怎么做才是“用心灵和诚实敬拜神。”？

　　当我遇到不合自己的意时就是天然的东西出来了，等到出来了自己才知道错了，怎么也做不到，一次是这样两次三次也是这样，就觉得自己不是“用心灵和诚实敬拜神。”进入不了用心灵和诚实去敬拜神，等到做错了才恨自己不是实行真理的人，是个活撒但、魔鬼。有时还有消极，说自己不是个信神的人，肯定是个下地狱的对象。望弟兄姊妹交通。谢谢！

　　其实我也有类似的情形，而且很长一段时间都是这样，现在反省到自己性情不稳定，一阵风一阵雨的，忽冷忽热，临到审判刑罚时感觉痛苦，老想摆脱，甚至有逃避的情绪，但一段时间没有审判刑罚又害怕，害怕神丢弃我，感觉更痛苦，看到自己太难办了。最近听了一段交通，感觉很好，分享给你：

　　问题（2）我一直追求在人中间有个好名声，所以在尽本分的过程中也竭力维护在弟兄姊妹中间的地位和形象，用外表的好行为来取代实行真理，而且从来不以为耻，反而觉得自己追求的是对的，是正面的，借着神摆设的实际环境和神话语的揭示才认识到自己是地地道道的诡诈人，实质是与神争夺地位。被显明这些的时候，看见自己的本性实质是这样的，又有些消极和误解的情形，好像人的实质是命定好了的，不知自己还能不能变化。想寻求一下这种情形该怎么解决。

　　答复如下：人在经历神作工的时候都会流露一些败坏，人流露败坏这是家常便饭，并且流露败坏的时间能延续得很久，甚至十年、二十年不能彻底解决，这说明什么呀？人类败坏至深哪！神说人类败坏至深，就是没有多少人性，几乎每一个人活着都是魔鬼。为什么说几乎每一个人活着都是魔鬼呢？既然都是魔鬼了，神还怎么拯救，那神就应该把这个人类毁灭不就完事了？不是这样。虽然人都是魔鬼，但是魔鬼和魔鬼有区别，外表的活出定性都是魔鬼了，但是本性实质里还有区别。什么区别？起码有三条。第一，能蒙拯救的人听见神的声音还能接受真理，还能跟随神，能真实信神；那些个魔鬼呢，听见神的声音，知道是真理，是正面事物，他也不接受，还要抵挡定罪。这是不是最大的区别呀？这就是败坏人类能够蒙拯救的和不能蒙拯救的最大的区别。第二个区别，就是在经历神的作工当中神要审判刑罚，要修理对付，还要加上试炼熬炼，人都能顺服，都能接受，即使有多次失败，人还往上够，还不放弃，最终终于实行出一些真理，成为顺服神的人，有一些生命性情变化，这就是蒙拯救的人；如果在经历当中对审判刑罚不喜爱，不接受，对修理对付拒绝、抵触，对试炼熬炼发怨言，总摆脱，没有见证，那这样的人即使能听见神的声音、能接受神的作工，也得被淘汰，因为他不接受真理，不顺服真理，他不往真理上够，那这些人就失败了。那些能往真理上够的，在经历当中虽然有很多失败还不气馁，还要往上够，还要向神祷告，向神祈求，“神哪，你别放弃我，不管我怎么败坏，我有多少次失败跌倒，你也要拯救我，我受多大苦都行，我不能离开你。”就有这样一个祷告，这样的人最终就蒙拯救了。这就是能够蒙拯救的人和接受神作工不追求真理的人的表现，这是不是有区别了？还有一个更好的见证，那就是为得真理受多少苦，甚至搭上性命也在所不惜，这个人厉害要神哪，宁可顺服至死也没有怨言，“我信神，神不给我地位，还把我交给撒但，那我也不埋怨神。”你看看，这样的人就是被成全的人，这是要神的心最大的人、最厉害的人，也是最喜爱真理的人。有一些人喜爱真理，一开始假带领、敌基督掌权，嫉妒这样的人，恨这样的人，排斥这样的人，很怕这样的人做带领工人把他取代了，但是这样的人他不是追求地位的人，“不管神把我摆在什么环境里，我都追求真理，我都顺服神的摆布安排”。最终有一天神选民看见了，“这个人有顺服，这个人是真实顺服神的人，这个人有真理实际啊！”大伙把他举荐起来了，到了神的时候，神该重用他了。这有真理实际的人早晚得被神重用，就应验了人间那句话，“是金子早晚会发光的”。是不是这么回事啊？（是。）摘自巜【136-A-8】》

