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二、你在尽本分中有哪些违背真理原则的表现？你是如何寻求真理达到办事有原则的？

　　　二、你在尽本分中有哪些违背真理原则的表现？你是如何寻求真理达到办事有原则的？

　　　前段时间，我家一个亲戚（姊妹）出了环境，因此我家也有了安全隐患。我们几个弟兄姊妹商量，我在家里住不安全，先到别处躲一躲。有另一个姊妹也是开除的，平时我也常去看望她，互相交通，她家环境比较合适。于是我就到这个姊妹家，说明情况后她表示愿意接待我，可以一起多聚聚会交通交通，她家里有福音对象也可以配合着传传。我在那里住了不到一个月，之后我回家几天，了解家里的情况。

　　　等我回来后，姊妹说我走后，教会里一个姊妹来她家，跟她说教会要再找找不聚会、不尽本分的人，看看姊妹的婆婆（在教会里还有名字，以前也尽过本分，岁数大了，好几年不聚会了，现住在其他儿子家）还能不能聚会。因现在姊妹婆婆住的那个儿子家不信神，没法在那里聚会。这个家姊妹就提出可以让婆婆到她家，教会的人在这里来跟婆婆聚会，姊妹在家里维护环境。姊妹还对我说，即使我到她家住着躲环境也没事，藏到另一个屋里不出来与教会姊妹碰面就行了。听到姊妹跟我学说的这件事，我就想：我与姊妹都是开除的，我家里环境不好，本以为可以来这踏踏实实地躲环境。没想到又临到这么件事，姊妹又答应教会来跟她婆婆聚会。我们都来这个家这合适吗？我就想起以往尽本分时，一家不能多用，不能这边接待着住人，那屋又聚会，这样不合适、不安全，如果有一方出现环境就会对教会利益产生影响，带来大的损失。于是我跟姊妹说：“姊妹，我与教会的人如果都来你这个家不符合原则，你自己选择吧，如果教会姊妹常来聚会，那我在这里住就不合适，如果我来躲环境，那教会来姊妹就不安全，咱别给教会带来什么环境……”姊妹一听，她觉得婆婆也这么大岁数了，聚会也听不太懂，她就说还是选择让我来躲环境，教会那头以后见面时，再想办法跟他们说一下，先别来了（但教会姊妹始终没有再为此事来过我住的这个姊妹家）。我听姊妹这样说，心里也不纠结了，感到“踏实”了。然而当天晚上，一向胃口挺好的我吃不下饭，头也感觉不舒服，我早早就睡了，还以为是路上累的，并没有反省自己。我活在自己的以为当中，觉得在这个事上自己“寻求”到原则了，没有什么不妥。我就继续在姊妹家躲环境。

　　　过了一段时间，我再次回到家，我跟弟兄姊妹谈起以上临到的事情时，有两个姊妹听后都说我让接待家选择到底接待谁不合适，违背了原则。我当时一惊，感到不解：怎么还违背了原则，违背什么原则了？当我把心安静下来寻求交通时，我才明白这涉及到“顺服教会的原则”，教会里如果安排找这些不聚会的人是合乎原则的，如果需要接待家姊妹配合，那也是姊妹预备善行的机会，得顺服教会的安排，这是义不容辞的责任。而我既然是开除的人，在教会以外，那就得时时站对自己的地位，能多考虑神家的利益，也得顺服教会的安排。我看到“顺服教会的原则”相关神话说：“做事之所以应衡量合不合真理，是因为若合真理当然也合神的心意了。不是让你衡量事情的对错，也不是让你衡量是否合乎大家的口味，是否合乎你自己的欲望，乃是是否合乎真理，衡量对教会工作、教会利益有没有益处，你要考虑这些方面，那你做的事中就越来越多地合神心意了。你要不考虑这些方面，光凭自己的意思去做，保证都做错，因为人的意思不是真理，当然与神不相合了。要被神认可就得按真理去实行，别按你自己的意思去行。”（摘自《基督的座谈纪要·寻求神的意思　做到最大程度地实行真理》）这时回想对照自己临到这件事，是凭自己的意思做的，里面存在自己的盼望企图，因为自己躲环境觉得在这个姊妹家比较合适，也不受辖制，对自己肉体有利。然而当教会姊妹说要给姊妹婆婆聚会，没合适地方，也许需要占用姊妹家时，自己心中就没有神的地位了，也不考虑真理原则了，光是自己的利益了。外表说着让姊妹自己选择，心中则盼望姊妹能接待我，我们都是开除的，也愿意在一起聚会。姊妹听了我的话，也凭着喜好、意愿而选择。这虽然“合乎大家的品味”，也达到了我自己的目的愿望，但却早已违背了真理，背离了神的心意。我这才回想起当天晚上自己那么难受根本吃不下，头还晕，这是因着我遇事不寻求真理原则，而是凭己意、为个人利益着想，还给人瞎出主意、假属灵，与真理为敌，触犯了神的性情，因此失去神的带领，也看不透事，遭到神的厌憎。

　　　之后我灵修时看到神话：“人要进入生命实际，进入真理实际，有真正的生命进入，得掌握不少情形，得进入不少情形，明白、掌握不少自己所存在的问题，得彻底地了解自己这个阶段或者是临到这个事处在一个什么样的情形中，这情形是对还是错，人在错的情形里流露的是什么败坏性情，这个败坏性情的实质是什么，得了解这些。……了解败坏性情很重要，但了解败坏性情有一个途径，就是你临到一个事，你自己的观点是什么，你的态度是什么，你有什么样的想法，你站在了什么样的立场上看待这个问题，处理这个问题，对待这个问题，通过这些来了解自己，认识自己。”（摘自《基督的座谈纪要·解决败坏性情才能摆脱负面情形》）我反省自己当初临到神摆设环境时自己的想法、观点，当我听到姊妹接待婆婆与教会姊妹在她家聚会时，我就觉得与我住姊妹家有“冲突”，我的心里没有自知之明，没有时时刻刻把自己看为教会以外开除的人，我把自己看得很高，认为姊妹接待我有价值，我们开除的人能聚会、传福音，说话也能谈得来。我却不知自己应该站的地位，说话做事该有的理智。因此表现出来的是狂妄自大的败坏性情，是以自我为中心，凭着“天上地下，唯我独尊”撒但毒素活着，却不理睬神的心意与要求。想想我所做的这事，不正是在打岔搅扰神的作工吗？老姊妹如果因着没有合适的地方聚会，得不到浇灌，那生命不就被断送了吗？我这就是在坑害人、作孽啊！此时心里才有所体悟，在临到事时，为什么要注重省察自己的败坏，因为我的本性就是属撒但的，跟真理一点也不相合。如果遇事不能主动寻求真理原则，也不挖掘自己里面隐藏的败坏与不合神心意的地方，那我就肯定是身不由己地由着自己的本性去说话做事，做出错误的选择与决定，做了抵挡神的事还认为是在实行真理满足神。在我经历这件事上，我才认识到这是神为了检验我、洁净我而给我摆设的环境，也是神在针对我的缺少，带领我明白进入原则。我如果能进入顺服教会的原则，能背叛自己的狂妄本性，站对自己的身份地位，能把自己看得很低，那我就不会去“强占”那个家，而是主动“让步”“放下”，哪怕自己不去那里躲环境，另找合适的地方，也要顺服教会的安排，也要为老姊妹的生命考虑，不能做打岔搅扰神作工的人。看到只有明白进入真理原则，我才能有点人模样，做事才能有点良心理智，败坏性情也能在这个过程中变化。

　　　后来我在此事上也向神祷告认罪、悔改。再去那个姊妹家时，我就把自己在此事上怎么违背原则的跟她交通了，也交通了神的要求与神的性情，同时也解剖自己当时流露的败坏性情与存心。这时我心里才感到踏实。姊妹也认识到虽然我们是开除的人，现在没有在教会里，但我们仍是一个神所造的受造之物，只要教会里有需要我们配合的，属于尽本分范围的，就得全力以赴维护教会利益，凭良心还报神爱，这是根本的原则。上面交通中说：“神要求人必须办事有原则，这对于神选民进入真理实际太重要了。办事没有原则就是凭己意行事，就是不实行真理，人没有真理的主要表现就是办事没有原则，无论办什么事、尽什么本分只凭己意行事，想怎么做就怎么做，任意妄为，根本不寻求真理也没有商量，结果所作所为都是违背真理抵挡神的作法……如果人真明白真理就能达到办事有原则，就能在尽本分中知道怎样实行真理守住原则，在不明白真理的时候也能寻求真理，凭良心守住维护神作工、对神选民有利的根本原则，这样实行起码合乎真理、不违背真理，看人是否实行真理最主要就看人办事有无原则、是否合乎真理、是否维护神的作工，这是最关键的，看人有无真理实际就这样分辨最准确。”（摘自《上面的讲道交通·达到办事有原则必须进入的真理实际》）我从中明白了，以后我在临到事时，即使不明白真理，摸不到神心意，也得注重回到神面前寻求真理原则，凭良心以神家大局为重，以维护神作工，做对神选民有利的事为根本原则。不能随心所欲，凭着败坏性情怎么想就怎么做，这样就不仅会被人唾弃，还会常常得罪神、触犯神性情，最终必然因作恶被神毁灭。正如神话说：“为了你们的命运你们当做到被神认可。就是说，你们既然承认自己是神家中的一员，那你们就应当做到处处让神放心，事事让神满意，也就是办事有原则而且合乎真理。若你达不到这些，那你就是被神厌弃、被所有的人唾弃的对象，一旦你落入这样的境界，那你就不能说成是神家中的一员，这就是所谓的不被神认可。”（摘自《话在肉身显现·告诫三则》）

　　　感谢神，借着这次经历，我又进入一方面原则，对于在教会外该怎么维护神家利益明白一点了。原来总以为不跟教会的人接触了，也不参与教会的事情，就在教会以外经历就行了。是神奇妙的作工使我看到自己没有真理实际，并没有明白掌握原则。所以临到一个实际的事时，根本没有神的地位、没有原则。所以我看到在临到各种事时进入原则很关键。

