我是个要强的人，不甘心平庸，想学东西成为有用的人，实现自己的价值。最近有人说我这样是地位心重。另外，我出人头地的心是很大，总想尽好的本分，听到弟兄说有的人觉得自己是来尽本分的，不是清狗屎的，这样的人是效力的。我听了心里很难受，很扎心，我就是这样的。我觉得自己是敌基督的苗子，本性要强，爱挑本分，把自己看得很重，而且很难变化，甚至心里刚硬不想变。活在这样的情形里，我就想往后退，想去找工作，情形一落千丈，感觉随时都可能背叛神。我该怎么办？

进入：你好！

神揭示人被败坏后，任何人都有地位心，喜欢学东西的人有地位心，不喜欢学东西的人也一样有地位心，而且不论男女老少都不容易脱去，撒旦用名誉地位这些东西把人捆绑住。神说：“一听说神家要培养各种人才，一涉及到地位，涉及到脸面，涉及到名誉，每一个人的心都蠢蠢欲动，总想出头，总想当大腕，总想当“星”，总想出名，总想露脸。不想让，总想争，争还不好意思，在神家不时兴争，不争还不甘心。看谁出头他就嫉妒，就恨，就怨，就觉得不公平，“为什么我出不了头？为什么总没我？为什么总让他出面，为什么总也轮不到我呢？”有点怨气。有怨气自己还克制，克制还克制不了，就祷告，祷告完了好一阵，过后一临到这事还胜不过去，这是不是身量幼小？人陷在这些情形里面这是不是网罗？这是撒但败坏本性对人的捆绑……另外，放下这些东西对任何一个人来说，不管是年轻的、年老的，初信的、信神年头多的，都有难度。你别看有的人不吱声，对他来说难度不亚于那些吵吵嚷嚷性格外向的人，每一个人都有难度，每一个人在这事上都胜不过去，人里面的情形是一样的，撒但败坏人无非就是这些东西，就给人装进这些东西。所以说，人的败坏本性是一样的，只不过表现的方式不一样：有的人不吱声，在心里想；有的人说话就露出来了；有的人就争；有的人就抢；有的人不争不抢，但背后使坏，背后捎话；有的人在背地里发怨言，发牢骚，摔东西，砸东西。表现形式不一样，但本性一点不差都一样，多数都是这些东西。”（摘自《第六十五篇　把真心交给神就能得着真理》）

 

神此次来作工就是拯救人脱离撒旦这些败坏性情。人只要追求真理，与神配合，任何的败坏性情都能变化。神说：“……有个实底你们得知道：没有解决不了的问题，人各方面的败坏性情只能是随着你追求真理，随着你的生命长进，对真理认识、经历的程度，它会逐步地减轻。减轻到什么程度算是没有了呢？就是你不受这个东西辖制了。它有时候流露，但是你不随从它，能背叛它，“流露就让它流露，我该怎么尽本分就怎么尽本分，我该怎么做就怎么做，该怎么尽忠心就怎么尽忠心，该怎么尽我的责任我就尽我的责任，我不受它辖制。”自己也知道流露这个性情了，有这个掺杂，但是你没受它捆绑，这方面性情对你来说已经不成问题了，那你就战胜它了，超越它了，这就长大了，你得知道这个。”（摘自《第六十五篇　把真心交给神就能得着真理》）

 

神说：“有些人说他的难处不是实行真理就可以解决的，还有些人认为真理并不能完全解决人的败坏性情。其实人的哪方面难处都可以解决，关键看人能不能按照真理去行。现在你们这些人身上的毛病都不是癌症，都不是不治之症，若你们能实行真理，那这些毛病就都可以变，就看你能不能按真理去实行。你若走的路对，那就成了，你若走的路不对，那你就一切都完了。比如，有一些人作工作从来就没考虑考虑怎么做对工作有益处，这么做合不合神心意，结果做了许多让神恨恶的事，如果他在凡事上都按真理去行，那他不就是合神心意的人了吗？而有的人知道真理却不实行，反而认为真理也不过如此，也不能把他的己意、把他的败坏解决了，这样的人是不是很可笑？是不是很谬妄？是不是自作聪明？人若能按着真理去实行，那人的败坏性情就能得到变化，若是按着天然个性去信神、事奉神，那没有一个人能达到性情变化。有的人整天陷在自己摆设的忧虑之中，放着现成的真理不去考察、实行，这是多么荒唐之至的作法，真是有福不会享，天生的苦命人！路是有，就看你实行不实行，若你是有心志实行真理的人，那你自己的软弱点、致命伤都能达到变化，不过得时时谨慎、小心，多受点苦。”（摘自《第十篇　喜爱真理的人就有路可行》）

 

怎么解决出人头地的心，神给出了实行路，仅摘录一些你看看。

 