　　其实我也有类似的情形，而且很长一段时间都是这样，现在反省到自己性情不稳定，一阵风一阵雨的，忽冷忽热，临到审判刑罚时感觉痛苦，老想摆脱，甚至有逃避的情绪，但一段时间没有审判刑罚又害怕，害怕神丢弃我，感觉更痛苦，看到自己太难办了。最近听了一段交通，感觉很好，分享给你：

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首先感谢全能神的爱没有离开我，需要正视自己，谢谢你的回复。虽然我能上网，但是，是被逼无烂的情况下，又怕安全上的问题，说实话是我对神不认识，没有信心，特别是我自己的性格暴躁，最容易发气，也就是那天然的东西作怪，使对自都没有信心，常常消极，看了你给我的这，有点认识，高兴时能顺服，在顺心时就不好顺服了，特别想到神丢弃我时，感觉好痛苦，也看到自实在是太难办呀。我看了124的B3“是敬畏神远离恶的生命，敬畏神远离恶的人对神的信心是真实的。……”

醒悟你好：

　　我们先看段神话。

　　【你说人有败坏性情可能不软弱吗？人有败坏性情，可能从来就不因为一件小事计较吗？（不可能。）那可能从来不流露狂妄自是吗？（不可能。）这些东西并不可怕，败坏性情在神那儿来看其实容易解决。只不过人生命幼小，有时候经不住折腾，一折腾他就觉着：“完了！我这人又完了，今天又流露狂妄了。早就发过誓以后再也不流露狂妄，不伤神的心了，怎么今天又流露了。完了，我是没救了，立过的誓也兑现不了，这让神怎么看？总伤神心，总悖逆神，我这人是不可救药了！”这是什么表现哪？这就是身量太小。

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　　在追求生命性情变化的过程当中，对每一个人来说，最大的难处就是受败坏性情辖制，常常定规自己，“完了！”有一点流露，就是三番五次总这么流露，在自己也觉得没法控制的情况下就把自己定罪了，定规自己不行了，完了，是没个变了。这是一般人最大的困惑和误区。人都认为什么呢？只要流露，只要里面有活思想，这个性情就在里面，那尽本分也没用，什么也解决不了，那就得停滞不前，就得把这个解决了之后干干净净地来到神面前尽本分。这可能吗？你生命进入的过程当中这些东西必不可少，是一种争战。在你性情变化期间，那就是用你明白的真理来与你原来的败坏性情较量，与撒但较量，变化的过程就是你明白的真理在逐步地取代你原来所认为的邪说谬论，取代你败坏性情里所存在的东西，从撒但来的东西——思想逻辑，处世哲学，人的观念想象，人的邪恶存心、诡诈，逐步取代那些东西。衡量你性情变化到什么程度了，那就看你真理明白了多少，实行出多少，你能活出多少真理，你明白的真理、你得着的真理取代了你多少败坏性情，能够多大程度地控制你里面的败坏性情，就是你明白的真理能够在多大程度上主导你的思想、存心还有你每天的生活、实行。你的败坏性情占上风，还是你所明白的真理占上风、占主导，这就是衡量你的身量和生命进入的标准。

　　你们现在身量小，就是用你们明白的真理很难战胜你们的思想、你们错谬的认识，还有自己的存心和败坏性情，常常左一下右一下，深一脚浅一脚，不是偏左了就是偏右了，常常在极端里活着，是吧？（是。）稍微明白点儿，本分尽得好点儿，那就蹦得比皮球拍几下还高。这两天挺顺，走路都飘着走；这两天有点不大顺，心情不大好，就觉着“找个地缝钻进去得了，我这人是没救了”，消沉得要命。忽冷忽热，忽左忽右，这就是身量小的表现。】摘自《基督与教会带领工人的座谈纪要 第五十八篇　顺服神、敬畏神人活得才有尊严》

