我听过弟兄的讲道，大概的内容是分辨别人挺准的，就是不交通认识自己，这样人太狂妄了。

我是被教会清除的人，当听到这的时候，我能对上号。请问什么真理怎么能解决这个问题，认识自己哪方面真理，能交通一下吗？

效力者：你好！

我以前也是和你有着同样的问题，分辨别人就会忽略了认识自己的问题，心里也常常揣摩这个问题，难道分辨人有错吗？当然，我们对万事有分辨才是有真理实际，才是能走遍天下的人。分辨别人不代表真的认识自己，也不代表真的进入了真理实际了。就比如我们分辨人是走敌基督道路的，但是自己走敌基督的道路就是认识不到，这代表我们真的对敌基督的实质有真实的认识吗？这就不能代表我们真的在分辨敌基督的事情上是真的进入真理实际了。真正的有分辨不光是能分辨别人流露的败坏和错误的道路，更重要的是能发现自己和别人同样的败坏本性，能找到自己与别人一样的问题。就如我以前就会分辨明显的恶人作恶和明显的敌基督，但是我自己喜欢追求名誉地位，喜欢占高位辖制人，追求得福和保罗一样的敌基督道路就认识不到。这就能说明我自己就对敌基督道路的实质认识不到位，还是不能从前人失败的道路上反省自己，所以认识自己也是很少，很肤浅的。全能神说：“彼得是一个最注重实际的人，从他所经历的事上就可看出，他的经历是结合那些以往失败之人的教 训，吸取历代以来圣徒的长处，从这点就可看见，彼得经历的是何等的实际，都让人能摸得着够得上，并且是人能达到的。……现在一切都从现实谈起，神作的都是 实际的，在经历当中，注重实际地认识神，寻求神作工的脚踪及圣灵感动开启人的方式，借着吃喝神的话，借着祷告，借着更实际的配合，犹如彼得一样‘吸千古之 长处，除千古之失误’，借着耳朵听眼睛观察，心常常祷告、揣摩，借着你竭尽全力地配合神的作工，神必会引导你的。”摘自《话在肉身显现·对“实际”当如何认识》能分辨别人的问题，从别人的失败中得着教训，能反省自己的同样问题，这是认识自己的很好的路途。因为我们都是经撒旦败坏的人，别人出现的败坏流露我们是一样的。但是不能说每个人的实质都是一样的，这里就是说有的人是邪灵恶魔投胎，有的人仅限于被撒旦败坏，但是实质是能接受真理的是属于人的灵。这里不同的是恶魔邪灵投胎的人永远不能接受真理，永远是仇恨真理的。而有的人的灵魂是从神那来的，是能喜爱真理接受真理的，这里就是实质的不同。如果我们能着重从别人失败的先例上认识自己的败坏实质，不是也在效法彼得吗？就是‘吸千古之 长处，除千古之失误’。还有就是能在自己认为对的事情上，认为自己做的很好的事情上来认识自己。就比如我们就喜欢在外面的事情上纠缠，就认为自己做的对，是别人的错。就是不能发现自己在这件事上流露什么样的败坏，自己在扮演着什么角色，自己站在对方的角度上会不会也会流露同样的败坏，这样就不能认识自己的问题。就是认为自己会分辨人就是有真理实际的，而自己的败坏真相就不能深挖，就不能发现，这样我们就会越来越狂。就如别人打压、论断、定罪我们了，我们就分辨这样的事情不合原则，对这样的人有种种看法。但是从这件事的背后怎么来认识神的心意呢？神为什么要摆设这样的环境呢？难道就是光我们分辨人的功课吗？就没有认识自己的功课吗？我们在这样的环境中我们就没有败坏流露吗？我们就没有对神有误解和怨言吗？我们对神有真实的信心吗？这些都是值得我们去反省和认识自己的，都是有真理可寻求的。我以前就是这样，在神摆设的环境中只能进入一方面真理，还有更多的真理就没有得着，错过神摆设的环境。所以我们也不要消极，我们流露败坏也不怕，怕的是我们就是不能发现我们的败坏，最终不能得着解决才是可怕的。越是我们认为没有错的，做的好的地方越是要反省自己。全能神说：“认识自己就是：你越认为自己做得好的地方，越觉得自己做得对的地方，越觉得自己能满足神心意的地方，越觉得自己值得夸耀的地方，越值得你去认识自己，越值 得你去深挖掘，这里头到底有哪些掺杂，有哪些是不能满足神心意的。……保罗这个事给我们现在信神的每一个人一个警戒，就是当我们认为自己做得特别好的时 候，或者当我们觉得某一方面特别有恩赐的时候，或者在自己认为不需要变化、不需要接受对付的地方，我们就更应该在这方面认识自己，因为你本来以为好的地方 你肯定就不去挖掘它，也不去注重它，也不去解剖它到底有没有抵挡神的东西。”这段神话我现在才有一点点认识，我自己认为对的事情有很多的参杂，有很多的撒旦诡计在其中就不能真实的认识自己。就如自己以前奉献点钱财，也跑点路，就认为这就是在满足神，就认为神必然要祝福我。现在想想这和保罗有何区别，不也是在与神搞交易吗？不也是在走保罗的敌基督道路吗？所以我们没有什么可夸耀的，往往自己认为不错的地方很可能就是最抵挡神，最悖逆的地方，也就是最值得反省认识自己的地方。