“一听说神家要培养各种人才，一涉及到地位，涉及到脸面，涉及到名誉，每一个人的心都蠢蠢欲动，总想出头，总想当大腕，总想当“星”，总想出名，总想露脸。……人陷在这些情形里面这是不是网罗？这是撒但败坏本性对人的捆绑。那你们想想，人如果脱去这些败坏性情，人是不是就自由释放了？你们琢磨琢磨，人如果不陷在这些情形里面，能摆脱这些情形，摆脱这些东西的困扰，那人得做怎样的改变呢？人得着什么才能摆脱这些东西的困扰，摆脱这些东西的捆绑，能够真正地自由释放呢？一方面人得看透事，这些名誉、地位就是撒但败坏人，网罗人，让人堕落，残害人的工具和方式，在理论上先看透这方面；另外，放下这些东西对任何一个人来说，不管是年轻的、年老的，初信的、信神年头多的，都有难度。……这些东西怎么摆脱呢，你们有没有路途？你先看透，然后你得学会舍这些东西，放下这些东西。你总抓这些东西，总争这些东西，心里被这些东西占满、充满了，你总不想放，总抓着不放，那你就被这些东西控制着，捆绑着，就成奴隶了，你就放不下了。你得学会舍，学会放，推荐别人，让别人出头，学会让，别争，别抢，别一临到出面的事、露脸的事就打破头要争，要抢；你学会往后退，但是本分还不耽误，做一个默默无闻、人看不着、尽本分不在人前显露的人。你越舍，越放，心里就越平安，心里空间就越来越大，你的情形就会越来越好；你越争，越抢，你的情形就越来越黑暗，你不信你试试。你要想扭转这样的情形，要想不被这样的东西控制，你必须得先放，先舍。你越争越黑暗，越争嫉妒的心越大，恨的心越大，你就越想得；越想得越得不着，越得不着你越恨，越恨你里面越黑暗，越黑暗你越尽不好本分；尽不好本分慢慢就不用你了，你就被淘汰了。这就是连带的恶性循环。”（摘自《第六十五篇　把真心交给神就能得着真理》）

 

“人如果总有这样的野心，总想把自己变得超凡，不俗，脱俗超群，变得与别人不一样，变得另类，这就要麻烦！首先你这个思想的源头就不对。“脱俗超群”这是什么思想？金鸡独立，鹤立鸡群，无与伦比，这些词好不好啊？用在正常人性里，正常人性的追求目标里，好不好？完美无瑕，精美绝伦，独树一帜，这类词好不好？杰出，优秀，特殊人才，这些词都好不好？（不好。）气场强大，人格魅力，万人迷，名人伟人，人心中的偶像，这些词都好不好？这是不是正常人性应该追求的做人的目标呢？（不是。）那是什么？（撒但的道路，追求做天使长。）你们看看，所有的真理当中有没有一句话说让你做这样的人呢？（没有。）” (摘自《第六十九篇　进入信神正轨具备的五方面情形》)

 

“神要的是人的一颗心这不假，但这颗心是一颗什么样的心？……首先，有一颗诚实的心。这颗心得诚实，老老实实的，没有远大的志向，没有高的目标，就是在地上一步一个脚窝地跟随神，敬拜神，做受造之物，也不想做天上的飞鸟，也不想做外星球上的任何一个受造之物，更不想做什么有特异功能的人，脚踏实地的，有诚实的一颗心。还有呢，这颗心能不能是喜爱真理的一颗心呢？喜爱真理说白了主要指什么？（喜爱正面事物。）对了，喜爱正面事物，有正义感。还有呢？这颗心有没有良心标准啊？（有。）首先还得有良心标准。”(摘自《第六十九篇　进入信神正轨具备的五方面情形》)

 

你“感觉随时都可能背叛神。”这是非常危险的信号。需要尽快扭转过来。感觉你信神的根基还没有扎好。需要多在神话上下功夫。神说：“当你发现自己的情形是只有圣灵的同在（就是不犯罪、不放荡，不做明显的抵挡神的事），但却没有圣灵的作工（就是祷告也无感动，吃喝神话无明显的开启、光照，总是懒得吃喝神话，生命总也没有长进，多长时间没有一点大的光照），在这个时候你就得多加几分小心了，不能迁就自己了，不能再任着自己的性子来，圣灵的同在会随时消失，所以这种情况是最危险的时候，你若遇到这样的情形，你就赶快挽回。首先应做到有悔改的祷告，求神再施怜悯，作更恳切的祷告，而且把心安静下来更多地吃喝神的话，在此基础上还得多作祷告。唱诗、祷告、吃喝神话或尽本分都得加强。在最软弱的时候心最容易叫撒但占有，若是这样的话，你的心从神的面前被带走又归给撒但了，随之你就无有圣灵的同在，此时你再恢复圣灵的作工那就难上加难了，不如趁着有圣灵同在再寻求圣灵的作工，让神更多地开启你，不让神离弃你。你祷告、唱诗、尽功用、吃喝神话都是为了不让撒但有作工的机会，而借此来让圣灵作工在你身上。若你不这样恢复只是等待，当你失去圣灵同在就不好恢复，除非是圣灵特别的感动，特别的光照开启，就是这样，你的情形也不是一天两天可以恢复的，甚至有时半年都恢复不了，这都是人放松自己的缘故，不能正常地经历，因而被圣灵离弃。即使恢复了，对神现时的作工也不是多么透亮的，因为生命经历已落下好远，似乎是一落千丈，这不是要命的事吗？但我告诉这样的人，若是现在悔改还不算晚，但必须得有一个条件，就是多下苦功，不得懒惰。别人一天祷告五次，你得祷告十次；别人一天有两小时的吃喝，你得有四个以至于六个小时的吃喝；别人听两小时的诗歌，你最起码得拿出半天的时间听诗歌。常常安静在神面前，思念神的爱，直到受感动，心归向神了，不敢再远离神了才有果效，只有这样实行才能恢复以往的正常情形。”（摘自《如何进入正常的情形之中》）

