寻求一个问题：因为配合的本分比较忙，我们常常不能规律作息。有时晚上熬夜很晚，第二天起来也很晚。组里的聚会及个人灵修都不太正常。虽然每天自己抽空也会去坚持灵修，但有时会觉得不知自己一段时间的情形是什么，看神话不知看什么很盲目，没有路途。因为熬夜多，比较忙。闲的时候就觉得自己会体贴肉体，想多休息一下。最近一段时间就觉得自己有点疲塌，体贴肉体。做事情不紧不慢，对本分自己的生命进入负担不大，对聚会渴慕的心也不大，好像变成了一种形式。虽然外表会去做，但是因为不抓紧时间，效率会比较低。该怎么去解决这种疲塌没负担以及在忙的时候没有生命进入的情形？

纯粹，你好：

　　不知道你是尽哪方面本分导致你这么忙的，只是谈一下我自己在这方面一个类似的经历，不知道能不能帮助到你。

　　刚开始到福音队伍的时候我负责看新人，给刚接受的新人解一些宗教观念、堵后路、交通宗教新人必须明白的几方面异象，最主要的还要让新人明白传福音尽本分的意义，能积极的配合福音工作。在那之前我没接触过福音工作，也没浇灌过宗派新人，对圣经章节、宗教观念、捋线索和发动福音工作我都不懂，刚开始压力大的喘不过来气，觉得要装备的东西太多了，要背《国度福音见证问答》，要自己先装备浇灌宗派新人的异象方面真理，自己还要聚会，要吃喝神话灵修，就觉得自己好像被分割开了，自己参加聚会的时候都是谈自己生命进入方面的缺少或者收获，散会了自己又换个身份，得赶紧琢磨怎么给新人解观念、交通真理让新人赶紧定真，我就能尽快的捋线索了。那时候忙的我觉得得会分身术了，自己的这一块和自己本分那一块格格不入，把我分割开了，我忙不过来了，就想能不能让我灵修几天，我自己都跑空了，我得管管我自己的情形了，时间久了还觉得就是新人太多导致的，但是道理上知道前面传福音多得人这是神的心意，我们负责浇灌的得配合好，让新人定真扎下根基赶紧传福音，这是神的心意，看来传进来的新人越多越好，这是正面事物。后来我把自己的情形跟抓工作的敞开了，觉得自己全身心的投入到本分中就顾不上自己的情形和灵修，要是保证自己正常的灵修和情形的话，在浇灌新人方面的缺少就得不到及时的补足，自己没时间灵修吃喝神话呀……我刚说到这，抓工作的人对我说：“你怎么能没时间吃喝神话呢？福音队伍里就你尽的本分好，别人都得出去跑，你天天都能跟新人在一起看神话，带一个新人你就能看一遍异象方面的话，异象透亮了就能带动实行，你说你这个本分多好啊，怎么能说没时间看神话呢？那你念神话都是给新人讲的呀？不是带着自身的进入跟新人交通的啊？”当时我一听就傻眼了，我想起神话说：“有些人装备一些真理只为了应急，为了舍己帮助别人，而不是为了解决自己的难处，我们称这种人为“大公无私的人”。他只把别人当作真理的傀儡，把自己当作真理的主人，教育别人好好守住真理，不要消极，而自己却旁观待之，这是什么人？装备点真理的字句去教训别人，而自己却在坐以待毙，何等可怜！既然他的字句能帮助别人，却为什么不能帮助自己呢？这样的人我们应称他为没有实际的假冒为善的人。他把真理的字句供应给别人，让别人实行，而自己却丝毫不实行，这样的人是不是很卑鄙！明明是自己没法做到的却硬压制他人让其实行，这是何等残忍的手段，他不是用实际来帮助人，不是用慈母的心怀来供应人，简直就是来迷惑人、败坏人，这样以此类推下去，一个传一个，人不都成了只会字句而不实行真理的人了吗？这样的人怎么能变化呢？他根本认识不到自己的难处，怎么能有路呢？”（摘自《座谈纪要·第三篇　喜爱真理的人就有路可行》）“谈到作工，人都认为作工就是为神跑路，各处传道，为神花费，这样的认识虽然是正确的，但是太片面，神对人的要求并不单单指为神跑路，而是更多的在灵里的服事、供应。