对于这句神话“现在当紧要做的就是都学会顺服对的，顺服来自于真理、符合真理的，这样你就是朝着顺服神的方向在走，在实行。”怎么进入呢？

　　在工作中与人相处上，当人让我帮忙个人的事或是工作的事，认为是对的我都去帮。但心里有时是不乐意的（根据帮助的对象），只是因为别人真的需要叫我帮必须得帮。结果很多做法上是好的，可我不是心甘情愿的，反而是被迫无奈，就有人叫我‘阿弥陀佛’，我听着恶心。晚上灵修反省自己想起神话“人衡量人的标准是根据其行为，行为善的则是义人，行为恶劣的便是恶人；神衡量人的标准则是根据人的实质是否顺服神，顺服神的是义人，不顺服神的是仇敌、是恶者，不管其行为好坏，也不论其言语对错。”认识到一点自己的看事观点还是世人的观点，并没与神相合。发现自己用外表好的行为当成真理，感性上认识到一点是在走法利赛人假冒为善的道路。请DZ帮助，分辨什么是法利赛人假冒为善的道路，神话、交通或经历！谢谢！

追求：

　　关于你提问“现在当紧要做的就是都学会顺服对的，顺服来自于真理、符合真理的，这样你就是朝着顺服神的方向在走，在实行。”这句神话的进入，今天早上我吃喝《座谈纪要》《第五十五篇　只有追求生命进入才能达到性情变化》里面看到这样一段话：“性情上的变化有一个特征，就是能顺服对的、合乎真理的东西。不管谁提意见，他是年老年少，他跟你合得来合不来，你俩之间有没有仇，不管你俩关系好不好、是近还是远，你俩认不认识、熟不熟悉，他说的对，合乎真理，对神家工作有利，你就能听，能采纳，能接受，不受任何因素的影响。这是不是一方面表现？首先能接受真理，能接受对的东西、合乎真理的东西；另外一方面就是遇事能寻求真理。一方面接受，另一方面还得能寻求。好比说，这事大伙都不知道，以前没听说过，这是个新事，你能寻求，看这事怎么做、怎么实行合乎真理，合乎真理的原则，能满足、达到神的要求。还有一方面是能体贴神的心。怎么体贴神的心？这就分尽什么本分、做什么事了。无论你尽什么本分，做什么事，得掌握这方面的原则，得明白神的心意、要达到什么果效，守住这方面的原则；另外你还得尽到责任，有忠心。一方面有体贴、寻求，另外一方面还得尽到责任与忠心。好比说，这事你还不知道怎么体贴神的心，但是为了达到能体贴神的心，为了达到满足神的心，这事得寻求。”神话给我们指出了实行的路途，比如你这些天在网站提出的问题，不少人给你回复，但是没有看到你自己的认识，或者你从中得着什么造就，解决了哪方面的问题，自己是如何实行的，这些认识都没有看到，而且别人在给你回复之后作为一个有正常人性的人起码应该有个回应，不是只管提问过后就没有任何结果了，我们来网站提问寻求真理是解决自己在实行当中存在的实际难处，不是为了凑热闹露脸的，不知道我这样说会不会伤害到你，如果你看到我有什么问题也只管直言不讳，我们互相监督互相提点。

　　别人让你帮忙，若是弟兄姊妹让你帮，只要是你力所能及的范围及之内就应该心甘情愿帮啊，若是外邦人那就看是什么对象了，若是不信的家人让你去干什么事，只要不涉及神家的利益，你拧着不去那也不是正常人性该有的活出啊。

　　“人衡量人的标准是根据其行为，行为善的则是义人，行为恶劣的便是恶人；神衡量人的标准则是根据人的实质是否顺服神，顺服神的是义人，不顺服神的是仇敌、是恶者，不管其行为好坏，也不论其言语对错。”顺服神这方面根据真理原则去实行，你是因为之前帮忙不是甘心乐意这方面来对号的，不知道你说的帮忙对象具体是什么人，若是外邦人就不必这样对号，而是应该按照神家制定的真理原则对待各种人，该弃绝的果断弃绝，不要拖泥带水左右为难，该用智慧对待就按智慧对待。建议你看看这几方面的原则 ：45 顺服弟兄姊妹的原则，24 顺服神的原则， 40 活出正常人性的原则。

　　什么是法利赛人？这方面你得对它们的实质先了解清楚，不是胡乱和自己对号的，它们没有敬畏神的心，丝毫不寻求真理，他们的实质顽固、狂妄、不服从真理。法利赛人把神定规在他们的观念想象里，法利赛人空守神的名其实质却抵挡神，仇恨真理的，它们与神争夺地位、与神较量、与神对抗，空守圣经的字句，却在人前讲解圣经在十字路口假意做很长的祷告炫耀自己、显露自己，目的是在迷惑人、牢笼人的心。