　　我也是个争强好胜的人，愿意出风头，尽本分的时候总想争当“模范标兵”，现在我能认识到的有几方面是不对的：

　　一、我把圣灵的作工当作我自己的身量，我觉得我聪明，有悟性，一点就通，会举一反三，而且有责任心，积极上进，主动不被动，我常常以这些为资本洋洋得意目中无人，我在本分上埋头苦干、钻研，长进很快，不管接触什么本分，很短的时间内就能“摸着套路”了，长进快，几天就“鹤立鸡群”了，我嘴上说是神做的，但是心里认为“那也是我配合了，要不别人咋没有这个果效呢，因为他们不追求”。但是现在我才三十出头脑袋却像浆糊，丢三落四、拿东忘西，每天要做什么都得拿本记下来，脑袋也不灵活了，做事不机灵，总走冤枉路，完全就是没长脑子，我就纳闷自己怎么突然变得这么迟钝，简直不是我自己。在神的击打中我认识到以前我有悟性、有头脑那都是神给的，如果神挪走了，我还是那个我，脑袋还是那个脑袋，可我什么都不是了。这方面建议你看看《对陕西教会问题的答复·75》

　　人只是一个器皿，没什么可夸的，神加给咱们什么，咱们就毫无保留的为神花费，把自己能尽的本分尽好，谈不上不什么“实现自己的价值”，如果心术不正拿着神给气息和素质为自己谋私利，做“殿比神大”的事，那就太没有良心了。世上事业有成的人多得是，但是谁活得有意义有价值了？神话说：“那些明白这知识那知识，研究这个科学、研究那个奥秘的人，他不明白真理，他就觉着明白、研究那些值钱，结果越明白那些他越糊涂。就信神这些人聪明，来到神面前接受神的作工，不知不觉明白了神经营人类的宗旨、经营拯救人类的奥秘，明白了神的心意，认识了神的主宰，踏实，充实，活着仗义。你们觉得现在活着仗不仗义？（仗义。）真仗义还是假仗义啊？不大敢说，是吧？神让你活着，你能为神活着，为尽受造之物的本分活着，这样活着就仗义。活着是行尸走肉，光喘气，没有灵，也不接受真理，也不明白真理，就为肉体活着，那你活着就不仗义，因为你活得没价值。那你们活着到底仗义不仗义呀？（仗义！）这仗义是怎么来的呢？说不清？你得这么看，在这个大千世界当中，这么多的人，在人类当中神预定拣选了你们这些人，让你们降生在这个时代，降生在大红龙国家，然后让你们能够尽上现在的本分，你们是神看中的，是神拣选出来的，这是不是有福的事呢？这是有福的事——神看中你，让你为神花费，在神家中尽本分。有的人说：‘不能说是尽本分，现在不敢高攀，就说为神效力吧，为神尽受造之物的职责，出点小力，献上自己的一份力量。’现在你们的生命、你们的每一天能为见证神、传扬神的作工这个福音而活着，那你说这样活着是不是仗义呀？（是。）是神称许的，说句俗话就是神允许你们这么活着，神给你们这个机会。这个机会是神给的，是吧？你说神给你这么个机会让你这么活着，为他花费，这是不是仗义的事？（是。）这是仗义的事。……活在这个年龄，有这样的机会，也能尽上这样的本分，在这样的环境、条件下能尽上这样的本分，这是难得的机会呀！神在这个人类当中精挑细选，选出你们这些人，这是你们的机会，这叫什么？（福气。）这是最大的福气。咱们现在这个福气应该是比历世历代圣徒的福气还要大！”（摘自《基督的座谈纪要·顺服神、敬畏神人活得才有尊严》）