　　　有一次，我去另一个老姊妹家（也是开除的），她见到我说她最近在外面遛弯时碰到教会的姊妹跟她学说了教会中的一些事情，说小组聚会怎么没享受，带领怎么不按原则……老姊妹就把她道听途说这些事情跟我说。如果是原来，我也许会好奇地想：谁？说的哪个人？什么事情？然而当时我一边听着，里面就想我得吸取教训，得注重寻求进入原则。自己得站对地位，有理智。对于教会中的事，自己不了解的不能参与，也不能随着论断，并且还得进入相关的原则“对待带领工人的原则”“确定自己的本分与位置的原则”等。我没有说话，在心里祷告。之后我问老姊妹：“姨，你了解现在教会里的带领吗？教会发生的这些事的具体情况吗？”她说不了解。我就把自己的观点谈了谈，交通到我那次失败的经历，我们既是开除的，就得站对自己的地位，别参与、评论教会当中的事，那属于没理智，还容易作恶得罪神，得在说话行为上谨慎，别随意论断得罪神、触犯神。之后我们一起吃喝神的交通：“实行真理的时候最重要的一点是什么，知不知道？咱们常说的，是不是得先掌握原则啊？先掌握原则，原则是什么？是不是真理的实际那一面啊？原则就是真理的实际的那一面。这句话字面上看你觉得是真理，但是你掌握不了这里的原则，你觉着这话对，你不知道这里的实际一面是什么，是针对什么，针对什么情形的，他的原则是什么，给你路途的原则是什么你掌握不了，这个真理对你来说那就是道理，但是你一旦掌握了他的原则，这个真理你就得着了。再加上你肯付代价，能实行出来，肯追求真理，能实行真理，那真理你就得着了。在得着这个真理的期间，你的败坏性情一点一点就被解决掉了，在得着这个真理的期间，这个真理就作到你里面去了。你能拿真理的实际来实行真理，用这个原则去做事，去尽本分，去做每一样事，去做人，那你这个人是不是就变了？变成什么人了？首先是变成有真理实际的人。”（摘自《基督的座谈纪要·凡事掌握原则就有实行路》）看到神给我们每天摆上的人事物，都需要我们寻求进入相关的真理原则。知道自己在实际环境中该说什么、做什么，哪些话、哪些事违背原则不能去说去做。以往我凭着邪恶的败坏性情，就喜欢打听小道消息，不务正业。还有狂妄自大，随意论断，指手画脚，这就太容易作恶了，会触犯神。我愿按神的要求说话做事，能站对自己的地位，做维护神作工的人，做敬畏神远离恶的人，不以口犯罪，逐渐解决败坏性情，成为有真理实际的人。同时老姊妹也认识到自己没有原则，不该道听途说，随意论断，更不该参与评论教会中自己所不了解的人和事。以后遇到那姊妹，不再听她谈论教会的事了，可以谈谈个人经历神审判刑罚的经历，帮助那个姊妹在教会当中临到的环境中学自己的功课，摸神心意，经历神作工。这些话可以共同交通，是合乎真理原则的。

　　　感谢神，借着经历神摆设的环境，我才看到办事有原则的重要性。才认识到操练按原则办事所作所为才能被神认可，才能最终达到蒙神拯救、被成全。虽然现在反省自己在好多事上都没有原则，是败坏性情在我里面掌权，活出的没有真理实际。但我愿意在以后临到的事上注重操练往原则上去够。

二、你在尽本分中有哪些违背真理原则的表现？你是如何寻求真理达到办事有原则的？

神话说：“你掌握了字句不等于你掌握了真理，你掌握了字句也不等于你完全在每件事上都明白神的心意，所以说，这里有一个很重要的功课。这个功课是什么呢？就是需要人凡事仰望神，借着仰望神而达到依靠神。依靠神人才有路可行，否则的话，人就是这件事做对了，合乎真理原则，他没依靠神，那也是人为的一些行为，不见得是神满意的。因为人领受真理浅，所以人常常临到一些不同的环境用同样的真理去套规条，去死守字句道理。就是有很多事，事是办成了，大体也合乎真理的原则，但是这里看不到神的引导，看不到圣灵的作工。这里就有一个严重的问题，就是人做很多事是凭着人所掌握的经验、规条还有人为的一些想象，很难达到说这件事情是人仰望神、祷告神，确切地明白了神的心意之后，借着神的作工、神的引导而达到了最佳果效。所以我说，凡事仰望神、依靠神这是最大智慧。”摘自《基督的座谈纪要·第五十七篇　年轻人应看透世界邪恶潮流》读到这段神话的时候我反省到自己以前对待收取奉献款的事上，自以为明白了这方面的道理就是明白了真理、掌握了原则，在教会的时候看过这方面的原则之后，只要是涉及奉献的钱财出入都有开三联单，我以为自己在这方面明白真理了，以后也不会再违背这方面的原则了。神知道我的缺少，更知道我太不认识自己了，就摆设环境让我看清自己以前明白的都是字句，当涉及自己的利益时，我就能违背原则、就能出卖原则……

　　2015年9月我交了一次奉献款到教会，但是来取祭物的两个姊妹没开三联单，说就用白纸条写三份是一样的。我心里清楚她们这样实行是违背原则，可我就是不敢开口提点她们，更没有坚持原则。我是担心自己要是指责对付了她们，她们说我没有顺服，就不收我的奉献款了怎么办？那我就预备不成善行了。再说我一个开除的人哪有资格对付指责她们呢？这个时候我心里没有一点神的地位，不知道祷告神、仰望神，也不在乎神的心怎么想、怎么看我；完全是在乎带领工人怎么看我。更荒谬的是：我觉得只要我把钱交给了教会，带领工人就看到我在悔改，我多预备一点善行之后就有机会回到教会；如果我得罪了带领就等于毁了自己的前途。（当时还没认识到自己不对的存心）就这样自私卑鄙的为了自己能回到教会，眼睁睁的把真理原则放在一边不搭理，心里虽受责备但还是随从了带领工人违背原则，把钱款交给了她们。她们当时把三张收据都带走了，看到她们要走的时候我好想说：“你们怎么都带走了，不给我留一份呢？这样不合原则呀？”话到嘴边被撒但掐住了喉咙硬是没说出来。只等她们走后我再次打开这方面的交通：“4 神选民奉献给神的祭物必须交给起码两个教会带领工人，绝不能只交给一个人，教会带领工人必须出具证明收到钱款的三联单，三联单上必须写清楚大小写金额、收款日期及经手人的化名或灵名，经手人各持一联。”摘自《汇编. 关于神家钱财（祭物）的监管与事故处理原则》反复看了几遍关于这方面的原则，我才认识到自己以前看这方面原则只是明白了一个道理，并没有活出实际，若有实际那无论何时、何地都能按原则实行呀。认识到这里心里也更加害怕，就赶紧跟神祷告：“神哪！今天在交奉献款的事上我违背了原则，我明知她们这样做不对我也不敢说出来，我这是受撒但权势的捆绑，愿你原谅我这一次，给我一次悔改的机会，等见到带领工人的时候我一定要拿出原则来交通，以后也决不再重犯，否则愿神重重惩罚我。”祷告后我又反省自己为什么能明知带领工人违背原则，也附和随从她们出卖原则呢？那几天我就琢磨这个事，也天天跟神祷告寻求这个事，反省了几天我发现自己的奉献不是单纯的为了还报神的爱与神对我的拯救之恩，而是带着交易、参杂着不对的存心：我奉献是在预备善行，让带领知道、看到我有悔改、有善行了就早日把我接纳会教会。这就是我违背原则、出卖原则的根源！认识到这里之后我也向神敞开自己那卑鄙的存心并愿意向神悔改，相信我的结局归宿是由神主宰决定，任何人左右不了我的生死与前途命运，都在神的手中掌管着。当我有了这点认识之后，每天焦虑的等待带领工人给我送回条，快20天了呀，怎么还不给我送回条呢？我就写了一个询问条准备让一个姊妹帮我转交给教会。写好后就想在姊妹接孩子的路上碰面，结果没碰到姊妹，第二天那个收取奉献款的姊妹就给我送来回条了。看到条子不是三联单而是之前的条子，在背面写了签收的人的名字。等姊妹坐下，我默默跟神祷告后，就拿出原则来给姊妹一起读，当时姊妹虽没接受我的提点，还说她在教会一直都是这样开的单。但是我清楚神摆设这环境是为成全我进入这方面原则，让我进入、持守这方面原则，在神的带领下我已有了一点进步，敢拿出原则跟带领工人交通，受辖制的心小一些了。

　　后来我又多次看了上面的交通：“凡信神之人奉献给神的钱财完全是属于神的，完全由圣灵使用之人掌管调动，绝对不能归哪处教会或带领个人控制。神家的钱财除了用于神家工作以外，绝对不允许乱用，谁若随意挪用、外借或贪占就属于偷吃祭物，对偷吃祭物的人神必要惩罚，神家也绝不放过，犹大就是因偷吃祭物导致卖主背叛神受惩罚而死，神的性情不容触犯，凡是偷吃神祭物的人必要受惩罚，定规是被淘汰的对象。因人类败坏太深，唯利是图、贪恋钱财的人太多，所以神家制定严格的钱财监管制度很有必要。”《汇编. 关于神家钱财（祭物）的监管与事故处理原则》从上面的交通中我明白了神家制定严格的钱财监管制度是为了保护人别做得罪神、抵挡神的事，因为人被撒但败坏太深，没被神成全的时候，人都容易起贪心、容易做出触犯神性情的事。有了神家严格的制度，神选民与带领工人所作的事就能行在神的心意上，也才能蒙神祝福，神无论怎么要求人都是为了保护、拯救真心信神的人，同时也显明淘汰一部分恶者，这里面都隐藏着神的智慧与对人类的爱惜。同时也明白了人信神凡是能按原则说话做事是多么重要，人能明白原则能坚持原则办事才蒙神祝福！对神的心意稍稍明白了一点之后，我就更要持守住这方面原则。2016年4月我又交了一次，在交之前我就跟神祷告了很多次，愿神保守我的心不受权势地位的辖制，能按原则实行，不再考虑自己的得失，不管带工人工人怎么看我，我都要坚持原则。然后在给教会去信时就说了：“你们若来收取，必须开三联单，否则我宁可自己保管也不会交的。”没过几天来了两个姊妹，她们说是路过顺便来看看我的，所以没带三联单，看我要不要交给教会保管。我就说了上次没开三联单就是在违背原则，我们不能再做违背原则的事。当我这样提出来时，一个姊妹说：“是要开三联单才合原则，要不你去买一本三联单吧。”之后我就去买了，后来她们给我的回条也是开的三联单，感谢神的带领使我们都能按原则去实行。