有许多弟兄姊妹经历这么多年从来没想到为神作工，因为人观念中的作工与神要求的格格不入，所以人对于作工一事根本不感兴趣，就因此人的进入也相当片面。你们都应从为神作工开始你们的进入，以便你们从各方面能更好地经历，这是你们该进入的。作工并不是指为神跑路，而是指人的活出、人的生命能不能供神享受，作工是指用人对神的忠心、对神的认识来见证神，来服事人，这是人的责任，是人都该认识到的。可以说，你们的进入就是你们的作工，你们是在为神作工的过程中追求进入的。经历神不仅是会吃喝神的话，更重要的是得会见证神，能事奉神，也能服事、供应人，这是作工，也是你们的进入，是每个人都该做到的。有很多人只注重为神跑路，各处讲道，却忘记了个人的经历，忽略了属灵生活的进入，所以才导致了事奉神的人成了抵挡神的人。这么多年事奉神、服事人的人就将作工、讲道看为进入，并没有把个人的属灵经历看作重要的进入，而是以圣灵作工的开启当作资本来教导别人，讲道时满有负担，得着圣灵的作工，借此把圣灵的声音释放出来，此时作工的人洋洋自得，似乎圣灵的作工成了个人的属灵经历，感觉中所说的话都是个人的所是，但又好像自己的经历并不像说出来的那样清晰明了，而且在未说话之前人根本不知要说什么，当圣灵作工时，人的话便滔滔不绝，源源不断。当你这样讲过一次道之后，便感觉到自己的实际身量并不是你认为的那么小，类似几次圣灵在你身上这样的作工，人就定意自己已经有了身量，而且错认为圣灵的作工就是自己的进入、自己的所是，人总这样经历对个人的进入就放松了，不知不觉你就懒惰了，根本不注重个人的进入。所以，当你服事别人的时候，你得把你的身量与圣灵的作工划分清楚，这样更能促使你的进入，对你的经历更有帮助。人把圣灵工作当作个人的经历是人堕落的起源，所以说，不管你们是尽什么本分的，都应把你们的进入看作关键的功课。”（摘自《话在肉身显现·作工与进入（二）》）“人尽本分时一忙就不会经历了，一忙事务灵里情形受搅扰了，总是保持不住正常情形，这是怎么回事呢？让你干点事你就放荡了，不受约束了，不亲近神了，离神也远了，这说明人不会经历。不管你做啥事，你应先明白你做这事到底是为什么，这事属于什么性质，若你做这事是属于尽本分，那你就该琢磨：我该怎么做，怎么尽这个本分能尽好，做到没有应付糊弄。在这个事上就应亲近神。亲近神就是在这个事上寻求真理，寻求实行之路，寻求神的意思，怎么能满足神。做事亲近神就这么个亲近法，不是搞宗教仪式，不是外面作法，乃是为了寻求神的心意之后按真理去实行。若你没做事时总是‘感谢神，感谢神’，但做事时还按己意去做，这种感谢就是外面作法了。尽本分或干什么事你总得想：这个本分我该怎么尽呢？神的意思是什么？借着事亲近神，借着亲近神寻求做事的原则与真理，里面寻求神的意思，做啥事都不离开神，这才是真信神的人。人现在一临到事，不管三七二十一，这事你会做，那事你会做，就没有神的地位了，都是自己的意思了，也不管作法合不合适，或是否合乎真理，只知道硬着颈项，凭着个人的意思行，平时心里好像有神，做事时就没有神了。有些人说：‘我做事亲近不了神，以前搞宗教仪式搞惯了，亲近神也没啥果效，亲近不上来。’这样的人心里根本没有神，只有自己，他做事根本不可能按着真理去做。不按真理做就是按己意做，按着自己的意思做就是离开神，就是心中无神。己的意思往往在人看也挺好，也对，也不算太违背真理，人觉得这么做就是实行真理了，这么做就是顺服神了。其实，人并没在这个事上真正寻求神、祷告神，并没有为满足神的心意而尽量做好，按着神的要求尽量做好。