害怕临到在尽本分中显明有应付糊弄，每次显明有应付糊弄时心里也很难受但又有害怕，自己也很想做的没有任何问题，但是不知道每次为什么都会出现一些问题，道理上也能明白这有神的心意，但是自己进入很差，不知道该怎么去认识自己应付糊弄的根源是什么？为什么自己临到有应付糊弄的时候有一种害怕的心里？是什么本性导致的呢？弟兄姊妹能帮助下吗？

你好！我找到一篇交通你点开看能否帮助你

忠心尽本分与应付糊弄

你好！

 

你说自己总是怕被显明应付糊弄方面的败坏性情，说明你对神显明人的意义不明白，所以总是防备、抵触这样的显明。咱们是撒但败坏的人类，怎么可能没有一点败坏流露呢？被显明这是人生命进入的必要过程，否则人上哪里能认识自己呢？

 

神话说：“失败跌倒不是坏事，是好事，被显明也不是坏事，尽本分这都是好机会。你们不管什么时候记住这个，不管经历对付修理或者被显明，或者是被上面对付了，修理了，或者是被弟兄姊妹对付了，你得记住这个事：人被显明这不是被定罪，这是好事，这是认识自己最好的机会，有转折了，要不你没有机会，也没有这个条件、没有背景能达到认识自己的真相。把自己里面的东西，把自己的方方面面，把自己深处自己很难认识到的、挖掘出来的东西认识到了，这是好事，是你改头换面重新做人最好的机会，是你获得新生的最好的机会，也是你明白真理进入真理实际的这一道坎儿跨过去了，这是太好的事了！你如果能抓住这个机会，这道坎儿过去了，借着这个事多寻求真理，多祷告，你如果认真、负责，有这样的态度，并且你是寻求真理、喜爱真理的人，过了这道坎儿，你就能长进一大步！都不是坏事。”

“神摆布这一切为了什么？不是亮你的相，不是显明你；显明你不是最终目的，要成全你、要拯救你这是目的。怎么成全，怎么拯救啊？先让你知道自己有败坏性情，先让你知道自己的本性、实质，自己的不足，自己的缺少，你知道了，你心里明白了，你才能脱去。这就是给你机会了，你得学习把握，知道把握，别顶牛，也别较劲。”摘自座谈纪要《第五十九篇　要想得着真理就得从身边的人事物上学功课》

 

313　真认识自己了才能恨恶自己

1　人以前为什么能随从肉体呢？因他觉着自己不错，挺合适、挺正当的，没有什么错误之处，甚至完全正确，所以他能理直气壮地去做。真认识自己本性到底是啥东西，多么丑陋，多么卑鄙，多么可怜，以后他就不那么自高、狂妄了，也没有以往那样洋洋得意了。

2　他觉着：“我得脚踏实地脚踏实地，得实行点神话了，要不咱真够不上人标准，也没有脸活在神面前了。”他把自己真看得渺小了，看自己真算不得什么了，这时他实行真理也是轻松的，看上去才有几分人模样。人真恨恶自己时才能背叛肉体，如果不恨恶自己背叛不了肉体。人真恨恶自己时才能背叛肉体，如果不恨恶自己背叛不了肉体。

3　真恨恶自己这里边具备一些东西：第一，认识自己本性了；第二，看见自己贫穷可怜了，看见自己太渺小算不得啥了，看见自己可怜、肮脏的灵魂了。真看透自己本相了，达到这个果效那就真认识自己了，可以说认识自己到位了，这时才能恨恶自己，甚至咒诅自己，真觉得人败坏太深，完全没有人模样，有一天如果真临到死的威胁，他觉着这是神公义的惩罚。

摘自《座谈纪要·认识自己主要是认识人的本性》

 

从神话中看到，人临到被显明不是坏事，不是被定罪，这都是好事，因为没有被显明人就不会认识自己，只有经过多次的显明人才能看到自己的本性，认识自己的真相、自己深处的东西，人对自己本性认识到一个地步时才能恨恶自己，这时人才能背叛肉体，人认识自己以后，借着祷告，回到神面前，寻求真理，改头换面，重新作人，慢慢就垮过这道坎了，所以被显明是极好的机会，要不人总也认识不了自己的真实情形与不足之处，那样人想背叛肉体也没有路途，那样人的狂妄性情也不会解决的。

 

