欢迎参与神家安排的十道真理考核题交通！

 

五、你认识到自己信神多年性情没有变化的根源了吗？你是怎么寻求真理解决问题的？

五、你认识到自己信神多年性情没有变化的根源了吗？你是怎么寻求真理解决问题的？

 

上面的交通中说到：“有些人会问：‘我也信神好几年了，那我的败坏性情怎么没改变呢？我怎么还有过犯呢？我怎么还有应付糊弄呢？我怎么还有败坏性情呢？这是因为什么呢？’你虽然信神好几年，但你这好几年是咋信的？你有没有追求真理啊？有没有得着真理啊？另外你的心是不是真喜爱真理啊？如果你的心不喜爱真理，那你光聚会外表上好像信神，但你里面没接受真理，你怎么能变呢？人如果信神光聚会不追求真理，生命就不会长大，仅能度个命，是这回事吧。有些人他不追求真理，对交通真理的事他不用心，平时也不揣摩神话，不在神话上下功夫，他也不反省自己的所作所为，仅仅就满足一个信，这样的人信神好几年没看见生命性情的变化，没看见他的真实的信心，生命也没有长进，还老能流露败坏，老也没有正常人性的活出、真正人的样式，还跟外邦人差不多少，这是什么原因呢？这是人不追求真理的原因，你不追求真理你的生命就不会长，信神好几年你的生命还是那么大，光聚个会走走形式，就只能保持度个命、不退去，那这就不错了。（摘自《生命进入的讲道交通第六集·重点解决教会存在的一个问题 ——信神多年败坏性情没有变化》）我的情形正是如交通中说的一样，信神多年也没什么性情变化。现在是被清除在教会外信神已有5年了，这几年经历过来也没有因着一些不合己意的事临到而消极软弱得爬不起来或者是活在对神的误解埋怨中，还能坚持在网上过教会生活，在现实中和开除的几个姊妹也有聚会交通，但从实质上来看仅仅就满足于一个信，不离开，在我的身上却看不见有生命性情上的变化，生活中也看不到有对神有真实地信心的活出与表现，还是老流露败坏，临到事了看事观点还是跟外邦人差不了多少，能有这样的结果根源就是光有外表吃喝神话交通字句道理的形式但里面却没真正接受真理，真理没成为我的生命实际，那就这样经历的话最多就是能度个命、不退去、混日子。回想过去在教会尽本分的时候有圣灵加给人的信心和力量也能撇又能跑，好像很多事都能实行真理放得下了，经历清除这样的打击也没有倒下，就觉得自己有些身量了，不容量跌倒失败了，但其实这并不是我真实的身量。想想那时只是因着初信不久有热心圣灵也根据人的情形带领引导人去配合，然而这些并不是经历了神的审判刑罚性情变化了有真理实际了，所以现在在教会外信神没有实际的本分的保守，就很容易放荡不受约束临到一些环境就立刻显出了性情没有一点变化的撒但相。虽然现在有时候流露了败坏也能认识得到、对得上号，但就是缺少实行真理解决败坏的心志与信心，常常就是满足于嘴上谈点认识糊弄糊弄就不去进深地寻求真理解决自身存在的问题。

 

神话说：“……现在多数人都不务正业，而是追求肉体、满足肉体、贪享肉体，并没有具备多少真理，怎能将你们所看见的全部见证出去呢？你们真有把握做我的见证人吗？到有一天，你若无力将今天你所看见的全部见证出去，那你就失去了一个受造之物的功能，你这个人毫无一点存活的意义，你不配做人，甚至可以说，你不是人！我在你们身上作了无数工作，但因着你现在不学无术，空劳无获，当我需要让我的工作扩展出去之时，而你却瞠目结舌，毫无一点功用，那你不是历史的罪人吗？到那一时刻，你不会懊悔至极吗？你不会垂头丧气吗？”（摘自《话在肉身显现·论到“神”，你怎么认识》） 看着神的话让我不禁想起最近这一段时间自己的经历，正如神话所揭示的一样“不务正业，而是追求肉体、满足肉体、贪享肉体，”如果我还是这样疲疲塌塌的跟随，经历到最后也没有一点胜过撒但黑暗权势的见证，还是不学无术空劳无获那真的就是一个废物不配做人，更是愧对神在我身上的作工。在这段时间的经历当中不断地流露败坏，不断地被显明，也不时地活在痛苦的煎熬当中。虽然自己也能意识得到自己流露的败坏，神也借身边不信的丈夫儿子说一些话来对付修理我，但我还是不愿从深处去挖掘解剖支配自己做事的诡诈存心和明知真理却不实行真理的撒但本性，只是在和姊妹聚会时在口头上谈点外面的败坏流露，对自己里面不喜爱真理的撒但本性却是包裹着不愿去碰、去深挖，要不是因着在聚会中一再交通我们现在的本分很重要的一项就是写答题的话我就想着浅浅谈点认识稀里糊涂地就让它过去了。

 

这事还得从我们家买房子说起，儿子今年28岁谈朋友也快两年了，我们住的是套一的房子，他们住那间是和客厅相连用玻璃推拉门做的隔断（那是10多年前儿子还小那样做的隔断，现在他们俩人住在里面就有些不方便了）心里就时不时地会去为他以后结婚的事考虑盘算。那天无意中听我们院子里一个人在说：在我们院里有一户人有一套二的房子想出售，比我们现在住的要大10平方，多一个卧室，我心里就动了要想买下的念头。结果等了一段时间再一打听，别人又不想出售而是继续拿来出租了，然而我这买房的念头被提起了就再也放不下了。虽然家里也没什么积蓄，需要把另外一套母亲给的套一的房子卖了还要贷些款才能买上，但我里面要去买一套大点的房子的心却很坚定。一方面是因为儿子他们住在那个小隔断的房子里不方便，另外一个原因就是我自己里面想为儿子的结婚作准备，在我们身边的年龄和他差不多的大多是家里出首付加上自己的公积金贷款买了房，自己心里也不甘于落后，“虽然买不了别人家一样的大房子新房子，至少也要买一套宽一点的二手房吧”。有了这个想法后，就给丈夫儿子他们商量，他们也都同意用那套小的再加上儿子的住房公积金贷款来换一套大点的房子，在他们没结婚之前也还可以继续住在一起，因为儿子虽然也是28岁的人了，但在生活上是一点自理能力都没有，每天除了上班那点时间外大部份时间都是在打游戏。他们虽然都同意这样做，但是一点也不愿意出力配合，所以这先卖房再买房的这些烦琐的事就都落在了我的身上。其间我也把这事向神祷告寻求过，感觉也没什么拦阻，就这样凭着自己的意思来做，把很多的时间精力都用在了这上面了。其实儿子虽然谈朋友有一年多了，但他们并没有要急于结婚的打算，反而是我里面“男大当婚女大当嫁”的撒但的传统观念在里面作怪，老想着早点把他们结婚需要的条件（房子）给准备好心里才踏实，我作为一个信神之人在这事的观点上还是和外邦人是一样的，而不是根据神话看事做到顺其自然，顺服神对每一个人命运的主宰安排，总想自己做主按自己的意思来行事。实际上要解决儿子他们住的问题也不是只有买房这一个办法，首先是可以把那个玻璃隔断改为用砖砌成墙就能达到有私密性，只是整个家的采光就很不好感觉很压抑，为着肉体的舒适所以就不想用这个方法；另一个解决办法就是让他们去住另一套房子分开来住，但是儿子是那种很懒惰的人根本就不愿意现在还没结婚之前就搬出去分开过。我呢一是担谅他俩现在真的是没有独自生活的能力，另外也有自己的小算盘“他们搬出去住要占一套房子，就少了房租收入，还是买一套大一点的房子一起住合算些”。自己在临到事的时候不能放下己的意思去真实寻求摸神的心意，而是随从社会上的潮流先贷款提前消费，另外也想给儿子一些压力，让他“有压力才有动力”不会动不动就说想要辞职的话，自己里面已经有了一定之规后才来到神面前走了个过程在神那儿要一个答案，好让自己心安理得的去办这些事，就这样带着自己的存心祷告后好像也没有感觉到神有什么拦阻之意，心里也就没什么太大的责备就开始去办这些事了。事实证明要去办这一系列的事真的是太占有人的心了，我自己也根本没有能力胜过因这些事而牵扯到的钱财利益的捆绑控制，所以每天身不由己的就会拿出手机来上网查寻房屋的信息，然后就是随着中介各处看房子，虽然每天也还是有足够的吃喝神话的灵修时间，但心已经被外面的那些事情占有充满很不容易真正的安静下来与神有真实的亲近相交揣摩。