　　神话说：“有人说：“有很多真理我不明白，不知道怎么做合适，也没掌握原则。”那怎么办？最低底线就是得凭良心做。凭良心怎么做？凭良心的细节就是人得凭着一颗真心去做，对得起神给咱的这个生命，对得起神给咱们的蒙拯救的机会。这是不是良心的作用？你有了这个最低的基础就蒙了保守，你是不是就不容易做悖逆神的事，是不是就不容易撂挑子？（是。）你就不容易应付糊弄，就不容易为自己的地位名利、为自己的后路图谋，这就是良心起到的作用。在一个人的人性里最基本的，也是最重要该具备的就是良心与理智。”摘自《基督的座谈纪要·把真心交给神就能得着真理》揣摩神的这段话，体会到神话说的就是这么回事，如果人有良心、能凭良心做事，不为自己的利益图谋，人就不会做出悖逆神的事来。像我当初能违背原则就是因为我有自己的私心与卑鄙存心，所行的事就能违背原则，当我认识到自己的悖逆，愿意放下自己的利益不再为自己的后路考虑打算的时候，就看到神也改变我们每一个人的心，在开三联单的事上大家都能按原则办事，都愿实行在神的心意上。事后我听到教会里的人说，现在带领收取奉献款也给他们开了三联单的，这都是神在人身上作工达到的果效啊！

　　在之前我对那次带领没开三联单的事总是耿耿于怀，还把那张单子收藏没毁掉，害怕她们中间有假带领，以后好拿出证据。前几天跟弟兄姊妹寻求这个事，她们交通说：后来他们开了三联单的就没有什么问题。我慢慢琢磨也是这么回事，她们后面不是也扭转了吗？并且教会里都扭转了，我为什么总抓住那个事不放呢？我罪孽深重，神还给我悔改机会，神也会给别人悔改机会，若我为了这一件事让神家安排人来调查，而当事人早就认识到了，也悔改了，我这样做不就是在打岔耽误教会的工作吗？同时我还认识到，这个环境神是为我摆设的，因为以前我在这方面明白的是道理，并没进入真理，现在神是要把这方面的真理实际作到我里面，能在任何时候都持守住这方面原则，这是神精心为我摆设的环境呀！神的这份良苦用心我今天才明白了一些。明白了之后昨天我就放心的把那张收据条烧毁了，心里也踏实亮堂了。今天能有这点认识与收获真是感谢神的开启带领，不然我一直活在死胡同里不得释放。现在明白了神的心意心里就是甘甜、喜乐，感谢神！荣耀归于全能神！

2017年9月30日

二、你在尽本分中有哪些违背真理原则的表现？你是如何寻求真理达到办事有原则的？

　神话说“有些人对待上面工作安排的态度太放肆了，他认为，顶上是作工作安排的，我们是在底下作工作的，有些话、有些事我们就可以灵活运用，到底下就可以改动，因为顶上只是说，我们底下是做，我们了解底下情况，顶上不了解底下情况，所以说我们可以随便做，底下这些人交给我们，我们就可以随便做，怎么做都可以，谁都无权干涉。在他那儿事奉神就这么个原则：我认为对我就听，我认为不合适的我就不听，我就可以反抗跟你对着干，我就可以不给你执行、落实，你说的话不合适我给你改动改动，通过我滤过了再往下发，如果没通过我点头同意不许印。别处都把上面的安排原样发下去，他却把他改动之后的工作安排发到他带领的区域，他这种人总想把神拨到一边去，恨不得让人都跟他、都信他，在他的心目中，神有些地方还不如他，神没啥，他有，人都应该信他，他是神，就是这个性质。你们看明白了吗？你们如果看明白了还能哭吗？还同情他吗？还觉着上面作得不合适，上面作得不公义，这么能受苦的人就给撤掉了！他受苦为谁呀？为他自己的地位。他是在事奉神吗？是在尽本分吗？对神有忠心吗？有顺服吗？他纯属是撒但的差役，他作工作是魔鬼掌权，是破坏神经营计划的、搅扰神工作的，他是什么信？纯属是魔鬼、敌基督！”

摘自《基督的座谈纪要•什么叫触犯神》

这段神话我最初看的时候，心想：这种人的胆子真大，竟然会改动工作安排，真是胆大妄为，我虽然败坏，但我不会这么做。再说对于改动工作安排只有带领会做，我又不是带领，这种事不会临到我。因着我守住的是神话的字句，因着我不把神揭示人本性实质的话与自己对号，在多次的显明中，神的这段话直接审判我，让我心服口服，的确就是神所揭示的。

2009年，我在尽事务方面的本分。一天，事务带领让我到一个新地方去配合，到了当地接待家，带领告诉我“这次你去的地方离这里要坐两个小时的车，可能在那附近还找不出接待家，你和A姊妹（和我一起配合的）暂时克服一下，每天早走晚回，我尽快和当地教会联系，帮你们在附近找到接待家……”接下来我们马不停蹄地走，刚开始两天还行，一个星期后在肉体上积累了难处、怨恨，当时是天气最热的时候，每天在路上顺利要四个小时，不顺遇上堵车还得超过，在外面走热得透不过气来，上了车打了空调，下了车又是骄阳似火，这样冷热颠簸，我们两个都中暑了，我最严重，头痛胸闷，心里满了怨言牢骚“这些做带领的，自己在空调间享受，也不尽快给我们找”，这期间我们三人商量，打算在附近租一个房子，A姊姊愿意拿出钱来，达成共识以后我就打电话给带领，带领说“当地教会正在找，再等几天，租房子一不安全，再说工作还不知道能不能进展下去，如果那样又浪费钱财”，她这样说我无奈“恭敬不如从命”又过两天，挑战到我肉体的极限，魔鬼相彻底暴露，这天晚上回到接待家，浑身无力，饭也不想吃就躺在床上了，A姊妹也不行。我们两个都躺着。正好B姊妹也来了，她来后看到我们这样，问我们怎么办，我开始挑衅她“我们打算租房子，带领让我们等，她在那里也不了解我们这里的情况，路上这样折腾那有心思工作，我们这里的情况我们自己知道，明天我和舒心是不是去找房子”，我的挑衅成功，B姊妹急着去给带领打电话，并批评了带领，不体谅我们的难处。B姊妹打完电话回来让我们第二天去租房子。事情决定好，B走了，我躺在床上越发的难受，开始发高烧，越来越感觉痛苦、止息，轻轻地发出呻吟，A姊妹坐起来对我说“看你现在这样，我在帮你查找原因，突然想到你晚上说的话和神话揭示一样‘我们底下是做，我们了解底下情况，顶上不了解底下情况，所以说我们可以随便做，底下这些人交给我们，我们就可以随便做，怎么做都可以，谁都无权干涉。’你说的这些话触犯神性情了，赶紧向神悔改。”A姊妹的一番话，让我知道今天临到这样的病痛，是神的管教，我触犯神了，爬起来向神说“神啊，我触犯你的性情了，今天临到病加重，是你的怒气临到我，我晚上说的那番话，表面上是跟带领顶抗，实质是与你对抗，神啊，我得罪你了，我想悔改，但我不知道怎么办……”祷告后还是很痛苦，想不到认为不会做的恶偏偏做了，在事实面前我更加的恐惧，这恐惧是害怕自己没有归宿了，当时的心情无法表达，辗转反侧怎么也睡不着，只听到A姊妹睡去的呼噜声，我很想到神面前敞开自己，以求得神的宽容。为了不想打扰A，我轻轻地跑到客厅，跪在神前把心里想说的都说了，祷告后我感到轻松多了，就躺在睡觉了，脑子里一直想这事，这时一首神话诗歌在心里哼唱“ 26　你们的实际在哪里

 

1　你们的狂妄足够多，你们的贪心足够大，你们的应付足够多，糊弄神的技巧足够高明，你们的卑鄙存心、卑鄙手段足够多，而你们的忠心太少，你们的真心太小，你们的良心更是没有，你们的心地又太恶毒，对任何人都不放过，甚至对神也不例外。

2　你们在乎的不是神，而是你们的家庭，在乎的是你们的儿女、你们的地位、前途、享受。什么时候说话想到神？什么时候行事想到神？寒冷的天气你们想到的是儿女、丈夫、妻子、父母，炎热的天气里你们想到的也不是神。尽本分的时候想到的是自身利益、安全、家室老小。

3　你做什么是为了神？你何尝想到过神？你何尝不惜一切为了神？你与神相合的证据在哪里？忠心、顺服的实际在哪里？不求得福的存心在哪里？你们都在糊弄、欺骗神，你们都在玩弄真理，都在掩盖真理的存在，都在背叛真理的实质，你们这样与神为敌，等待你们的是什么呢？

4　那些与基督相合的人，他们虽失去很多，虽然受了许多苦，但得到神施与人类的全部产业，最终你们将会明白只有神是公义的神，只有神能将人类带入人类美好的归宿中。最终你们将会明白只有神是公义的神，只有神能将人类带入人类美好的归宿中。

摘自《话在肉身显现•你当寻求与基督相合之道》

 

神话中的字字句句都在审判着我，在尽本分中，我在炎热的天气里，想到的是自己的肉体，一旦我肉体的利益得不到满足，就发牢骚埋怨带领，甚至挑衅周围的人都去攻击带领，我太自私卑鄙，太狂妄自大了……当我找到病根愿意顺服下来，我的高烧退了，整个人轻松了，我无话可说，只有跪在神前向神献上感恩，并立志等待带领的安排。第二天，我和A姊妹一起灵修，她找的神话，就是诗歌中的神话，我敞开把神对我的审判，与姊妹分享，我们都看到了神的全能。

经历这一次，我似乎收敛一些，时间久了这些神话在心里又淡漠了，因我仅仅发现了自己的狂妄本性，但没有用实行真理取代自己的过犯，时间长了，老本性常常泛滥，尤其最近神摆上的环境……

前段时间，我和A姊妹彼此交通，要跟上神的作工，就得在写答题上下功夫，不写答题就没有生命进入，于是我们就开始行动起来，我们每人写了一篇，发到网上都放出来了，这时我的一颗火热的心燃烧起来了，就观察周围的几个人，看谁能在答题上有发展，我瞄准了B，就去和她交通，让她写答题，她很为难说写不出来，我从心里反感她“写不出来当然是没有生命进入，如果有进入怎么会写不出来，”看她不积极迎合，我就卡她“我不管你有什么理由，十天之内必须答出一道题”说完就走了。十天后她答了两道题，我心里很高兴，尽管写得不怎么样，但她积极迎合了，聚会时就有话题，针对她的答题大家彼此交流。我从心里高兴，同时欣赏自己“看来这个卡、压、逼的办法很好，不卡不压出不来东西，”加上B说“没有人卡我，我是不会主动的”这时一起聚会的C也愿意行动起来。看到这种场面我更加认定自己的方法非常凑效。回到家我就和A商量，我说“接下来我打算在D身上也采取这种卡、压、逼的方法，她是高中生有文化，如果给她施加压力，她一定会写出来的，下次聚会见到她，对她严肃一点，让她十天写一篇，写不出来就别聚会了，”A也附和我。

