因病回家的姊妹,消极软弱 走不出来,该怎么办呢?

你好：

 

不知道你说的这个姊妹消极软弱走不出来是什么表现，是关于她的病痛，还是前途后路，还是误解埋怨，身边的人都怎么跟她交通的，这个姊妹自己现在是什么态度，这个姊妹什么表现让你们认为她是走不出来，不知道能不能具体交通一下，这样弟兄姊妹帮助交通能有一些目标和方向，这是我的一点看法。

 

 

 

因病回家的姊妹,消极软弱 走不出来,该怎么办呢?

你好！

情形能否说得更清楚些，比如：这个姊妹是初信还是老人，回家的具体背景是什么，她消极软弱的主要原因是什么等等，能否说得更详细些。否则太笼统，不好处理。

是个老人,浇灌的,她是腰拖,来这边半年多了,经常熬夜,久坐腰也疼,,,有前途后路,误解埋怨,因是借钱出来的 , 回去的都是不好的,这么回去,脸面也有,给她交通了神主宰, 回去不是显明淘汰 这类的话,她的态度知道是好事,但是表现沉沉的,也不咋说话了,(和平时的表现很不一样)和她也交通一些神话,她也不怎么唠这方面情形, 简单的说几句,带领和她拉线说几回,她也哭几回.

感谢神，我是上个星期负责人跟我交通回家，是因为一些原因。感谢神，这也是一次大的试炼临到。当时也不明白神的心意，觉得自己的病是早期的，没什么大碍不用回家吧；又感觉是不是神显明我不要我了。负责人跟我交通顺服方面的真理，自己怎么也听不进去，后来当我听到一姊妹说，回家也照样尽本分，都有神的命定和安排……听到这里我想起之前读过的几段神话：“不管人能做什么，尽什么本分，有什么特长，是否是神拣选的，都在神的主宰之中。人的命运都在神手里，人能上哪儿，不能上哪儿，每天在哪儿生活，哪些年在哪儿生活，哪些年又去干什么，在什么时间转折，这都是神早就预定好了的。你还没出生，你的前几代、前几世神就给你安排好了，预定你今生降生在哪一年、在谁家，父母是谁，你哪天能接受这一步作工来到神面前，什么时候开始尽上本分，你有什么特长，长多高，长什么样，有什么嗓子，会跳什么舞，将来有一天能尽上什么本分早就定好了。”摘自《顺服神、敬畏神人活得才有尊严》“就说人这一生啊，一直到死后再次投胎去哪儿，是男是女，他的使命是什么，他这一生要经历哪些事，要受哪些挫折，要享多少的福，要遇到哪些人，要碰到哪些事，这是任何一个人都无法预测的，也是任何一个人都无法回避、无法躲开的。也就是说，当你这一生定了之后，你这一生要发生什么事，你无论怎么躲避，你无论用什么样的方式去躲避，你都不可能违背神在灵界为你制定的这一生的轨迹。因为当你投胎的时候，你一生的命运都已经定好了，或者好或者不好，每一个人都应该去面对，都应该去往前走，这是任何一个活在这个世界当中的人都不能逃避的问题，而且也是一个最现实的问题。这些都听明白了吧！”摘自《独一无二的神自己 十》看着神话的字字句句都带着权柄，有神的主宰、命定、安排，我这回去不是哪个人所为，是神的主宰，也是我命里注定的要经历要面对的，神在万世以前已经命定好了，我还未出生之前，在灵界神也命定好了的，这不是我能选择的，我不能再讲理了，我要顺服，这是神对我命运的安排，要去经历面对，神的权柄谁都逃脱不了。又看到神话说：“当神对你有任何要求的时候，神试炼你的时候、审判你的时候、对付修理你的时候、管教击打你的时候，你对神应该有绝对的顺服。不要问理由，也不要讲条件，更不要讲原因，必须绝对地顺服。”摘自《独一无二的神自己 十》虽然现在不明白神的心意，但面对神的要求，首先得顺服下来，再难受痛苦也得顺服，目前我要做到的就是顺服神。认识到这些时就不再说什么，顺服神家的安排。

