在经历的过程中，不知道用什么原则衡量分辨自己，比如在临到一些事情的时候，我喜欢将自己的想法阐明出来，有时候还和大家的想法不一样，要是我不顺服就显的自己特别的狂妄自己，没有理智，不会寻求顺服真理，顺服呢，心里面还不平衡，因为不是在建于明白真理的基础上顺服的，而是凭着自己的意志去克制，也很想做到就像Dx说的：即使暂时不明白或是不理解也顺服（大概意思）！可是实际环境摆上的时候，自己彰显出来的还是撒但的本性，还是喜欢将自己的理摆在首位，觉得我这么顺服会不会是盲目顺服，没有分辨呢？自己里面会有一系列的不明元素冒出来？比如：什么叫顺服？什么叫盲目的顺服随大流？什么叫分辨？什么叫讲理？因自己不明白真理，不知道如何分辨自己里面的意念，所以希望有分辨的Dz帮我解剖一下，以后临到这样的事情以什么态度去对待，该怎么分辨自己，用什么原则去衡量！！

你好！

24　顺服神的原则

1．顺服神话的权柄，神的话语至高无上，是最高的指示、最高的命令，必须绝对顺服；

2．顺服基督的权柄，接受、顺服基督的一切说话作工，必须顺服敬拜道成肉身实际的神；

3．顺服圣灵作工的权柄，只有顺服圣灵的一切作工人才能明白真理进入神话实际；

4．顺服圣灵使用之人的带领牧养，严格按照工作安排的原则追求真理尽好本分。

在顺服神的功课上我也没掌握原则，有点小经历也交通不透不知是否对你有帮助，借跟你交通自己也进入。

之前跟一姊妹交通时，发现她领受圣灵的流是从上层带领那里一层层下来的，是层层节制的。我听到后就想这不就是觉醒者文章里的谬论吗，当时就跟她交通，想纠正她的这个认识。结果怎么交通她都通不过，可她也没交通出什么来，我觉得已经交通得很清楚了。当时我就流露败坏有些着急了，带着理直气壮的口气与要求。她还是通不过，结果她说这事回去再寻求寻求。我当时就对她的通不过无法理解，心里想她交通也有些实际怎么在这通不过，还想跟她交通，隐约想起交通“彼此相爱还要掌握原则，别人需要帮助、交通的时候，要根据对方的身量、根据对方的情形，怎么做合适、有果效，怎么帮助人合适，能使对方接受得了，就怎么帮助。如果对方做了错事，你怎么交通他也不接受，那你就别交通，为他祷告；如果他说的话不合适，咱们可以给他纠正，但也别说人家做得不对，先讲点儿智慧。总之，这一切事就根据对方能不能接受，你怎么帮助人能接受、能达到好的果效，那你就怎么做。如果帮助不了达不到好的果效，没什么好处，那你就别乱做，先别破坏这个关系；这个关系如果崩了，肉体血气都挺大的，这工作就不好作了。先这么维护着，再祷告神，借着交通真理使对方能接受一点儿，一点儿一点儿地改进。”摘自《讲道交通（一） · 问题解答》认识到再这么硬交通下去很可能中撒但诡计，要动血气。就心里向神祷告交托，先顺服下来。回来后就跟神祷告、寻求，也准备了一些神话准备下次再去跟她交通，结果下次去她说通过了。

这事现在反省，对方什么心思意念其实都在神手里，就算我是对的，神就摆布她通不过看我怎么对待这事。正如神话说“不管神所作的一切事在你来看有没有意义，在你看合不合观念，在你看合不合适，合不合人的道理、人的想象，你都能顺服，都能存着敬畏神的心、顺服神的心来对待神所作的一切的事。”摘自《座谈纪要 · 供应真理才是带领人》因为我的狂妄本性，尽本分不知不觉就凭己意自以为是，心中没神。碰着不合己意，尤其是对方交通我通不过又觉得自己是符合真理时，就非得交通到对方接受为止。因这样不看对方是否能接受，看不清对方的情形，里面又没有敬畏神、顺服神的心。结果总受狂妄本性支配又缺少智慧，好赶鸭子上架、强迫人，容易伤害人。

