当带领和弟兄姊妹对自己讲智慧或者说话带试探性的话时，心里觉得很难受、也气愤，心想为什么他们不对我直说而是要用智慧的方式，不知不觉就对他们有看法，这个败坏该怎么解决？

当带领和弟兄姊妹对自己讲智慧或者说话带试探性的话时，心里觉得很难受、也气愤，心想为什么他们不对我直说而是要用智慧的方式，不知不觉就对他们有看法，这个败坏该怎么解决？

你好！

如果带领和其他弟兄姊妹说话带试探性或者凭着诡诈的本性说话，心里难受气愤也是正常的，毕竟谁也不愿被人欺骗。讲话用智慧，是针对人的身量或有些工作方面的需要，这是与耍诡诈在性质上是不同的。所以，你要首先分辨说话的人里面是什么情形，若人是诚实的人，出于工作需要或其他情况讲究方式，是为达到让人得益处，同时又不影响神家工作，我们应该正确对待这事。如果是诡诈人有个人不对的存心目的，想要试探人，这就是在凭着撒但本性做事，让人厌憎恶心，也很气愤。如果人比较诚实是在流露败坏性情，我们可以抱着宽容忍耐的心对待。所以，要想解决问题，先要分辨人是什么人，根据对待人的原则分别处理就行了，也就不用动血气了。

无知，你好：

　　神话说：“临到事了，临到一个环境，临到一个环境之后呢，给你带来点搅扰，带来点小小的心灵上的波动，有的人就琢磨了：‘哎呀，今天临到这个事啊，就怨那谁，就怨某某姊妹瞎挑毛病。要不是她瞎挑毛病，起这个刺儿，这事也不会这么尴尬。’多方面一找原因，找着了，是某某姊妹的错，把责任都推到某某姊妹的身上，最后自己就心安理得了，‘妥了，找着出口了，问题解决了，难处没了，好了，搞定！’你看怎么样？‘信神还是轻松加愉快的，明白真理了！’这个解决问题的方式怎么样？这个方式能不能得着真理？是不是顺服神的态度？（不是。）那这是站在什么角度上信神呢？用什么方式来信神呢？他是不是把‘神主宰人类命运，万事万物都在神手中’这句话运用到现实生活当中了呢？（没有。）……首先，临到这个事他不顺服，这已经犯了错了；其次，在神所摆设的环境、人事物当中，他不能从神领受，只看事物的外表，只看环境的外表，然后用人的头脑去分析，用人的办法去解决，这是不是又犯错了？（是。）”（摘自《座谈纪要·第六十五篇　寻求真理顺服神才能解决败坏性情》）我不知道到底带领和弟兄姊妹在什么事上对你讲智慧或者说话带试探性了，但是临到事先把眼光从事情的表面、从别人身上收回来，相信这个环境临到是神的作工临到我们了，不是哪些人对你不好，别从人与人之间的肉体关系去分析研究这些事，按照神话说的实行，慢慢就会有收获。

