我在聚会中常听到弟兄姊妹或带领工人在交通解剖自己的败坏流露时，常以第三者的角度或第二人称来交通，有时来回换角度，让人听不清楚他说的是谁，有种使人思想混乱的感觉，比如：“他就不寻求真理，他就不愿意顺服神的主宰安排，他对神就没有信心了，他为什么老跟神讲理？……你怎么认识神的？你学到了哪些功课？你的存心目的是什么？……”等等，后来我发现自己也慢慢学会了这样的交通，感觉自己临到一个事，交通的时候是针对所有人来交通的，让人感觉这样交通也是别人存在的问题，好像把自己排除在外的感觉，感觉这样的交通不太合适！老人在一起聚会交通能听明白交通的是他个人的经历认识，如果跟新人交通的话人家听着可能就会感觉莫名其妙，不知道哪句话说的是自己，哪句话说的是别人。但以自己的人称来交通又觉得别扭，让别人感觉是不是在显露自己，认为自己会反省解剖，不知聚会交通中该站什么角度，该怎么交通更合适？

此内容已被编辑, 4月 24, 20179 年 ,由 正视自己

我也遇到过这样的“交通法”，去年遇到一个小区讲道员（大概信了4年，现在分辨出来此人是假工人）就是这样谈败坏和经历的，当时我听得有些混乱，以前从来都没有听过这样的谈法，虽然大概能听懂讲了什么，但总觉得哪里怪怪的，后来最后一次见面时我提出来后她竟然没发现自己有这个问题，说是可能自己表达的不清楚。我对这方面也看不太透，但感觉这个问题不搞懂，会传染更多人去效法，就像祷告时一句话中间要加好多个“神哪”，一个人这样就会带一片人。希望有弟兄姐妹能帮助交通这个问题！

正是自己你好：

你这个发现我也有，我曾也给这样常用三种口气变换交通的姊妹提议过，但我有时偶尔也会有种情况，我根据神要求的一些属灵术语‘接受审判’‘承认认识自己的撒但本性’’撒但的后裔’……，反省反省才有点认识，乱换几种口气，这不是服服帖帖接受审判的一种行为。我们要真承认自己的败坏实质真认识自己，那该谈自己的败坏的时候，那就是用诚心在见证神，是谈自己败坏的实际流露与被神征服的过程，后面实行真理的成功部分可以不谈少谈，即使有必要谈，那也只是谈圣灵的开启引导自己才明白该如何如何实行的，因败坏之人的本能就不会想到实行真理哪儿去，这样诚心见证神的交通也不会让人高看的，只会给人带来一种‘神真是全能，能解决人的败坏性情’的感觉。神的话说：“真认识自己的本性到底是啥东西，多么丑陋，多么卑鄙，多么可怜，以后他就不那么自高了，也不那么狂妄了，也没有以往那样洋洋得意了，他觉着：“我得脚踏实地的，得实行点神话了，要不咱这人真够不上人标准，也没有脸活在神面前了。”他把自己真看得渺小了，看自己真算不得什么了，这个时候他实行真理也是轻松的，看上去才有几分人模样。”《摘自神的交通·第二十四篇　认识自己主要是认识人的本性》当然自己没有合适的经历需用别人的例子那当然得用第三人称了。如果经过祷告需要帮助人，这也是诚心用‘你’这个口气交通了。这只是我的领受，也希望有经历的弟兄姊妹帮我指出骗谬之处。

我在聚会中常听到弟兄姊妹或带领工人在交通解剖自己的败坏流露时，常以第三者的角度或第二人称来交通，有时来回换角度，让人听不清楚他说的是谁，有种使人思想混乱的感觉，比如：“他就不寻求真理，他就不愿意顺服神的主宰安排，他对神就没有信心了，他为什么老跟神讲理？……你怎么认识神的？你学到了哪些功课？你的存心目的是什么？……”等等，后来我发现自己也慢慢学会了这样的交通，感觉自己临到一个事，交通的时候是针对所有人来交通的，让人感觉这样交通也是别人存在的问题，好像把自己排除在外的感觉，感觉这样的交通不太合适！老人在一起聚会交通能听明白交通的是他个人的经历认识，如果跟新人交通的话人家听着可能就会感觉莫名其妙，不知道哪句话说的是自己，哪句话说的是别人。但以自己的人称来交通又觉得别扭，让别人感觉是不是在显露自己，认为自己会反省解剖，不知聚会交通中该站什么角度，该怎么交通更合适？