　　我去年被开除了，经过这一年的经历，看到自己根本不明白真理，想实行真理那老撒但性情总是在不经意间就蹦出来拦阻，神摆设个环境看不透也不会学功课，上周聚会因为一句话就让自己那丑陋的撒但相表演的淋漓尽致，看着自己这些表现，就觉得自己再咋信也就是这样了，没个变了，这些个“我以后去哪儿住呀，我以后做个啥事儿呀”的心思意念就时不时的冒出来，心里也觉得自己这不行那不行，就感觉追求不上去，心想那就勉强跟随吧，要是在日常生活中操练着能实行一点真理就可以了，也没想着对自己要求那么高，根本没有与神积极配合的心，没有那种越挫越勇、得不着神誓不罢休的心志。当把自己心里想的这些敞开后，弟兄姊妹跟我读了几段神话（这是其中一段）：

　　神话：【人都要追求活出有意义的人生，别满足于现状，要达到活出彼得的形象，得具备彼得的认识、彼得的经历。要追求更高、更深的东西，追求能更深地爱神、更纯洁地爱神，追求有价值、有意义的一生，这才是人生，才是彼得一样的人。你得注重自己能在积极方面主动地进入，别为满足于一时的安逸而消极后退，却忽略了更深、更细、更实际的真理，你得具备实际的爱，你得想方设法摆脱这种堕落的无忧无虑的畜生一样的生活，得活出有意义的人生，活出一个有价值的人生，别自己愚弄自己，别把自己的一生当玩具来玩耍。对每个有心志的爱神的人来说，没有得不着的真理，没有站立不住的正义。你的一生该怎样度过？你该怎样爱神，以此来满足神的心意？这些都是你一生中最大的事，最主要的你得有这种心志，还要有这毅力，别做那没骨头的弱者，你得学会经历有意义的人生，经历有意义的真理，别这样应付自己。不知不觉一生消逝，你还会有这样的机会来爱神吗？人死了以后再来爱神，这可能吗？你得有彼得一样的心志，有彼得一样的良心，得活着有意义，别玩弄自己！作为一个人，一个追求神的人，你得能慎重考虑对待自己的一生，当如何把自己献给神，当如何信神信得更有意义，你既爱神，当如何爱神爱得更纯洁、更美、更善。现在不能只满足于当如何被征服，还得考虑你以后的路当怎么走，你得有心志、有勇气被成全，不要总是认为自己不行，真理还能偏待人吗？真理还能有意与人作对吗？你追求真理，真理还能给你压倒吗？你为正义而站立，正义还会把你打倒吗？你真有心志追求生命，生命还能回避你吗？你没有真理，并不是真理不搭理你，而是你远离真理；你不能为正义而站立，并不是正义出了差，而是你认为正义歪曲了事实；你追求多年没得着生命，不是生命对你不讲良心，而是你对生命不讲良心，是你驱逐生命；你活在光中，没能得着光，并不是光没能将你照亮，而是你根本没留意光的存在，光便悄悄地离开了。你不追求只能说你是个不值钱的贱货，是你没有生活的勇气，你没有反抗黑暗势力的精神，你太懦弱！不能摆脱撒但势力的围攻，就愿意这样平平安安地过一生，这样不明不白地死去。你追求被征服这是你该做到的，是你应尽的义务，你若满足于被征服，那你就是驱逐光的存在了。你得为真理而受苦，为真理而献身，为真理而忍受屈辱，为得着更多更多的真理而忍受更多更多的苦难，这是你该做到的。你别因为享受家庭的和睦而丢掉真理，别因为一时的享受失去了你一生的尊严、你一生的人格。你应当追求一切美的、善的事物，追求更有意义的人生的道路。这样庸俗地活着而且一点追求目标都没有，这样还不是虚度吗？你能得着什么呢？你应当为一个真理而舍弃一切的肉体享受，你不应该为一点点享受而丢掉所有的真理，这样的人没有人格，没有尊严，没有存活的意义！】摘自《话在肉身显现 彼得的经历——对刑罚、审判的认识》