可以去看一下7-9月考核题：《五、你对狂妄自大的本性是怎么认识进入的？》我这几天正在看这个答题，感觉对自己很有帮助，建议你也看一下。

https://forums.godfootsteps.org/topic/43639-五、你对狂妄自大的本性是怎么认识进入的？/

你好！

弟兄讲道里说对别人分辨很准，就是不会交通认识自己，其是我以前也是这样的人，解剖别人、分辨别人挺准，对自己却没有多少认识。神的话没少读，都是给别人读的，自己却没有多少进入，神刑罚、审判揭示人败坏本性的话看的也不少，吃喝神话都是跟别人对号，却从来不会给自己对号，经历神严厉的刑罚审判之后才知道反省自己，认识到信神这么多年只注重作工、跑路，没追求真理，吃喝神话，只满足于明白字面道理，不注重经历神话、实行神话，不在神话里进深，不想走保罗的路还是走上了保罗的路。要想走彼得的路，必须根据神话。全能神说：“在读神话上彼得不是注重明白道理，更不是注重得着神学知识，而是注重明白真理摸着神的心意，达到认识神的性情，认识神的可爱之处，同时也在神的话中认识人的各种败坏情形，认识人的败坏本性，认识人的真正缺少，达到神对人的各方面要求来满足神，他在神话里有这么多准确的实行，这是最合神心意的，是人经历神作工的最好配合。在经历神的数百次的试炼中，凡是神审判人的话，凡是神揭示人的话，凡是神对人要求的话，他都跟自己严格对号省察自己，摸神话的意思。耶稣对他所说的一切的话他都认真揣摩牢记在心中，收到很好的果效，他这么实行就达到了在神话里认识自己了，不光认识人的各种败坏情形，还认识了人的实质、人的本性，认识人的各种缺少，这就是真正认识自己了。在神话里一方面达到真正认识自己，另外一方面，神在他话中所发表的神的公义性情，发表的神的所有所是，发表神作工的心意，发表神对人类的要求，从这些话中他完全认识了神，认识了神的性情，认识了神的实质，并且对神的所有所是、神的可爱之处与神对人的要求都有所认识，都有所明白。虽然当时神的话并没有今天这么多，但在彼得身上却达到了这几方面的果效，这是难能可贵的。”摘自《座谈纪要·怎样走彼得的路》从神话里看到，彼得读神话都是跟自己对号，在神话里注重认识自己，把神揭示人类败坏实质的话都落实在自己身上，对自己的各种败坏本性、败坏实质有了真实的认识，在认识自己的同时也认识了神，对神的公义性情、神圣洁的实质、神对人类的爱也有了实际的认识。其实，人越对自己的败坏认识的越深，人越觉得自己的渺小，人越感到神的救恩浩大，对神的爱认识的也越深，越觉得神的公义、圣洁实在太可爱，人里面就会生发对神的敬畏之心，人对神有了敬畏，人的性情就能逐步地达到变化，这跟认识自己有一定关系。建议你多看看神审判、揭示人类败坏实质的话，多跟自己对号，按照彼得的经历法去实行，我现在就这么实行的，吃喝神话、临到什么事都注重先认识自己，不在别人身上找原因，感觉狂妄的本性收敛了不少，和别人的关系也都正常了。我知道自己才刚刚开始，以后的路还长着呢！希望我们一起加油！