浪子回头，你好！我从你在我几个提问中的直言不讳体会到正义感与诚心。我在这方面的人性活出基本看不到。今天若不是神拯救，就不会有做人的机会！

　　在网站上提问针对弟兄姊妹的帮助，我从神领受，觉得只要在现实生活中经历进入就是在还报神爱了，可能是给自己（嫌花时间）贪享肉体安逸带来方便。虽然我把在网站上的所有提问与帮助都复制下来，平时遇上类似问题都揣摩进入，但都没达到有真实进入，都没有在一个问题上好好反省、用劲，达到求真求细。所以现在问题问了一堆，弟兄姊妹帮助也一堆，但自己进入的就很少。遇上问题就又想着问！神借你今天的提醒，让我要注重每一个神所为我摆设的功课，不能稀里糊涂应付过去了。

　　我现在生活在教会外，实行真理的环境都是在外邦人中。所以我把“现在当紧要做的就是都学会顺服对的，顺服来自于真理、符合真理的，这样你就是朝着顺服神的方向在走，在实行。”这句神话中指的对的，就是我心里认为的，外邦人共认的，那些帮助他人、不占便宜，不跟人争吵当成顺服神的方向，把佛道那些个做好人的东西都拿来了。看到有些外邦人，我不怎么喜欢（有些不亲近）就不想帮，但这么凭着自己的喜好选择帮助对象是在凭情感，既然帮助是正面的，那我就不能有选择的顺服，于是就有了面对有些不想帮但还得帮的对象时，就有心不甘情不愿的情形。我不用能真理分辨人，什么人该弃绝、什么人该用智慧就没有路途。

　　另外你说“什么是法利赛人？这方面你得对它们的实质先了解清楚，不是胡乱和自己对号的”我不认同，神话是针对所有人说的，愿意接受的就得着了。我问了这个问题后没人答也跟神寻求，后来看到神话“那些在大教堂里看圣经的人，整天背诵圣经，但他们没有一个人明白神工作的宗旨，也没有一个人能认识神，更没有一个人能合神心意。他们都是无用的小人，都是站在高处教训‘神’的人，他们都是打着神的旗号却故意抵挡神的人，他们都是挂着信神的牌子却吃人肉、喝人血的人。这样的人都是吞吃人灵魂的恶魔，都是故意搅扰人走上正道的魔头，都是拦阻人寻求神的绊脚石。他们虽然都‘体魄健壮’，但那些跟随他们的人哪里知道他们就是带领人抵挡神的敌基督呢？哪里知道他们就是专门吞吃人灵魂的活鬼呢？”摘自《话在肉身显现·不认识神的人都是抵挡神的人》这段话我以往一直是拿来对照宗教里那些牧师的，看到后我把观点扭转，这是神审判人的话，那也是审判我的话。从意识上转过来对照自己，可我怎么也认识不了神话，怎么也对照不上，揣摩一番只能先从心里接受。之后在一次灵修看到以前弟兄姊妹针对我寻求真理凭自己想象、存心，要多多吃喝神话，在神话里寻求。我就跟神祷告，这半年神话我真没少吃喝，几乎天天呆家里吃喝了，也尽所能得用脑给记住，可为啥还是不见果效呢？神开启，使我在上面这段神话里得着一点亮光，是因为他们对待神话的态度不对，没有站在受造之物位置上来看待神话、造物主的话。想起弟兄交通的“人只管从真理的角度上读神的话语，这是一条原则。人本性狂妄自大，最容易触犯神性情犯下滔天大罪。在各宗各派的首领中，藐视神话、轻慢神、亵渎神、论断神、定罪神的人太多了，他们在定罪神话上都栽倒了，因着什么？人太狂妄了，不会从真理的角度上领受神的话语。”《摘自 座谈纪要 第19题 读神话的原则》对照我自己，也是狂妄自大，不把神话当真理待，把自己跟神话平等对待，更甚至把自己置于神话上，表现是在心里拿神话来解决自己的问题，帮助自己做人、做事；也拿神话去解决对照别人。根本不在神话里寻求神的意思，神的心意，所以怎么吃喝都不会认识神，只关注自己想要的，不关心神要的是什么。就这样使我在对待神话的态度上有了一点扭转。