聚会那天，我发现D的情形不好，但我并不关心她的情形，而是大谈特谈，一定要写答题，如果不写答题，就没有生命进入，就是违背工作安排……A还加重了语气，加重了卡、压、逼的力度……我和A的一系列话，让D心里很难受，很压抑，她对A说“你们这样压我，不给我自由，我不是不写，我写不出文章，如果有新亮光我就记下来，信神是自由的，你这样压我，你是敌基督啊”。我对她的这番话，心里很气愤，并对她说“让你写答题是迎合工作安排，是神的要求，你不配合还说我们是敌基督，难道让你写答题错了吗？你不写就不要聚会了……”这时我看到D的脸色都变了，当时的场面很尴尬，我想缓和这个场面，就要求D一起在神面前祷告，D说什么也不和我们一起祷告，说自己回家祷告，我强留她也不行，她还是走了。

她走后，我并没有从自己身上找原因，心想“这个人真不接受修理对付，平时还说愿意接受修理，一旦对她提点要求，就原形毕露了，不聚会正好，免得浪费我的时间，今天我这么对她是为她好，我是在实行落实工作安排……”当我这么想时，心里有一种失落感，思想今天这个环境我该学什么功课，想到刚吃喝的神话，神说“那从神领受按真理怎么说？（先学会顺服。）说来说去不还是顺服嘛！你先顺服下来，别讲这个道理那个原因，推测是谁的错，总分析“谁对呢？谁错呢？谁的过大点呢？谁的过小点呢？”这是不是从神领受的态度啊？这是不是顺服的态度？都不是顺服神的态度，都不是从神领受的态度，不是接受神主宰安排的态度。这是顺服神的第一方面实行原则。”思想自己的流露，心里在说话“嗯，我说话的口气太硬。嗯，我的地位站错了。嗯，我这是何苦呢？人家不写答题就不写答题，你干吗这么瞎胡闹。嗯，以后别管这些事，还是把自己的事管好，这以后的几天这件事一直环绕着我，心里还是不踏实。

有一天，A拿着一条原则和我交通，105对待信神多年被显明之人的原则。其中2．若始终不追求真理但能效力，只要不是恶人、敌基督，应凭爱心讲智慧，给悔改机会；

3．对于信神多年人性较好能忠心效力的应该凭爱心对待，尽力帮助扶持进入真理实际；针对这两条原则，我对待D不合原则，她一直奉献，在这件事上她一直很忠心，我不该打击这样的人，更不该强制要求她写答题，她感觉到难，经历不上去，如果效力都不效的话，（这是她定位自己的本分，她自己的生活很简朴，只要有钱就奉献，她效力效得很好）我不就成了打岔搅扰的人了。我走的还是保罗的路，就想普渡众生，就想凭自己的才干来拯救人，根本不按原则来对待人，我太狂妄太愚蠢了。我意识到自己在打岔，心里还是觉得这次的环境并不是仅仅这点收获，还得继续追下去，凡见着的人，我都把这次发生的事告诉她们，让她们来解剖这件事的实质。一天，从别处来了一位姊妹，她的几句话给了启发“你不可以强迫她写答题，弟兄在工作安排上说过，对不交答题的人，不定罪不修理，你打着神的旗号达到自己的目的”。这几句话很扎心。是神借着她的口提出我的错误之处，但我还没有透亮。一天，我在网上看到一个主题帖是：寻求下什么是把人带入规条，什么是带领人进入真理？其中一位的回帖中引用的神话， 神话说：“神对这些事从不干涉，不过有个限度，不能越过正常人的思维，若越过正常人的思维那就搅扰打岔工作了，越过正常人的思维就属于撒但作的，因为这失去人的本分了，是作撒但的工作了，受撒但支配了，这时圣灵就不让你作了。有时弟兄姊妹问：“这事我那样做行吗？”我一看他的身量，便说：“行！”又有人说：“我这样做是正常情形吗？”我说：“是！正常，特别正常！”还有人说：“我那么做行吗？”我说：“不行！”他说：“为什么他行我不行呢？”我说：“因为你做的是出于撒但，是搅扰，你的存心源头都出差了。”还有些时候，当时工作还没作到那地步，弟兄姊妹都不知道，有人就问我他那样做行不行，我一看他那么做也不打岔以后的作工，就说：“可以。”圣灵作工是给人一个范围的，并不是非得完全绝对地按着圣灵的原意去做，因为人有正常人的思维、正常人的软弱，还有一些肉体需要，有些实际存在的问题，还有一些人的大脑所想的，根本没法控制。我要求人做事都有限度，在有些人看认为我说的话模棱两可，这么做行，那么做还行，因为你不明白，我对人的要求都是有适当的范围的。若按你想象的，对所有的人都一律地要求，务必都得达到一个身量，这个行不通！这叫强人所难，这是人作工的原则，不是神作工的原则。神作工是按着人的实际情况作的，是根据人的原有素质作的。”对照神话，发现自己不合因人而异，而是一刀切，这是强人所难。这时我又想到弟兄在关于写答题的工作安排上说“神选民都应明白，神家实行真理考核是为促使人在神话真理上用心、求真，借此促使人揣摩神话，尽快明白真理进入实际。但神家绝不强人所难，对于工作太忙、没时间答题或不交题的人，神家不修理对付，不定罪，不开除，不作任何处理。总之，真理考核答题以自觉自愿为原则，没有规条，不搞一刀切，各级带领工人绝不能以此为由整人治人、开除人。”从神话和弟兄的安排中，看到自己表面是在配合神家的工作安排，实质上是在搞自己的经营，甚至还在工作安排上添加自己的意思。这不就是神话揭示的“别处都把上面的安排原样发下去，他却把他改动之后的工作安排发到他带领的区域，他这种人总想把神拨到一边去，恨不得让人都跟他、都信他，在他的心目中，神有些地方还不如他，神没啥，他有，人都应该信他，他是神，就是这个性质。”摘自《基督的座谈纪要•什么叫触犯神》我不是带领，而是一个被清除的人，只不过写了几道答题，就开始炫耀自己，任意妄为，卖弄自己，让别人都听我的，这分明是想当神，想与神争夺地位。我的这种篡改工作安排的行为，是直接触犯神性情的。想到这里，我越想越后怕，篡改工作安排的事不是带领的会做，我一个平信徒也会做，因为神揭示的是我狂妄自大想当神的实质。究竟是什么存心，我又反复审查自己，思想中有一段心思：“当我准备让D写答题后，我心里就在想象，如果D也能写出答题，这样我们周围这几个人都能写答题，我不就有功劳吗？别看我们开除在外，我们照样能写出有经历的文章，到时候管理员发现我还是一个人才……”这就是我逼着别人写答题的真正目的和野心，正如一位姊妹说“你打着神的旗号达到自己的目的”还是D说的“你们这样压我，不给我自由，我不是不写，我写不出文章，如果有新亮光我就记下来，信神是自由的，你这样压我，你是敌基督”我确实就是一个敌基督，为了达到自己的目的，搅扰打岔神的作工，捆绑人辖制人，真是该受咒诅。

从让D写答题这件事上，看到自己不会分辨人，不会因人而异，不掌握原则，针对不同的人有不同的对待法。为了达到自己的野心还制定土政策“写不出答题就别来聚会”。我的就一举动完全就是大红龙的化身，凭着“天上地下，唯我独尊”的撒但法则。由此可见，我追求的不是真理，而是地位，在这同时还打着顺服工作安排，以这为幌子，这些外表的作法都是假象，是迷惑人的。今天神兴起环境迫使自己来到神前反省自己，让我又一次经历神的审判刑罚，在这次审判刑罚中，对自己的本性实质又加深了认识和恨恶，领略到神鉴察人心，针对我的本性的发展如期为我摆上人、事、物。正如神说“这叫“引虎下山”、“引狼出洞”。对神的拯救工作和神的良苦用心也有了一点认识，神显明我让我看透自己的本质，是为了让我不再沿着失败的路走下去，按着神指引的路去走。接下来神还摆设环境，有一天，D来了，来之前我就警戒自己一定要按原则对待。我们在交通中又谈到关于写答题的事，我又坚持自己的观点，对方很恼火说我强迫她写答题，是狂妄本性。我意识到自己又老病重犯了，赶紧收敛。明明神已经把对待这种人的原则都告诉我了，神的心意已经向我显明了，我还要普渡众生，真是……今天她来的目的就是把奉献的钱拿来，让我们转交教会，她根本就不是追求真理的人，她愿效力我就得按效力的原则对待她。这一次又让我看到，当自己要按原则实行，自己的原有生命会死不下去，还需要神更多的审判刑罚临到我。我愿意接受神更多的审判刑罚，达到凡事都按原则行。感谢神！一切荣耀归给神！

　　神话说：“神话里要求人对待人是什么原则？爱神所爱，恨神所恨，就是神所喜爱的真追求真理的人、能遵行神旨意的人是你所要爱的，不能遵行神旨意的、恨神的、悖逆神的、神所厌憎的我们就应该厌憎、弃绝，这是神话的要求。”（摘自《基督的座谈纪要·认识自己要认识自己里面根深蒂固的思想观点》）每当看到这段神话的时候，我在道理上也知道这是神要求我们对待人的原则，是我们该实行进入的。可在神的显明中才看见我对这些话并没有实际的认识，更不知道该怎么实行进入，与人接触、对待人都是凭败坏性情，没有真理原则。经历了神话语的审判刑罚后，我才对自己的败坏与缺少有了一些认识，在对待人上有了一点进入。