没有这个真实的情形，没有这个愿望，这是人实行上的最大错误，因为你信神却心中没神，这岂不是在犯罪？岂不是在自欺？这样信下去能有什么果效呢？信神的意义又在何处落实呢？”（摘自《座谈纪要·第二篇　寻求神的意思 做到最大程度地实行真理》）在神话中我对照出自己起早贪黑的装备异象方面的神话、背《国度福音见证问答》在外表看都是无可厚非的，但我不是为了解决我自己的难处，而是为了解决新人的难处，目的是让新人赶紧定真，我好能捋线索，线索捋出来了这个新人就可以交给教会了，我的任务就完成了，这个新人可以脱手了。我一直走的是作工的路，把本分当成任务、当成活去完成，做好了能向顶头上司交上差就万事大吉，这是我的出发点和要达到的果效，与神的要求背道而驰，与追求真理、追求性情变化、追求认识神、尽好受造之物本分一点都不沾边，所以我越这么做，神越不诚许，我自己就越没劲，灵里干枯、下沉。正如神话说的：“人都是在尽本分的过程中逐步得着变化的，也是在尽本分的过程中才显出忠心的，这样，你越能尽自己的本分越能得着更多的真理，而且你所表达的也就越实际。而那些只是应付着尽本分却不寻求真理的人最终也得被淘汰，因为这样的人并不是在实行真理的过程中尽本分，也不是在尽本分的过程中实行真理，这样的人就是没有变化的受祸的对象，他们所表达的不仅有掺杂，而且表达出来的尽都是恶。”（摘自《话在肉身显现·道成肉身的神的职分与人的本分的区别》）

　　看到神审判的话我赶紧来到神的面前向神祷告：“全能的神哪，我向你献上祷告和寻求，我在尽本分的时候没有走追求生命进入的路，就把本分当成活干，面向的是人，不是神，我现在道理讲了一大堆，但是自己灵里已经下沉枯干的想在家灵修几天了，嫌传进来的新人多了，我这已经开始抵触、仇视正面事物了，扩展福音是神的心意，看见更多的人能接受福音这是让神喜乐的事，但是现在成了让我烦心的事，神哪，我不能与你为敌，我向你寻求祷告，愿神带领我找到正确的尽本分的路途，在尽本分的过程中能建立与神的正常关系，从神得着对我的供应和带领，不把本分当活干，也不把新人当学生教，愿神帮助我。”我看到神话说：“神在人身上作的工作确实是不少，有时试炼，有时兴起环境来磨练人，有时说话发声来引导人，纠正人的缺欠，有时圣灵引导人进入神为人预备的环境之下，不知不觉人发现了许多人身上无有的东西，借着人的说人的做、人的为人处事，不知不觉圣灵开启了人许多以往不明白的东西，使人对许多事或人看得更透，不知不觉人看透了许多以往没有知觉的事。”（摘自《话在肉身显现·关乎经历》）“作工是为了满足神的心意，为了把合神心意的人都带到神面前，是为了把人带给神，也是为了把圣灵的工作、神的引导都介绍给人，从而完善神作工果效，所以，你们对作工的实质务必得看透。作为被神使用的每一个人都有资格为神作工，就是都有被圣灵使用的机会，但是有一点你们得认识到，人作神的工作是有了被神使用的机会了，但人所说的、人所认识到的并不完全是人的身量，你们只能在作工中更认识你们的缺少，更多地得着圣灵的开启，使你们在作工中能有更好的进入。人若把从神来的引导看作为自己的进入，而且看为自己原有的，这样，人的身量便没有发展前途了。圣灵在人身上开启是借着人光景正常的时候作的，在这个时候人往往误认为所得的开启是自己的实际身量，因为圣灵的开启特别正常，是按着人原有的借题发挥。当人作工说话或个人灵修祷告时便对一个真理突然透亮了，其实，人所看见的只是圣灵的开启（当然这开启与人的配合也有关系），并非个人的真实身量，当人再经历一段，使人遇到许多实际难处，在这个情况下，人的真实身量才显明了，此时，人才发现自己的身量并非如此大，人的私心、杂念、贪心等等这些东西就都出来了，经过几次这样循环的经历，有许多灵里清醒的人才知道以往并非个人的实际，而是圣灵一时的光照，人只是蒙光照而已。