　　看完神的话，有姊妹说我这样的想法都是因为我不爱神、没有心志，并举例说如果两个人真心相爱的话，为了爱他们能够义无反顾，为了爱他们能够牺牲自己的性命，为了爱能够不惜一切代价，如果没有爱，临到一点事，肯定会有一方会逃跑。我听了以后无言以对，我反省自己，看到自己确实被撒但败坏的已没有人样，懦弱无能、自私卑鄙、没良心理智更没有追求光明的心志，简直就是个窝囊废，自己的所思所想、所做所行就是在伤神的心。想想自己信神这四年来确实没有真实的追求爱过神，自己不追求真理还说自己不明白真理，自己不追求真理还说自己够不上去。丝毫不体贴造物主拯救人的良苦用心，更不明白自己受造为何，看着神的话让我看到自己不喜爱真理，喜爱撒但的丑陋相，自己不愿往上够是自己在驱逐光、躲避光，看到自己真是无耻卑鄙，就是浑人一个。上面弟兄交通过人追求真理要百折不挠，神也一次一次的安慰、劝勉我们，实行真理一次不行二次，二次不行三次，可能到第五次就实行出来了，最重要的是人的心志。今天神给我一口气息，让我还活着，我不应该看自己素质如何、结局如何，我首先是一个受造之物，受造之物理当敬拜神，我不能自暴自弃，不能不求上进，我应该要追求活出个人样来，背叛这老撒但，我就操练追求真理、实行真理，失败了我再来，因为神喜欢人有追求光明的心志，神拯救的也是败坏至深的人类。我就觉得如果我不追求真理不往上够，那真不配活着。

　　看到一段上面弟兄的交通，我觉得很好，一起共同进入。

　　上面的讲道交通《生命进入的交通讲道（第六集） 关于神话《被成全的人都得经受熬炼》的讲道交通》：“ 神说“被成全的人都得经受熬炼”，为什么被成全的人得经受熬炼？不经受熬炼行不行啊？这是问题的关键。人信神无论有什么样的心志、什么样的追求，都得借着经历神的作工，受许多苦、付许多的代价才能达到被神成全。人在世界上要想做成什么事业、得到什么成就，也得借着受许多苦、付许多代价才能达到，这属于正常规律。信神也是这样，人从一个不能爱神的人到成为爱神的人也得受许多熬炼，需要接受神的作工，最后达到被神成全，没有代价不能成功。有的人在经历神作工当中，想实行真理实行不出来；有的人想为神花费，家庭环境不许可；有的人想尽好本分，因为自己败坏太深，总也不能如意地满足神；有的人想追求活出人的样式，但是身不由己，活出的老是撒但的样式，没有人样，人也都不赞成。这些是不是人的失败呀？这就是失败。但是对于有心志的人来说，他遭遇过多少次失败他不灰心，他坚信：“如果我追求真理百折不挠，最终肯定能达到被神成全！”结果他在追求一个真理上、在追求成为事奉神的人上不知失败过多少次，不知受过多少修理对付，最后还能顺服神，还能坚持实行真理，有一天他终于成功了，这是被成全的人的真实生命经历过程。所以说，在信神的路上，人要达到某一方面的成功不是一帆风顺的，因为人被撒但败坏太深了，都是身不由己，流露败坏太多，失败太多。我经历神作工二十几年，失败也是无数次啊，不是一开始就能实行真理，就一个做诚实人得失败多少次，就我在事奉神上想事奉到神心意上失败过多少次，其中有过多少次过犯，经过神的管教、修理，又经过无数次的圣灵开启、光照、引导，最后走上正路了。所以说，被神成全不是简单的过程，不是你一次失败之后圣灵开启光照再加上你努力实行就成功了，得经过多次失败，多次受挫折，多次受熬炼，甚至多少次灰心失望，觉得自己彻底不行了，就自暴自弃，最后又圣灵开启、圣灵带领，愿意再试一次，最后终于成功了。信神主要是靠着圣灵作工，再加上人的心志，达到百折不挠，最后有一天终于能成功了。所以在经历被神成全的过程中，人该有什么样的心志、该付什么样的代价这个必须得清楚。

