是否承认真神和他对神话能否领受，之后再根据情况和他交通。如果我这样做有不合适的地方还望弟兄姊妹指点。）但我确实对这个线索没抓紧时间跟进，确实没去珍惜这难得的尽本分的机会和时间，这是我该转变进入的。

3.看见自己信神却心中无神，信神不去认识神的性情，信的是自己心中渺茫的神，就连神定的不容人触犯的诫命都有哪些到现在自己都不清楚，以往跟本没把神定的诫命当回事，以为只要追求实行真理就行了，但现在看连实行真理不能违背诫命这最关键的真理自己都领会不到，都不去实行，我实在是谬妄，我现在首先要做的就是得把刑政和诫命的内容背下来，在经历中再去接受神的鉴察，去守住。确实像死人-复活弟兄说的，在给神话加标题上我确实是越过了神给划分的地界，这事本是神家来决定的，神没给我这样的权力，我也不懂这方面的真理。其实我有这样的想法都是我狅妄自大的本性决定的，反省我这样的本性真的很可怕，很危险，当时在看十二篇说话时还产生了想把神话中口语“哎”去掉的想法（因为看前几篇整理过的神话中“哎”都删掉了），后来心里觉得不踏实，因为自己根本不懂整理神话的原则，可别弄得篡改神话就麻烦了，就没敢动。现在看我的心思想法也是越过了神给的地界。现在看我这狅妄自大的本性不解决真的容易闯出大祸来，我愿在这方面接受神的审判刑罚，也希望能得到弟兄姊妹更多的帮助。

一切荣耀归给全能神！