虽然要顺服神家的安排，但心里就觉得是自己没尽好本分抵挡神了，现在被显明了要回家了，神不要我了。我不知道自己该怎么进入，后来我找到《怎样认识神的公义性情》这篇神话吃喝，神说：“认识神不是根据人类的看事观点来说神什么什么，人类的看事观点没有真理，你得看见神的实质是什么、性情是什么，人不能根据神所作的、所处理的这些事的外表现象来看神有什么实质。……不管约伯受完试炼是蒙祝福还是没蒙祝福，耶和华向他显现或不向他显现，都有神自己的美意。向他显现这是神的公义，不向他显现也是神的公义，你一个受造之物你凭什么要求神？人没有资格要求神，要求神是最没有理智的事。神该干什么就干什么，神有权利不这样作，有权利自己处理这些事，神自己的性情是公义的。……一个败坏的人在神眼里随便处理，怎么作都合适，都有他的安排，他看不顺眼，作完见证没用了，灭你，这是不是公义的？是公义。……神作的每一件事都公义，虽然人发现不了，但你不该随意论断，看为不合理或有观念的事就说神不公义，这是最没理智的作法。”摘自《怎样认识神的公义性情》看完这篇神话后虽然对神的心意还是不太明白，但感觉到安排我回家有神的公义，有神的美意，我一个败坏人类不该要求神，误解神，神作每一件事都有着意义和价值，而人的大脑都是臭水沟啥也不是啥也看不透，回家我来看外表是不好的事，但神作工的意义何其深奥人测不透，我愿意顺服神的安排。任何有生命，没生命的物体都不能逃脱神的主宰安排，我只有把自己的命交给神，今天神要的一颗顺服的心，我一个败坏人类神怎么处置都是神的公义，是神的爱临到我，我也甘心顺服，作为受造之物就得顺服造物的主，任神摆布，这才是为神作见证。

第二天，一姊妹发了一首神话诗歌给我，《99 得不着神决不罢休》 1　“我追求神、跟从神是我自己愿意的，现在神要撇弃我，我还要跟着他，不管神要不要我，我还要追求爱神，到最后非得着神不可，把毕生精力献给神。愿神旨意得着成就，愿我的心能献给神，不管神咋作，一生跟从他，得不着神决不罢休。愿神旨意得着成就，愿我的心能献给神，不管神咋作，一生跟从他，得不着神决不罢休。” 2　要想以后站立得住，更好地满足神，能够跟随神走到路终，现在必须打好基础，凡事要实行真理满足神、体贴神心，总这样实行，里面有根基，神激发你爱他的心，到有一天试炼临到，你可能也受一些苦，也会忧伤到一个地步，也经历悲痛欲绝。为了爱神甘心舍命，无论神如何试炼，将自己生命置于身外，甘心为神舍掉一切，甘心为神忍受一切。 摘自《话在肉身显现·对神真实的爱是自发的》神用这首歌加给了我信心，心中对神的误解也消除了，不再认为是神不要我了，回家是神的命定。想想神给了我尽本分的机会，但这一年多的时间却没有好好珍惜，尽是与神搞交易，以为自己能撇能舍能尽本分就是在满足神，认为只要把本分尽好就有好的归宿，一直都注重作工不注重生命进入；在本分上尽是与配搭争名夺利，追求出头露脸显露自己，当显露不着时对待本分是应付的态度，给神家工作带来的尽是打岔搅扰，这一次次的悖逆抵挡不堪入目，伤神太多，按自己所作的不配再活在神的面前，已是被定罪的人，但神还是怜悯恩待我，给我机会，审判刑罚我让我醒悟过来，信神该追求什么该走什么样的道路才是蒙神称许。虽然我现在身量还很小，素质差，还有很多败坏，大的见证我也作不了，但我不再误解埋怨神，不管神怎么作，有没有结局都有神的主宰安排，在这次回家的事上立定心志要满足神顺服神一次不再辜负神。今天能信神跟随神是神对我的高抬，神要得着的人不是温室里的花朵，而是饱经风霜的松柏，能在各种各样的试炼熬炼中站立住，能为神作刚强响亮见证的人！目前我也不知道回去会面临什么，有时想想家里的环境心里也会有消极软弱，怕自己站立不住，自己又来到神面前跟神祷告，吃喝神话，灵里就更刚强些，相信神给我的是最好的，因为人是神经营计划当中最大的受益者，想到神拯救人的心，我就愿意去面对接受神对我命运的安排。这是我自己的一点认识，不知能否帮助姊妹，有不足之处可以指出来。