　　刚尽本分的时候浑身上下都是狂气，就是神揭示的年轻人年少轻狂，四六不懂，尽本分凭素质、凭头脑、凭恩赐，记性好能背神话，讲道夸夸其谈，撇弃花费能受苦，外表这些好行为能迷惑别人，更能迷惑我自己，但是不管别人怎么高看我的好行为，我的实际活出丝毫没变，狂妄、高傲、自是、独断专行，尽本分谁都不放在眼里，就觉得自己什么都懂，什么都会，有难处了也不敞开交通，觉得掉价，觉得丢人，就背后自己偷摸下功夫。我也从来不能让别人看出我消极软弱，有时候抓工作的或者弟兄姊妹问我情形，问我有没有难处，我的花花事就出来了，嘴上乐呵呵的跟人家交通，其实我心里想：她们怎么知道我软弱了？我哪个表情流露出来了？谁发现什么了？谁背后了解我了？要不她们怎么能说这话呢？……其实人家只是正常的交通，正常的过问本分，但我是以小人之心度君子之腹，为了解心疑，为了继续伪装掩盖，还没等别人跟我交通几句，我直接就接上了，字句道理、口号、高调喊一大堆，别人听了都愣住了，没办法再往下给我交通了，时间长了别人都远离我，觉得我高高在上的，也不需要别人的帮助和交通，我就这么把自己孤立起来了。尽本分一年以后我的教会带领本分被撤换了，让我去送条，当时没跟我交通什么，就说送条的本分重要，需要忠心的人配合，当时我意识到这句话只是一句智慧的说法，不是实情。没过几天我刚去取条，接待家百般拦阻说不用我去了，当时我不知怎么回事，就说：“约好今天去取条，如果我不去不就耽误事了吗？”接待家也没说别的，等我到了取条的家刚好看见小区带领跟另一个姊妹交代送条的细节，我当时就知道我送条的本分也被撤换了，后来小区带领对我说：“你们教会的××姊妹被清除时是你以出环境为由收的书，她现在知道自己被清除了，就要找你要书，所以你现在不安全了，先停你本分在接待家灵修吧。”我笑了笑就回接待家了。坐公交车的时候我就哭了，其实被清除的那个人找我要书的事一个月前就发生了，我已经不在那个教会尽本分了，我所在的城市那么大，根本没机会再见面了，但是现在小区带领拿这个事当停我本分的借口，我有一种被戏弄的感觉，小区带领、教会带领、接待家都知道我被停本分灵修的真相，还不直接跟我说，还找一个不成立的接口一再掩盖，最后只有我一个人被蒙在鼓里，还信以为真的以为送条需要我这种“忠心”的人，不尽教会带领本分来送条是神对我的信任，我怎么那么傻呢……那时自己就开始走歪歪道了，越想越歪，我就在心里暗自较劲，心想：你们让我灵修就是为了让我认识自己，可你们谁也不直接跟我说，还拿话骗我，行，你们不是能装吗，那我就看看你们能装到什么时候，我自己偷摸灵修反省自己，有认识了我也不跟你们交通，看哪天你们着急了该问我反省的怎么样了，到时候我就问问谁告诉我反省了，不是在接待家躲环境维护安全吗？我的词都想好了，接着我憋了两个月，反省自己也不交通，就当作没事人似的。

　　后来我看到神话说：“现在多数人所做的，都不敢拿到神的面前，你能欺骗神的肉身，你可骗不了神的灵，凡经不住神鉴察的事都是不合真理的，都应放弃，否则那是得罪神的。所以说，你无论是祷告或是与弟兄姊妹说话、交通，或是尽本分、办事，都应把心摆到神的面前。你尽功用时，神与你同在，只要你存心对，是为神家工作，神必悦纳你所做的，你应以你的诚心来尽你的功用。”（摘自《话在肉身显现·神成全合他心意的人》）“真正的‘信神’的含义是人能在相信神是万物的主宰的基础上来经历神的说话，经历神的作工，达到脱去败坏性情满足神的心意以及达到认识神，这样的历程才叫信神。”（摘自《话在肉身显现·写在前面的话》）在神话中我认识到自己不信派的表现，因为我不相信灵修反省临到我是神的主宰摆布，我认为是人戏弄我、侮辱我、骗我，我一直跟人较劲，还想跟人“斗智斗勇”，表面一套，心里还有一套，我以为能骗得了人，但我却忘了神灵鉴察一切，神摆布环境临到我是为了让我认识自己有悔改变化，我却跟人较劲不思悔改，我连神主宰一切都不相信，连神灵鉴察一切都不相信，我哪是个信神的人哪？我向神祷告悔改，愿意接受神的主宰，愿意跟弟兄姊妹敞开自己，后来聚会的时候我把自己的反应和认识跟接待家敞开了，接待家听了之后说：“其实停你本分的事我事先知道，但是小区带领不让我跟你说，怕你知道以后会跳楼，就让我寸步不离的看着你。”当时我听了这话哭笑不得，我心想：她们怎么能认为我会跳楼呢？多离谱啊！我说：“姨，你们知道我灵修是因为尽本分流露出的这些撒但性情，那你们为什么不跟我交通呢？为什么不指点我呢？”接待家说：“小区带领说你什么都明白，自己慢慢琢磨就能转过来了。”当时我听了挺伤心，觉得别人灵修都有人给交通，这是弟兄姊妹之间真实的爱，可我灵修的时候没人跟我交通。过后我反省为什么这样的待遇会临到我，神是公义的，不会做错事的，反省的时候神开启我认识到自己以前夸夸其谈、强词夺理、伪装包裹的那些表现，是我自己把自己包装孤立起来的，弟兄姊妹都不敢靠近我，人家说上句我就接出来好几句，人家也没法跟我交通，我整天伪装，有难处消极了也假装坚强，弟兄姊妹都看出我地位心重，脸面虚荣心强，这样的人最脆弱，所以才不敢告诉我被撤本分灵修的事，这不都是我自己造成的吗？