 

房子最后也是通过家里几个人一致同意认可之后才决定买下的，但是后来看到房子有些细节的地方不如意时丈夫就会说一些埋怨不讲理的话，把所有的责任都推到我的身上，说我脑子太笨怎么很多地方你都考虑不周到呢？我简直觉得太委屈了，自己付出那么多的时间精力在这上面却还讨不到一句好话。通过这件事情一方面显明我里面的根深蒂固的传统思想观念和追求肉体享受、盼望家庭能够和睦同居的奢侈想法；另外一方面也是受社会潮流的影响，心里面有攀比的心理，觉得虽然信神放弃了工作经济条件相比家里的其他姊妹要差不少但也不能太让人看扁了，还是要给儿子以后结婚预备必要的条件——房子、车子，那怕是要贷些款也要这样去做（我设定的是虽然是贷点款但不能影响到我信神，只要不重新再出去工作就可以了，但事实上虽然不至于要我出去工作来还贷款，但家里的经济压力突然增加不少，什么事都需要都精打细算去考虑，从而被那些无意义的事占有太多心思），另外心里存着一种诡诈就是“用国家的按揭贷款先享受着，反正按揭时间也很长10年、20年的到时候是个什么样还不知道呢，等大灾难一到还不还得完还说不一定的，反正现在房子是一天一个价一直都是在往上涨，早买总比晚买好”。我这些心思意念的流露正如神所揭示的败坏人类成天思想的尽都是恶，里面有的都是为着名和利，为着自己的前途后路筹备打算，看事观点和外邦人是一模一样的，看不到生命性情有什么样的变化，还是活在各种撒但毒素的捆绑控制之下没有超脱的能力。这实际的环境一临到就把我真实的身量给显明出来了，里面没有一点实行真理凭神话活凭神话看事的表现，正如神话说：“组建一个家庭那么简单哪？就两个人你好我好，有一张床，有一个写字台，有个炉灶，就过上日子了？是那么简单吗？娶个媳妇，一看，‘哎呀，人家穿金戴银，咱也得买，置！’找个丈夫，说：‘人家买车咱也买一部车吧，贷款！’贷完款，妥了，成车奴了，这‘小套’就拉上了，枷锁戴上了，‘好日子’开始了。是好日子吗？心里有时候也愁啊，还想信神，还想把关于什么是信神这方面的真理好好下下功夫弄明白，多少年也没弄明白，尽处对象了，尽搞没用的了，这也没精力了。”（摘自《基督的座谈纪要*为得真理付代价太有意义》）我的实际情形也就如神话说所揭示的那样这房子、车子一买那“小套”就拉上了，“好日子”也就开始了……最开始我们的想法也就是想换个多一个房间的房子，装修上能过得去就可以了，买的这套房子其他装修成色还是比较新（后来翻新过的），只是厨房卫生间还是10多20年前老旧的样式，所以当时购买的时候也就没去考虑要装修的事，后来大家一商量觉得还是在搬进去之前把厨房卫生间重新改造装修一下免得日后住进去后再来改造会很麻烦，这样一来就又要增加不少的费用，与此同时我又要搭上不少的时间和精力在这上面。这段时间家里搞装修钱一紧张需要考虑操心的地方就多起来了，想要好好信神，好好吃喝神话揣摩各方面的真理，配合写答题等等，心也就没以前那么能静得下来了，这真是脚上的泡是自己走出来的怨不得别人更怨不得神，都是自己不寻求真理不想背叛肉体的奢侈欲望所带来的结果。

 

神话说：“你看撒但败坏人就在人不知不觉当中，每一天，每一年，不知不觉人学了一些生存的技能，不知不觉人接受一些思想，不知不觉人因着看到一些事物，因着经历了一些事情之后，人这个思想就有转变了，有不同的转变了。……有时候虽然你没吃亏，但是你从他身上看到一个事，或者从他跟你办事、打交道的期间发生的一件事当中，让你的思想有活动，让你的思想进入一个不同的境地里。你看昨天你祷告神，说：‘神哪，我得为你花费一生啊，我这余下的光阴都给你了，如果我不能为你花费后半生，求你咒诅我。’心志对不对？（对。）心志是对的，心志真不真哪？（真。）那这个誓言真不真哪？（真。）都是真心的，但是呢，经不起一件事的考验。这事深有体会，是吧？（是。）让人觉得特别痛苦，难堪。临到一个事，使你的切身利益或者是切身体验受到亏损了，利益受到亏损了，或者是涉及到你以后的归宿、人生或者生活，涉及到这个了，活思想来了……”（摘自《基督的座谈纪要·有真理作生命才能抵制邪恶潮流》）神话中所揭示的也是我的真实情形，过去在教会尽本分的时候有圣灵加给的信心力量，也曾说过要撇下一切属世的东西来追求真理为神花费这样的话，但现在周围的人事物环境变了，多数时间都是在与外邦人接触生活，就会不知不觉的接受那些来自于撒但的思想观点、邪恶潮流，里面装备的异象也慢慢地模糊起来再也胜不过撒但的攻击试探了，一旦涉及到自己的切身利益、后路前途思想就活起来了，想法就多了，神摆上环境对我的显明这的确是让我痛苦又难堪。现在神的工作都快结束了，马上就要进入大灾难了，神的一篇篇最新交通，上面弟兄一辑辑的讲道源源不断地供应给我们，让我们能够装备好各方面的真理让生命得以长大扎下根基，去经历各种各样的试炼考验，而自己呢，不但不为自己的身量幼小而着急上火却把有限的时间精力用在一些无意义、无用的事上耽误自己的生命长进。

 

 