不忘初心：

　　你好！看到姊妹的问题，想到神的话说“让你从大红龙国家来美国，“我有信心，能去，神主宰一切！那美国是天堂啊，神主宰一切，保证能签上！我有信心，信心大着呢！”多大？上边顶天，下边杵地，就大到这个程度，没法形容了。“我有信心，美国能去，那是好地方。那好地方神能不让人去吗？神希望人好啊，这事是多好的事啊。神希望人往高处走，不希望人做乞丐，受气，受迫害。”让去，去了，签上了，“哎呀，神好啊！神主宰一切，太顺利了！你看神多爱人哪！神主宰一切，这不是空话。别人都签不上，我签上了，神主宰，神恩待！”在美国呆得挺好，不错，没有迫害，信仰没有生命危险，不用担风险了。在大陆信神，脑袋在哪儿呢？（裤腰带上。）在这儿别着呢，不敢露。一出门，脑袋放哪儿了？摘下来，别这儿，藏起来。说：“你是谁啊？”“不知道，看这儿。”认识的人呢，就看这儿，“在这儿呢！”不认识的人呢，“你猜！”为什么这样做呀？随时都有被抓的危险，太危险了！那在魔窟里呆着，在魔爪下呆着，太危险了！所以说，人为了保命就得把脑袋别这儿。来这儿了，不用了。别没别了？放哪儿了？归位了。说：“你猜我是谁？”你认识我，我认识你，怕不怕？（不怕了。）不怕，大声说话、唱歌没事，过教会生活大声说话没事。为什么呀？这边信仰自由，不怕。高兴，是吧？但是有一个事会让你不高兴。这儿的日子挺好过的，虽然有时候艰苦点儿，挨点儿对付，日子过得还是不错的，没有信仰迫害，更没有生命危险，是吧？“这是神恩待！这是神主宰！神作这事太好了，太感谢神了！”妥了，有一天，“在这儿呆得不错吧，呆几年了？”“两三年了。”“有点经历没有？”“有了。”“但是有一个地方，弟兄姊妹多年不过教会生活，软弱呀，枯干哪，幼小啊！你有点经历了，你去牧养他们吧。这责任临到你了，该你去了。”怎么办哪？（答应去。）顺服，答应。“去哪儿啊？”“法国。”“没问题！法国在欧洲，跟美国差不多，都是没有迫害的地方，没有生命危险，那我接受。高兴，没啥负担，也没啥难处，去，顺服，神真好！在美国呆着，你看，经历经历，长长见识，再让上欧洲呆呆，神好，神爱我。你看，这方面长长见识，再到那儿去长长见识，神真爱人！”“不是，你听错了，回大陆。”没听错，是回大陆，该你去。带你过来，再把你送回去，你怎么办？（顺服。）怎么顺服啊？（接受，回去。）接受，能接受，可好接受了，“行，回去！”心恼躁，难受啊，皮笑肉不笑的，就差哭了。当面没哭出来，那是要面子，真哭也没人给台阶下，怎么办哪！不能哭，晚上钻被窝哭去。祷告啊，还得祷告神哪，难受也得祷告神，虽然难受不愿意去，但是也得祷告神，这时候不能耍蛮，得祷告神。咋办哪？捂着被窝祷告：“神哪，你知道我的心哪！你知道我的软弱呀，你知道我的身量啊，我身量太小啊！我要是去大陆，我也牧养不了他们呀！”什么意思啊？（拒绝接受托付。）那就是“我不想去”，但不能那么说，就说：“我也没那么大身量啊，你太高抬我了，你太爱我了，我也不想辜负你。神啊，你能不能选别人去呀？我不是害怕呀，我的命是你给的，我也应该交给你，这个托付临到我了，本分临到我了，我也想去，但是我怕辜负你的心意呀！你看你对我这么眷顾，这么祝福我，爱了我这么多年，带领我这么多年，给我这么多恩典，我也明白不少真理，但是我要去，我又怕做不好，又怕不能达到合格地尽本分，那我只好就是……我能不能再多呆两年？”这个选择怎么样？“我不是拒绝，我不完全拒绝，我不绝对要去，也不绝对不去”——取中间。这道儿怎么样？你再取中间也没用，没顺服。那理由充分不充分？身量小，有真实的胆怯害怕，确实是有环境，身量小，身量也确实是小，不大。说这话能有大身量吗？软弱得一塌糊涂，就差坐地上打滚了，再坐地上蹬腿，就差这些了。软弱到这个程度，最后折中，说：“我也不完全不想去，也不完全想去，神你作吧！”那不还是不想去吗？不还是抵触吗？你有这抵触情绪，神知不知道？（知道。）神说：“你别去了，不难为你，就是给你个试炼。”怎么样？把你显明了吧！你爱神吗？你顺服神吗？你有真实的信心吗？都显明了。这是软弱吗？（不是。）这是什么呀？（悖逆。）悖逆，与神对抗。一检验，检验出来了。检验出来什么了？没有真实的信心，没有真实的顺服，不相信神能主宰一切。只要怕，我就可以拒绝，我就有理由不去；只要有生命危险，我就可以说“不”字，我就可以不接你这个托付，我就可以选择不去，我就可以折中，我就可以满腹牢骚，满腹冤屈。这是啥信心哪？（没有信心。）哎，没有真实信心。那口号喊得再高，到这时候起作用吗？不起任何作用。起誓起不起作用？（不起作用。）那掐自己脸蛋管不管事？扎针？过电？人做思想工作？说我们那儿有一个弟兄姊妹可有信心了，信心可大了，做做思想工作。做完了，勉强去了，这不是真实的顺服。神不要你这样的“真实顺服”，神说：“你去也白去，我不作。你只要不是甘心的，我就不作工，你在这事上啥也得不着。”神不勉强人，是吧？你得甘心、愿意。