　　一天，教会一个辅导员找我，说他听了一个指挥谈传福音的经历后，也想业余时间操练谈见证，为福音工作献上一份力。因为之前我跟这个辅导员接触时觉得他性情很狂妄，心里便对他有些成见、看法，再加上谈见证的人要有一定的圣经知识，并且交通真理透亮，能够解决福音对象提出的问题，就觉得他不具备这些条件，所以没有答应他。他见我没有同意，就说：“你看我这个素质，去操练谈见证是不是也可以啊？不谈见证，是不是有点屈才啊？”听了他的一番话，我心里觉得很厌烦，心想：你以为谈见证是那么容易的事啊？随便哪个人都能去谈啊？没有真才实学能谈好见证吗？你把自己看得也太高了，都不知道自己到底几斤几两重。聚完会后，我针对这个辅导员的情形和几个弟兄姊妹一起交通分辨，有的弟兄姊妹听后也谈了他的一些狂妄的表现，也说这个人很狂妄。此时，我便证实了自己对这个辅导员的看法是准确的，根本就没有意识到，我没有更多地寻求真理，自己没有完全看透人就盲目分辨人，这是在论断人，在拉帮结伙了。

　　后来有一次，我和辅导员聚会，当我们读完上面交通关于教会生活可以看神家电影的安排时，这个辅导员说道：“我看带领工人没有多少真理实际，聚会瞎嘟嘟，解决不了弟兄姊妹的实际难处，现在聚会可以看电影，这太好了，这样有利于我们明白真理。”接着又说：“我刚配合这个本分的时候，因不明白原则，尽本分很吃力，但是现在原则都掌握了，感觉尽本分得心应手，工作果效特别好……”听着他的交通，我心里特别反感、抵触，心想：你真是会抓机会，见缝插针，借着上面的交通对带领工人贬低一番，同时还不忘见证自己、显露自己，你真是狂得没边了，太没有理智了……接下来，我们交通文章交流会的工作怎么配合，每一个问题由谁来主谈，谁来配搭补充，一共五个题。这时，这个辅导员也没有跟大家商量，他自己就包揽了三个题，而且还指挥安排其他两个题由谁来谈。当我让组长来主持这场交流会时，他马上带着质疑的口气问组长：“你能行吗？你可以吗？”听他的话音好像只有他才能来主持这场聚会。面对他这些表现，我没有来到神面前寻求神的心意，没有考虑工作怎么做能达到更好的果效，而是活在败坏性情里，心想：你也太没理智了吧，那你能行吗？你不过是又要借这个平台在小区所有弟兄姊妹面前张扬自己、显露自己罢了，你想出头露脸我偏不让你出头。为了不让他达到“目的”，我便凭着手中的“权力”重新作了安排，没有让他一个人主谈。想想这个辅导员的种种表现，我心里特别嫌弃他，对他的成见也越来越大，尤其是给他交通过几次狂妄方面的表现，但他只是嘴上承认，对自己的狂妄本性并没有真实认识与恨恶，过后也没有明显的变化，就觉得这个人不是一般的狂妄，狂妄得有些过头了，甚至觉得这样的人变不了了，不可救药了，有时还想，他这么狂妄的人根本不适合做辅导员，干脆把他撤换算了。

　　聚会结束后，回想今天聚会中的一幕幕，我所流露的每一个心思意念，心里特别难受，也很受责备，我来到神面前向神祷告：“神啊！我现在心里很难受，对这个辅导员有很多的想法，很大的成见，觉得他太狂妄了，我现在只要一听到他说话，我心里就抵触、反感，甚至想撤换他的本分。神啊！我知道自己的情形不对了，但我不明白你的心意，求你开启、带领我。”祷告后，我想到上面的交通中说：“你们心里是不是有这个想法？一想到谁，先想到他的缺点，先想到他败坏的地方，这对吗？那你要这么想的话，那你永远都不会与人正常相处。……但因着他是真心信神的，他愿意追求真理，所以用不多久，他这方面的败坏就会变化、会消失，得这么看问题，用发展的眼光看问题；不能抓住人的缺点一碗水看到底，说人家这辈子完了，他就是这样的人了。那你这不是论断人嘛，你这不是定规人嘛！神拯救人神没这样说，说看人类败坏到这程度了还救啥呀，人类这就完了，神都没这么看，那我们现在都在追求真理，都愿意追求真理，起码都相信自己如果这么追求，几年之内一定能有些变化，最终完全能够达到性情变化被神成全。是不是你们都有这样的信心哪？那你们有这样的信心，你就该相信别人也有这样的信心。”（摘自《讲道交通（一）·如何建立正常的人际关系》）上面的交通点透了我的情形，我感到蒙羞惭愧。看到自己本性狂妄自大，好像自己有真理能够把人一眼望穿，能把人的实质看透。借着上面的交通反省自己，我认识到自从和这个辅导员接触以来，他在我的心里留下的印象就像神话中揭示的“年少轻狂”，觉得没有一点自知之明。尤其看到他说话、做事处处流露狂妄性情，我就定规他是一个狂妄得没有丝毫理智的人，这样的人没个变了，这个想法在我心里占据了主导地位，总不能公平公正地对待他。今天是神的显明让我看清自己太狂妄自大，我把自己的观点、认为当作真理，当作衡量人的标准，我太没理智了。我是有真理的人吗？我看人衡量人有原则标准吗？我这样看人定规人合乎真理吗？我一个蛆虫不如的人，哪有资格论断、定罪别人？神的话说：“神拯救的人是有败坏性情的，是经过撒但败坏的，不是毫无瑕疵的，不是完美的人，也不是活在真空里的人。”（摘自《基督的座谈纪要·信神最重要的是生命进入》）我们每个人都还没有被成全，都在经历神的作工，都在逐步变化的过程中。即使在尽本分中流露一些败坏性情，或者有一些过犯，只要人真心信神追求真理就能有变化。可我不是用发展的眼光来看待弟兄姊妹，而凭己意和败坏性情来定规他，我实在太狂妄了。

　　我又看到神的话说：“比如在待人方面，对待有地位的、没地位的，普通弟兄姊妹、各级带领，都有什么原则？对待弟兄姊妹不能像外邦人对待人一样，得公平合理，不能亲这个远那个，不能结党，不能拉帮结伙，不能看谁不顺眼就欺负，看谁厉害就巴结，这就是原则。待人接物得有原则，公平对待人。看谁比较不错就拉拢，看谁难靠近就排斥，这是不是没原则？这是什么方式？这是外邦人的处世哲学，是外邦人对待人的原则，这种方式是撒但败坏性情、撒但逻辑。在神家对待人的原则应该是什么？（公平对待每一个弟兄姊妹。）怎么公平对待？每一个人都有小毛病、小缺点，都有一些特性的东西，都有自是，都有软弱、不足，你凭爱心帮助，能包容、忍让，别太苛刻，不要斤斤计较。有的人年龄小，或者信神时间短，或者刚开始尽这个本分，或者有一些特殊的要求，你就抓住人家小辫子不放了，这叫苛刻。假带领、敌基督作恶你看不着，弟兄姊妹有些小问题、小毛病你不去帮助，反而排斥，大做文章，背后论断，让更多的人起来反对他或者排斥他、孤立他，这叫什么作法？这就不是公平对待人了，这就是凭个人喜好做事，不能正确对待人，这是撒但败坏性情啊！这是过犯哪！人做事神在看，你怎么做，你心里怎么想，神在看哪！要掌握好原则，你首先得明白真理。你明白了真理，你就明白神的心意了；你如果不明白真理，那你肯定不明白神的心意。真理告诉你怎么对待人，你明白了，你就知道怎么对待人是神的心意了。该怎么对待人，在神话里都明确地告诉人了，有明确的说明或者提示，神对待人的态度，那就是人对待人该有的态度。神怎么对待每一个人？有的人身量幼小，或者年龄幼小，或者信神时间短，有的人本性实质不坏，不是恶毒，只不过有些愚昧，或者有些素质差，或者受社会传染太多，还没有进入真理的实际，还没有入门，所以难免做愚昧的事，难免有愚昧的表现，在神那儿不看这些，神是看这个人的心。如果他有进入真理实际的心志，这个方向是对的，他有这个目标，在神那儿神是在看，在等待，在给时间、给机会让他去进入，不是一棒子打死，一伸头就打回去，神从来不这样对待任何一个人。神不这么对待人，那人如果这么对待人，这是不是败坏性情啊？这就是败坏性情。你得看神怎么对待愚昧无知的人，神怎么对待身量幼小的人，神怎么对待人正常败坏性情的流露，怎么对待那些恶毒的人，对待不同的人神有不同的对待法，对待不同人的不同情形也有不同的处理法，这些就得需要你明白真理，这些真理你都明白了，你就会经历了。”（摘自《基督的座谈纪要·要得着真理就得从身边的人事物上学功课》）神把对待人的原则、路途给人谈得清清楚楚，对待敌基督、恶人，神的态度是恨，是咒诅惩罚；而对身量小、素质差，有各种败坏性情、毛病缺点的人，只要是真心信神、愿意追求真理，能接受真理、实行真理的人，神的态度是爱，是怜悯，是拯救。从神的话中我看到了神对待每个人都是有原则标准的，神要求人对待人要爱神所爱、恨神所恨，对真心信神的弟兄姊妹能有包容、饶恕，给人悔改变化的机会，而不是看见人有败坏性情的流露就一棒子打死，这不是神对待人的原则方式，更不是神的心意。想想这个辅导员平时对待本分也有些负担，有点责任心，有时也能作点实际工作，辅导弟兄姊妹写文章也有耐心，他身上的这些长处、优点我从来不去正视，仿佛看不见，而对他的败坏性情却抓住不放，还论断定罪，我不就是神作工显明出来的恶者吗？神是最大限度地拯救人，只要人还有一丝希望神都不会放弃，从神对待各类人的态度看见神的性情公义、圣洁，看见神性情的可爱与美善，更看见神的爱与拯救。