首先，我们只谈别人的败坏却不认识自己，我们的地位就已经站错了，我们都是败坏人类，本性都是一样的，只是我们身量太小神还没有彻底显明我们，所以我们对自己的认识还是太少，这样我们就很难发现我们身上的败坏与存在的问题！能够把别人解剖透彻，也不代表我们就有真理实际了，有真理实际主要是我们的败坏问题能够得到解决，我们能够走上信神的正轨，能够走上正确的道路，这才证明自己有真理实际！如果你看别人走错了路，你能把别人解剖的一点不差，但是对自己没有认识，自己走什么道路没有认识，那你所做的不就是与真理无关了吗！这也是偏谬的实行，对自己生命没有一点益处！但是如果通过解剖别人，能够发现自己的败坏，能够像镜子一样能够对照自己，那我们生命长进就快，我们心里的污水太多了，就需要我们不断的挖掘，然后把好水灌倒我们里面，这样我们才是被洁净的人，你只揭露别人，对自己没有一点认识，到最终我们也是空劳无获的！为什么神要摆设这些人在我们面前，这就是神用另一种方式来让我们看见什么是错误的道路，走错误的道路结局是什么，来警示我们，不要走上错误的道路！如果我们只把眼光订在别人身上，那我们就会浪费神的良苦用心！注重自己的生命进入实在是太重要了！

　　认识人家很准，就是不会认识自己，有这种情形可以肯定的一点就是：从信神到现在，从实际这方面来说，咱们根本就没有真正在神话上下工夫，没有真正的灵生活，没有真正接受过神话的审判刑罚。平常读神话要不就是感觉神话说得好，说得对，真是人的需要啊，要不就是在外皮上认识认识自己等等，但唯独就是在神审判刑罚的话语上没有跟自己的情形真正对上过号。以前我读神话时，每当看到神揭示人“不追求真理”“诡诈”“阴险恶毒”“魔鬼”“畜生”等等话语的时候，我首先想起的就是谁谁谁，某某某，可当我读到“追求真理”“有正义感”“人性好”“尽本分有负担”等等这些正面的词时，我就跟自己对号，自我欣赏起来，越欣赏越觉得自己是不可多得的人才，甚至有一次还心想：我咋这么追求呢？比人家强太多了，到最终我肯定会像彼得一样被成全的。就到那种程度。以至于在跟弟兄姊妹接触时不能发现别人的长处，总觉得别人不如我，所以说话时不时就带有嫌弃人的语气。虽然也知道自己太狂妄，看不起别人，但就是遇到事还是理直气壮，觉得自己特别好。因为读神话我光给人家对号，什么假带领是什么情形，什么敌基督是什么表现，谁今天做的事是属于什么性质，谁说的那句话是打岔搅扰……因为读神话很多时候就是为了分辨别人或者为了解决别人的问题才读的。时间久了，当一有假带领没有圣灵作工时，我马上就会想起分辨有无圣灵作工的原则，当谁一释放消极，我就忽然想到释放消极属于什么等等等等，正因为自己读神话从来注重自己的生命进入，眼睛总盯在别人身上，为了作工而作工，为了作工而读神话，所以自己从来不会进入。这种情形一直持续到前段时间一次聚会时，一姊妹情形不好，我又找的相关真理来解决别人的难处时，才忽然发现自己根本就是个神话以外的人。上面的交通中说：“有一些最肤浅的人，从来不把读神话当回事，他们热衷于东奔西跑，手里没活不成，总也不能安静在神面前读读神话祷告亲近神一会儿，像马大一样整天忙忙碌碌总也安静不下来，这种信法不能达到蒙拯救。有些人尽本分时就不会安静神前，遇见问题也不祷告寻求，这些人心粗不太通灵。……神这步作工历时七年，所说的话比圣经的话还多，全是变化人性情的生命之言，比圣经更高更进深了，是前所未有的，对于人追求认识神、追求性情变化达到与神相合太重要了，实实在在是一步完整的彻底的拯救人的工作。人若不在神话上下番功夫损失该有多大啊!