“如果太多的时候总陷入消极，一个事不如意，“完了，这次又没体贴神的心意，我怎么总这样呢？”总产生这些消极、消沉的东西，这就证明身量太小了。不会自己独立生活，不会自己调整自己的情形，这就是身量太小了。你们现在的身量怎么样？是大点了还是还很小呢？（还很小。）小到什么程度啊？失败一次就难过，就恨自己，“完了！完了！”就给自己定罪了，下定义了……就给自己划句号了。这行不行？（不行。）用这种方式处理自己的生命进入不对劲。在正确对待的同时你得想办法解决，这是积极向上的态度，最积极的态度，最有效的态度。你得解决问题，你别陷在里面，陷在里面永远解决不了问题。你得从里面走出来，走出来用另外一种方式解决。克制也不行，有时候得解剖，有时候得接受点审判刑罚，有时候就得接受点修理对付，有时候就得受管教。……但是有个实底你们得知道：没有解决不了的问题，人各方面的败坏性情只能是随着你追求真理，随着你的生命长进，对真理认识、经历的程度，它会逐步地减轻。减轻到什么程度算是没有了呢？就是你不受这个东西辖制了。它有时候流露，但是你不随从它，能背叛它，“流露就让它流露，我该怎么尽本分就怎么尽本分，我该怎么做就怎么做，该怎么尽忠心就怎么尽忠心，该怎么尽我的责任我就尽我的责任，我不受它辖制。”自己也知道流露这个性情了，有这个掺杂，但是你没受它捆绑，这方面性情对你来说已经不成问题了，那你就战胜它了，超越它了，这就长大了，你得知道这个。你别说“我只要做事我就流露败坏性情，那我就不做了”，这是不是蠢人的办法？为什么说蠢哪？有那么一个成语“因噎废食”，有的人说，我上次吃饭噎着了，那我以后就再也不吃了。不吃的结果是什么？（饿死。）哎，只有饿死。所以你如果说“我啥也不做了，那我就不流露败坏性情了，这不就妥了吗？就让神满意了”，这样做的结果是什么？（没有变化。）败坏性情你不能回避，你不能逃避，你得面对它。……在追求生命性情变化的过程当中，对每一个人来说，最大的难处就是受败坏性情辖制，常常定规自己，“完了！”有一点流露，就是三番五次总这么流露，在自己也觉得没法控制的情况下就把自己定罪了，定规自己不行了，完了，是没个变了。这是一般人最大的困惑和误区。”摘自座谈纪要《第六十五篇　顺服神、敬畏神人活得才有尊严》

建议你把这篇都看看，人应该怎样面对被显明，怎样面对自己的败坏性情就有路途了，就会正确对待了，就不消极、不抵触了，也不害怕，也不定规自己了，而是能正确面对，不受败坏性情辖制，在尽本分的过程中逐步地认识自己，背叛肉体，慢慢地里面的情形就越来越好了，应付糊弄等各方面败坏性情都会慢慢脱去的，相信神的话，没有解决不了的败坏，各方面的败坏性情只会随着你追求真理，生命长进，对真理认识、经历的程度，都会逐步地减轻的。

 

另外，建议你看下座谈纪要中第二部分《第3题　忠心尽本分与应付糊弄》

DZ：关于这个问题，分享一个问题解答，不知能否帮助你？

　　问题（133） 我从家出来尽本分就是为了追求满足神，但在托付上却总不能求真，总有应付糊弄，这该怎么进入？

 

　　答覆如下：我们在没有达到忠心尽本分之前都不同程度地存在着应付糊弄，但要彻底解决这个问题也不是件容易的事。做事好应付糊弄主要是因为我们没有真理造成的，不过与我们的本性懒惰也有关系；另外，也是因为我们尽本分没有原则、没有标准，不求达到最佳果效，认为做个差不多能过得去或比上不足比下有余就可以了；再一方面也是因为我们的心还没有归向神，不能以神的负担为重，不能把神家的事当成自己的事来做，更不能把神的托付当成自己的本分来尽，只是像雇工一样得让人看着、管着、监督着才能勉强作点工作尽点本分。可以说应付糊弄的问题不解决，就不可能尽好本分，也不可能作好工作，只能坑害神家、断送自己。我们在尽本分中多数时候应付糊弄时里面都有知觉，都能意识到，就看我们是否留意、是否背叛。我们若能接受神的鉴察，把要做的每件事都拿到神面前仔细寻求，或想想这么做能否拿到神面前，神知道了会是什么态度呢？是高兴还是反感呢？……这样多琢磨琢磨就不敢由着自己的性子再应付糊弄了，就能认真对待每件事了，总这样实行应付糊弄就会逐步减少。神话说：“但现在挺多人做事光凭自己两只手去干，凭自己大脑想象这么做那么做，很少琢磨：这么实行到底合不合神心意呢？我这么做神能不能高兴呢？我这么做神对我能不能信得过呢？我这么做是不是在实行真理呢？神若听到这事能不能说“这事做得对，做得合适！尽管去做吧！”你能不能这样认真省察每一件事呢？能不能对每件事都过细呢？或者琢磨这事你这么做神恨恶不恨恶，你这么做大家感觉怎么样，你是不是凭着自己的意思去做的，是不是为了满足自己欲望……你这么多想想，多问几个问题，多去寻求寻求，这事做的误差就越来越小，这样做才证明你是真正寻求真理的人，是敬畏神的人，因为你是按着真理的要求方向去做的。”（摘自 座谈纪要《寻求神的意思 做到最大程度地实行真理》）