　　这时，我想到了一段神话：“神对待亚当、夏娃的态度与方式就如人的父母牵挂他们的儿女一样，也如人类的父母疼爱、照顾、关心他们的儿女一样，实实在在，看得见、摸得着。神并不以自己高大的地位自居，而是亲自用皮子给人类做衣服穿。这件皮衣不管是用来遮羞也好，还是御寒也好，总之，神是在亲自作、亲手作这件事情，而不是像人想象中的神用意念或者是显神迹的方式来做一件衣服遮住人的身体，而是实实在在地作了一件人类认为神不能作也不该作的事。这件事虽然简单，甚至人认为不值得一提，但是又让所有跟随神曾经对神充满了渺茫想象的人见识到了神的真实、神的可爱，看到了神的信实与他的卑微。让那些自认为高大不可一世的狂妄之徒在神的真实与卑微面前自觉羞愧，低下了他们高昂的头。”（摘自《话在肉身显现·神的作工、神的性情与神自己　一》）神的话句句沁人心脾，温暖着我的心，看见神对人无限的爱与拯救，看到神对人的眷顾与体恤之情，对人满了呵护与牵挂，当亚当、夏娃没有听从神的话而吃了善恶树的果子时，神没有教训，没有责备，更没有发火，而是担谅人身量的幼小，为他们亲自做皮衣给他们穿，神太可爱了，神的性情太美善了。神对待有败坏、有过犯的人，神的态度是在等待，以怜恤之情来担谅人的无知、软弱与幼小，给人时间，给人悔改的机会，在等待期间还不断地供应人真理让人进入。神是信实的，对人的爱与拯救实实在在，一点都不夸张，不含糊，神对人的爱太实际了。想到此，我的泪水夺眶而出。回想自己经历的一幕幕：在调整带领工人时，因我不进入原则，做了一些打岔搅扰教会工作的事，但神并没有将我淘汰、惩罚，而是借着弟兄姊妹的检举让我反省自己，悔改变化，尽本分能够按原则办事；当我消极软弱时，神用话语来安慰扶持，还感动身边的弟兄姊妹交通神的心意，使我刚强起来；当我有过犯或工作出现偏差，活在对神的误解防备中消极怠工时，是神话语的开启带领使我明白神的心意，看到了神的爱与拯救，从消极误解中走了出来……这一切一切神不是早已作在我身上了吗？看见神对我无限无量的爱，我刚硬麻木的心被神真挚的爱融化了，跟神作了一个悔改的祷告：“神啊！我一次次地悖逆、抵挡你，但你并没有按我的过犯来对待我，而是用爱来宽容我，担谅我的软弱，一次次地用话语来开启引导、扶持供应我，把我一步步带到今天。我不配你如此花费心血来拯救。神啊！你对我的爱无法用言语来表达，你在等待我变化的同时给了我悔过自新的机会，此时我不能做什么，只求以后能按你的心意与要求实行，凭真理原则对待教会每一个真心信神的弟兄姊妹。”

　　随后，我看到上面的交通中说：“比如说，你是带领，对弟兄姊妹该负责任，那有的弟兄姊妹不追求真理，不走正路，你该怎么做？得帮助人家，这个帮助包括修理对付，包括指责、批评，就这么帮助，这都是爱。还非得哄着来、商量着来呀？那不一定，该修理对付就修理对付，该揭露就揭露。因为你是带领，你是工人，你不帮助谁帮助啊，这是你该尽的本分。”（摘自《讲道交通（六）·怎样经历神作工才能达到蒙拯救被成全》）从这段交通中我明白了，真正有真理实际的带领工人对待弟兄姊妹是有原则的，他知道自己的责任与托付，他能根据真理，根据人的本性、人的实质去对待人，针对人的败坏缺少来实际地帮助人，他知道对待人什么时候该爱心帮助，什么时候该严厉地修理对付，什么时候该责备，他都能有分寸、有原则，不会随意把有败坏性情的弟兄姊妹当仇敌来对待。想想自己又是怎么对待这个辅导员的呢，当看见他流露狂妄性情时，我没有更多地对他实行帮助扶持，没有针对他的狂妄本性进行解剖，达到让他认识自己的本性实质，看清狂妄性情不变化的危险后果，而是随意论断、排斥、定罪，还在背后散布成见，没有一点包容忍耐，更不能凭爱心对待他。这时，我更加明白神的心意与实行的路途，于是我找到这个辅导员，把他身上的种种问题给他点了出来，给予其扶持帮助，同时也对他实行了对付修理，对他不对的追求与走的错误道路给以解剖，并交通了神圣洁的实质与不容触犯的性情……感谢神的带领，借着交通，这个辅导员对自己的狂妄本性与败坏流露有了一些认识，他说：“虽然我也知道自己很狂妄，但是很多时候我只是口头上承认承认，但对自己的狂妄本性从来没有更深地去解剖，更没有真正地恨恶，你今天给我指出来，我才看见自己的情形很可怕，很危险，我心中无神，眼中没有任何人，觉得自己什么都行，尤其是当工作有果效时，不但窃取神的荣耀，还更加狂妄自大，觉得自己了不起，我走的正是敌基督的道路，是在作恶抵挡神，今天借着你的提醒帮助，给了我一个反省自己、悔改变化的机会……”听着他的交通，我心里很受触动，也深感自己的本分没有尽上，对弟兄姊妹没有帮助扶持，没有怜悯人的心，反而抓住人的败坏和过犯不放，给人定罪。今天是神的作工拯救了我，看清自己狂妄恶毒的本性，也回击了我的谬妄观点。看到上面的交通中说：“凡是真正喜爱真理有心志追求被成全的人可以说都有狂妄自是的性情，只要能接受真理、接受修理对付，不管在什么情况下能绝对顺服真理，这样的人就完全可以达到蒙拯救、被成全。其实，凡是真正素质好、真有心志的人没有不狂妄的，这是事实，神选民必须会分辨，绝不能因为特别狂妄自是就定规人不是好人，不能蒙拯救、被成全，不管人多狂妄只要素质好能追求真理就正是神要成全的人。神成全人的条件最主要得是素质好又追求真理的好人，如果素质太差始终不能明白真理，即使性情特别温顺一点狂妄没有，也是废物，根本没有成全的价值。在这一点上需要明白神的心意，如果一个人素质好又有心志还能丝毫不狂妄自是，这样的人肯定没有，那绝对是伪装或者是虚假的表面现象，要知道败坏人类都有狂妄自大的本性，这是任何人也否认不了的事实。”（摘自《生命的供应——讲道专辑·只有实际地接受顺服神的审判刑罚才是真正追求真理的人》）从上面的交通中，我对该如何对待性情狂妄的人心里更清晰了，我明白了人有狂妄性情不是变不了，关键看人是不是能追求真理、接受真理，如果人能够接受真理，接受神的审判刑罚、对付修理，狂妄自大的人是完全可以达到变化被神成全的。再看看这个辅导员，人年轻，信神时间短，没有经历神更多的审判刑罚，流露狂妄自大的性情这也是很正常的。我们被撒但败坏受狂妄性情的支配，爱出风头，显露自己，这都是败坏人类的共性，我不也常常流露狂妄自大吗？为什么我觉得自己能变，却定规别人不能变呢？我为什么对自己要求不高，偏偏对他要求那么高，我这不是比他更狂妄吗？这也不是公平对待人啊！想到这些，我心里对这个辅导员的一些偏见、定规也都能放下了，觉得他的本性实质不坏，而且有追求真理的心志，就是狂妄性情严重一些，我应该凭爱心帮助，给人悔改变化的时间和机会。

　　感谢神的开启引导，借着这次的经历，使我体会到，人活在败坏的性情里，不按神话原则对待人，不能正确对待人身上的优缺点，就达不到公平对待人，不仅会给弟兄姊妹的身心带来伤害，还会耽误弟兄姊妹的生命进入，甚至还会整人、治人，走敌基督道路。感谢神这段时间在我身上作的审判刑罚的工作，当我活在这些悖逆的性情里不能根据真理原则对待人时，是神的刑罚审判及时拯救了我，使我认识自己狂妄、恶毒的性情；当我向神回转，放下自己去寻求真理，得到圣灵的开启带领，我从神话中明白了对待人的原则；当我按神话去对待人时，真实体会到了心灵的平安、踏实，而且能从别人身上发现优点长处来补足自己的缺少，感受到了实行神话的甘甜。是神的作工与带领使我明白了一些真理，对自己的败坏与缺少有了一些认识，同时我也真实地感受到根据真理原则对待人太重要了，只愿在接下来的尽本分中去实行神话，按神话真理去对待每一个弟兄姊妹。

思　源

　　我信神几年了，看到自己在教会里能跟弟兄姊妹和睦相处，就感觉自己信神还是有些变化的。尤其听到弟兄姊妹评价我人性好又选我为带领时，我就更认为自己在公平对待人、活出正常人性方面已经进入些真理实际了。但借着神的显明，我才认识到自己性情狂妄、恶毒，没有真理实际，不能根据真理原则对待人，当看到弟兄姊妹有些败坏流露时，我流露出来的是对弟兄姊妹的嫌弃，甚至凭己意定规人，给人带来无法抹去的伤害，同时也是在打岔搅扰教会工作。经历中才使我对自己的狂妄、恶毒的本性有了点真实认识与恨恶，同时也认识到只有按着真理原则对待人才能活出正常人性，达到合神心意。

　　我们教会辛姊妹尽本分有些任性，不想受约束，尽过两个本分都没有明显的果效，平时聚会交通也不敞开心，情形一直都不太好，帮助扶持也不见好转。和她住在一起的姊妹也反映她经常看外邦电影看到很晚，聚会和听道也不用心，喜欢搞小动作。我找她交通看外邦电影陷在撒但邪恶潮流的影响及危害，她说她看电影、视频是在学习业务，找参考资料。不久，《彻底清理教会是当前最重要的工作》这份工作安排下发，教会在排查各类需要清除开除、划B组的人员时，我们收集了她的评价，多数评价都不好，例如：她有些诡诈、不单纯，正尽本分拍摄外景呢，她说兼职的本分忙要走了，其实是跟外邦朋友吃饭去了；她平时不注重灵修吃喝神话，也不注重听讲道交通，有时正听着交通有外邦朋友找就出去了；跟一起住的姊妹不合群，倒是喜欢跟外邦朋友接触；等等。当看完这些评价时，我不由得对她产生了反感、嫌弃，心想：“怪不得你情形总不好，尽本分也没有果效，原来你是这样表现的，还骗我说看外邦电影、视频是在学习业务知识，你真是诡诈啊！”再后来，我去她那个组聚会时都会注意观察她的表现，看到她聚会很少交通，即使交通点也谈不出真实的经历认识，我就更加嫌弃她。找她聊情形时也是抓住她的把柄点她身上的问题，丝毫没有爱心和她交通。一段时间下来，看她没有多少转变，我就开始定规她是个不追求真理的人，像个不信派，想借着这次排查干脆把她清除了。同时我还在配搭和同工之间论断她，当配搭说再去找她交通帮助时，我就定规说：“找她也不止一遍了，我看她也没有多少变化，还挺诡诈，说她看外邦电影、视频是在学习业务知识，但是为什么尽本分的果效一直不好呢？我看她就像个不信派，再帮助也没有用。”