　　二、我尽本分不甘人后，存心是为了出风头，为了做好之后让抓工作的夸奖，让弟兄姊妹崇拜，如果别人真夸我了我会假惺惺的说“都是神作的”，神知道我的假冒为善，便兴起环境显明我，每当我觉得自己有成绩了，一到聚会的时候我就激动，觉得这次应该果效这么突出应该有人注意到了，应该有人夸了，可是到散会也没人着重表扬我，我就心灰意冷，再尽本分的时候就没劲了，也不钻研了，也不下功夫了。神话说：“……神定人的罪是根据人的存心与人做出的事，他不根据人的心思意念来定罪于人，若是根据人的心思意念来定人的罪，那就没有一个人能逃出神忿怒的双手了。”（摘自《话在肉身显现·不认识神的人都是抵挡神的人》）我被神定罪不是因为我有争名夺利的意念，是因为我受这个存心支配作出事来了——得不到脸面地位就消极撂挑子。我也想过自己是敌基督的苗子，一尽本分就想争地位，干脆我就接待吧，我以为不沾地位就好了，我一直这样逃避，败坏性情始终没解决，掩盖一时但是再尽本分还是老病重犯。神话说：“但是有个实底你们得知道：没有解决不了的问题，人各方面的败坏性情只能是随着你追求真理，随着你的生命长进，对真理认识、经历的程度，它会逐步地减轻。减轻到什么程度算是没有了呢？就是你不受这个东西辖制了。它有时候流露，但是你不随从它，能背叛它，‘流露就让它流露，我该怎么尽本分就怎么尽本分，我该怎么做就怎么做，该怎么尽忠心就怎么尽忠心，该怎么尽我的责任我就尽我的责任，我不受它辖制。’自己也知道流露这个性情了，有这个掺杂，但是你没受它捆绑，这方面性情对你来说已经不成问题了，那你就战胜它了，超越它了，这就长大了，你得知道这个。你别说‘我只要做事我就流露败坏性情，那我就不做了’，这是不是蠢人的办法？……你如果说‘我什么也不做了，那我就不流露败坏性情了，这不就妥了吗？就让神满意了’，这样做的结果是什么？（没有变化。）败坏性情你不能回避，你不能逃避，你得面对它。败坏性情就像跟你面对面的一个仇敌一样，你不能逃避它，你不战胜它，它就控制着你；你控制住它了，你能战胜它，不受它控制，你就自由了。它只不过有时候在思想上会出现，让你沾沾自喜或者觉得自己怎么高大，有这么个想法，但是你做事它不会捆绑你的手脚了，不会捆绑你的存心。你说我的存心是为神家利益着想，是为满足神而做，是为尽到我受造之物的本分与忠心而做，偶尔流露点这么个性情，但是我不受它丝毫的影响，这就妥了，这个败坏性情其实在你那儿基本就解决了。人性情变化渺茫吗？就这么实际。你说：‘虽然我明白了很多真理，但是有时候还有活思想，这可怎么办哪？心思意念还有掺杂，这怎么办哪？’你能不受它捆绑，有那个心思意念，你知道是错的，你也不用祷告：‘神哪，别让我这么想啊！神哪，你管教我啊！神哪，你让我的心思意念关闭吧，别让它乱想了，别让它一个劲地这样泛滥出来了。’不用管它，它想就让它想去。你的生命长大了，有些正面的东西占有你了，让你心里明白一些正面的东西、能满足神心意的东西、合真理的东西，那些消极、负面的东西慢慢就被取代了，没了，它就占下风了，不占上风。”（摘自《基督的座谈纪要·顺服神、敬畏神人活得才有尊严》）“这些东西怎么摆脱呢，你们有没有路途？你先看透，然后你得学会舍这些东西，放下这些东西。你总抓这些东西，总争这些东西，心里被这些东西占满、充满了，你总不想放，总抓着不放，那你就被这些东西控制着，捆绑着，就成奴隶了，你就放不下了。你得学会舍，学会放，推荐别人，让别人出头，学会让，别争，别抢，别一临到出面的事、露脸的事就打破头要争，要抢；你学会往后退，但是本分还不耽误，做一个默默无闻、人看不着、尽本分不在人前显露的人。你越舍，越放，心里就越平安，心里空间就越来越大，你的情形就会越来越好；你越争，越抢，你的情形就越来越黑暗，你不信你试试。你要想扭转这样的情形，要想不被这样的东西控制，你必须得先放，先舍。你越争越黑暗，越争嫉妒的心越大，恨的心越大，你就越想得；越想得越得不着，越得不着你越恨，越恨你里面越黑暗，越黑暗你越尽不好本分；尽不好本分慢慢就不用你了，你就被淘汰了。这就是连带的恶性循环。

　　圣灵作工在人身上，扭转人的一个情形，需要人有很大程度的转变、放下、受苦，还有人的舍弃，让人一步一步扭转、配合，但如果显明你，那是分分秒秒的事。”（摘自《基督的座谈纪要·把真心交给神就能得着真理》）以前看见视频里出国尽本分的弟兄姊妹我就嫉妒，我就祷告寻求到底怎么实行是舍弃和放下。以前我祷告只是跟神说“我想”“我愿意”这类的愿望，但从来不立心志、不明确表态自己要舍弃什么，现在我祷告跟神表态，把脸面豁出去，即使我露不出去脸也不消极，只要对神家工作有利我就高兴，如果我再争风吃醋，愿神击打管教我，跟神作个这样的祷告慢慢的心态就变了。建议你看看《对各地教会问题的答复（第二辑）·问题（7）》和《生命进入的交通讲道 第八集·问题（112）》

　　这是我的一点认识，不足之处请指点帮助。

进入：你好！

　　你说你喜欢学东西，如果单单是喜欢学东西，这代表你有上进心，另外你若学东西是为了更好的尽好本分还报神爱，这就是正面的，也不属于地位之心。但是你要是为了学好东西之后好出人头地，好露脸，好展翅高飞，那这样的存心、想法肯定就是受地位之心支配！你说这个情形该怎么办？

　　上面交通不是说：“有些人神家安排他：“你去做这个活，你干那个活。”他看看，一看这个活有点脏、有点累，“我不想干这个活，我想干那个活。”这是什么人啊？有没有真实顺服啊？（没有。）该守的你都守不住，你挑啥呀？大伙看你有啥特长干啥合适安排你做啥，你挑啥呀？你有特别特长行。有的人安排你去打扫卫生，你说“我能讲道啊，能作工啊，能用真理解决问题，你们咋没发现。”他说：“我没发现哪，没看见你能用真理解决问题呀？”“那你也没给我机会呀？你要给我机会，你看看我能不能用真理解决问题。”“哪你要有这两下子，哪现给你机会也行啊，你提提，你毛遂自荐，说说你能尽什么本分？给你个机会。”要给你机会你再做不好，那还是被神厌弃的对象，是不是啊？”摘自【150-B-4】