　　这一个事你不愿意去，你想折中，你总想逃避，总想拒绝、推脱，那妥了，不用你去，什么时候你身量够了，你有这个信心了，你再去。你主动地申请说：“我去，别人没人去，我去。谁不去我都能去。”“是真心啊？”“真心。这次真的不怕了，啥也不怕了，命豁出来也不怕了。这命不就是神给的吗？我怕啥，我有啥可怕的？撒但，撒但有啥可怕的？它在神手中，它就是个玩物，我不怕它！有环境，出环境了那是出于神；不出环境，出于神恩待，出于神怜悯。出环境让它抓去，我死在监狱里我是为神死，我就这一条命，我就给神了，我得有这个心志！我这一百来斤我就交给神了，我把我毕生明白的、经历到的、认识到的，送给那些还不明白的、还不知道的弟兄姊妹，让他们能像我一样有这样的信心，有这样的心志能来到神面前，能让神得着。我得体贴神的心意，我得把这个重担担起来。担重担需要冒险，我不怕，我有神；担重担需要搭上生命，需要献出生命，不怕，我不考虑了，我的命在神手里，神愿怎么摆布怎么摆布，我就这一百来斤。”说那我也可能老得很快，也可能会长白头发，我也可能会很快长皱纹，长一身病，怕不怕？（不怕。）为什么不怕呀？那事实真要这么发生啊，也可能你真死了，两天以后你可能就真死了，也可能真得病了，这事有没有？这事怎么解决？这又涉及到真实的信心了。光相信能行吗？一瞅，“哎哟，两年前我还是细皮嫩肉的呢，那这两年以后，我怎么成小老太太了呢？”不干了，“这样可不行，这咋能行啊！一瞅同年龄的人，我这是比别人大十来岁、二十来岁，这不是差辈了嘛，那我可不干哪。这太熬人了，太累了！一猛劲，去倒是能去，去了受这些苦我可不干。”怎么办哪？就得豁出来，相信神主宰，老点儿、年轻点儿这都是小事啊。你得罪了神，拒绝神的托付，你这一辈子的机会都没有了。一生，你这是污点哪，这是永远、永久的污点！你得罪神，你拒绝神的托付就是永远的污点！那是你多少年的青春都换不来的，是吧？你有个好身体有什么用啊？你有个漂亮脸蛋有什么用啊？你有个好身材有什么用啊？你到八十岁还满头乌发，但是神说一句话你都听不懂是什么意思，那可不可怜哪？那是最可怜的！所以人在神面前最重要、最珍贵要得的东西是什么？（得着真理，对神有信。）哎，对神有真实的信。你顺服下来了，现在虽然说对神有点误解，或者是不太明白神为什么要这么作。你看彼得说那么一句话，“神即使拿我当玩物”，那下句话怎么说的？（“我何尝不是甘心乐意呢？”）这是彼得的原话。你如果连这点儿信心都没有，你还能做到彼得那个吗？很多时候神在你身上作的其实是合情合理，根本就是非常合乎人的身量，合乎人的想象，也合乎人的观念。神是按着你的身量大小作工，你还接受不了呢，你能达到彼得那样？那就更不能了，是吧？所以得朝着那个方向、目标去追求，这样才能达到对神有真实的信。人对神没有真实的信，人就不明白，没有真实的信，人就不能有真实的顺服；你不能有真实的顺服，你就没有更多的机会得着神对你的开启、神对你的引导、神对你的成全。这些机会都让你推开了，不要了，拒绝，“我逃避，我躲。我惹不起，我还躲不起吗？我一个劲躲一个劲躲。你给我摆布这个恶劣环境，我就不干，我就不在这里呆，我就躲。哪儿痛快我去哪儿，哪儿快乐我去哪儿”，这就麻烦了，是吧？你得不着！得不着这些，你最终能被神得着吗？（不能。）不能被神得着。”摘自《基督与教会带领工人座谈纪要·第六十四篇具备真实的顺服才是真正的信》