买这套房子我有为着自己的肉体利益打算的成份，更是想着自己要为儿子的前途命运筹备规划，然后就是用尽心思去琢磨考虑，我这是既要出钱又还要出力，然而儿子却一点也不领情还有些埋怨我的意思，因为在他心里买这房只是为了改善现有的居住条件而已还并不是十分满意用这套二手房来作为结婚的房子，买这套房子用的是他的名字办的产权，这样就占用了他首套房的贷款优惠，还要取出公积金来还贷款，在他心里认为这不是十分合他意的事情，所以还有那么一点心不甘情不愿的意思。（他工作几年了也不交一点生活费在家里吃住，到现在一分存款没有，但心里却还总有奢侈的想法，盼望着以后哪套房子能够拆迁赔偿，结婚的时候就能有一套宽宽大大环境又好的商品房，那时候再用公积金来贷款他也就会比较愿意了，现在买的是房龄比较长的二手房不能直接用公积金贷款，只能用商业贷款然后才可以取出公积金来还贷款，只是如果到时候确实没有那个条件的话这套也就将就住了。）因为装修的事是后来才决定的，所以在资金上就比较紧张一些，于是那天我就给他商量说：“你抽空去把公积金取出来，拿出一部分放在那儿还贷款，拿一部分就用来添补到装修和买家具上。”他立刻就火了说：“你这人怎么说变就变呢？你不是说公积金取出来是用于还贷款的吗？你现在怎么又要用在装修上了呢？你现在把钱用了，那以后这还贷款的事不是就都要我来承担了？我是不会同意的。买房子的时候说的是为了改善我们家现在住不下的现状，换房子是你们家长的责任与我没有多大的关系，用我的名字买房我也同意了也去配合了，后来的说法慢慢地就变成了是为我结婚才买的房，现在看来你们是想把这还款的事都算到我头上了？……”听到他这些话真的把我气的不得了，火气也随即上来了和他大吵大嚷一番，想想我花了几十万给他付了首付（还尽量多付一些首付款让以后的月供能少一些），把房子写在了他的名下，所做的一切不都是在为他的将来考虑打算吗？怎么他不但不领情反而还把我无情地数落一番。想到我们怎么养了这么一个不懂事的儿子，一个快要30岁的人了却说出这么自私不可理喻的话，“好像他不是家里的成员一样，在他没成家以前这家里的一切事就只是父母的事就是父母的责任与他没有啥关系，他理所当然的有享受的权利却没有一点付出的义务，哪怕是他已经是成年人了父母为他做什么都是必须的、应该的，他要考虑的就只是自己以后的利益受不受损失，一点也不像个成年人一样能体谅现阶段家里面临的一些难处”，想到这些就越是感到委屈难过，泪水也不由的流了出来，在心里就想我怎么会摊上这么个既自私又无情还老也长不大的魔鬼来折磨我呢？临到这事不能从心里顺服神给摆布安排的这样一个不听话不懂事的儿子，不但没能从中寻求摸神的心意学到功课反而心里还生出了对神的埋怨之心“这个寄生虫一样的儿子甩还甩不掉，处在一起又还让人这么痛苦难受，感觉这样的日子真是没法过下去了”，就在痛苦之中想到一段神话说：“其实有很多时候神借着外面的环境来管教你，如外邦人吵你几句，或者你的钱被偷了，借着这些事让你难受难受，最后你来到神面前祷告，祷告祷告就说出一些话来，认识到了自己的情形不对……”（摘自《基督的座谈纪要　祷告的意义与实行》）的确如神话所说自己是陷在撒但的败坏性情之中情形不对了，神就借着外面的环境来管教我、吵我，让我在临到事的时候能够退到灵里去看问题，不要一个劲在外面找原因论对错，而是要去反省反省自己与神的关系如何？在这信神最关键的时期自己做的这些事是否有意义？借此环境神要让我学什么功课？于是我就带着这些问题向神祷告寻求，后来揣摩认识到，我儿子的言语行事这么自私刚硬一点也不能体谅理解做父母为其所做一切的心理，那我自己在神面前不也是同样的情形吗？他的所作所行不正是摆在我面前活生生的一面镜子吗？我信神也有十二年了，走到今天了我不还是对神的作的不合我观念的事常常心生埋怨吗？对神在我身上所付的心血代价我又能真正理解体会得了多少呢？不也是常做出悖逆刚硬我行我素不搭理神的心意的事吗？不也是在信神这最后关键的时刻去搞自己个人的经营不往追求真理上用劲而是得过且过的混天度日吗？任何的环境临到都不是无缘无故的，都有功课可学，这事的临到是对我现阶段不冷不热的追求法的一个警醒，同时这盆冷水从头浇下来也是要让我彻底放下在儿子身上的期盼，知道各人有各人的天命不再强求什么，也让我认识到了只有脚踏实地的追求真理才能蒙拯救剩存下来，你对外邦的亲人再好再维护他又救不了你，追求满足肉体最后只能断送人蒙拯救的大好机会，就如上面讲道里说的：“我们在经历当中为啥不学功课呀？你不学功课不是发傻嘛，你不是聪明人，没有聪明智慧。在家庭环境中神给我们摆设的功课好不好？家庭环境那都是神的杰作，有些人不理解了吧，我说‘那是神的杰作’这话啥意思？神就在我们周围安排了各种人，父母、丈夫、妻子、儿女、亲戚、朋友，这几种人都是让我们学功课的，都是为成全我们效力的。如果真是这么一幅图画，你们说这是不是神的杰作呀？那你从中学到功课了吗？你没学到功课你承认这是神的杰作吗？在这些环境中，你不认识神的作为了，没看见神的作为，这是不是瞎眼哪？就我们周围的各种人、事、物足够成全我们的，这就是神用来为成全我们效力的，如果你不会寻求真理，不会操练生命的进入，那你永远不能被成全，这是真实的。……有的人儿女不听话，特别悖逆，怎么对待？对他别要求太高，别强人所难，学会顺其自然，各人有各人的天命，这就得有度量，有忍耐了。”（摘自《生命进入的讲道交通第九集·到底什么是真理》）“有的人，人用死亡威胁他，他先想啥？“我死了我孩子咋办哪？我死了我丈夫咋办哪？我死了，父母谁养活呀？就是为了孩子，为了丈夫，为了父母也不能死。”你说这一个想法是不是把地狱的门给想开了？（是。）该不该考虑孩子啊，父母啊，丈夫啊？（不该。）考虑那个没用。他们能救你啊？你生的孩子，你的丈夫，他管你结局吗？他能给你生命吗？他就坑你、辖制你、缠累你，是不是啊？（是。）他缠累你还有理了，他说啥？“谁让你生我的，你不爱我就不行，你不养我就不行。”你看看，这不是小魔鬼吗？这就是鬼。就不管他，任凭神的摆布安排，家庭的缠累，丈夫妻子儿女，这些亲情该不该抛弃啊？（该）该抛弃呀！一咬牙，一狠心完事了，管那些事呢。什么亲人呢？他死了，他下地狱了，灵魂没啥关系。肉体血缘是什么关系？我跟你说啊：就像两个人到饭店吃饭，虽然都吃的都一样的饭，但是他吃完饭抹嘴就走了，你吃完饭走了，谁也不认谁，就这么个关系。明白了吧？（明白了。）外邦人他接受不了这个话。有很多人就是被家里的亲人缠累，背叛神，下地狱了嘛。等你下地狱的时候你再找他们算账，他们认不认了？（不认。）他们不认这个账。……”（摘自【108-E6】）

 

神话说：“你无论办哪一件事，无论大事小事，无论是在神家尽本分，还是你个人的私事，你都得考虑到这事合不合神心意，这事是不是有人性的人该做的，你做的事神高兴不高兴，这些是你应该考虑的，若你这样做了，那你就是寻求真理的人，是一个真正信神的人。这样认真地对待每一件事，对待每一个真理，才能达到性情变化。”（摘自《基督的座谈纪要·寻求神的意思 做到最大程度地实行真》）通过这次的买房这个经历让我认识到了，今后临到不管是尽本分的事还是办个人的私事都要认真对待寻求明白相关的真理，不能再凭外邦不信派的观点看事， 不能认为是自己的私事就可以任着性子随便做，只有随时存着顺服寻求的心认真地对待每一件事、一个真理，才能逐步地达到性情上有变化。