　　我们再看看人的交通：“忠心尽本分就是人把神的托付当作自己的神圣的职责，是以受造之物的身份尽自己当尽的本分，因着人能把神的托付当成是自己的本分，是人分内的事，不是代替别人完成的事，更不是当作神交给的临时任务，而是自己义不容辞的责任。所以尽本分就有主人翁的责任感，兢兢业业、勤勤恳恳，甚至呕心沥血、废寝忘食，作起工作如同经营自己的家庭一样，有条不紊、规规矩矩，这样的人就是神家的忠心管家，都是忠心尽本分的人。

忠心尽本分的人就是神家的人，是爱神的人。儿女尽义务是在自己家里，所以他能忠心，父母也放心；外人来做活就属于打工效力，家人就信不过他，需要家人看管、监督，怕他应付糊弄、藏奸耍滑，这是很正常的事。神家的人作工作就能尽心尽力，把神的托付当成是人的本分，是天经地义的事，所以就能竭尽全力地作工，这就叫忠心尽本分，这是有人性有理智的人。好应付糊弄的人他把工作当成是别人的事，他作工作是不得已，为了得福、为了达到目的不得不干，没有办法，所以他作工作就应付糊弄。他看事的观点错误，不具备正常人的理智良心，甚至没有人性，他作工作不可能忠心，所以称为效力者。

忠心尽本分的人有正常人的良心理智，他有爱神满足神的心，所以作工颇见果效，让人放心。老是应付糊弄的人就没有良心理智，更没有爱神满足神的心，他是受得福存心的支配作工，所以花钱多见效少，如同败家子一样坑害人。追求生命的人随着尽本分性情也逐渐变化，由效力过渡到尽本分越来越有忠心，这是被成全的过程。所以说，忠心尽本分的人是被神得着的人。

应付糊弄就是尽本分心不在焉，稀里糊涂毫不在乎，不把尽本分当一回事，马马虎虎不求果效，做完就行，不下功夫不深入研究，不付代价，一点苦也不受，图便宜不吃亏，结果坑了神家遭神报应，自己也没得好果子吃。这样的人就没有人性，因为他的心太黑、太浑、太坏，所以被神淘汰遭神报应。

忠心尽本分的人做事用心、求真，每做一件事都费尽心思下功夫研究、考虑，把神家工作当作自己的事来做。他不忍心糊弄，不愿神家受亏损，他有良心，不达到果效不罢休，而且特别善于总结经验，所以工作愈做愈有果效，直到神放心满意，真是功夫不负有心人。这样的人神不会亏待，即使以往有过失也能弥补，因为神喜欢的是对他忠心诚实的人，对这样的人神并不追究他以往的过犯，而是看重他对神尽本分的忠心与他对神家的贡献。神对每个人都是这样的原则：只要你对神忠心无二，心贴心地为神花费，为神家的一切利益着想，那神对你就会仍有怜悯；相反，若你应付糊弄神、欺骗神，那神对你就会是很威严并带有烈怒。做事好应付糊弄的人主要是懒惰造成的，其次是心太粗。当然，主要是因为没有真理，也与人的本性有关，往往懒人粗人都不成器没有什么出息。如果人天性就懒、办事心粗，再不追求真理，就没什么用处了。做事好求真的人是精细人，人品比较贵重，有成全价值，在神家能成精品材料，能达到合神使用，神喜欢人也喜欢。谁在尽本分上忠心没有应付糊弄，谁就是神所喜爱的人。那你该做哪种人呢？现在是人尽本分的大好时候，正是显明人的时候，一贯应付糊弄的人本性太坏，不是省油的灯，没有一点成全价值，花钱太多做事太少，成了寄生虫让神恨恶。既然已经为神花费，为啥总因应付糊弄而费力不得好呢？做诚实人尽本分忠心就那么难吗？我相信有心人还是能做到的。”（摘自座谈纪要《忠心尽本分与应付糊弄》）