　　有很多人读神的话还没有摸着门道，还像读小说一样明白字皮就行，结果收效甚小。读神话首先要认识神的话是揭示人本性又审判人悖逆、发表神的生命所是、显明一切真理的生命之言，必须从多方面来读才能获得较好果效，这就是要有一个最佳的方式，读神话必须要结合人的真实情形读，要联着神的心意读，还要摸着神的所是读，这一条是很重要的，也是起码该明白的。将神所揭示的话与现实存在的情形认真对照加以认识，这样才能将人存在的问题看透，这就达到了认识自己的情形、认识现实问题的实质，有利于解决人的一切问题。读神话要摸神心意要明白神的意思，这一条也很关键，能达到这个果效的都是很有领受能力的人。神所说的每句话都有神的深切含义，都有神的意思在其中，这是绝对的。人都很肤浅，把神话看得很简单，都满足于字面道理的明白，没有人细读深挖往神的心意里揣摩，在弄准神的意思上认真，这实在是人的失误。读神话主要就是该具备这两条。另外，读神话到底是为什么这是必须得清楚的，有心志的人应该是为得真理而读，为蒙拯救而读，为认识自己的败坏本质达到生命性情变化而读，为尽好人本分还报神爱而读，为达到认识神活出有意义的人生而读，有这样的心志读神话就有劲，就能有果效有收获，稀里糊涂地读、应付糊弄地读是欺骗自己……信神读神话是决定一切的，神话是命根子，总得天天读，任何信神有根基的人不读神话都会枯干黑暗，真离开神话就是死亡，要信神成功达到认识神、顺服神、性情变化与神相合，更得在读神话上下功夫付代价。在神话中要读出甜头来、读出真理来、读出生命来、读出神的心意、读出对神的认识、读出爱神的心、读出真正的人生就读成功了。”摘自《基督与教会工人的座谈纪要B部分第36题　读神话是根本，决定一切》

　　看完这些话，我才意识到了，我就是个马大哈，光注重在外面热，读神话从来不是为读出人生，读出爱神的心，读出对神的认识，也不是为蒙拯救而读，不是为自己得着真理而读，不是为认识自己的败坏实质而读……从信神以来我就没认真地读过神话，保持正常的灵修，在神话里认真解剖自己的败坏实质的。我这作工就跟保罗是一样的实行法：把真理都供应给了别人，自己却没得着。认识到这之后，接下来的这段时间我就认真读神话，不管有多少本分等着去做，我都先放下，每天早晚保证有起码半个小时真正的灵修，祷告之后安静在神面前认真读神话。读神话时我不再跟人家对号，当再读到“追求真理的人”“真心爱神的人”“神喜悦的人”等等正面的词，我心里又跟自己对号想飘起来时，就想到神的话“如果你有这样的感觉，或者是你已经信了几年，你感觉有一些收获了，越是在这种情况下，你越应该回到神面前好好省察：自己这几年一路走过来，在神面前所作所行的是不是完全合乎神的心意？还有哪些是在抵挡神？有哪些是满足神了？自己所做的到底是不是已经满足神的要求了？能不能达到满足神的要求？应该解剖这些事。认识自己应该怎么认识呢？就是你越认为自己做得好的地方，越觉得自己做得对的地方，越觉得自己能满足神心意的地方，越觉得自己值得夸耀的地方，就越值得你去认识自己，越值得你去深挖掘这里头到底有哪些掺杂、有哪些是不满足神心意的。咱们举一个例子，就拿保罗来说，保罗的文化知识特别高，这个通过看神话或者圣经记载都可以知道，保罗知识特别高，而且在人心中地位也特别高，所以他作了很多工作之后，他就认为已经有冠冕为他存留了。如果在这种情况下，他能认识自己，他去解剖自己，他就不会说这个话了，就是他外表的一些行为、一些好的做法，或者是一些自己想象的认为好的东西蒙蔽了他的心灵，蒙蔽了他真实的面目。”摘自《神的交通*第四篇　要注重认识自己里面根深蒂固的思想观点》然后按着神话去实行：在自己认为对的地方深挖掘。渐渐地发现，自己根本不是追求真理的人，自己的恶毒，阴险，狡诈，狂妄，自私等等各种败坏性情根深蒂固（当然这都是认真读神话时圣灵开启才达到的认识），自己真是撒但的化身，若不经神的审判刑罚、对付修理那就是与神为敌的敌基督。自己比人家强的是外表的作工、花费，但在心里抵挡神的心思意念很多很多。如果不借着认真读神话反省自己，根本就不可能认识到这些。当慢慢对自己的本性有些认识的时候，再看自己和别人都一样，没啥区别。这时就比以前好多了。