　　“有很多时候神给人的试炼那就是加给人的担子，神加给你多大的担子，你就应该挑起多重的担子，因为神了解你，你能承受得了。神不会超过你的身量或者超过你的承受极限，不会给你的担子超过你的极限，肯定是你能承受得了的。”摘自《基督与教会带领工人座谈纪要·第六十八篇常常揣摩真理才能有路行》

　　相信存着敬畏神远离恶的态度根据神话对待神给摆设的环境肯定能胜过去，当真正的顺服下来就会有意外的收获的。

看到弟兄姐妹引用的神話裡提到"神希望人往高处走，不希望人做乞丐，受气，受迫害。"神的意思是人的這觀點錯誤。但我心裡產生了個疑惑，乞丐指的是跟人要飯嗎? 不是指在路邊行乞吧？感覺乞丐是可憐的，沒有尊嚴的，如果是跟撒但要飯會覺得沒辦法、拉不下臉、有損尊嚴、低賤，這是正確的觀點嗎？真吃不上飯了，我也不想讓自己流露出可憐的樣子。

因為神不會去踐踏人的尊嚴，我相信這絕對不是要我們去求撒但，所以這是否是根據人是什麼心態說的？即使在路邊做乞丐心裡也沒有任何求撒但的意思，因為知道都是神給的，只是去問問看別人能不能給飯而己，不給拉倒，還是說，若是去要飯覺得沒尊嚴的話，那就在路邊待著，拿著一個碗等人給飯？可是不去要飯人家會主動給嗎？

 

如果是找工作的話，我比較能明白，外邦人說找工作叫"求職"，但我們信神不是"求"職，因為我們的工作都是神給的、神安排的，不用"求"，所以不覺得工作是別人施捨給我的，我為他工作是他幸運，在外邦人中還找不到像我們信神的人這樣的人品！他不用我是他吃虧沒眼光、他愚蠢，所以心態上就不會覺得沒尊嚴，可是這樣的事套在乞丐上就覺得是在接受別人的施捨，要怎麼領受"乞丐"這件事呢?我的疑問是：神真的要我們去當乞丐嗎？因為乞丐指的不就是乞討、求人嗎？還是有別的意思呢？苦惱。