正视自己：

你好！我个人领受“他就不寻求真理，他就不愿意顺服神的主宰安排，他对神就没有信心了，他为什么老跟神讲理？……你怎么认识神的？你学到了哪些功课？你的存心目的是什么？……”这些与“交通解剖自己的败坏流露”不符，倒像是带着指责别人的口气。交通解剖自己的败坏流露就应该用第一人称“我”，比如：在这件事上我就持守自己的观点，不寻求真理，总是硬着颈项与神对抗，不愿意顺服神的主宰安排……。这样很直观的让人感觉你是在交通自己的悖逆情形，也是在认识自己，达到的果效是让人正确看待你身上存在的问题。神发表真理有时站在灵的角度，有时站在肉身的角度，有时站在第三者的角度，这是让人看到神的活灵活现，不守规条，同时也是为了让人更容易领受神的话，这是神的所有所是，是神的生命，受造之物不具备这方面的生命所是，所以，在交通解剖自己时用“他”、“你”等口气很直观地达不到相应的果效，倒像是在指责别人，把自己置身于这件事之外了，站的位置明显不对，甚至还有模仿神的说话口气的味道，所以给人的感觉就是混乱：到底是在认识自己还是在指责、揭露别人？

以上仅代表我个人观点，仅供参考（手机回复，不方便粘贴，见谅）。

正是自己你好：

你这个发现我也有，我曾也给这样常用三种口气变换交通的姊妹提议过，但我有时偶尔也会有种情况，我根据神要求的一些属灵术语‘接受审判’‘承认认识自己的撒但本性’’撒但的后裔’……，反省反省才有点认识，乱换几种口气，这不是服服帖帖接受审判的一种行为。我们要真承认自己的败坏实质真认识自己，那该谈自己的败坏的时候，那就是用诚心在见证神，是谈自己败坏的实际流露与被神征服的过程，后面实行真理的成功部分可以不谈少谈，即使有必要谈，那也只是谈圣灵的开启引导自己才明白该如何如何实行的，因败坏之人的本能就不会想到实行真理哪儿去，这样诚心见证神的交通也不会让人高看的，只会给人带来一种‘神真是全能，能解决人的败坏性情’的感觉。神的话说：“真认识自己的本性到底是啥东西，多么丑陋，多么卑鄙，多么可怜，以后他就不那么自高了，也不那么狂妄了，也没有以往那样洋洋得意了，他觉着：“我得脚踏实地的，得实行点神话了，要不咱这人真够不上人标准，也没有脸活在神面前了。”他把自己真看得渺小了，看自己真算不得什么了，这个时候他实行真理也是轻松的，看上去才有几分人模样。”《摘自神的交通·第二十四篇　认识自己主要是认识人的本性》当然自己没有合适的经历需用别人的例子那当然得用第三人称了。如果经过祷告需要帮助人，这也是诚心用‘你’这个口气交通了。这只是我的领受，也希望有经历的弟兄姊妹帮我指出骗谬之处。

你好，你所说的“后面实行真理的成功部分可以不谈少谈，”这话，我感觉是非常的谬，不谈实行真理的成功部分，难道说只谈失败部分才是信神之人所走的路？你知道神要的是什么？怎样才是合神心意？见证神是什么表现？这些你都清楚了？你说这话时，有没将心安静在神面前？这些是你该好好反省了。见证神与见证自己别混淆了，有人借着尽带领本分，处处见证自己，用道理迷惑人，神说过，神要的是积极向上的，要的是实行真理后的见证成果。人的败坏，现在每个信神之人都知道一点吧，但因着人的悖逆邪恶，不愿意来到神面前实行真理。现在有人愿意分享实行真理成功后的成果这不是神的祝福吗？有人还用各种打压人的谬理来阻止，这是不是很可恨的事？信神抵挡神是不是这种人？是不是当代的法利赛人？这些是我看了你的贴后的想法。