 

神在这篇说话里特别强调的是什么？得有信心，信心对人来说太关键了。有多少人经过几次大的修理对付之后，就认为自己完了，自己就是魔鬼，就是该淘汰的货，肯定是下地狱了，这样的人还有信心吗？他没有信心了。人的心一有这样的思想，随后就产生什么？会产生自暴自弃，就彻底放弃了，丝毫不努力了。你们说这是不是危险的事？有许多人在事奉神上失败多少次，有的被定罪为假带领、假工人，有的被定罪为敌基督，有的被开除了，有的被撤换了，这样的人以后还怎么经历呀？还有没有信心？这很关键哪。如果人没有信心，一看已经被定罪了，就觉得“完了，显明出来了，是该淘汰的人，那我还努力个啥呀，我早看清楚我自己是啥东西了，我放弃了”，他一点信心没有的时候，就是他彻底失败的时候。……人最可悲的是什么？最可悲的是失去信心，自暴自弃。有的人犯了很严重的过犯，自暴自弃；有的人家庭环境实在不许可尽本分，自暴自弃；有的人实行真理实行不出来，自暴自弃；还有的人在事奉神上老失败、受挫折、被定罪，自暴自弃；还有的人因为有一些过犯，被弟兄姊妹弃绝，看见自己人性太坏，自暴自弃……这样的人信心已经失去了，还能达到蒙拯救吗？如果有这么多失败、有这么多过犯，人还有信心，还坚持接受成全，追求蒙拯救，你们说他能不能有成功的希望？只要你有信心追求，百折不挠，都有成功的希望。……那个时候刚开始实行爱神，可真难哪，有很多弟兄姊妹异口同声说出一个声音：爱神咋这么难呢？所以我就围绕这个祷告。当时祷告完了心里挺平安，但马上就能实行爱神吗？能爱起来吗？不能马上爱神，那得过一段时间，圣灵作工得有一个阶段，才能让你感觉得到，所以祷告完了你别求马上心就变了，就能爱神了，不是那么回事，有一个过程，也可能两年、三年、五年，你看见有希望了，你心里转了，心里有爱神的心了，会体贴神心意了，这是圣灵给成全了，深有感触地说：“哎呀，这祷告了三五年圣灵就给成全了，你看，这也挺快呀，我还以为再经历二十年三十年呢，没想到才几年就让我看见点果效。”这时候你就更有信心了。人在事奉神当中也是多少次失败，随从肉体，随从情感，经过神的管教、修理、对付，最后认识到人信神得没有自己，得背叛自己，于是就老体贴神的心意，心想：“我这么做神满意不满意？我这次作工是不是为满足神作的？我这次作工对弟兄姊妹到底有多少果效？我这么做到底有什么价值？要没有意义我就不做了。”每次作完工都这样省察：“如果我作这个工没什么意义，下次我不作了；如果这样的作工对弟兄姊妹没有什么造就、供应，下次我不作了；如果我这样的作工不能满足神，下次我不作了。”每作一个阶段工作，我都这样反省自己，我都竭力地往神的要求上够，竭力地往满足神上够，结果就越来越有果效。不是为自己，别满足自己，有时作工你就把自己亮亮相，让大家知道知道自己的丑态，你说：“我是个啥东西？如果没有神的作工，我就是个魔鬼撒但，我还能尽什么本分哪，连人都称不上。”你就这么一说，心里可坦然了。所以有意识地揭露自己、贬低自己，别让人高看，这有益处。这个能不能做到？肯实行真理的人就能做到，真认识自己本相的人就能做到，如果还觉着自己不错，这样的人做不到，特别注重虚荣脸面的人做不到。”