五、你认识到自己信神多年性情没有变化的根源了吗？你是怎么寻求真理解决问题的？

（代发）务实

　　神的话说：“现在多数的人对自己认识太肤浅，对自己的本性里的东西根本没有认识清楚，只认识自己一些败坏的情形，能容易做出什么事来，或者说自己有哪些缺欠，就觉着认识自己了……人对自己认识太浅根本解决不了什么问题，生命性情也绝对不会变化……”（摘自《基督的座谈纪要·认识自己主要是认识人的本性》）神的话一针见血地把我们生命性情没有变化的根源点了出来，我们对自己认识得太浅，临到事只是在外表做法上对对号，承认自己有这样的败坏情形，但是不能通过自己的流露反省认识自己的本性，这样就达不到真实地恨恶自己，脚踏实地地去追求生命性情的变化。之前对这方面的真理，我道理上知道，但是没有多少真实认识，这一段时间借着揣摩进入这道答题，反省自己的一些情形，我才真正阿们神说的这段话。

　　我在编剧组尽本分有一段时间了，自己认为写出的剧本还可以，大多数能让上层编剧组采用，慢慢地别的组也都能认可我们组的果效。记得有一次，另一个编剧组的姊妹来信说，看到我们写的剧本能被上层编剧组采用，想问问我们是怎么配合的。看到姊妹的寻求信，我心里美滋滋的，就觉得自己在这个本分上还是有些特长的，业务方面也算是组里最好的，在生命进入上也比组里其他的姊妹强，不知不觉就把自己端起来了。看到组里姊妹在业务上有不懂的地方，我就不停地给她们指出问题，然后再教她们怎么配合；看到姊妹生命进入上有认识不到的问题时，只要是我能看出来的地方就尽量的指点帮助，自己有经历的就结合自己的经历，自己没有经历的就结合别人的经历给她们交通。本来以为自己这样的配合肯定能换来姊妹的认同，但是没想到这样配合一段时间之后，听到的却是姊妹们说受我的辖制。这让我很不理解，“这是怎么回事，我没想辖制你们啊，我平时不都是在教你们吗？”在和姊妹们敞开交通时，姊妹谈到每次写剧本、审核剧本的时候，觉得我就是老师，她们都是学生，在我这里就像过关一样，我要是通不过，她们写的东西就上不了剧本，感觉我站的位置错了；还谈到在讨论思路的时候，很多时候她们还没有反应过来，我就说出来了，没有给她们思考的空间，她们觉得跟不上，而且当她们不明白思路想再询问的时候，就感觉我很不耐烦，她们有时不明白也不敢再问了；还有生命进入上的问题，她们就只领受到那个地方，我再给她们提出其他方面的问题，她们认识不到时，而我却一再地让她们认识，她们感觉很吃力，心里都受我辖制，甚至害怕聚会……听到姊妹们敞开心谈出我的这些问题时，我才意识到是自己做得不合适了，我太狂妄了。认识到自己的问题后，我就开始有意识地背叛肉体变化自己。当再审核剧本时，我就操练用温和的口气给姊妹们提缺少，然后尽量引用原则，好让姊妹们知道这里出现问题可不是我说的，是不符合原则；谈论思路的时候，我就先让姊妹们说，姊妹们说完之后我再说自己的思路，免得因着我的思路一谈出来姊妹们就没法想了；当姊妹们在思路上再有不明白的地方时，我就压着自己的性子，一遍一遍地谈，直到让姊妹们明白，而且在每一次谈论完之后，再问问还有哪里不明白，不明白的地方咱再细交通；对于姊妹们生命进入上的问题，我也不再看出来就谈，而是只要不影响本分，姊妹能正常进入，我就不再交通自己看出的问题了……

　　就这样一段时间之后，大家说受我辖制的时候少了，我也感觉自己有变化了。但因着我并不是在追求性情变化，而是只满足于简单的认识自己，然后用外表的做法来掩盖自己的丑相，因此，我的败坏性情不但没有变化，而且在合适的时候爆发得越来越明显。聚组长会时，当听到别的组果效不好，我就不断地把我们组的配合方式推荐给别的组，当别的组都接受的时候，我就挺高兴地继续讲；当弟兄姊妹不接受我的建议或产生分歧时，我就会和他们争执。记得有一次，当我谈到我们组的聚会方式时，一个组长不认同了，谈出了他们的配合方式，我一听他们的配合方式，就给指出了一大堆问题，并谈出了这样实行的弊病，还说之前我们这样配合时果效很不好，我们这才改成现在的配合方式的。本来以为这个组长会接受我的建议的，没想到他不但不接受，还坚持自己的意见。我心想：“你们组的方式明显不行，怪不得你们组的果效不好呢。”我就一直持守自己的观点。负责人看到我们争执不下，就对我们说：“每个组的情况不同，怎么聚会根据各组的情况灵活对待就行。”听了负责人的话，我意识到自己又是狂妄自大，让别人听我的了。不由得心想：“我这是在组里还没丢够脸，这又出来丢人呀！”心里挺痛恨自己的，就顺着负责人的话说：“各组情况不同灵活对待吧。”之后的日子里，虽然我也克制自己别流露狂妄，但因我没有性情变化，不管怎么克制，狂妄的性情还是不由自主地暴露出来。我们组里的一个小姊妹去别的组待了一个月，回来后很高兴地和姊妹们分享她在那个组里的经历，但是我一听，就感觉小姊妹没有认识到根源，有些避重就轻。我就开始谈自己的经历，虽然是谈自己的经历，但是我心里很清楚，我是为了点小姊妹没有经历到的地方。一开始小姊妹没有接受，我就不停地谈，结果谈到夜里三点多，小姊妹勉强接受了，但是明显能看出来小姊妹不高兴了。随后的日子里，小姊妹谈经历时，我一听不合自己的意，就开始结合自己的经历点小姊妹。配合本分时，我也是这样，只要认为自己领受得对的、合适的地方，我就按着自己的意思来，当小姊妹提出不同的意见时，我不是引用原则，就是谈以往的经验，目的只有一个，就是让小姊妹接受我的意见。一次我们写完一个微电影剧本，看到小姊妹写的部分，人物刻画不行，很死板，我就想给小姊妹交通交通。到了晚上，小姊妹提到自己在人物刻画上还是不太会，我又开始滔滔不绝给小姊妹讲，这里该怎么配合，应该怎么写，我在这里是怎么经历的。结果讲了一晚上，小姊妹一点也没听进去，还消极了，觉得自己配合不了这个本分。我很不理解，心想：“你这人咋回事啊？你这方面差，我这是在手把手地教你，我没计较你最近一直和我闹意见，还这样和你谈，我已经很够意思了，你怎么总是不听我的，不想用心学呢，你这不是不求上进吗？”就这样我和小姊妹之间有了隔阂，我明显地能感觉到小姊妹不愿和我说话，也不怎么接受我的意见，还老说受我辖制。我一听受我辖制，心里又开始害怕起来，之后再和小姊妹说话时，我就小心翼翼地，生怕小姊妹对我有意见，说受我的辖制。