我的领受是：当时顺服的是这个环境、这个不合已意的事与结果（再交通下去也达不到果效），并不是顺服对方不合真理的认识或者是顺服对方这个人。这是顺服神的主宰摆布。

不对的请弟兄姊妹指出。

你说DX交通的：即使不明白或是不理解也顺服，我理解的是针对神话、神的作工（主宰摆布人事物）、圣灵使用之人说的吧。

你说的心里通不过，外表用力克制去顺服，那不是真顺服。

……真正顺服神、实行真理的人，他是在心里顺服神，完全是存着顺服神的心来实行真理，他的心已经顺服神了，然后再守住实行的原则，这样实行顺服神达到的果效是生命性情有变化，是心里在顺服神、有敬畏神之心。这样实行真理是用心，同时也是在用行动来满足神，这样实行的果效是让人能看见这个人的确是敬畏神的人，这个人的心的确是在体贴神的心意，是在满足神。”摘自《汇编（一） · 进入实际必须解决守规条的问题》

Dawn is coming ！：

你好！看到你说的自己的情况。想到我们信神的根基得有异象方面的真理，如果不明白神在每件事上对我们的要求，我们看到表面的一些事就会以事论事。就是不明白还要有理智，先否掉自己的东西，寻求神的心意才能不触犯神。不过这一点靠我们人自己确实做不到，因为我们里外都浸透了撒但的毒素，临到事撒但的东西就会冒出来，捂都捂不住，藏也藏不严。只有诚心多多祷告神主动与神配合才能逐步走出来。弟兄123-A-3“有的人我对他说：“畜生！这不是混蛋吗？”他说什么？“你骂人，你为什么骂人哪？你这是帮助我吗？”有的人临到严厉的修理对付，他承认：“这么修理对付话挺严厉，我没有抵触，但是就觉得痛苦，不舒服，为啥这么对付我呀？为什么这么严厉呀？为什么这么气愤哪？你这严厉、气愤我受不了，我脸上挂不住啊！”这两种人有什么区别？前面那种人说：“你为什么骂人呢？你修理对付我可以，你骂人不行，你骂人我就不服，你骂人我就不接受。”后面这种人呢，“你修理我、对付我是应该的，但是你这话语太严厉了，你能不能有话好好说呢？”还有一种人，无论我怎么严厉修理对付，他心里就说：“神哪！我就是魔鬼撒但哪，该这样对付，对付得完全正确，我心服口服，我顺服神的审判刑罚。”这三种人当中哪种人最多？第二种多。第一种是什么情形，第二种是什么情形，第三种是什么情形，怎么定义呀？第一种是不服，对神的作工没有丝毫顺服，还能反抗，有观念，甚至定罪；第二种呢，临到修理对付虽然心里感觉痛苦，不好接受，但是承认这是事实，还能勉强顺服下来，没有反抗，没有观念，更没有定罪；第三种呢，明白真理了，绝对顺服神的审判刑罚，一点怨言没有，在他来看，顺服神的审判刑罚才是人的本分，也是人该有的理智，这样的人就是真实顺服神作工的人，已经进入真理实际了，已经有美好响亮的见证了。那你们现在在哪个身量上？对号入座，是在第一种情形里还是在第二种情形里啊？在第一种情形里的可能是初信的，初信的有这样的反应正常，不算问题；如果信神三五年、七八年了还能这样就有点麻烦，恐怕这个人站立不住。”

弟兄交通的很清楚，真的要顺服不合自己意的事情有一个明白真理得着真理的过程，不是说变就变的。在没有进入之前我们可以根据原则实行进入，对于不能否认自己的想法，根据“47　否认自己背叛肉体的原则