圣灵开启人明白真理往往是清楚明了，没有来龙去脉，就是不把人的难处结合在启示里，而是直接启示真理，当人在进入中遇到难处时，人再结合圣灵的开启便成了人的实际经历。”（摘自《话在肉身显现·作工与进入（二）》）在神话里我找到一点路途，不管神摆布我尽哪一样本分，接触什么人，遇到什么难处，这都是神根据我的缺少和生命的需要为我精心预备的，借着尽某一样本分把我带到一个个神为我预备的环境当中来补足我的缺少。像自己尽浇灌新人的本分，借着琢磨每个新人的说话、做事和情形，我在用真理原则看人看事方面长了很多见识；有时发现新人的宗教观念，在寻求这些产生这些观念是因为哪方面异象不透亮导致的过程中，我能对人的本性实质、信神所走的错误道路、错误观点有些分辨，分辨别人的同时就能间接的反省对照自己，这对自己都是提醒、鞭策，寻求用真理解决新人信神路上的拦路虎的同时也就解决掉我信神路上的一个绊脚石；有时新人在配合福音工作中有想象、有拦阻、有顾虑，我也反省自己在尽本分的过程中还有哪些自私、狂妄和凭观念想象的表现，在神话中找到解决自己问题的路途了，再跟新人交通尽本分满足神这方面的神话也能说的实在点，新人听了能产生共鸣……自己尽本分的存心和路途有一些转变后，再尽本分跟神的关系就正常多了，每天接触新人都能发现新的问题，自己在寻求依靠神解决问题的同时，自己都能有一份收获，这样自己的灵里越来越敏锐，对自己流露的意念、存心抓得更及时，本分尽的既轻松又有果效，自己的生命进入也有收获、有长进，自己也不累了，也不觉得新人多了烦心了，自己还愿意跟新人接触，因为期待神会加给我新的真理，能有一种这个心态是神给我的祝福。

　　尽哪一样本分都与真理有关，都与生命进入有关，只要咱们的存心和出发点是为了追求真理，神会祝福的，神话说：“你尽本分要是用心的话，做出来的东西它的价值就能增长三到五成。你要是不用心光出力，满足现状，每天糊里糊涂的，就这么浑浑噩噩的，“反正每天我就照旧还这么做，我一直把我的老本行、原来的那些守住就行了，吃老本就行了，不用那么下功夫！”你看，你没那个心，带着应付糊弄，就是原地踏步的这个心理尽本分，这就叫出力。这里面没心，没有用心的成分，尽的本分就不合格，没尽上心，光出力了。出力还算不上尽力，尽力那得达到尽心哪，先尽心才能尽到力，是吧？（是。）现在有些人尽本分越来越好了，这就不得不说你们在本分上肯定是越来越下功夫了，用上心了，开始学会尽本分用心了，是吧！最起码得这么说，一部分人在开始琢磨怎么尽好本分，进入这个实际，怎么能够用心尽好自己的本分，尽好自己受造之物当做的，满足神的心，而不是消极、被动地怠工，等着上面发号施令，等着上面命令，等着上面给规定，不是消极被动地等了，而是有点积极主动的成分了。

　　你看尽本分这事，你松松劲就尽得差点，分数就低点；你加把劲，分数就高点，效果就好一些，成果就好，成果就多，收获就大。最后，咱们都有什么心理呢？“哎呀，这活儿做好了不容易，但是能满足神，达到心里平安、踏实，这个很容易。”怎么说容易呢？人得把良心的功用发挥出来，得凭良心。咱们活这么多年，神给多少恩典！咱们活在神的手中，活在神的权下，活在神的主宰之下，神给咱们这一口气，咱们用心，竭尽全力把本分尽好了，羞辱撒但，满足神，尽上咱们的全力，不能保留，应该不遗余力地满足神。这个能达到，是吧？你看你有这个心，你心里没有个人的小私心，没有个人的存心，说自己留个后手什么的，不耍小心眼，在神那儿鉴察到你的心，神会看，神会衡量你的所思所想，你的存心，你自己内心深处所想的、每天所考虑的。