一点个人粗浅认识，荣耀归给神！

追求：

　　吃喝神话能和自己对号那就是对的人，你能借着神揭示的法利赛人来认识自己，没有和别人对号这点是我们每个人都应该这样实行的。我是看你说别人让你帮忙你心里抵触不愿意去却外表顺服，从这里认识自己的假冒为善，害怕你实行偏了，主要是不知道你帮忙的对象是否是外邦人和不信的家人，若是他们那类人就不能把自己看成是法利赛人，这样对号就偏了，我是这样领受的。看到你后面的回帖我也就打消顾虑了，感谢神！

浪子回头，你好。

　　你说“主要是不知道你帮忙的对象是否是外邦人和不信的家人，若是他们那类人就不能把自己看成是法利赛人，这样对号就偏了”其实我就是在这样的背景下认识自己的。把在外邦人中的一些内心不愿意外表顺服的帮忙看成是假冒为善，因从中看到有炫耀自己、显露自己，虽然主观上不是想达到迷惑人、牢笼人的心，但都有这方面的结果。而且这个显露自己的掺杂存心身不由己，也就身不由己会迷惑人，让人认为是一个善人。可我对善人这个结果无法接受，担心这个称呼会给我带来嫉妒和责任，也对自己显露的掺杂受控告。于是一边找相关神话认识自己，一边平衡这类作法。结果我是在神话上认识到了些法利赛人的实质，但解决不了我在外邦人中的问题。你说我这样对号偏了，我只能认识到很浅一点，就是我这样对号得到的开启跟我原先因在外邦人中帮忙的问题没关系，似乎我的认识自己跟实际环境是脱节的。不能达到明白真理后解决问题，这是对号偏了。那拿到弟兄姊妹中间实行就不偏吗？这方面不太透亮，请再交通交通。

追求：

　　你好，你说“结果我是在神话上认识到了些法利赛人的实质，但解决不了我在外邦人中的问题。你说我这样对号偏了，我只能认识到很浅一点，就是我这样对号得到的开启跟我原先因在外邦人中帮忙的问题没关系，似乎我的认识自己跟实际环境是脱节的。不能达到明白真理后解决问题，这是对号偏了。”

　　我的理解是对待外邦人我们若凭着真心去对待，让我们帮忙我们就不顾一切去帮忙，这样实行没有一点原则，弟兄交通说过：“实行真理他是掌握原则，根据原则办事，这就够实行真理的标准。如果人在凡事上都会寻求真理，最后达到会实行真理，这样的人就是进入真理实际了。寻求真理指啥说的？就是寻求实行真理的原则，把这个原则弄准了，就知道怎么实行真理了，对不对啊？（对）”你看弟兄交通告诉我们应该临到环境寻求神的心意，按着原则办事就是实行真理，对待外邦人我们应该用智慧对待，因着你的行为最终在他们中间得一个“大善人”的称呼有什么意义呢？神称许你吗？合神心意吗？从中看出你对办事有原则这方面没有真实进入，爱憎不分明。对待不信的家人神家不是也制定了真理原则吗？这都是我们实行的方向，只要按着原则办事你临到各种环境就不会发懵，也不会迷茫了，更不会偏左偏右了。

　　“那拿到弟兄姊妹中间实行就不偏吗？”是的，弟兄姊妹是神的选民，这个当然也得会分辨，在神家各种各样的人都有，最近2017年1月17日的工作安排弟兄不是也让我们对神家的各种人进行分辨吗？如何对待各种人神家都有原则规定，只要按着这些原则实行就合神心意了。建议你看看这些原则： 45 顺服弟兄姊妹的原则 104 对待初信弟兄姊妹的原则　111 对待假带领假工人的原则　130 根据人的实质对待人的原则