　　1．必须肯定神话就是真理，还要认识败坏人类都具有撒但本性才产生狂妄自大抵挡神；

　　2．越是人认为不可能的事、越是不合人观念想象的事越应该寻求真理否认自己顺服神；

　　3．追求真理应达到认识自己的败坏真相与本性实质，能否认自己、背叛肉体，不再相信自己；

　　4．必须凡事寻求真理，放弃自己的主张、看法，背叛肉体实行真理才能活出真正人的样式。

　　相关神话如下：

　　“我的话语是永不改变的真理，我是人生命的供应，是人类唯一的引路人；我话语的价值与意义不是根据人类是否承认与接受而确定，而是根据话语本身的实质而确定的，即使在这个世界上没有一个人能领受我的话语，但我话语的价值与对人类的帮助是没有一个人能估计出来的。所以，面对许多悖逆我话语的人、反驳我话语的人或是根本就对我的话语不屑一顾的人，我的态度只有一个：让时间与事实作我的见证，证实我的话语就是真理、就是道路、就是生命，证实我所说的一切都是对的，都是人该具备的，更是人该接受的。”摘自《话在肉身显现·你们当思想自己的所作所为》

　　“神是一切正义与美善的起源，人是一切丑陋与邪恶的接替者与发表者，神永远都不会改变他正义与美丽的实质，而人随时随地都可能背叛正义，远离神。”摘自《话在肉身显现·了解神的性情很重要》

　　“人的本性与我的实质截然不同，因为人的败坏本性都来源于撒但，人的本性是经过撒但加工过的，是被撒但败坏过的。也就是说，人是在撒但的邪恶、丑陋的熏陶之下生存，不是在真理的世界中成长，也不是在圣洁的环境中长大，更不是在光明中生存，所以，每个人的本性中不可能先天就具备真理，更不可能与生俱来就有敬畏神、顺服神的实质。相反，则是具备了抵挡神、悖逆神、不喜爱真理的本性，这个本性就是我要说的问题——背叛。背叛是每个人抵挡神的根源，这个问题只在人的身上存在，并不在我的身上存在。”摘自《话在肉身显现·一个很严重的问题——背叛（二）》

　　“你里面真有真理了，走的路自然也正确了，没有真理就容易作恶，并且身不由己。好比你里面有狂妄自大，不让你抵挡神也不行，非得抵挡，你不是故意的，是由狂妄自大的本性支配的。狂妄自大就使你藐视神，狂妄自大就使你不把神放在眼里，狂妄自大就使你好高举自己，狂妄自大就使你处处显露自己，狂妄自大最后使你坐在神的位上见证自己，最后把出于自己的意思、自己的思想、自己的观念都当作真理来供奉。你看这个狂妄自大的本性支配人做了多少恶事！”摘自《座谈纪要·追求真理才能达到性情变化》

　　“不过我还是告诉你，往往神作的工作都大大出乎人的预料，都是人的大脑难以接受的。因为人只是地上的蛆虫，而神则是充满天宇之间的至高无上者；人的大脑好比是一坑臭水，生出来的只是蛆虫，而神的意念所指挥的每一步作工则都是神智慧的结晶。人总想与神较量，那我说最终吃亏的会是哪一方这是不言而喻的。”摘自《话在肉身显现·基督用真理来作审判的工作》

　　“放下你们的‘不可能’论调吧！越是人认为‘不可能’越是可能发生的事，因为神的智慧高过诸天，神的意念高过人的意念，神作工是超出人的思维观念这个范围作的，越是不可能的事越有真理可寻求，越是人的观念想象不到的事情就越有神的心意在其中。”摘自《话在肉身显现·神的显现带来了新的时代》

　　“不管神所作的一切事在你来看有没有意义，在你看合不合观念，在你看合不合适，合不合人的道理、人的想象，你都能顺服，都能存着敬畏神的心、顺服神的心来对待神所作的一切的事。这样实行是不是合乎真理？是不是爱的表现？是不是爱的实行？”摘自《座谈纪要·供应真理才是带领人》