　　因我不注重生命性情的变化，越怕什么越来什么。最近连着几个剧本都写得很不好，直接废了，我们就开始反省果效不好的原因。一天，小姊妹支支吾吾地说她情形不好，要和我们敞开谈谈，还说这次这个剧本她看出问题了，但是没敢说，认识到自己不是诚实人，和马后炮一样。听了小姊妹的话，我就结合自己的经历给小姊妹谈：咱在本分上得敞开，得做诚实人，得以本分为重。没想到我刚说完，小姊妹就说这一点她已经认识到了。听到小姊妹这么说，我很不高兴，心想：“你学到功课了，还弄的这么郑重其事的干什么，我还以为你的情形不好呢。”心里就对小姊妹有想法了，觉得她不单纯，于是就对她说：“我咋感觉你每次都是学到功课之后，再谈自己的经历，这些情形已经很长时间了，你平时为啥不说，还非得等到学到功课之后再说，这不是见证自己吗？”小姊妹听完之后很激动地说：“我不是为了见证自己。”说着说着就哭了起来，说自己感觉聚会受辖制，自己也很想说，就是不知道为什么不愿意说。这时另一个姊妹问小姊妹：“你是受啥辖制？”姊妹说：“感觉还是和务实姊妹有关系，有时候姊妹点我的情形点的是对，但就是让我感觉很不好接受……”随后小姊妹又谈了很多对我的看法，说感觉我嫌弃她、瞧不起她。听到小姊妹这样说时，我一下子崩溃了，心想：“这事儿是没完了，我没想辖制你，没想贬低你，你怎么总有这样的感觉，我平时是光说你，不都是想帮助你吗，你咋好坏不分呢？”和小姊妹闹完这一出后，我心里堵得慌，就把自己的想法跟另一个姊妹说。姊妹听我说完，就问我：“你为啥非让小姊妹听你的呢？”我一愣，姊妹接着说道：“咱每个人临到事怎么经历，都不一样，都是神带领的，听你话音，你是非让别人按着你的意思来经历，你这是不是站错位了!”姊妹的话让我挺受触动的，是啊，我每次给小姊妹交通时，都想让她按着我的来实行，想到这些我的心里不堵了，有种害怕的感觉，不由得在心里问自己，难道我真的错了？我怎么总想让别人听我的呢？怎么能做出这样的事呢？

　　就在我反省不到问题的根源的时候，第二天，负责人来给我们聚会时，结合我们最近本分上的失败，点了我一些问题。姊妹说：“之前看到你看出别人的问题，就给别人提，我以为你是有正义感，现在一看，是你太狂妄了，什么都让别人听你的，本分上不让别人提不同的意见，别人生命进入上不合你的意你也管，甚至别的组的问题，你也插手。为啥换一个负责人就说受你的辖制，你没反省自己的问题吗？咱是不是太狂妄了？看看这一段时间，你们的剧本一再出现问题，你有没有意识到这是神的显明？你一直欣赏自己的能力，啥都凭自己做，现在借着神的显明，你得好好的反省一下了。若狂妄性情不变化，凭自己做事一切都是失败……”虽然姊妹的话很扎心，但是有事实摆在那里，我感觉自己还是能接受的。可是没想到，当姊妹结合我的表现，指出我是心甘情愿走敌基督道路，控制人、辖制人时，我一下子抵触了。我辩解道：“我没有心甘情愿地往敌基督道路上走，也不是想控制别人，让别人按着我的意思来，要不是在组里我是老人，还是组长，得带培新人，我才不管别人怎么样呢。”姊妹看我不接受，就不再谈了，让我自己反省反省。到了下午聚会时，听到小姊妹谈的全是怎么受我辖制，感觉和我在一块很痛苦，这时我急忙为自己狡辩：“我不是故意这么做的，我没想辖制你、打压你，其实我是想帮助你啊。”我说完之后，小姊妹接着说了一句：“我没有感觉到你是在帮助我。”这一句话再次让我跌至了低谷。上午负责人解剖我是心甘情愿地走敌基督道路，下午小姊妹又用事实来证明我给她造成的伤害，这不是明摆着说我就是敌基督的实质，那我不就完了吗？虽然过后姊妹给我交通得从神领受，得认识神的作工，但是我已经没有心思听了，心里满了抵触，满脑子在想：“你们说我狂妄，有敌基督的表现我接受，但是现在你们是在用事实来证明我就是敌基督的本性实质，这一点我不接受。敌基督是抵挡神的，是神厌憎的，是不能蒙拯救的，肯定得被淘汰。我是流露狂妄了，但也没你们说的那么严重吧。”

　　痛苦中，我来到神面前祷告寻求：“神啊！我知道自己在尽本分中流露狂妄自大的性情了，可当听姊妹揭露我心甘情愿地走敌基督道路，还辖制人、打压人时，我心里很难受，不好接受。我总觉得我没有往坏处想，也不是故意站高位辖制人的，这都是想帮助她们啊！可为什么姊妹们修理对付我，都说我是敌基督的性质，是故意的打压人、辖制人呢？神啊，姊妹们说的这些我认识不到，也不好接受，愿你开启我，使我能接受这样的修理对付。”祷告过后，我看到神的话说：“人有了狂的根源，有了狂的实质，人就能做出悖逆神的事来，能做出抵挡神的事来，能做出不听神话的事来，能做出对神有观念的事来，能做出背叛神的事来，能做出高举自己的事来，能做出见证自己的事来。有些人说‘我不狂’，那假如说把一片教会交给你，让你自己带领，我也不对付你，上面也没人修理你，让你自己带，你带一带就把人带到你的脚下了，都让人服从你了。为什么你能这样呢？这是本性决定的，这纯属自然流露。这是自然流露，你不用特意学，你也不用特意让别人教你，‘你把这些人带到你的脚下’，你也不用特意学，不用特意那么去做，自然形成一种局势，让人都服你，都听你的，都崇拜你，都高举你，都见证你，都夸你，都顺服你，一切都听你的，出了你这个范围就不行，自然带出这种局面来。”（摘自《基督的座谈纪要·狂妄本性是人抵挡神的根源》）神的话句句扎在我的心上，人有狂妄的本性，就注定了能走敌基督的道路，就能高举自己、见证自己搞独立王国，这与外界环境没有任何关系，完全是自己本性的自然流露。我一直认为我是组里的老人，而且还是组长，比他们懂得多，我是在带培她们，看到什么问题就应该直接说、直接点，这也是我该尽的本分啊。现在想想，我这样总是给别人当师傅，给别人指点问题，就看不见自己的真实缺少，显得我好像比别人都高似的，无形当中就站在了神的地位上说话、尽本分，走的就是敌基督道路啊。如果再不追求性情变化，还凭着狂妄的性情做事，最终把人都带到自己的面前，这就真成了搞独立王国的敌基督，彻底被淘汰了。这时我才明白，走敌基督道路不是我愿不愿意的问题，而是因着我的狂妄本性没有丝毫的变化，就注定了我走的就是敌基督道路。可当我一想到姊妹说我是心甘情愿地走敌基督道路，辖制人、打压人时，我心里还是会有一丝丝地难受，我给小姊妹点的都是实际问题，都是在本分上需要解决的，虽然是流露狂妄了，有时是带着修理对付的口气，但出发点还是想帮助她，而且在点时我又没吼她，基本都是正常的口气。这样也够不上是辖制人、打压人啊？如果我真是辖制人、打压人了，那性质不就严重了吗，那不真成敌基督了吗？这可是要被显明淘汰的啊。