解决狂妄自大的方面的、否认自己方面的原则多看，认真揣摩。然后还得经常祷告愿神更大、更重的审判刑罚临到，来对付自己狂妄自大的撒但性情，多受痛苦熬炼，获得圣灵作工的成全。等到败坏性情慢慢有变化的时候，就老实了。

遇见啥问题咱们多交流，愿神祝福你。

有的人说：“我装备了这些道之后，我去帮助别人，我去事奉神，我去把教会带好。”这个观点正不正？不正。为什么不正？无论是你听多少道也好，或者是你打算做什么也好，我告诉你最要紧的一个事，这是最正的一个观点：不管你尽什么本分，你是不是带领，你首先要把这些话跟自己对号，不要把这些话当成作工作的一个工具或者是作工作的积累，首先要跟自己对号，首先在自己身上先落实，那你作工作肯定能作好。如果你老想把这些话跟某某对号，或者是作在某某身上，或者是成为你作工的资本，那你就麻烦了，你走的正是保罗的路，一点都不差，因为你有这个观点，你肯定是把这些话当成道理了，当成理论了，你想去释放，你打算去作工，这就是很危险的事；如果你把这些话往自己身上对号，自己先有实行，首先变化的是你自己，进入的是你自己，你自己有收获了你才能有身量、有资格也有能力去胜任你要作的工作，你自己没有一点身量，根本一点儿经历、进入都没有，你作那个工作也都是瞎作，也都是瞎跑，没有什么实际成效，收不到什么果效。无论你听到什么样的真理，无论你听到什么样的实际，你只要往自己身上对号，那你肯定就有长进，把这话落实到自己的生活当中，落实到自己的实行当中，那你肯定会有收获，会有变化，如果你把这话就装到肚里，记在头脑里，那你永远不会有变化。听交通的时候你得揣摩：“哎，这话说的是哪方面的情形？这话指的是哪些方面的实质？我应该在哪些事上运用这方面的真理？每当做跟这方面真理有关系的事的时候，我是不是按着这方面真理去实行的呢？我实行的时候我这个情形是不是跟这话能对上号呢？如果对不上号我是不是应该交通交通、寻求寻求或者等待等待呀？”你们是不是在生活当中这么实行的呢？如果不是，那你们生活当中没有神也没有真理，都是凭着字句道理活着，或者凭着自己的兴趣、信心、热心活着，没有真理作实际的人就是一个没有实际的人，没有神话作实际的人就是一个没有进入神话的人。这话你们能听明白吧？你们能领受这话最好，但是不管你怎么领受，不管你能听懂多少，最关键的就是你能把你所领受到的带到你的生活当中，这样你的身量才能长大，你的性情才能变化。(第四十九篇　做诚实人应该与人敞开亮相)我现在看到这段神话的揭示，才发现自己信神多年身不由己走了敌基督保罗的路上，也正是遭受被开除的真正原因，回想信神作帶领几年就是读神话，学歌，热心撇弃，放弃生意，整天跑个不停等都是为了作工作别人教会弟兄姊妹的的工作，为了让别人生命进入，解决别人的问题，分辨假带领敌基督有一点看见，自己在神话的刑罚审判中逃脱了，由于装备许多神话道理，自认为明白真理，最会做别人工作，最后越来越狂，心中没有一点神的地位，把自己想象观念已意当作真理持守，借着与假带领敌基督争战维护神作工的晃子和假带领敌基督争名夺利，互相攻击，把教会搞得乌烟障气，直接触犯神的性情，被开除淘汰，真是看到神的公义圣洁。其实这一段神话神把路给我们指明了，把所有神审判揭示先我们自己对号，真心祈求圣灵作工使我们从心里认证，我也是从被开除后在神话对自己撒但夲性有一点认识，以前老是和别人对号，太狂妄了。往事不堪回首，想起自己以往那一幕幕的表演，那有人的模样!就是活撒但！没有这七年的开除受的痛苦，自己死在那里都不知道？不撞南墙不回头，不见棺材不落泪我就心就如石头顽固不化，人真是没有自知自明，认识自己不容易，试练熬炼才显明，没有圣灵作工人认识不了自己，荣耀归给实际的神！

效力者：

你好！看到你提的问题，分辨别人挺准的，就是不谈认识自己。我也是这方面流露的比较多，也做了不少工作，给别人点出很多问题，自己没有真实的进入，圣灵在自己身上做的那部分就用来显露自己高举自己了，让神厌憎，被开除在教会外反省自己的过犯。