　　“在神家说性情变化，就指一个人因着喜爱真理能接受真理，终于认识了自己悖逆抵挡神的本性，认识到人败坏得太深，认识了人的谬妄诡诈，认识到了人的贫穷可怜，最终认识了人的本性实质，达到了能完全地否认自己、背叛自己，凭神的话活着，凡事实行真理，这就是认识神的人，就是性情变化的人。”摘自《座谈纪要·怎样认识人的本性》

　　“人对自己认识太浅根本解决不了什么问题，生命性情也绝对不会变化，必须认识自己达到一个深度，就是认识自己的本性了，自己的本性包括哪些成份在里面，这些东西出于什么，从哪来的；另外，你对这些东西到底能不能恨起来，你看没看见自己的丑陋的灵魂、邪恶的本性，如果真看见自己的真相了，人就该开始恨恶自己了，在恨恶自己的时候你再实行神话那就能背叛肉体了，就有力量能实行真理，也不觉着费劲了。人以前为什么能随从肉体呢？因为他觉着自己不错，觉着挺合适的、挺正当的，没有什么错误之处，甚至完全正确，所以他能理直气壮地去做。真认识自己的本性到底是啥东西，多么丑陋，多么卑鄙，多么可怜，以后他就不那么自高了，也不那么狂妄了，也没有以往那样洋洋得意了，他觉着：‘我得脚踏实地的，得实行点神话了，要不咱这人真够不上人标准，也没有脸活在神面前了。’他把自己真看得渺小了，看自己真算不得什么了，这个时候他实行真理也是轻松的，看上去才有几分人模样。人真恨恶自己的时候才能背叛肉体，如果不恨恶自己他背叛不了肉体。真恨恶自己这里边具备一些东西：第一，认识自己本性了；第二，看见自己贫穷可怜了，看见自己太渺小算不得啥了，看见自己可怜的灵魂、肮脏的灵魂了。真看透自己本相了，达到这个果效了，那就真认识自己了，可以说认识自己到位了，这时候才能恨恶自己，甚至咒诅自己，真觉得人被撒但败坏太深了，完全没有人的模样了，有一天如果真临到死的威胁的时候，他觉着：‘哎呀！这是神公义的惩罚，还是神公义呀，咱这人该死！’这个时候他不会发怨言了，更不会埋怨神，就觉着咱这人太可怜，太污秽败坏，在神那就该灭，这样的灵魂不配活在地上，所以，对神也没有抵挡，更没有背叛，也没有怨言。”摘自《座谈纪要·认识自己主要是认识人的本性》

　　“要追求生命长大，必须得凡事寻求真理，无论在什么事上都要寻求怎么做合乎真理，因为稍有掺杂就违背了真理。无论做什么事都要考虑有啥价值，有意义的事可以做，没意义的事就不要做，对有些可做可不做的事能放弃就放弃它，或者做到什么时候该放弃了赶紧放弃，当机立断，这是办事该有的原则。”摘自《座谈纪要·追求真理才能达到性情变化》

　　这不是一下子能解决的，需要神的审判刑罚不离开自己，经历神的作工中亲身体验还要有背叛肉体接受真理的心志才能逐步放下。

你好！你的问题我带到神面前寻求揣摩了一些时间，先谈一下自己的看法，感觉你临到的问题是涉及了几方面的真理原则，而这些真理原则的关联性又很强，另外不同的事情可能该实行的真理侧重点也不一样。所以既需要对这每方面的真理原则掌握好实行范围，又需要对我们临到的事有一个较好的区分，这样我们实行的时候就有真理可行了。我想从他们之间的关系来交通，或许更好理解一点

 

1， 什么是分辨？分辨跟顺服有什么关系

我们先来看一段神话吧：“不讲任何理由，无条件地顺服，能经得住一切试炼，能接受一切出于我的，圣灵怎样引领就怎样跟从，灵里敏锐有分辨，认识人，不盲目跟从他人，灵眼时时明亮，认透一切。”《基督起初的发表于见证•第十八篇说话》