　　不久，上面的工作安排《对不信派、尽本分没有果效之人的处理原则》下发了，从工作安排中我看到现在神家的工作就是要彻底清理教会，将人都各从其类，我们也得好好把这项工作落实好。随即，我就想到辛姊妹的种种表现，看她现在的情形也不好，调查了她近段时间的表现，看到一份评价里写着：“带领看到她情形不好找她交通，她不接受，还在背后说：‘交通了有什么用？也解决不了我的问题，还不如不来交通呢。’”看到这儿，我心想：“你怎么能这样说我呢，你情形不好，尽本分消极没有果效，还不注重灵修吃喝神话，我找你交通是为了让你调整好情形尽好本分；你陷入外邦邪恶潮流看电影，我找你交通让你识破撒但诡计不陷入试探中，你不但不接受还背后说我的不是，你也太不知好歹了吧！”又听说我的配搭也帮助过她几次都不见扭转，给她读了段神的最新交通，她还问配搭读的是神话吗，她不注重吃喝神话，对神的最新交通也没有印象。根据她的这些表现，我心里已完全定规她就是不信派，心想这次得尽快落实此事，让大家都对她有分辨。在接下来的同工聚会时，我就把弟兄姊妹对她的评价拿出来让大家衡量定性。随后也发给了打假组一份，让打假组也衡量一下怎么定性辛姊妹。看过评价后，多数配搭也同意定性她为不信派，就一个配搭没有表态，我心想：“这样明显的表现不就是不信派吗？再说了，几份评价里也都写到她像个不信派，你一个人不表态也不妨碍。”既然多数弟兄姊妹已经表态确定辛姊妹是不信派了，那我得尽快去落实此事，把她早日清除出教会。还没等到打假组的回复，我就擅自把辛姊妹移出了教会生活群，然后组织聚大会公开读辛姊妹的评价分辨她。刚读完她的评价，我不等弟兄姊妹结合原则交通、分辨，就开始结合她的一些表现带着定规的口气交通。当我谈完时，配搭就提醒我：“咱这样交通不合适吧，会带有导向性，应该让弟兄姊妹自己结合评价、表现来分辨。”我听后不屑地说：“没事，反正她就是个不信派。”在我的交通鼓动下，弟兄姊妹听后都很气愤，纷纷发言说通过听辛姊妹的这些表现看到她就是不信派、人性不好等等。最后全教会弟兄姊妹都投票定性辛姊妹为不信派，多数都同意先把她放到B组，有几个人还投票说要清除她。这样的结果出来，虽然没有达到通过清除决定，但我心想：反正现在大家都投票定性她为不信派了，清除不是早晚的事嘛。接下来就等打假组回复结果再公布于众，作出最后的决定。谁知这时，打假组姊妹联系上我，很细节地抠问我一些辛姊妹的真实情况，并说她们从评价里看到辛姊妹败坏流露的表现比较多，还不能定性为不信派。还给我交通说神家定性、处理每一个人都是根据真理原则，也会考虑每一个人一贯的表现与当时的客观背景，从不会随意定罪人，神的心意是最大限度拯救人，咱们得慎重对待此事。之后姊妹让我再结合工作安排衡量，我看到工作安排上明确地写着：“信神三年以上的人，如果始终不听上面的讲道交通，那肯定就是不喜爱真理的人，他不听上面的讲道交通，肯定平时也不读神话，这样的人永远都不可能明白真理，他们实属不信派，留在教会里也只是挂个名。什么叫不信派呢？第一，不听上面的讲道交通，第二，不读神话，第三，一点本分不尽，这就是不信派的三条特征。”（摘自上面的交通《对不信派、尽本分没有果效之人的处理原则》）看到这儿，我顿时傻眼了，按着工作安排来说辛姊妹确实够不上不信派的标准啊！辛姊妹这段时间是因着情形不好才不注重吃喝神话、听讲道的，但她也不是始终不吃喝神话、不听讲道；虽然她手里的本分尽得没有果效，但她不是不愿意尽本分，她还能主动提出要再力所能及地尽点其他本分。此时，我心里有了一丝的害怕，我到底是凭什么定性她为不信派的？对于辛姊妹的情况我不加核实调查，凭着狂妄性情根据别人对她的评价，根据她的一些败坏流露就上纲上线，就敢定性她为不信派，并要把她清除出教会，我真是胆大妄为，丝毫没有真理原则，完全是在违背神心意做事。随意定罪人这可是断送灵魂、触犯神性情的事啊！过后我看到一段神的话说：“在神家对待人的原则应该是什么？（公平对待每一个弟兄姊妹。）怎么公平对待？每一个人都有小毛病、小缺点，都有一些特性的东西，都有自是，都有软弱、不足，你凭爱心帮助，能包容、忍让，别太苛刻，不要斤斤计较。有的人年龄小，或者信神时间短，或者刚开始尽这个本分，或者有一些特殊的要求，你就抓住人家小辫子不放了，这叫苛刻。假带领、敌基督作恶你看不着，弟兄姊妹有些小问题、小毛病你不去帮助，反而排斥，大做文章，背后论断，让更多的人起来反对他或者排斥他、孤立他，这叫什么作法？这就不是公平对待人了，这就是凭个人喜好做事，不能正确对待人，这是撒但败坏性情啊！这是过犯哪！……神怎么对待每一个人？有的人身量幼小，或者年龄幼小，或者信神时间短，有的人本性实质不坏，不是恶毒，只不过有些愚昧，或者有些素质差，或者受社会传染太多，还没有进入真理的实际，还没有入门，所以难免做愚昧的事，难免有愚昧的表现，在神那儿不看这些，神是看这个人的心。如果他有进入真理实际的心志，这个方向是对的，他有这个目标，在神那儿神是在看，在等待，在给时间、给机会让他去进入，不是一棒子打死，一伸头就打回去，神从来不这样对待任何一个人。神不这么对待人，那人如果这么对待人，这是不是败坏性情啊？这就是败坏性情。你得看神怎么对待愚昧无知的人，神怎么对待身量幼小的人，神怎么对待人正常败坏性情的流露，怎么对待那些恶毒的人，对待不同的人神有不同的对待法，对待不同人的不同情形也有不同的处理法，这些就得需要你明白真理，这些真理你都明白了，你就会经历了。”（摘自《基督的座谈纪要·要得着真理就得从身边的人事物上学功课》）从神的话中我看到，能按真理原则对待每一个人这是神对我们的要求。对待有点小毛病、小缺点的人要包容、忍耐，凭爱心帮助，而不是排斥打压、背后论断，孤立她，这是正常人性该具备的。同时也看到对待信神时间短、受社会传染多，本性实质不坏，还没有进入真理实际，没有走上信神正轨的人，只要他有心志追求真理，目标、方向是对的，即使有些败坏流露，神不会一棒子把人打死，神会等待，给人悔改的机会，神会根据不同人的情形采用不同的处理法。想想辛姊妹她也是年龄小，信神时间短，因着对社会邪恶潮流没有分辨，一时深陷其中而影响了尽本分，我不是凭爱心给她交通真理，让她学会分辨邪恶潮流，弃绝撒但，却对她排斥、反感，还在背后论断她。又因着自己帮助她几次没有达到果效，反而听到她在弟兄姊妹面前贬低我给她交通也是白交通，触及我的名利地位了，我就恶毒地定性她为不信派，抓住她的败坏流露上纲上线，在打假组没有核实调查清楚之前，就凭己意把她移出教会生活群，还在教会里聚大会让弟兄姊妹起来分辨、解剖她，想借教会清理工作尽快清除她。我这么做不是将姊妹治于死地吗？我能做出这样的事来真是太恶毒了，丝毫没有考虑这样做会给辛姊妹带来什么伤害。我不能公平对待人，帮助人几次不见变化就定规人，还抓住人的过犯，企图一棒子将人打死，我太狂妄、恶毒，没有人性了。想到讲道交通中说：“有的人做事那么狠毒干啥啊？你有什么资格当神的家？那是神的选民，不是你的。你咋不把你的孩子给掐死两个呢？看哪个孩子不听话整死他，不要他了，这样的人太坏、太恶毒。”（摘自《讲道交通（六）·怎样追求真理成为真实顺服神的人》）是啊，神在竭力地拯救人，与撒但争战抢救灵魂，神选民是属于神的，神对可挽救的人都是爱，都是拯救，而我身为带领却充当撒但恶魔的角色扼杀灵魂，我这是严重打岔神家工作，是抵挡神的人啊！以前还认为自己人性好，跟谁都能合得来，现在我才看清我以前所认为的好都是伪装，都是来自撒但的处世哲学，根本经不住检验。没有地位、没人触及自己时，我跟谁都能和谐相处；一旦有了地位，再有人触及自己的利益时，我流露的是恶毒的本性，还能利用手中的权力治人于死地。认识到这些，我仆倒在神前作了个悔改认罪的祷告。之后我看了《向人道歉的原则》，并去找辛姊妹道歉，在姊妹面前敞开谈自己没有人性，对她伤害太大。没想到辛姊妹不但不记恨我对她的伤害，还从神领受学功课，认识自己太诡诈，心不给神，不好好尽本分，感到亏欠。这使我很蒙羞。若不是神兴起打假组姊妹衡量把关、及时地制止我作恶的脚步，我差点就公布对辛姊妹的处理结果，造成无法挽回的局面。神今天高抬我做教会带领，就是让我能凭爱心帮助弟兄姊妹走上信神的正轨，而我却不能按真理原则对待人，还充当撒但的出口妄想吞吃人，一失足将成千古恨啊！想想那些假带领、敌基督不就是因着不按真理原则处理人事物，有的甚至作恶多端而被神厌弃、淘汰的吗？在我差点酿成恶果时神及时制止了我，我看到神对我的拯救与保守，也看到神的全能智慧，借着这样的环境显明、变化我，使我对自己的狂妄、恶毒本性有了点真实的认识，同时也认识到不能按着真理原则对待人的严重后果。接下来没多久，神为了使我脱去败坏性情、能学会运用真理原则对待各种人又精心给我摆设了环境。