　　第二天我看素材的时候，打开一篇素材，看到里面谈的是走敌基督道路控制人，再打开一篇写的是临到检举信，弟兄姊妹检举主人公打压人、辖制人……看到弟兄姊妹把自己是怎么经历神的审判，又是怎么一步一步反省认识自己本性的，实实际际地写了出来，我很受触动。特别看到素材中写着“当自己顽固、刚硬，不悔改，不能顺服神的审判，最后失去圣灵作工落在黑暗中”的时候，我心里感觉一阵阵的害怕：“是啊，这也是我的情形，我就是狂妄得不肯低头，想想这段时间临到弟兄姊妹的修理对付，我外表上也想去反省认识自己，可实际上还是觉得自己的问题没姊妹点的那么严重，心里还是在讲理辩解，这也不是真实地接受神话的审判刑罚啊？”这时，我才认识到神也向我掩面了，这段时间，我一直活在讲理、诡辩的情形中，是不是已经失去圣灵作工，被神厌弃了？痛苦中我俯伏在神的面前向神祷告寻求，祷告后，我想到神话说：“人的败坏性情有根啊！什么叫根？就是人凭这些东西活着，人的一切思想、行为、想象、观念，人生目标方向的出发点，都是从这儿来的，你不斥责能行吗？不斥责他能认识到这个问题的严重性吗？能刨去这根吗？这根不能刨去，人能不能顺服神？（不能。）那怎么能顺服神呢？怎么刨根啊？（审判刑罚，定罪，揭露。）现在看清楚了，神定罪人是好事还是不好的事啊？（好事。）那给人的咒诅是好事还是坏事？（好事。）那显明人好不好？（好。）”（摘自《基督的座谈纪要·具备真实的顺服才是真正的信》）揣摩着神的话，我热泪盈眶，神掏心窝子的话，让我这颗刚硬的心渐渐地软化了。神说得很明白，我们被撒但败坏至深，实际的活出都在受败坏性情支配，根本达不到与神相合，没有神话的揭示定罪，甚至是咒诅，我们永远达不到真实的认识、恨恶自己，永远也不会有真实的变化。现在想想，我虽然没有故意想去打压、辖制哪个人，但是这不证明我没有这个本性，不代表我做不出这样的事情，而神审判的正是我本性实质里的东西，主要目的还是为了让我认识自己做事的性质，认清自己身上到底有哪些与神不相合的地方，最终能够去寻求变化。我只是道理上承认自己被撒但败坏得没有人的样式，性情也很狂妄，但是我从来没有把神揭示这类人的话真实地和自己对号过，所以当看到神揭示人有狂妄的实质就会走上敌基督道路的话时，我只是道理上的承认，却对自己身上类似敌基督败坏实质的流露与表现却没有什么真实认识，更不觉得害怕。在我心里反倒认为只要一承认自己有敌基督的本性实质，那不就是被定罪了吗？看到自己实在是太偏谬了，对神末世的审判工作根本没有认识。姊妹们说我辖制人、打压人，走的是敌基督道路，这是神的审判刑罚临到了我，是在帮助我，让我反省自己，挖里面的根，要不我根本不会这么在心里拉锯似的反省认识。神的心意还是为了让我能真实的认识自己败坏深处的东西，然后变化，并不是我想的那样是在定罪我、淘汰我，让我难堪。这是神对我的拯救啊！明白了一些神的心意，心里也不那么难受了。

　　我又想到神话说：“人对自己本性的认识与神对人本性的揭示总是相差好远，这不是神揭示的错误，而是人对自己本性认识得不够深度。人对自己的认识不是从根源上、从实质上认识，而是在作法上或表面的流露上做文章、下功夫，即使有的人偶尔能说出点认识自己的话也不太深刻，也从来没有一个人认为，自己既能做出这类事或有某方面的流露，那就属于这类人、这类本性。神所揭示的是人的本性，是人的实质，而人认识到的是人的作法或说法上的错误或毛病，所以人实行起真理来就相当吃力了。人认为自己的错误只是一时的表现，是不小心流露出来的，并不是本性的流露。人有这样的认识就不能实行真理，因为人不能以真理为真理，不渴慕真理，所以实行真理时就浮皮潦草地守守规条罢了。人自己看自己的本性不是太坏，还不能达到灭亡或受惩罚的程度……比以前还是好多了，其实按标准来说还是差不少，因为人只有了一些在外表来看与真理不违背的作法，其实人并没有实行真理。”（摘自《基督的座谈纪要·认识本性与实行真理》）揣摩着神话我更加明白了，自己信神多年没少经历神的作工，而败坏性情却始终没有变化，到现在连真实接受、顺服别人的修理对付都达不到，最主要的原因，还是对自己的本性实质不认识。虽然每天也吃喝神话，但我从来不在神揭示人败坏性情的话上，去反省认识自己的本性实质，也不在自己流露的败坏性情上深挖这种性情是属于什么性质，根源是什么，会造成什么后果；只满足于和神话对对号谈一些道理的认识，然后守一些外表的规条，在行为上约束一下自己，就认为自己有认识、有变化了；有时候也能认识到自己流露了败坏性情，但也没当一回事，没觉得是什么严重的问题。所以，到现在我对自己所流露的狂妄性情也不感觉厌憎、恨恶，更没有迫切寻求真理的心去解决这些败坏性情，这就是我信神多年没有性情变化的根源啊。这时，我才静下心来反省自己所做所行的性质，看到姊妹们在生命进入方面与自己的领受不一样时，我从来不肯定她们的领受，而是交通自己的领受，强迫她们接受，来显示自己的高明；在本分上，都是自己说了算，想怎么干就怎么干，当姊妹们有不同的建议时，我从来不是真心地接受过来揣摩揣摩，而是一再地凭着经验否认别人的建议，这样不仅让姊妹们感觉写剧本难，打消了姊妹的积极性，导致她们处在消极的情形里；而且还因着我这样狂妄自大，使姊妹们开始受辖制，即使在本分上发现什么问题，也不敢再说了，生怕被我再给反驳回来，这样剧本里出现很多问题也不能及时发现，导致我们写出来的剧本没有一点价值。反省自己这些表现，我完全把自己当成了真理的主人，独断专行以自己为中心，限制了姊妹们操练发挥自己的长处，我这不就是在辖制人、打压人吗？这种性质已经严重打岔搅扰到神家的工作……我越想越觉得害怕，才认识到神话说的“人有了狂的根源，有了狂的实质，人就能做出悖逆神的事来，能做出抵挡神的事来，能做出不听神话的事来，能做出对神有观念的事来，能做出背叛神的事来”这话说得一点不差啊。现在我才看到自己对本性的认识与神所揭示的真是相差得太远了，神揭示的是我的本性实质，这样的本性实质在神来看已经到了抵挡神触犯神性情的地步，可在我心里根本没有意识到问题的严重性，也从来没有为自己凭着这样的本性活着，会将自己带入何种可怕的境地而感到恐惧战兢。看到自己如果再不追求性情变化，一直沿着这条错误的道路走下去，最终只能因作恶多端而遭到神的惩罚呀！