　　还要一段是我早上从别的帖子里看到的一段交通：“对神有认识的人心里才能尊神为大，心里尊神为大的人，他就有敬畏神的心，一切为满足神而行，一切都能顺服神，“神让我尽什么本分，我就尽什么本分，没有个人选择；神如果不让我尽本分，那我也跟随神，我也不搅扰；神就是安排我下地狱，那我也顺服，我也没有怨言。”这些人心里尊神为大，那是顺服神第一、满足神第一，没有个人选择。“神让我做的即使我不愿意，我不高兴，那我也为顺服神、满足神而做到底。”这是不是敬畏神的人哪？这样的人他的花费是为满足神还是为个人事业奋斗呢？这样的人心里是尊神为大，神高于一切。”摘自《生命进入的交通讲道（第十一集）·9　关于神的最新说话《神的作工、神的性情与神自己 三》的讲道交通（九）》我们就顺服神的摆布，顺服神家、教会的安排，把我们放在什么地方或是安排我们尽什么本分就好好顺服，力所能及的尽好眼前的本分，不要有自己的欲望和打算，这样不就安心了吗？（个人的一点认识不知能不能帮到你。）

进入你好：

我个人一点看法，仅供参考：

首先你写的问题的题目与你问的内容不一致，题目一看就能回答不是，可是你下面的询问的内容却是反面的，是撒但的败坏性情。你说“我是个要强的人，不甘心平庸，想学东西成为有用的人，实现自己的价值。”我也是这样的人，上学的时候我就想我的脑瓜又不笨，要是会弹琴，会跳舞，还能社交，有口才有文才，到社会上才活得有人样，于是我就从各方面努力去学，谁知到毕业也没见效，各方面都是平庸的出奇，就连写的字体都是歪歪扭扭的。毕业后上班了，我为了不落在别人后面，废寝忘食搞自己的业务，几年后终于有了出头之日，业绩蒸蒸日上，听到的都是夸奖和表扬声（那时我刚开始信神聚会），自己也觉得自己工作能力强，不是平庸之辈。后来到神家尽本分，我跟上班时一样卖力，刚开始我带新人，后来当带领工人、传福音，又写文章，每项本分临到我，我都绞尽脑汁想着如何干好，如何能超过尽同样本分的弟兄姊妹，凭着我天然恩赐最终结果几乎都如我意，于是我就常常沾沾自喜认为自己是个人才，对神揭示保罗 “争强好胜” 的本性实质，从来没给自己对过号，更没反省过，还认为是有上进心、体贴神心意的表现，直到看到神话说：“在人的败坏性情里有个实际问题你们不知道，有个最严重的问题，人性里每一个人都有的共性的问题，这是人性的最弱处，也是人的本性实质里最难挖掘也最难改变的东西。人本身就是个受造之物，受造之物能不能达到无所不能？能不能达到完美？能不能达到没有瑕疵？能不能达到凡事都精通，凡事都明白，凡事都能做到呢？能不能达到凡事没有不明白的事呢？不能，是吧？但是人里面有个弱处，一学一样技术，学一样业务，人就觉得能耐了，“我是有身份的人，我是有身价的人，我是某某专业人士。”不管有多大点能耐，还没等亮就想把自己包装起来，伪装成高大的人物，变得完美无瑕，没有任何缺陷，没有任何不能的。就想把自己武装起来，在别人眼中成为一个高大的人，变得高大，强悍，什么都能，没有不能的事，没有做不到的事。如果有事有求于别人，那显得自己无能，显得自己弱势，不如别人，让别人看不起，就总想装。……脚踏实地地做人，别学着做超人，做伟人，做高大的人。人里面啊，有一种欲望，受撒但性情支配有一种欲望，有一种野心，这是人性里隐藏的东西，都不想在地上呆着，总想跑到半空中去。那半空中是人呆的地方吗？是谁呆的地方？（撒但。）哎，那是撒但呆的地方，那不是人呆的地方。神造了人是把人放在了地上，让你吃喝拉撒一切正常，生活规律，学习做人的常识，学习怎么做人，怎么生活，怎么敬拜神，没给你安翅膀，没让你在半空中呆着。带翅膀的那是鸟，在半空中游荡的那是撒但，那是邪灵污鬼，那不是人！人如果总有这样的野心，总想把自己变得超凡，不俗，脱俗超群，变得与别人不一样，变得另类，这就要麻烦！首先你这个思想的源头就不对。“脱俗超群”这是什么思想？金鸡独立，鹤立鸡群，无与伦比，这些词好不好啊？用在正常人性里，正常人性的追求目标里，好不好？完美无瑕，精美绝伦，独树一帜，这类词好不好？杰出，优秀，特殊人才，这些词都好不好？（不好。）气场强大，人格魅力，万人迷，名人伟人，人心中的偶像，这些词都好不好？这是不是正常人性应该追求的做人的目标呢？（不是。）那是什么？（撒但的道路，追求做天使长。）你们看看，所有的真理当中有没有一句话说让你做这样的人呢？（没有。）”（摘自《座谈纪要•进入信神正轨具备的五方面情形》）看了神话，我才知道追求多才多艺，追求凡事精通、做事完美根本不是正常人性该追求的，是撒但的道路，反省自己走过的道路，不管在世界上的奋斗还是在神家尽本分，多年来根深蒂固追求目标都是与真理敌对的，都是我的野心，都是为了追求出人头地，是天使长狂妄本性的发作。如果不好好反省悔改，一直走下去，只能离沉沦灭亡越来越近，遭神的厌弃惩罚还不知咋回事，甚至还会埋怨神不公义，不知哪一天死到临头还在触犯神……我才意识到这方面流露的严重性，有这些想法我就有意识祷告反省，虽然还时常有野心流露，但我知道这是与真理敌对的。