分辨是一个正面的词，是我们能从属灵的角度既真理的角度来识透、定性所临到的人事物。判断其是出于神的，还是出于人的或是出于撒但的。对出于神的，合乎真理的，我们无条件的顺服，这样的顺服是神称许的，也就是说，顺服其实是建立在有分辨的基础上的，而不讲分辨的跟从是盲目跟从，那不叫顺服。

举例来说，有的教会带领工人要开除一个人，写好的材料让弟兄姊妹签字，但是根据原则还不符合开除的条件，那我们就不能顺服带领直接签字，必须坚持真理原则。这里其实首先对带领工人所做的有一个分辨，如果是违背真理的原则，我们就要拒绝；如果合乎真理原则，我们就支持，顺服，其实质是顺服真理，顺服神。这时我们不签字需要讲出我们拒绝的理由，就是把涉及到的开除人的真理原则跟带领工人交通，帮助其扭转偏差，这时我们的交通就不叫讲理，因为是为了维护神家的真理原则，是正面的。而有的人带领工人让干啥就干啥，从来不加以分辨，那不叫顺服，是盲目跟从。

 

再拿你说的‘在临到一些事情的时候，我喜欢将自己的想法阐明出来，有时候还和大家的想法不一样’来讲，这样的事如果不涉及违背神话，违背工作安排，多数人都认为是那样，那我们以顺服的态度放下自己看法，这样实行显得不自是，不狂妄。但是如果大家的看法有违背真理，违背原则，我们就需要站住立场，交通真理，不能盲目顺服了，这样可能就作恶了，所以顺服大家的也是有前提的，就是不能是违背神话，违背神家原则的事。但往往因着我们的狂妄自大本性，又因着我们真理明白进入浅，很多时候都会自认为我们的看法是对的，认为别人的观点不一定比我的好，我们就不愿意顺服，就想让别人都听我们的。记得弟兄交通过这方面时说：你是对的就让别人都听你的，那你是不是狂妄啊！（大概意思）这个时候要顺服，往往狂妄自大的本性会出来作怪。而对于有性情变化的人，即使别人的不比自己的好，也愿意听取别人的，甚至按别人的实行（前提是不违背真理原则，是做法上的），要达到这样的程度不容易啊。当别人再问他的想法时，他一说，别人惊了，说你的想法这么好还愿意听我们的，其他人对比自己那种狂妄与显露，此时就显得很蒙羞了（映像中也是弟兄讲道时说的，我只表达了个大概）。所以我们很需要反省自己身上的狂妄自大本性啊，自己反省不到话，建议你问一下周围的那几个弟兄姊妹，或许会有不小的收获！

 

 

2，什么叫讲理？讲理跟顺服有什么关系？

从真理的角度来说，讲理应该是一个反面的词，神家讲的是顺服，讲理正好是跟顺服相抵触，相违背。讲理的表现主要是为自己的利益说话，找客观理由根据，来证实自己的是对的，不是大家认为的那样，是为了维护自己的利益，脸面等。但是，讲理所讲的都是外表的一些事情，做法，或者客观的事实，不是真理，甚至是与真理相违背的。

我们来看神话在顺服方面是怎么要求我们不讲理的：“顺服不是一种外表的作法或者说法，不是一个说辞，这里有一种情形，首先得有一个正面的态度，就是先接受过来，先别分析对错。……另外，从反面、消极方面还有一种态度，就是首先你不抵触。这个不抵触有几种表现？不拒绝，不讲自己的客观理由……人家现在不是说你这个客观理由，这个事为什么发生，怎么导致的，而是说这个事的性质不合真理，你如果认识到这一层，那你就真能接受，真能不抵触了，但是首先这个态度很关键。”《第五十六篇　进入信神正轨具备的五方面情形》