　　看到自己所作所为的严重性质与后果，我知道自己已经触犯神了，心里既害怕，又感到懊悔、恨恶自己。自己一直以来都是在走敌基督道路，如果不是神这次兴起弟兄姊妹对付提醒我，让我认识自己的本性，我不知道要死在什么地方了。今天神没有按着我的过犯待我，还用话语来带领我，给我悔改的机会，让我看到了神对我的拯救与爱，我心里很感动，觉得特别对不起神。神给我尽本分的机会是让我得着真理达到蒙拯救，而我却不知感恩，一直狂妄自大抵挡神，让神伤心。想到这些我不由得在心里默默地向神祷告，愿意赶紧认罪悔改，追求性情变化。于是我开始从这个答题中找实行的路途。我看到上面的交通说：“第一，必须接受神的审判刑罚的所有说话，自己有份在其中并能严格对照自己；第二，面对自己败坏的实质真相，不光承认还要加深认识敢于亮相交通。具备这两条就能真正认识自己，逐步达到生命性情的变化。”（摘自上面的交通《追求性情变化要注重灵生活》）看到要想解决败坏性情，主要是接受神话的审判，从神的话中认识自己；还有就是得敢于敞开亮相，用实际行动来和撒但决裂。为了对自己被撒但败坏的事实真相和本性实质有更深的认识，我开始依靠神在神的话上去寻求进入。我看到神话说：“性情变化从哪儿着手，你们知不知道？就是从认识自己的本性开始，这最关键。……现在要达到认识本性必须得通过几个方面，首先必须清楚你心里喜欢什么。这个喜欢什么不是指你喜欢吃什么穿什么，乃是指你喜欢什么样的事物，你羡慕什么样的事物，你崇拜什么样的事物，你追求什么样的事物，你心里注重什么样的事物。……挖掘本性里的人的喜好，还要挖掘属于本性里的其他各方面，比如，人的看事观点、人生存的方式目标、人生存的价值观和人生观是什么，以及对所有涉及真理之事的观点、看法，这些东西都是灵魂深处的东西，与性情变化有直接关系。”（摘自《基督的座谈纪要·对性情变化该有的认识》）从神的话中我明白了，要想性情变化需要解剖认识自己本性里的东西，这个东西已经成为我的生命，光通过自己做的事还达不到完全认识，得注重挖掘自己本性里喜欢什么，羡慕什么，崇拜什么，追求什么，在心里自己最注重的是什么，这些都是自己本性里发出来的东西，是自己灵魂深处的东西，这些东西主导着我每一天的生活，正是因着这些东西的存在，才导致我看着真理不为所动，明知真理却不能接受。这时我开始反省自己，想想自己从小到大，最崇拜的就是那些能领导全局的人，能在人群中发号施令，作王为首的人。所以我一上学，就想在学校里争当班长，因为班长在班里可以发号施令让别人都听自己的；信神以后，自己狂妄的本性依然没有变，临到什么事都有自己的一套理论，总是发表自己的观点，让别人接受服气；在教会尽带领工人本分时，看到弟兄姊妹的观点和我的不一样时，我就赶紧强调自己的领受是对的，当弟兄姊妹不接受，还按着自己的领受时，我就认为是他们不接受真理，领受得不对还那么持守，就在心里嫌弃他们；来到区里配合编剧，自己更是在组里总想主导思路，让大家按着我的思路写，后来发展到连别人的生命进入都要按着我的领受实行，甚至连别的组怎么聚会自己都要插手……看到自己的本性就是想掌控一切，完全是凭着“狂妄自大，唯己独尊”的撒但本性活着。就如上面的交通中谈道：“第四条，唯己独尊，让人崇拜，让人顺服。属撒但的种类都把自己看得高于一切，都以自己为尊，让人崇拜，让人顺服，崇拜他的人越多越好，顺服他的人越多越好，谁崇拜他、顺服他他就喜欢，谁如果不崇拜、不顺服他就要恼羞成怒，就要镇压，这是撒但性情。人有这种性情，在教会里怎么搞啊？他让大伙都听他的，都崇拜他，所以他做事就处处显露自己，喜欢讲最好听的话、迷惑人的话，这是撒但性情的主要表现之一。第五条，总想高居人之上，辖制人，掌控人，玩弄人。这种性情在多数人身上都能看见一些，人嘴上不这么说，骨子里有这种东西。就是两个人到饭店吃饭，他也得以自己为中心，‘你得听我的，我喜欢吃啥你跟着吃啥，你想让我随从你那不行！’什么事都喜欢让人听他的，他喜欢给人出谋划策，他喜欢掌控人，他喜欢玩弄人，这是撒但性情。……第十一条，自己没有真理生命，还想作王掌权辖管别人，高居人上，这是不是撒但性情？（是。）这就是厚颜无耻啊！撒但这东西就是厚颜无耻，人有撒但的本性也是厚颜无耻。……这就是撒但性情。撒但就是没有真理生命，还想与神平起平坐，这是不是厚颜无耻啊？”（摘自《生命进入的交通讲道·第一百一十七辑》）从讲道交通中看到控制人、掌控人这是天使长性情的典型代表，当初天使长就是不甘于自己在天使中的地位，还总想掌控神所造的万物，然后公然带着一部分邪恶的天使抵挡神，触犯神的性情，被神打到半空中的。再看看自己这样的本性，正是地地道道的天使长的本性，这样的本性导致自己一直以来不能顺服真理，不能顺服神的摆布，不能守住自己该守的位置，总是想升到至高处，想树立自己，想控制别人。结果走上敌基督的道路，不仅把自己的生命进入耽误了，还搅扰组里姊妹的情形，影响剧本的果效，给神家工作带来了亏损。想想今天神作工拯救我，不是看我作工多少，受苦付代价多少，而是看我有无真理，有无性情变化，如果我再不往正路上走，那这样下去的后果，最后只能是触犯神的性情，遭受神公义的惩罚。就像教会中开除的敌基督无一不是这样的本性，有了权力就打压人，控制人，搞独立王国，最后被神家开除，与神的作工无关无份。这时我感到一阵一阵的害怕，不由得来到神面前向神献上悔改的祷告：“神啊！你的公义性情不容人触犯，你的圣洁实质不容污秽存留，我一直以来不认识自己天使长的本性，临到事总是轻描淡写地认识认识就放过去了，从不注重反省认识自己，所以导致自己信神多年还一直凭着撒但的毒素活着，活出的没有一点正常人性。现在我认识到了，不管信神多长时间，若不追求真理，不实行真理，不从本性上解决自己的败坏，永远都不可能达到生命性情的变化，最终还会因着狂妄自大的本性成为敌基督，做出抵挡神的事来。神啊！我不愿再凭着撒但的本性活着，愿意接受你的审判刑罚，早日摆脱撒但本性的控制。神啊！求你带领我找到该实行的路途。”

　　之后，我看到神的话说：“在神的眼中，你永远都只是一个小小的受造之物，无论你的能耐与本领有多大，无论你具备多少恩赐，然而你的一切都在造物主的权下。即便你能说几句狠话，也不能说明你有造物主的实质，也不能代表你有造物主的权柄。神的权柄与能力是神自己的实质，不是学来的，不是外界加给的，是神自己原有的实质。所以造物主与受造之物的关系是永远都不可能改变的。作为受造中的一员，人一定要守住自己的本位，老老实实做人，本本分分守住造物主给你的托付，别做越格的事，别做自己‘能力范围’以外的事，别做让神厌憎的事，不要追求做伟人、超人、高大的人，也不要追求成为神，这些都是人不应该有的‘愿望’。追求做伟人、超人是荒唐的事，追求成为神更是可耻的事，是令人作呕、令人唾弃的事，而成为一个真正的受造之物，这才是难能可贵的，才是受造之物最当持守的，是所有的人都当追求的唯一目标。”（摘自《话在肉身显现·独一无二的神自己　一》）神的话给我指出今后做人的路途，我只是一个小小的受造之物，只是一个人，根本没有什么特别的地方，不比别人好，也不比别人强，即使本分上有点果效也是圣灵作工达到的，根本不是我有能力，这一段时间我已经体尝到了，没有圣灵的作工，一事无成。我愿守住自己的本位，不再欣赏自己，无论我认为自己多么优秀，这都是自欺欺人，是我自己一厢情愿的看法，根本不是神对我的看法。在神的眼中，每一个人都是一样的，都是神手中的受造之物，没有高低贵贱之分，就算有点特别的恩赐和特长，也没有什么可夸的，只是一个工具，也没有资格给别人当“祖宗”，而是应该老老实实地守住自己的本位，凡事都能凭神的话活着，高举神、见证神，让神在每一个人心中作主权。明白了神的心意后，我不禁向神祷告：“神啊！我认识到自己受造之物的身份和地位了，不愿再做任何超越自己本分的事，之前自己的手伸得太长了，不认识自己，走上了不对的道路，已触犯了神的性情，自己还不知道。今后我愿守住自己的本位，临到事操练存着敬畏神的心，寻求真理，不愿再追求高居人上，而是愿意按着神的要求和弟兄姊妹建立平等的关系，建立灵里的正常关系，都共同敬拜神，尊神为高。神啊！我知道因着自己狂妄的本性已给小姊妹带来了伤害，我愿意实行这方面的真理，去给小姊妹道歉，愿神带领我吧。”