不过学些实用知识和技术也是应该的，那看人用到什么地方，是为了名利地位，被人高看，还是为了明白真理，存心得对，举个知识方面的例子，神话说：“平时也可以看一些工具书（像语法、修辞书），太刺激人思想的书（爱情小说、黄色书刊、杂志、伟人传记）没必要看，对你有害无益。你该进入的、该明白的你都得掌握，提高素质目的就是为了让人知道人的实质、人的身份、人的地位或人的身价。对于下边教会主要进入什么呢？现在不是提高人的素质吗？学文化这个进入务必得持守住，这不能丢！一方面你们得明白为什么要提高人的素质，该怎样提高素质，该进入哪些方面，正常人性的意义是什么，为什么要作这个工作，该怎样配合，好比学文化该学哪方面，该怎样进入，你们该知道让你们学文化目的是什么，还不是为了明白神话进入真理？”摘自《话在肉身显现•提高素质是为了能蒙神拯救》“你们知道神对知识怎么看吗？刚才一个姊妹说了：“神希望人科学发达，神希望人多明白东西。”这个当然也对，不是说神希望，就是不仅仅是神希望，神希望人好，这个是对的，神不希望人什么也不懂，什么也不知道，但是神是用这些东西来效力的，并不是赞成这些东西，神并不用这些东西来代替真理，并不是用这些东西来填充人的人性，来变化人的性情。”摘自《座谈纪要•什么是性情变化与性情变化的路途》上面弟兄也说：“知识本身有没有罪？知识没有罪，知识本身也是对的，正确的知识都对呀，不错呀，但是为什么人越追求知识越狂妄自大，离真理越远、越远离神呢？这说明知识不能作人的生命，它只是一个工具而已，它一旦作人的生命人就该背叛神了，善恶树的果子不能吃，就是别追求知识。那人到底该不该学知识呀？该学，但是更重要的是追求真理，追求真理第一，有了真理再学知识就能正确对待知识、正确使用知识了。”

至于你说的不甘心平庸，是撒但的看法，也是狂妄本性的流露，并不是神说的不平庸，因为神说：“正常人的性情没有弯曲诡诈，人与人有正常的关系，不搞独立，生活不平庸、不腐朽，而且在所有的人中间高举神，在人中间贯穿神的话，人与人和睦同居，都活在神的看顾、保守之下，地上充满和谐之气，没有撒但的搅扰，在人中间都能以神的荣耀为根本。”神说的生活不平庸是指人不再凭撒但本性活着，没有弯曲诡诈，不活在肉体安逸里，不随从世界的邪恶潮流，跟人有正常的关系，在神的审判刑罚中能高举神、见证神，口里没有谎言的诚实人的生活。而不是你认为的因着本性要强而多学东西武装自己。所以，弟兄姊妹说你地位心强是对的。

前段时间我也遇到同样的事，因有事我去了一趟驾校，看到好多年龄比我大的人都在学开车，我也动心想考驾照。因为现在被开除在家，有充裕的时间学，驾校离我家也很近，不过我家经济条件一般，没有车，可能几年后才会买车，可我也没想过买车，就想着学会开车这门技术。我就问了几个弟兄姊妹，有的弟兄姊妹说可以，只要不耽误聚会灵修就行；有的弟兄姊妹说我是追求社会潮流，学会了家里没车，时间长就忘了；有个弟兄说我是为了追求做超人伟人。我现在也处于矛盾中，到底去不去驾校还没决定，但弟兄姊妹指点我的我得反省自己，也确实有不对的存心掺杂，心想：现在社会上很多人都有驾照，我要努力也能拿到，我也不比她们笨，学会了亲戚也不会小看我……又看了2017年三四季度考核题第一题，我还得从本性上多反省自己。再加上我们这里最近环境很不好，大红龙要挨家挨户登记家里的户口本、身份证等个人信息，说是要上公安信息网的，我也因信神出过环境（在外地劳教了两年），我还看不透这是不是神的拦阻，就暂时为此事祷告等待，不敢冒然去驾校报名，实在不行我就放弃不学了。