　　我看到神话说：“人对自己要求不高，对别人要求可高了，对他还得忍耐还得包容，还得有爱护，还得有供应，还得面带微笑，还得忍让，还得迁就，多方面的照顾，不能有一点严厉的，不能有一点刺激的，不能有一点他看为不好的，人的理智太差了！人应该站什么地位，人应该做什么，应该达到什么，应该存什么样的观点，应该站在什么地位上事奉神，应该把自己放在一个什么位置上才合适，这些事人都不清楚。有点地位的人就把自己看得挺高，没有地位的人也把自己看得挺高，人总也不认识自己，什么时候能达到无论对你们怎么说话、怎么严厉、怎么不搭理，你都能跟着信，都没有怨言，还照样尽本分，那你这人就成熟老练了，真有点身量了，有点正常人的理智了，不对神要求什么了，再没有奢侈欲望了，再不按着自己的喜好去要求别人、去要求神了，这才是有点人的模样了。现在你们的要求太多、太过格，你人的意思太多证明你站的地位不对，站的地位太高，把自己看得太尊贵，好像比神矮点不多，那你这个人就难办了，这正是撒但的本性。你里面如果存在这些情形，你肯定消极时候多正常的时候少，你的长进就缓慢，而别人难处少没那么多花花事，人家进入得快，人家就简单，就不受那么多苦，你花花事多，心思重、情感重，注重的事多，对神要求太多，那你受苦就多点、拦阻就大点，这样的人就不好进入。有的人无论谁对他怎样都一样追求，一点不受影响，人家心里宽敞，他受苦就少些，人家正常进入拦阻就少点。你事多，今天这个事明天那个事，谁对你眼色不好了，谁小瞧你了，或者是谁没搭理你了，或者神说一句话刺激你了、说重你了、伤着你了，伤你自尊心了，扎你的心了，或者是吃饭没让你了，或者有什么好东西给别人没给你了，你这花花事太多，你心里太复杂、理智太差、人格太低，你太麻烦、太难办。你毛病这么多，得需要明白多少真理、需要多少时间熬炼才能变化啊！事太多缠累大，思想又特别复杂，心思又特别重，这种人得多受不少苦、多流不少泪，这种人不好相处、不好交往。”（摘自《座谈纪要·第四十二篇　对神总有要求的人最无理智》）当我能从神手接过来这个环境的时候，神一点一点开启我明白了这些事，我就是花花事太多的人，整天察言观色心怀鬼胎，周围的人都受辖制，因为我太愿意挑理见怪，不知道什么事、哪句话就让我给歪到哪去了。不是别人用智慧欺骗我、戏弄我，也不是弟兄姊妹不爱我、不关心我，我与人接触流露出的败坏性情给别人带来太多的难处，谁都要体谅我的感受，都要迁就我，因为我脆弱，我不堪一击，人家都得试探着跟我说话，深怕哪句话说深了、说直接了我又挑理了，我又不愿意了，我又开始夸夸其谈伪装自己了，我的人性实在是太差了。