从神话中我们就能明白，顺服神就要求我们不讲理，因为我们讲的客观理由不是真理，我们只要能认识到这个事的性质不合真理，就好接受顺服了。因着我们做事时很多时候会带着自己不对的存心，败坏本性，甚至是想象观念，所以做事很多时候会有败坏流露，但自己有时还不容易察觉，但是别人看的比较清楚。此时临到修理对付时，人认识不到自己所做的，流露的不合真理时，是最容易讲理的；有时能认识到一点，但因着虚荣脸面也会为自己讲理来辩解；当然，也有的人现场不讲理，但是心里在讲理。

举个自己临到的一次修理对付为例，有一次我给带领写一个条，想询问带领我找房子找在哪里比较合适，但是一起聚会的弟兄就说，我是做在带领面前，让带领高看，带领很忙，不能什么事老写条，弟兄讲道也叫我们做诚实人。当时我心里是有理在讲的：“我见不到带领，房子找在哪里要是不能用，那不白找吗？我只能写条啊，又没有别的办法。”但同时也觉得他说我的做在人前，让带领高看这是我一贯的表现，喜欢显露，那还是先接受下来吧。那一刻神也让我认识到这是修理对付，应该先不讲理接受下来，于是我表示我先接受。回家后还是活在讲理中，但又感觉好像不应该讲理，第二天早灵修我就看了“8　接受修理对付的原则

2.临到修理对付不管合乎事实几分都应接受顺服再寻求圣灵的开启光照，达到真实认识自己；”

当时感觉这一条好像是路途，就是先接受，再寻求，此时也还没有认识到做的事像他说的做在人前，显露自己。又过了3天，看到一句神话：“每个人都有他的致命处，他的生活每时每刻都受那个东西支配，都掺杂那些东西，都是为那些东西，那个东西就代表他的本性，他的本性可以说就是他最致命的地方，他的致命处就是他的本性。”《座谈纪要•第二十九篇　怎样认识人的本性》我就揣摩我的致命处就是喜欢让人高看，神话说每时每刻都受这个东西支配，随即就寻求给带领写信的事是不是也是这样，突然神就开启我想到了，我写第二封信的时候就是在显露自己，我说已经看了好几间房子了，其实就是想告诉他们我在很努力的找房子（我住的地方离教会很远，骑自行车来教会这边找房不容易的，天气又很热）。这一刻我才真正的认识到那天的修理是针对我的本性来的，心里就有了感恩，幸好没有跟那个弟兄讲理，否则就蒙羞了。所以为什么弟兄讲道也常交通，临到修理对付时不要讲理，先顺服接受下来，之后再反省寻求，很多时候就是因为旁观者（或带领工人）看得比较清，自己看不到自己的败坏流露。

 

最后，我们可以看一下‘什么是顺服？’这方面直接有真理原则：“24　顺服神的原则

1．顺服神话的权柄，神的话语至高无上，是最高的指示、最高的命令，必须绝对顺服；

2．顺服基督的权柄，接受、顺服基督的一切说话作工，必须顺服敬拜道成肉身实际的神；

3．顺服圣灵作工的权柄，只有顺服圣灵的一切作工人才能明白真理进入神话实际；

4．顺服圣灵使用之人的带领牧养，严格按照工作安排的原则追求真理尽好本分。”

‘顺服’其实是指顺服神说的，也就是对神的权柄，基督的权柄、作工与说话，圣灵作工的权柄，以及圣灵使用之人的带领牧养，这四方面顺服。我们能把这条原则实行好，我们就有顺服的实际了。但也发现很多真理是相通的，也相互关联的，就像前面说的，有分辨了顺服才实际，没有分辨的顺服就是盲从；还有人的狂妄自大本性太严重，也很难顺服，人要性情有变化了，不狂妄了，顺服也就更容易了；临到修理对付能做到不讲理的接受，这样本身也就是在顺服，如果老活在讲理中，那就不是顺服了，而是在悖逆神。

个人的一点领受认识，仅供参考！