另外，你说：“我出人头地的心是很大，总想尽好的本分，听到弟兄说有的人觉得自己是来尽本分的，不是清狗屎的，这样的人是效力的。我听了心里很难受，很扎心，我就是这样的。我觉得自己是敌基督的苗子，本性要强，爱挑本分，把自己看得很重，而且很难变化，甚至心里刚硬不想变。活在这样的情形里，我就想往后退，想去找工作，情形一落千丈，感觉随时都可能背叛神。”听了弟兄的交通心里难受，这也正常，你能有这样的认识也是审判刑罚达到的果效，我也是这样的人，信神多年凭恩赐东奔西跑尽本分，每天想的都是怎样作好工作，表面看好像对神很忠心，去年被假带领陷害开除了，不管他们如何作恶，这事肯定是神许可发生的，借此把我显明得淋漓尽致，我就和你说的情形一模一样刚硬、想破罐子破摔，想下世界找工作背叛神，感谢神的保守，通过一段时间的反省，我才发现我多年尽本分满了自己的存心、野心，诡诈又自私，就不是在尽受造之物的本分，所做的一切都是在跟神搞交易，狂妄本性跟保罗一样，我突然觉得这就是真正的收获。因为神话说：“神摆布这一切为了什么？不是亮你的相，不是显明你；显明你不是最终目的，要成全你、要拯救你这是目的。怎么成全，怎么拯救啊？先让你知道自己有败坏性情，先让你知道自己的本性、实质，自己的不足，自己的缺少，你知道了，你心里明白了，你才能脱去。”（摘自《座谈纪要•要想得着真理就得从身边的人事物上学功课》“你们如果能体会到这些，证明你们在生命进入上还真有点路途，还真有进入。如果在这些事上还没什么体验，人家说：“你怎么不软弱呢？”你说：“软弱啥呀？消极啥呀？爱神呗！好好信神呗！都什么年月了，神话说到什么地步了，你还软弱呢！”这叫什么话？没什么经历人就好说空话，好喊口号，是吧？有点经历的人软弱消极了，或者挨了对付之后有点难过，或者对什么事有点自己的想法，经过对付修理放下了，然后经历一些事，自己明确知道神在主宰以后，说：我得顺服神，人不能硬着颈项，人得知道满足神哪，不能悖逆神伤神心。有人的正常思维，有正常人性的成长过程，这就有生命进入了。如果这些都没有，没有软弱，永远都是刚强的，那他肯定平时总喊口号，没什么生命进入。”有了这些神话，我才对神如何拯救人稍微有一点点透亮了，慢慢揣摩神给我摆设这样环境神的心意和神作工拯救人的智慧。还有揭示咱这种情形的神话说：“你说人有败坏性情可能不软弱吗？人有败坏性情，可能从来就不因为一件小事计较吗？（不可能。）那可能从来不流露狂妄自是吗？（不可能。）这些东西并不可怕，败坏性情在神那儿来看其实容易解决。只不过人生命幼小，有时候经不住折腾，一折腾他就觉着：“完了！我这人又完了，今天又流露狂妄了。早就发过誓以后再也不流露狂妄，不伤神的心了，怎么今天又流露了。完了，我是没救了，立过的誓也兑现不了，这让神怎么看？总伤神心，总悖逆神，我这人是不可救药了！”这是什么表现哪？这就是身量太小。……不会自己独立生活，不会自己调整自己的情形，这就是身量太小了。你们现在的身量怎么样？是大点了还是还很小呢？（还很小。）小到什么程度啊？失败一次就难过，就恨自己，“完了！完了！”就给自己定罪了，下定义了，“完了，狂妄这是没治了，这是救不了了。狂妄一次两次就够丢人了，这怎么总流露狂妄呢？完了，不可救药了！”就给自己划句号了。这行不行？（不行。）用这种方式处理自己的生命进入不对劲。在正确对待的同时你得想办法解决，这是积极向上的态度，最积极的态度，最有效的态度。你得解决问题，你别陷在里面，陷在里面永远解决不了问题。你得从里面走出来，走出来用另外一种方式解决。克制也不行，有时候得解剖，有时候得接受点审判刑罚，有时候就得接受点修理对付，有时候就得受管教。”（摘自《座谈纪要•顺服神、敬畏神人活得才有尊严》）

 

神话也说了咱临到显明痛苦的根源：“那人在明白真理之前，人凭什么活着呢？（凭撒但的败坏性情。）哎，这不就是结论嘛！找着答案没有？（找着了。）刚才我问的问题是什么来着？临到难处打退堂鼓，临到难处就焦躁不安哪，软弱呀，痛苦啊，受辖制、受捆绑啊，无路可走，然后就消极，然后就没信心了，觉得没意思了，这是什么导致的？（撒但的败坏性情。）现在看见了，是吧？人不明白真理，人活在怎样的一个性情里呢？活在怎样的一个生命里，凭什么活着呢？（撒但的败坏性情。）撒但败坏性情让人产生哪些东西？撒但败坏性情让人狂妄，让人抵挡神，让人背叛神，让人与神对抗。这些东西，统统所有的这些败坏性情给人带来的是快乐、幸福、安慰，还是痛苦、消极、软弱呢？（痛苦、消极、软弱。）现在知道了吧，人的痛苦、消极、软弱从哪儿来的？怎么导致的？（撒但败坏性情导致的。）哎，撒但败坏性情导致的。那为什么说撒但败坏性情能导致人痛苦、消极、软弱呢？为什么撒但败坏性情不能给人带来心灵上的快乐、安慰、平安、幸福？（因为它不是正面事物，不是真理。）（是反面的。）那反面的这些东西为什么就让人能消极呢？不快乐就不快乐呗，消极什么呀？（因为人有败坏性情，总有自己的欲望、野心，但是事实上满足不了的时候心里觉得痛苦；明白真理实行不出来，也会感觉到有难处和痛苦。）你们说这个姊妹说的有没有点意思？（有。）你们是不是这么经历的？感没感受到这一层啊？（感受到了。）你看撒但败坏性情在人里面根深蒂固，作人的生命，人的追求都是什么？想得什么呢？在撒但败坏性情的驱使之下，人的理想、盼望、志向、人生目标方向都是什么？是不是与正面事物相违背的？你看，首先人总想做明星、名人、名角，这些是不是正面事物啊？（不是。）出大名，露大脸，都是大的，没有小的，与正面事物一点也不相符，再一个呢，与神主宰人类的命运这个规律是背道而驰的，是吧？为什么这么说呢？神要的人是什么样的人？是不是伟人、名人、高大的人、惊天动地的人，是不是这样的人？（不是。）那神要的是什么样的人？你们说说。（脚踏实地，当一个合格的受造之物。）哎，脚踏实地，做一个合格的受造之物，能尽到受造之物本分，这是其中一个。还有呢？（敬畏神远离恶。）这是一样，还有呢？（对神有顺服。）有顺服这是一样，还有呢？（诚实人。）诚实人，还有呢？（认识神的人。）认识神的人，这也是一样，还有呢？（凡事站在神一边。）哎，这也是，就是与神同心合意，是吧？还有吗？在新的说话里提没提到守住人的本位？那原话怎么说的，能不能背下来？你们吃喝这一类的神话少啊！