特别是看到这段神话的时候心里非常扎心“你作了不少工作，别人从你也得着了教导，但是你自己没有变化，你自己没有一点见证，没有一点真实的经历，到死之前你所做的事还是没有一点见证，这是有变化的人吗？这是追求真理的人吗？圣灵当时可以使用你，使用你是用你能作工的那部分，不能用的那部分他就不用，若是你追求变化，那就在用你的过程中逐步成全，但到最终你能不能被得着他并不是大包大揽，这就在乎你的追求到底如何了。你个人性情没变化那是你追求的观点不对，你领不着赏赐属于个人的事，是你自己没实行真理，不能满足神的心意。所以说个人的经历最重要，个人的进入最关键！有些人最终要说：“我为你作了那么多工作，没功劳也有苦劳，哪怕让我进天堂吃生命果也行。”我要的是什么样的人你得知道，国度里不容许有污秽的人进去，不容许污秽的人玷污圣地，你虽然作了许多工作，你虽作工多年，但到头来仍是污秽不堪，你想进我的国度，那是天理难容的事！从创世到如今我未曾对任何一个献私情的人开过这样的方便之门，这是天规，谁也打不破！”

因为神的性情是公义的圣洁的，我们自己不变化，做的工再多像保罗一样都不蒙神称许，神是信实的实质，他要的是被他话语洁净的人。我们如果不认识自己的本性实质，就不明白神在我们身边安排的人不是光为了让我们长分辨的，主要来变化我们自己的。

我自己的一点认识，就是真理跟别人对号的时候就把自己放在败坏人类以外了，就是与基督敌对，因为真理是神赐给败坏人类，拯救败坏人类的。弟兄127辑A5交通到“有一些不会经历神话的人怎么经历呀？一看这段揭露的太彻底，真有这样的人啊？那个人是谁呢？啊我知道了就说那个人的，张三都说他的，神鉴察一切啊，就把他给揭露这么厉害。完了那个人说，说带领的就不往自己身上对号，这样的人会不会经历神的作工啊？（不会。）他认为神审判刑罚人都是审判那些坏蛋、魔鬼，就审判那些带领工人，一看他们的流露跟神的话对上号了，就不往自己身上对号，他就不认识自己，这是什么经历法呢？这是不是谬妄的人呢？”

如果按照这种经历法，什么时候都得不着真理。在配合写检举信的时候，虽然承认神话是说全人类的，可我已经谬妄了，认为那些带领工人是敌基督的本性，我只是败坏流露，可以变化的。那些本性是敌基督的是不能变化的，其实自己只是看到了一些外皮的东西，根本就看不透问题的实质，又不认识自己的敌基督本性，所流露出来的根本就没有与敌基督的原则对号，即使有点但自己有点变了，我对真理这样的态度，根本就没法得着相应的真理。因着神的怜悯，兴起环境让被开除的一起聚会的弟兄姊妹弃绝了我，被弃绝后在反省的时候看到自己好可怜，太不认识自己的本性实质了，真理是针对每一个人的，可我是嘴巴承认，心里一直没有把自己当作一个敌基督，所以神这方面的审判刑罚在我身上就达不到果效，不认识自己敌基督的本性实质。反省自己写悔过书时，把敌基督的特征与自己做过的事对号，不从外表看，从真理的角度看问题，敌基督的特征都给自己对上号了，才从心里甘愿接受神这样的审判刑罚，从心里承认接受我就是一个地地道道的敌基督，懊悔以往的所做所行。当这样接受神的审判刑罚时，才认识到我就是一个败坏至深的该死该灭的地狱之子，我所流露的都没有真理，都是抵挡神的。接受神的审判刑罚，心里感到好释放，轻松。如神话说的“我的说话是面向全人类的真理，不是专为某一个人或某一类人而发表的。所以你们只管从真理的角度上来领受我的话语，而且态度一定要专一诚恳，不要忽略我话语的每一个字句与我所说的所有真理，不要用轻慢的态度来对待我的所有说话。”摘自《话在肉身显现·告 诫 三 则》神话告诉我们，我们都要从真理的角度去领受神的话语，而且态度要专一诚恳，才能进入真理实际。

一点认识，仅供参考。

此内容已被编辑, 10月 27, 201610 年 ,由 rainbow
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