醒悟你好：

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我看到大家给我的回复，我心中无比的高兴，特别的感受到了，我们的神的爱是无法用语言表达，只有在心里感谢赞美全能神。

我是2011年离开的教会，一直在教会外生活，只想做点力能所及的事，修一些机子（MP5）传点福音，想将功补过，但是没有去注重自身的生命进入，只是做事而做事，到2013年做视频工作到2014年底还是做事而做事了，并没有去注重自身的生命，就这样一直没有去反省认识自己，活在自抛自弃之中，若不是神的爱摆设环境，在一次上网看到了觉醒者时才开始去寻求，学习上网，在家看神话和工作安排听讲道交通，才知道自己的败坏性情的严重性了，特别是今天看到神爱在人的身边，我为新人买了个紫光的机子，新人用了几天坏了充不进电了，我刚开始满有信心去修，但是没有去依靠神，以前新机子一修就好了，但这次就是修不好了，该我倍了，心想以后我再不能买了机子了，但是觉得不对，我再用心去修时发现有好转了，修好了。人那没有半点良心遇事不知去依靠神，还想以后不买了，觉得自己就是个麻木痴呆。谢谢你们复给我的神话：“你说人有败坏性情可能不软弱吗？人有败坏性情，可能从来就不因为一件小事计较吗？（不可能。）那可能从来不流露狂妄自是吗？（不可能。）这些东西并不可怕，败坏性情在神那儿来看其实容易解决。只不过人生命幼小，有时候经不住折腾，一折腾他就觉着：“完了！我这人又完了，今天又流露狂妄了。早就发过誓以后再也不流露狂妄，不伤神的心了，怎么今天又流露了。完了，我是没救了，立过的誓也兑现不了，这让神怎么看？总伤神心，总悖逆神，我这人是不可救药了！”这是什么表现哪？这就是身量太小。……

　　在追求生命性情变化的过程当中，对每一个人来说，最大的难处就是受败坏性情辖制，常常定规自己，“完了！”有一点流露，就是三番五次总这么流露，在自己也觉得没法控制的情况下就把自己定罪了，定规自己不行了，完了，是没个变了。这是一般人最大的困惑和误区。人都认为什么呢？只要流露，只要里面有活思想，这个性情就在里面，那尽本分也没用，什么也解决不了，那就得停滞不前，就得把这个解决了之后干干净净地来到神面前尽本分。这可能吗？你生命进入的过程当中这些东西必不可少，是一种争战。在你性情变化期间，那就是用你明白的真理来与你原来的败坏性情较量，与撒但较量，变化的过程就是你明白的真理在逐步地取代你原来所认为的邪说谬论，取代你败坏性情里所存在的东西，从撒但来的东西——思想逻辑，处世哲学，人的观念想象，人的邪恶存心、诡诈，逐步取代那些东西。衡量你性情变化到什么程度了，那就看你真理明白了多少，实行出多少，你能活出多少真理，你明白的真理、你得着的真理取代了你多少败坏性情，能够多大程度地控制你里面的败坏性情，就是你明白的真理能够在多大程度上主导你的思想、存心还有你每天的生活、实行。你的败坏性情占上风，还是你所明白的真理占上风、占主导，这就是衡量你的身量和生命进入的标准。

　　你们现在身量小，就是用你们明白的真理很难战胜你们的思想、你们错谬的认识，还有自己的存心和败坏性情，常常左一下右一下，深一脚浅一脚，不是偏左了就是偏右了，常常在极端里活着，是吧？（是。）稍微明白点儿，本分尽得好点儿，那就蹦得比皮球拍几下还高。这两天挺顺，走路都飘着走；这两天有点不大顺，心情不大好，就觉着“找个地缝钻进去得了，我这人是没救了”，消沉得要命。忽冷忽热，忽左忽右，这就是身量小的表现。”摘自《基督与教会带领工人的座谈纪要 第五十八篇　顺服神、敬畏神人活得才有尊严》

我们共同的进入神话去认识自己的不足之处，荣耀归给全能神。