　　那时正好神交通做诚实人方面的真理，神话说：“神让人实行的每一个真理都需要人去付代价，都需要人实实际际地去做、去实行、去经历，拿到现实生活当中，不是让人喊口号、挂在嘴皮上成天说自己是诡诈人，成天说自己是撒谎的人、会玩手腕的人、事事都有存心的人，但是临到每一个事还是自己原来那套手段，还是自己原来那套方式，方式从来就没有变，手段也从来没有变，他对待人的方式也没有变，做事的方式也没有变。你说这样的人能变吗？不可能变，永远不可能变！（有人问）‘那就是说，除了在神面前认错以外还得在弟兄姊妹面前亮相？’当然得亮相了。你不亮相、不解剖怎么能证实你承认自己是真实的诡诈人呢？你也不亮相，我也不亮相，咱们都捂着，自己心里头都有一套算盘，都有自己的一个私人的空间在里头维护着，那还谈什么真实的经历呀，哪有真实的经历大家互相交流？没有。所谓的分享经历、交通经历，分享那就是把你个人心里头所思所想的、你的情形、你对神话的经历与认识，还有你自己里头的败坏性情都说出来，完了让大家分辨，让大家接受正面的，也认识那个反面的东西，这才是分享，这样才是真正的交通。不是说你在神话上有什么看见，或者你在哪段诗歌上有一点看见，随便交通交通完事了，跟个人的实际生活根本就没有关系，大家都是谈道理上的认识，都是谈理论上的认识，实际经历的认识一点都没有，谁都避开不谈，避开个人的生活，避开教会弟兄姊妹生活的那个范围，避开个人的内心世界，这样人与人之间哪有真正的沟通，哪有真实的信赖呀！没有！……弟兄姊妹在一起能够互相知心，能够互相有帮助、有供应，非得每一个人都谈个人的真实经历，你不谈个人的真实经历，只讲讲官话，只讲讲字句道理、字皮，那你就不是一个诚实人，你也做不了诚实人。你看夫妻之间一开始也可能彼此不太了解，因为以前不在一起生活，也不是一个同样的家庭长大的，夫妻之间在一起生活几年之后，彼此磨合，彼此也有些磕磕碰碰，但是要是人性正常的话，你老跟他交流心里的话，他也跟你交流心里的话，生活当中有什么难处了，或者是工作当中有什么难处了，自己心里怎么想的，打算以后怎么处理，或者你在工作上、在对待儿女上有哪些想法、打算，事事都跟他说，你俩是不是彼此显得特别近、特别知心哪？如果他从来就不跟你说心里话，就是挣回钱来给你就完事了，你呢，从来也不跟他说心里话，没有知心话，那你俩的心里是不是有距离呀？肯定有距离，他跟你也有距离，你跟他也有距离，因为你不了解他心里在想什么，他打算做什么，最后他是什么样的人你都测不透，你是什么样的人他也测不透，你不了解他的需要，他也不了解你的要求，没有语言的沟通，没有心灵上的沟通，人与人之间不可能知心，不可能互相供应、互相帮助。你们是不是有这个体验？如果你的一个朋友什么话都跟你说，他心里怎么想的，或者心里有哪些苦楚，有什么高兴的事也跟你说，你是不是觉得跟他特别知近呢？他愿意跟你说是因为你的心里话也跟他说，你跟他特别合得来，所以说你才能跟他融洽相处、彼此帮助。如果在教会里弟兄姊妹之间没有这个，那就永远不可能有弟兄姊妹之间的和睦相处，这就是做诚实人必须有的一条。那有些人说了：‘哎呀，做诚实人这么难哪，我心里咋想的都得跟别人说呀？只交通正面的不就完事了嘛，自己黑暗那一面或者是败坏那一面就不用跟别人说了行不行呢？’你不说，你不解剖自己，你永远不会认识自己，你永远不知道自己是个什么东西，别人也不可能信任你，这是事实。你想让别人对你有信任首先你得是一个诚实人，诚实人首先得能把心亮出来，让大家看到你的心，看到你的所思所想，看到你真实的那一面，不要伪装，不要包着裹着，人家才能信任你，才能把你当成一个诚实人，这是做诚实人的最基本的实行，这是前提。你老伪装，老装自己圣洁，老装自己高尚，老装自己伟大，老装自己人格高，让别人看不着你的败坏，让别人看不着你的缺陷，给别人一个假相，让别人认为你很正直、很伟大、很能舍己、很公正、不自私。不要伪装自己，不要包装自己，而是要亮相，把心亮给别人看，你能把心都亮给别人看了，把心里所想的、所要做的，无论是正面的还是反面的都亮给别人看，这是不是就诚实了？你能亮给人看，神也看着你，神就说：‘你都能亮给人看，那你在我面前肯定也是诚实的。’你仅仅是背后亮给神看，当人的面老装伟大、装高尚，或者装大公无私，那神会怎么看呢？神会怎么说呢？神会说：‘你是地地道道的诡诈人，地地道道的伪君子、小人，你不是一个诚实人。’神会这么定罪你。要做诚实人那就是无论在神面前所做的还是在人面前所做的，都能把心敞开亮相，这个容不容易做到？这个得需要一段时间，得需要心里头有争战，需要我们不断地操练，一点一点地心就敞开了，能亮相了。”（摘自《座谈纪要·第四十九篇　做诚实人应该与人敞开亮相》）神话给了我路途，要想别人跟我敞开心，我首先的自己操练做诚实人，不伪装，能把自己真实的情形，尽本分的难处，不明白得真理，流露败坏性情的表现都敞开寻求交通，刚开始操练的时候要祷告很多次才能张开嘴曝光一点点自己的丑相，因为以往都是装自己清高，现在要亲手撕下自己假面具亮相，就觉得脸上火辣辣的，也不敢看弟兄姊妹的眼睛，但是越操练做诚实人，自己原来那点花花事都敞开了，跟弟兄姊妹之间的隔阂少了，弟兄姊妹不但没小瞧我，还对我越来越友好，她们也觉得跟我相处轻松了。弟兄姊妹再跟我交通真理的时候，狂妄本性还想发作，想伪装、想包装，不想再别人面前显得我没真理实际，我就赶紧祷告神，让神帮助我胜过自高自是的撒但本性，不管自己能接受多少，起码我先活出个正常人性，能虚心听对方交通完，领受不了的再继续祷告寻求，慢慢的弟兄姊妹跟我说话交通也不向远了，也能互相指点帮助了。