你好追求：

　　关于你的问题，给你摘录弟兄的讲道交通128A-5：“说法利赛人怎么假冒为善，“看假带领，你看他说话冠冕堂皇的，总在发号施令，总在众人面前祷告，总为自己说好话，见证、树立自己”，就这几方面表现，一点都不差。让他们提问题的时候，“弟兄啊，我有这么个问题就始终看不透，不知怎么实行？”就针鼻大的事。其实大事他不寻求真理，小事他假装提个问题，让你看他“这么小的事都求真，这么小的事都寻求真理，那大事不用提，肯定寻求得更厉害”，其实大事他更不寻求。你看小事，他偷吃了一分钱的祭物，自己跑回家去，花着路费，花一百块钱来还一分钱的祭物，结果呢，偷贪了一万元钱的祭物谁也不知道，“蠓虫滤出来，骆驼吞下去了”。他在鸡毛蒜皮的事上祷告，痛哭不已，而心里定罪、论断神，起观念，他只字不提，一个字都不漏，这就叫假冒为善哪！有不少人就跟我提这些小事，我心里说：“这家伙真能伪装，这小事算计得、抠得这么清楚，大事上干了不少坏事，却只字不提，从来就不认识，不悔改，不反省。”这样的人是什么东西呢？窝窝头掉地上踩一脚——不是好饼。什么叫假冒为善？现在明白了？（明白了。）就这两个事，一个是讲字句道理迷惑人，显露自己，高高在上，让人看他高明、有真理；一个是在外表小事上做文章迷惑人，大事上什么大罪都犯，却隐藏不露，只字不提。就这两个事就足够证明这就是法利赛人。一交通经历见证，说点小见证、小事，说得可细了，大事上作的那些恶，心里那些大的悖逆只字不漏，伪装得太结实了，谁要是把他的大事揭露出来，他立时就翻脸，这就是假冒为善的法利赛人。你看他平时讲爱心讲得可好了，给人送温送暖，无微不至，外表挺善良，照顾孤儿寡母，给寡妇挑水，给瘸子干活，这些事干得都不错，一旦发现有弟兄姊妹看出他破绽了，谁一揭露他背后干的坏事，他立刻就当仇敌把人赶出教会，就想把人除掉，让人在教会里永远蒸发、消失才好。这是善良吗？（不是。）心如毒蝎，心狠手辣呀，伪装得比谁都善良，这就叫假冒为善。”

　　另外关于你跟外邦人怎么相处对待可以根据据原则好人多接触，不好的人可以不接触。

　　与人相处帮助也是要看我们的心，可以根据神话说：“要想和神建立正常的关系，必须达到心归向神，在此基础上，你与人也有正常关系了。若你与神没有正常关系，不管你怎么维护与人的关系，你再努力、再用劲，也是属于人的处世哲学，你是以人的观点、人的哲学来维护你在人中间的地位，让人都夸你，而不是根据神话来建立与人的正常关系。若你不注重与人的关系，而是维护与神的正常关系，愿意把心交给神，学会顺服神，自然而然地你与所有人的关系也会正常的。这样，你与人的关系不是建立在肉体之上，而是建立在神爱的基础上，几乎没有肉体来往，但是在灵里有交通，彼此地相爱，彼此地安慰，彼此地供应，所做的这一切都是在心满足神的基础上做的，不是靠着人的处世哲学来维护，而是靠着对神的负担而自然而然地形成，不需要你人为的努力，而依神话原则实行。你愿意体贴神的心意吗？你愿意在神面前做一个“无理智”的人吗？你愿意把心完全交给神而不考虑你在人中间的地位吗？在你所接触的人当中，有哪些人跟你关系最好？有哪些人跟你的关系最差？你与人的关系是否正常？你对所有的人都是一律对待吗？你与所有人的关系是通过你的处世哲学来维护的，还是建立在神爱的基础上的？人不把心交给神，灵就迟钝，就麻木无知觉，这样的人永远不会明白神话的，永远不会与神有正常关系，这样人的性情永远也不会有变化。人性情的变化过程是人把心完全交给神、在神的话上得到开启光照的过程。神作工一方面让人能够积极进入，而且能够在消极方面有认识后随之脱去。当你达到心交给神，灵里的每一个细微的感动你都能觉察，神的一点开启光照你都能知道，一直持守下去，以此来逐步进入被圣灵成全的途径。你的心越能安静在神的面前，你的灵越敏锐、越细嫩，越能体察到圣灵的感动，那么你与神的关系就会越来越正常。人与人的正常关系是建立在心归向神的基础上的，不是靠着人的努力而达到的。没有神，人与人只有肉体的关系，都不正常，都是放纵情欲的，是神所恨恶的，是神所厌憎的。若你说你灵里有感动，但是你总愿意与合你心意的人交通，总愿意与你所看得起的人交通，若有别人寻求，但不合你的心意，你却带着成见闭口不谈，更证明你是一个属情感的人，你与神根本没有正常关系，你是糊弄神，你是掩盖自己丑相。即使你能谈点认识，但你存心不对，那你所做的都是人为的好，神也不称许你，你是凭肉体做，不是因着神的负担而做。若是你心能够安静在神的面前，而且凡是爱神的人你都能与他有正常的来往，那么你才是合神使用的人，这样，不管你与人怎么接触，都不是搞处世哲学，而是体贴神的负担活在神面前。在你们中间这样的人有多少？你与人的关系到底正不正常？是建立在什么基础上的？在你身上的处世哲学有多少？脱去了吗？若你的心不能完全归向神，你就不是属神的，是从撒但来的，到最终你还归给撒但，你不配做神的子民。这些都需要你细细考察。”摘自《话在肉身显现—建立与神的正常关系很重要》　

　　希望对你有点帮助