神会看到你的内心，他就会开启你。就一点小事，如果神不开启你，你永远没这个灵感，没这个灵感你在这方面就突破不了，凭着人的那些头脑、智慧、素质，有很多东西那就是几百年甚至上千年人类都突破不了的。为什么突破不了呢？那就是没到神的时候，神不作，你人再能耐，没用！这个事得看透，是吧！你得相信一切都在神手中，人只是配合，人如果有真心，神会看到，神会为你开辟一切出路，什么难处都不是难处，得有这个信心。所以说你们没必要有什么顾虑，你只要尽上你的全力，尽上你的心，神不会给你出难题的，不会赶鸭子上架的，就怕你有口无心，嘴说出去了，心里没有，不动心，这就完了。你是这种态度对待本分、对待神的，那神会以相应的方式对待你，那太容易了，是吧！你糊弄神等于糊弄谁呀？（糊弄自己。）哎，就等于糊弄自己。最终，神说：“这个人心太诡诈了！没有一丁点儿诚实的成分，不可信赖，不可托付，把他放一边！”放哪儿去？严重了交给撒但、邪灵、污鬼；轻了呢，就是把你放在一边，什么事你也看不透，别人总有开启，总有光照，你就总也没有，总在那儿木着，一交通真理，一交通生命进入你就打盹，你就困。这是什么现象啊？这现象见没见过？神就不作，神不作你说这人活着还有什么意思？一个小小的受造之物，他活着的底气没了，动力没了，活着的资本都没有了，那还配活着吗？还是人吗？猪狗不如了。因为你的行为，因为你的所做所行，你让神看到了你这个人不可靠，不值得信赖，神从心底里厌憎你而放弃你或者是暂时地搁置你。”（摘自《话在肉身显现·第六十二篇 信神最重要的是生命进入》）“办什么事不较真，稀里糊涂，这样做事是什么态度？你们是不是办什么事都是这个态度？这是人性有问题还是素质有问题，还是头脑有问题？你们分析分析吧，哪儿有问题？做什么事多一份心，多一份好心，多一份责任心，多一份体贴，你就能多下点功夫；你能多下功夫，你尽本分的效果就会提高，就会好，就会让人满意，让神满意。你得会用心哪！别心不在焉，像给外邦人干活儿似的，反正按时间拿钱，你有这样的态度就完了，肯定尽不好本分。这叫什么人性？没心的人还有人性吗？就没有人性了。你说你有人性，能实行真理，想尽好本分，那你在本分上多下点功夫，多用点心。你说你长心了，但是总也不用心，那你长心是干什么的？尽干没用的，尽想没用的，这合不合适？（不合适。）这些事自己应该琢磨透了，都得明白。无论你尽的本分是规律性的也好，或者是不规律性的也好，是枯燥也好，或者热闹也好，你都得有生命进入。好比说，你天天把着照相机，总得调焦距，觉得就这一个机器，没别的活儿，太单调，枯燥，有点没意思！虽然你摆弄的是相机，是机器，但是你尽本分的情形可不那么单一。有时人心情好，“好好拍，今天心情不错，拍清晰点，焦距多对对，多调调”，情形不错；有时候心情不好，也不知受什么影响，撒但败坏性情在里面作祟，人就观点不正了，情形不好就糊弄。人里面的情形随时随地都在变，但不管怎么变，你随心情做事这就不对。不管是什么心情，人得知道来到神面前，得调整，得有生命进入。不管你把的是相机，把的是电脑，还是你在舞台上唱歌、跳舞，你得有生命进入；不管你那个本分多枯燥，多无趣，你得有生命进入。你没有生命进入，你里面的情形自己总也掌握不了，是对是错，做得怎么样，神满不满意，本分尽得合不合格，有没有应付糊弄，有没有偷奸耍滑，这些你都不管，这是不是在真实地尽本分呢？这纯属就是走过程。与生命进入无关的做事就不是在尽本分，纯属就是干活儿，就像外邦人挣钱似的，干活儿耗时间，走过程，这就是出苦力！不管你尽什么本分，你尽的这个本分有没有意思，都涉及到生命进入。”