　　随后，我就鼓足勇气和姊妹敞开道歉，然后谈出自己学到的功课。当我这样谈完之后，小姊妹也说：“我也有错，我想到自己说的‘你对我一点帮助也没有’，这话很伤人，想想自从来到这里以后，你在剧本上帮助我很多，我那天不该这么说。”听到小姊妹诚恳的话语，我的泪水止不住地流了下来，一是为自己这么长时间以来给姊妹造成的伤害懊悔；还有，也是更重要的，我为自己信神多年性情没有变化，对神公义的性情不认识还能对神有误解，而感到痛悔。今天因着我有败坏本性，神为了拯救我对我施下公义的审判，但是我却一再地悖逆抵挡，活在误解神，与神对抗的情形中，没想到当我愿意顺服神的作工时，我得到的是拯救，是释放，是心灵的平安。这时我才真正地体会到，神的公义性情里没有任何的瑕疵，是那么的美善，那么的让人信服，这更激起了我追求性情变化的决心。

　　之后，我在与姊妹们相处就有意识地实行神的话。聚会时，我不再总想着把自己的领受强加给别人，而是站好自己受造之物的位置，见证神在自己身上的审判，同时吸取别人身上的长处。这样每次聚会都能从别人的经历中得一些益处，补充自己经历的不足。而且当我站对自己的位置后，我感觉自己和小姊妹在相处时轻松了很多。一次聚会，小姊妹情形又有点不好，说聚会感觉有些不释放，不愿敞开交通自己的经历，不知道为什么，感觉还是和我有点关系，觉得活在这样的情形里很痛苦，想让我们给她点点。当我开始给小姊妹提点时，小姊妹也是一时不好接受，看着小姊妹有些抵触，我心里也有些急：“这是说还是不说，我可不想再辖制你了，也不想强迫你听我的，但是你又让我们给你点，我说的你还不愿意听，这怎么办呢？”这时我想起我们写的剧本中引用的神话：“人的本性与我的实质截然不同，因为人的败坏本性都来源于撒但，人的本性是经过撒但加工过的，是被撒但败坏过的。也就是说，人是在撒但的邪恶、丑陋的熏陶之下生存，不是在真理的世界中成长，也不是在圣洁的环境中长大，更不是在光明中生存，所以，每个人的本性中不可能先天就具备真理，更不可能与生俱来就有敬畏神、顺服神的实质。”（摘自《话在肉身显现·一个很严重的问题——背叛（二）》）当时写剧本借着这段神的话，我认识到自己作为一个败坏的人类，是被撒但败坏玩弄过的，没有什么可夸的，就是污秽败坏，是很低贱的一个东西，所以自己没有什么嫌弃别人的资本。当揣摩到这里时，心里的着急慢慢的没有了。再揣摩今天临到的这个事，小姊妹的这个情形挺长时间了，我知道自己不认识自己的本性很痛苦，是不是姊妹这里还有什么问题没有发现？这时我意识到，虽然我之前和姊妹敞开了，但是我只是谈自己的败坏，揭露自己，没有把我看出的姊妹的一些问题谈出来，这些问题都是和我有关系，是我感觉到的姊妹对我的抵触，当时自己不愿意说，是觉得这些流露太丑陋了，不愿说出来，这样显得我太败坏了。意识到这些，我明白了，我如果不交通出来，外表上不再强迫小姊妹听自己的了，但是我没有和小姊妹在灵里建立互相帮助的关系。这时我想到早上听的海外生命交流会上姊妹谈的一段神的话：“没有语言的沟通，没有心灵上的沟通，人与人之间不可能知心，不可能互相供应、互相帮助。……你想让别人对你有信任首先你得是一个诚实人，诚实人首先得能把心亮出来，让大家看到你的心，看到你的所思所想，看到你真实的那一面，不要伪装，不要包着裹着，人家才能信任你，才能把你当成一个诚实人，这是做诚实人的最基本的实行，这是前提。”（摘自《基督的座谈纪要·做诚实人应该与人敞开亮相》）是啊，今天我想和小姊妹建立正常的关系，不是光认识到自己的本性，敞开亮相就结束了，我还得继续操练做诚实人，我得把自己心里和小姊妹的疙瘩解开，得把自己对小姊妹的真实想法谈出来。今天临到这样的事，这是神在给我实行真理的机会，让我操练凭真理活着。于是我调整心态，求神带领我不带着贬低、嫌弃，而是本着帮助扶持的心态和小姊妹交通。当我平静地把自己对小姊妹的看法谈出来之后，我不知会有什么样的后果，心里有些打鼓，不知道小姊妹能不能接受，是不是还和以前一样会哭，说受我辖制。但是没想到，当我把自己的真实想法谈完之后，姊妹很平静，也没有哭，竟然接受了，而且还挖到了一些她自己忽略的败坏流露，她说这些败坏流露她自己都放过了，没有觉得是问题，没想到问题这么严重，并说这次感觉心里通了。听了小姊妹的认识，我心里真是高兴极了，真实地感受到神的话就是真理，能变化我们的败坏性情。慢慢地，小姊妹在组里释放了，有什么问题聚会的时候都能敞开交通，有时还会主动地敞开交通她遇到的难处。之后的日子里，我和姊妹们相处时也有摩擦，在本分上也会出现问题，有时也会争执，但是因着我对自己的本性有了这一点认识，所以在自己本性暴露的时候，我能有点意识，知道退回到灵里反省认识自己，然后开始操练按着神的话实行。这样我们之间的问题，在神话的带领下，一点一点地得到解决。

　　经历这一段时间，我真实体会到，要解决我们被撒但败坏的本性，就得接受神话的审判刑罚，深刻地反省认识自己的本性，在认识自己本性的基础上，临到事寻求神的心意，按着神的要求来实行，凭神的话活着，才能彻底解决败坏性情。就如上面交通中说的：“怎么能达到让自己有变化呢？就是追求真理，用真理解决自己里面的败坏，用真理解决自己里面的错误观点，用真理解决自己里面的撒但毒素，用真理解决自己身上的错误的实行法，用真理解决自己那些抵挡神的作法、假冒为善的作法，这样你不就变了嘛，你就有人样了，你做事谁看都合适，都合乎真理、合乎神话，你不就有真正人的样式了。所以，追求真理生命性情才能变化，追求真理你才能真实地进入神话的实际，追求真理你才能有真正人的样式。你不追求真理，你那个撒但败坏的老肉体老也不会变，信到任何时候也不会变。”（摘自《讲道交通（五）·怎么追求真理才能达到性情变化》）现在我只是体会一点，还不透亮，今后我愿继续经历，感谢神！