　　教会技术部门的萧弟兄性情比较狂妄，与弟兄姊妹在一起商量工作时，总是持守自己，不能与人和谐配搭，为此常常影响工作的进度。开始时，我还能凭着爱心找他交通，但后来有几个弟兄姊妹都不同程度地向我们反映他的问题，我心里就对他产生了成见与看法，觉得他这人不但不追求真理，而且还狂得没有理智。有时，大家在一起讨论工作或聚会时，我看到他狂妄，持守自己，还总找别人的问题，导致聚会受到搅扰，我就嫌弃他，旁敲侧击地打击挖苦他：“就你的观点对？别人都不如你？你也太狂妄了吧。”有一次，一个弟兄给我反映：他们在一起商量工作时，萧弟兄提出的一个方案不成立，负责人没有采纳他的建议，他就极力地辩驳，持守自己的方案，还想方设法推翻别人的思路，在那里僵持不下，导致半天时间过去了，也无法继续商量工作，整个聚会都被耽误了。听后，我心里的火气油然而生，心想：“你这人真是屡教不改，非得严厉地对付对付你，不行的话就把你撤换掉。”这时，我看到配搭在旁边，就跟她说：“咱们得赶紧培养人，这个人不能再用了，太狂妄没有理智了，还总打岔搅扰。”配搭对我说：“咱们还是先爱心帮助吧，找他再聊聊。”我就不耐烦地说：“已经找他聊过好几次，一点都没有变化。要帮助你去帮吧，我是不去了。”

　　没过多久，我又收到检举萧弟兄的信，信中说到他不通灵，而且特别狂妄自是、持守自己，没法跟人和谐配搭，给工作带来了打岔搅扰，并根据工作安排《对不信派、尽本分没有果效之人的处理原则》里的一段话定性萧弟兄为不信派，希望我们带领工人尽快处理他。刚看完这份检举信时，我心想：“你这人真是不可救药了，看来这事该解决了，你这本分也尽到头了。”但是，一想到检举信里定性他为不信派，我心里就有点不踏实，想到前段时间就是因着自己狂妄、恶毒的本性，临到事不寻神的心意，没有根据原则对待辛姊妹，错误定性她为不信派，差点酿成大的过犯，也给姊妹带来无法抹去的伤害，这次不能再凭己意做事了。但再看弟兄姊妹对萧弟兄的评价，他的表现确实不好，若不及时处理、调整他，也会影响教会的工作啊。纠结中，我向神祷告寻求，之后我想到神的话说：“神拯救的人是有败坏性情的，是被撒但败坏的，是属撒但的人类，是吧！神怎么不说拯救天使呢？神说过要拯救天使吗？（没有。）那神说没说过神拯救的人类是在真空里活着的人？神没说过。神从始到终一直就说‘我拯救的人类是被撒但败坏的人类，是从撒但手里夺回来的人类，是有撒但败坏性情的人类，是与我敌对的人类，是抵挡我、悖逆我的人类’，始终就是这样。”（摘自《基督的座谈纪要·信神最重要的是生命进入》）从神的话中我明白了神的心意，今天神拯救的就是被撒但败坏至深的人，是抵挡神、悖逆神的人，这是事实。人有败坏、悖逆不怕，只要不是恶人、敌基督，神的工作一天没结束神还给人悔改变化的机会，神是最大限度地拯救人，那我为什么就不能正确对待这个弟兄身上的败坏呢？又想到讲道交通中说：“做带领的主要是凭爱心帮助神选民走上信神的正轨，因为人被撒但败坏太深，都有败坏性情，都有过犯，都常常流露一些抵挡神、悖逆神的恶行，那到底怎么对待弟兄姊妹的败坏流露呢？是凭爱心帮助，还是抓住过犯一棍子打死？这就涉及到人到底实不实行真理了，这类事很显明人。如果对人真有爱心，那不管人有什么过犯，能帮助尽量帮助，因为人没有真理，被撒但败坏太深，哪个人没有过犯？哪个人不犯错误？哪个人没有败坏流露？如果对待人都像恶人一样抓住人的过犯就一棍子打死，那有几个能蒙拯救的？你总得给人机会，因为哪一样的过犯要达到真正解决都不是一年半年的事，都得经过三五年、七八年哪，就一个做诚实人，达到不说谎、心里没有诡诈欺骗，你们说得多少年？没有七八年的工夫都不行。那在这七八年之间得有多少过犯哪？神如果按着我们的过犯待我们，我们能蒙拯救吗？都得灭亡，都得下地狱。你如果是一个带领，你自己的过犯比别人少吗？你自己没有败坏呀？如果你自己有败坏、有过犯，那你为什么对待弟兄姊妹那么狠毒呢？你怎么能下得了毒手呢？一点怜悯人的心都没有，这样的人不适合做带领。……人无论有什么过犯，哪怕他是假带领假工人、敌基督，做了一些错事，那咱们给他揭露出来，怎么揭露？别夸张事实，一是一，二是二，有证有据地给他揭露出来，然后让他悔改，别定他罪，给人悔改的机会，如果他承认、接受这个事实，有懊悔之心，保证以后不再做这些事了，教会还可以让他尽其他本分。……谁有过犯就给谁定罪，这种作法代表谁？代表撒但，代表大红龙。撒但、大红龙就是那么恨恶人类，就是想把人类治死，恨不得一下子把人类都毁灭才好呢；神是最大限度地拯救人，一直拯救到神作工结束，人如果到最终还没有悔改，还没有变化，那才会被定罪。做带领的到底该怎么作工作、该怎么对待神选民，这是一个最根本的原则问题，如果对待神选民没有爱，没有耐心的扶持，你就不配做带领。……让你凭爱心帮助人，你一点做不出来，抓住人的过犯一棍子打死是你的拿手好戏，是你唯一的本事，你做事咋这么恶毒呢？你治人咋这么狠呢？老给人瞎扣帽子、乱打棍子，什么东西！太没人性了！人做事得恰如其分，得根据真理、根据上面的工作安排，这样做事心里才平安。”（摘自《讲道交通（七）·对假带领、敌基督、恶人的分辨与解决路途》）这些严厉的对付与修理，句句扎在我的心上。从讲道交通中我认识到：深经撒但败坏的人本性是狂妄恶毒的，遇事若不寻求真理原则，就容易身不由己地作恶抵挡神，尤其是做带领的若不能按真理原则公平对待各种人，而是凭己意，凭着狂妄、恶毒性情来对待人，就是充当撒但恶魔的角色残害人，是在打岔神作工，在作恶抵挡神，最终必遭神的惩罚。人被撒但败坏太深，都有撒但性情，都有过犯，甚至还会做出一些抵挡神的恶行，无论有什么过犯神都给人悔改变化的机会，哪怕是假带领做了一些错事经过修理对付有真实的悔改，神家还给其尽本分的机会，因神是最大限度地拯救人。做带领的就要体贴神的心意，凭爱心帮助神选民走上信神正轨，在弟兄姊妹流露败坏时能够耐心扶持、爱心帮助，即使人有过犯也得给人悔改的机会。能凭爱心公平对待神选民，这是神对带领工人的要求。想想萧弟兄他信神时间短，明白真理浅，但是他尽本分的热心比较大，不是故意打岔搅扰，是因不明白真理，凭热心做事才带来一些搅扰的，而我却不能凭爱心交通真理帮助他，当看到萧弟兄流露狂妄、持守自己时，我凭着狂妄、恶毒本性对其讽刺、挖苦与打击；当看到弟兄姊妹反映他的问题时，我想到的是尽快调整他，甚至还要剥夺他尽本分的权利；当收到检举信时，我更加嫌弃、定规他不可救药，还想处理他。此时，我不由得向神祷告：“神啊！我的本性真是太恶毒了！实在是没有人性，所做所行都是在抵挡你。神啊！我真不配担当这个托付，现在我认识到了，我愿意向你悔改，也愿意寻求真理原则正确对待萧弟兄。”

　　之后，我又想到讲道交通中说：“比如说，你是带领，对弟兄姊妹该负责任，那有的弟兄姊妹不追求真理，不走正路，你该怎么做？得帮助人家，这个帮助包括修理对付，包括指责、批评，就这么帮助，这都是爱。还非得哄着来、商量着来呀？那不一定，该修理对付就修理对付，该揭露就揭露。因为你是带领，你是工人，你不帮助谁帮助啊，这是你该尽的本分。”（摘自《讲道交通（六）·怎样经历神作工才能达到蒙拯救被成全》）“对人修理对付严厉一点，根据神的话揭露哪一个人严厉一点，但是处理的时候从宽，修理对付从严。你的话语严厉，神说话说得多严厉，但是没有事实临及，这不都是为了救人嘛，完全是为了救人。”（摘自《讲道交通（六）·怎样追求真理成为真实顺服神的人》）从讲道交通中我找到了实行的路途，对待追求真理、有败坏流露的弟兄姊妹应该爱心提点帮助；对待一些不追求真理、不走正路的人就可以凭爱心揭露、对付、修理。尤其做带领的更要进入真理原则，交通对付人时要严厉，处理时要从宽，根据原则来对待弟兄姊妹，若不能根据真理原则来对待人就会坑害人、断送人，打岔搅扰神拯救人的工作。只有按原则对待各类人才能行在神的心意上，才不至于作恶抵挡神。有了实行的路途后，我又向神祷告，愿意实行这方面的真理原则凭爱心帮助萧弟兄。之后，我带着负担去跟萧弟兄交通尽本分的意义与和谐配搭的意义，然后也对萧弟兄一贯以来流露的狂妄性情与打岔搅扰行为交通解剖、对付修理，他也认识到自己打岔搅扰的性质与后果，对自己的所作所为有了些反省与认识。最后萧弟兄还说：“感谢神！我信神时间短，自己不会经历神作工，也不会反省认识自己，需要你们的帮助指点。……还从来没有人这样帮助过我。”听到这话，我从心里感谢神！我真实体尝到按真理原则对待人，心里特别的踏实、平安。感谢神！再后来，我们确实也看到萧弟兄的转变，他不再像以前那样打岔搅扰了，并且还能在尽本分中起点积极带动的作用。

　　经历这些事，我认识到不按真理原则、凭着败坏性情对待人，就会身不由己地作恶抵挡神。同时也认识到了神的美善实质，神对人真实的爱与拯救，神对待身量小、败坏性情严重，但愿意追求真理的人是爱，是等待，只要人有真实认识与悔改的，神都给机会，只要人有一线希望，神都最大限度地拯救。通过这两次的经历，使我认识到根据神话原则对待人太重要了，同时在这方面的真理上也有了一点进入，学会了实行真理，按原则公平对待人。若不经历神的审判刑罚，我对自己的败坏性情没有真实的认识，也不会背叛肉体按真理原则行事。虽然自己现在还没有进入多少真理实际，也没有活出多少正常人性，但我愿意在接下来的光阴里经历神更多的审判刑罚，竭力追求真理，早日进入真理实际！

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