（摘自《座谈纪要·第五十四篇　生命进入最关键得从尽本分入手》）“可能多数人都有这个情形，就不冷不热的：让我干啥干啥呗，我也没调皮捣蛋，让我干啥我都干了，我就是不冷不热的。神为什么厌憎人这样的态度？这是一种什么实质啊，知不知道？那是神先不要人的，还是人不要神的？先说说这个。（人不要神。）你看看，问题严重了吧，是你先不要神的，你向神关闭。这个‘关闭’它是一种说法，其实是把心锁起来了，把神隔在外边了。‘隔在外边’怎么解释？就是我不要你了，我跟你没有任何的瓜葛，没有任何的关系，断绝任何关系，断绝一切来往，封闭起来，不要神了。那一个受造之物对造物主有这样一种态度，神会怎么处理？神的态度是什么？首先，神看到人这样的情形，神是高兴、厌憎还是伤心？（伤心。）首先是伤心，看人麻木，然后神就厌憎。那神厌憎、神伤心，神会作什么事？人向神封闭了，神会采取什么样的作法？（神会摆设一些环境，让人去明白神的心意，让人把心打开。）这是在积极方面，积极方面神有时候会作一些这样的事。有些时候神不这么作，神会等。向人掩面，同时呢，神在等候，等你什么时候把心打开了，你接纳神了，神会继续怜悯你，继续开启你。但是总的来说，人如果有这样一种态度，人完全向神封闭，拒绝与神有正常的关系，拒绝与神来往，就是拒绝接受神对你的主宰、引导，那就等于是你不承认神是你的神了，你不想让神作你的主了。你拒绝神作你的神，作你的主，那神还能作吗？能不能作了？（不能了。）神就只能离弃。什么时候你回转了，你明白过来了，人知道悔改了，神才会作工。所以说，对待人这种不冷不热的态度，神肯定不会作工。你们是不是有体验？（是。）那个光景怎么样？是好受啊，还是难受啊？（难受。）难受到什么程度了，你们学学。（人就像行尸走肉一样，没有思想，没有灵魂，然后活得跟一个畜生一样。）人的心如果没有神了，人的心是不是就空了？（是。）人的心一空，人还是人了吗？（不是。）哎，就不是人了，掏空人就不是人了。人的灵没了，灵里的主没了，人就不是人了，这太可怕了，太可怕了！你看人稍微不慎，落在一个不对的情形里，光景马上就变了，灵里的情形一下就沉了，没了，摸不着神了，感觉不到神的同在了，人的依靠啊，人与神之间的关系呀，都变成零了，这就可怕了。”（摘自《座谈纪要·第六十五篇　寻求真理顺服神才能解决败坏性情》）

　　这是我自己一点浅显的经历和认识，不知道能不能帮助到你，一切荣耀归送给全能神。

　　分享一段交通，咱们共同进入！

　　问题（49）在清除、开除五种人中，因忙于作工而没有正常的灵生活，不知在尽本分忙时怎么能更好地结合灵生活。请交通一下实行路途。

　　答复如下：尽本分当中有时寻求真理、交通真理，最后达到实行真理，这是不是灵生活？尽本分当中用真理解决具体问题达到更明白真理了，更有路可行了，这是不是灵生活？凡是对神话的实际经历，对真理的实际实行进入都属于灵生活，灵生活就是生命进入的生活，是享受神话、经历神话的生活。所以有时候尽本分不管怎么忙，同时也是在享受灵生活，并没有脱离灵生活。不是光在那聚会读神话、交通神话是灵生活，尽本分实行真理就不是灵生活，它是一码事，密切相关，密不可分。虽然外表没聚会，但是在尽本分当中达到明白许多真理，达到生命性情变化，这是不是在经历神作工啊？这是不是达到蒙拯救了？只要最终达到明白真理进入实际的果效，达到性情变化蒙拯救的果效，都是灵生活，都没离开灵生活，都是最正常、最实际的灵生活。比如说两个人在一起走路的时候交通透一个真理，那比聚会交通真理果效差吗？这更实际，看果效别看形式。摘自《生命进入的交通讲道（第八集）》