　　这是我在那次灵修中在自己身上反省认识到的一方面败坏流露，在这方面我变化的也不大，希望对你临到的事有帮助。

无知你好，昨天看了你的帖子后也在琢磨这个问题，自己也遇到过这样的问题，但是自己也没有好好细节的去寻求这方面的真理，今天早晨灵修的时候看到这样一段弟兄的交通：“是弟兄姊妹咱们就得当神家里的人对待，得有包容、得有忍耐、得有爱心，不能搞欺骗，不能搞歧视，得一视同仁、公平对待。如果有一个弟兄或姊妹对你说了诡诈的话，对你实行欺骗，你就恨他，那这个事你该怎么对待，如果你心里头不愿意，有记恨、有仇视，就再到神面前好好祷告寻求：为什么我不能用真理来对待他，不能行出真理来？在神面前好好对付自己的败坏，或许圣灵开启你，让你明白一个真理，最后你对他放下成见了、放下记恨了，这不就能正确对待了嘛，个人的生命进入就是这样实行的。”摘自《讲道交通（二）.事奉神的人必须具备的条件及如何事奉合神心意》你说的他们用智慧对待你，我们还是要分别清楚智慧与诡诈的区别，我身边有一个人经常说自己的方法方式是采取智慧的方式，刚开始我总是随从她的“智慧”，但是慢慢的我看她做事达到的果效都是与真理无关的对人生命进入没有造就，所以现在她在说一些事情我就会用真理来分辨她所谓的智慧，有的能分辨有的也需要事情完了之后才能看出来。我认为这样我能少上当，也能少流露血气。通过你的发帖寻求，意识到最让我感到失败的是，我没有来到神面前好好祷告寻求临到这样的事情，用真理来解决自身的问题。我是用人的经验解决这样的问题，所以每次临到这样的事情我没有生命进入，希望能给你警戒，感谢神，希望对你有帮助，我们共同进入吧。