……撒但败坏性情给人带来的是什么？（与神对抗。）与神对抗，人的下场是什么？（痛苦。）何止是痛苦啊，灭亡！你眼目前是痛苦，是消极，是软弱，是抵触，是冤屈，结局带来的是什么？是灭顶之灾呀！这事可不是小事啊，这可不是闹着玩的。你看平时一个小小的软弱，或者是临到事消极，或者人在心里总有一些欲望，或者是想做高人、名人的那些冲动，总在心里作祟，这样一种本性，撒但本性在里面支配着，你说人能活得快乐吗？（不能。）”（摘自《座谈纪要•寻求真理顺服神才能解决败坏性情》）

神话也给我们指出了实行路：“败坏性情就像跟你面对面的一个仇敌一样，你不能逃避它，你不战胜它，它就控制着你；你控制住它了，你能战胜它，不受它控制，你就自由了。它只不过有时候在思想上会出现，让你沾沾自喜或者觉得自己怎么高大，有这么个想法，但是你做事它不会捆绑你的手脚了，不会捆绑你的存心。你说我的存心是为神家利益着想，是为满足神而做，是为尽到我受造之物的本分与忠心而做，偶尔流露点这么个性情，但是我不受它丝毫的影响，这就妥了，这个败坏性情其实在你那儿基本就解决了。人性情变化渺茫吗？就这么实际。你说：“虽然我明白了很多真理，但是有时候还有活思想，这可怎么办哪？心思意念还有掺杂，这怎么办哪？”你能不受它捆绑，有那个心思意念，你知道是错的，你也不用祷告：“神哪，别让我这么想啊！神哪，你管教我啊！神哪，你让我的心思意念关闭吧，别让它乱想了，别让它一个劲地这样泛滥出来了。”不用管它，它想就让它想去。你的生命长大了，有些正面的东西占有你了，让你心里明白一些正面的东西、能满足神心意的东西、合真理的东西，那些消极、负面的东西慢慢就被取代了，没了，它就占下风了，不占上风。……在你性情变化期间，那就是用你明白的真理来与你原来的败坏性情较量，与撒但较量，变化的过程就是你明白的真理在逐步地取代你原来所认为的邪说谬论，取代你败坏性情里所存在的东西，从撒但来的东西——思想逻辑，处世哲学，人的观念想象，人的邪恶存心、诡诈，逐步取代那些东西。衡量你性情变化到什么程度了，那就看你真理明白了多少，实行出多少，你能活出多少真理，你明白的真理、你得着的真理取代了你多少败坏性情，能够多大程度地控制你里面的败坏性情，就是你明白的真理能够在多大程度上主导你的思想、存心还有你每天的生活、实行。你的败坏性情占上风，还是你所明白的真理占上风、占主导，这就是衡量你的身量和生命进入的标准。”（摘自《座谈纪要•顺服神、敬畏神人活得才有尊严》“这事怎么解决呀？（寻求真理。）哎，寻求真理。寻求真理这个大框现在基本上都会说了，也能意识到了，临到事先寻求真理。那寻求真理的细节是什么呢？现在都明白了，是只有寻求真理、明白真理、得着真理才能解决人的败坏性情；解决了人的败坏性情，人才能真正地有喜乐，有平安，有真正的安慰，有真正的幸福，才能真正地来到神的面前。这是从根源上解决。但是这事怎么着手呢，知不知道？怎么着手寻求真理呀？说点细节，说点实在的。（有一些心思意念，追求名誉地位这些心思意念或者一些行为的时候，就是自己能觉察到的时候，就拿出来先去解剖，借着解剖，也认识到就是撒但的网罗给人带来的一个苦害，看清自己所走的道路，然后借着吃喝神话、跟神祷告、与神配合，去背叛撒但给人带来的这样一个枷锁。）嗯，还有谁是这么经历的？（得先去扭转自己里面的看事观点，明白撒但那些败坏性情给人带来的苦害是什么，然后逐步与神建立正常的关系，多来到神面前与神祷告、亲近。）还有吗？（有时候临到事情有一种情形，也不知道是哪方面导致的，就先跟神祷告，也求神开启让我明白是哪方面败坏性情导致的自己这个情形。也可以找弟兄姊妹去交通，去解剖自己的行为，这样借着弟兄姊妹互相的经历分享也会使自己对这个情形看得更透，知道是哪方面导致自己消极和软弱，去找相应的神话去解决。）嗯，再说说。（在临到事情不明白的时候，首先相信这个环境是神给摆设的人、事、物，是让我们自身去有一方面真理的进入，然后在相信神话的基础上再去跟神祷告，去寻求，与弟兄姊妹交通，然后解剖自己里面这些看事观点。）再说说，接着说。（临到不合己意的环境的时候，就有钻事那个情形，就会论事的对错。自己先把心安静在神的面前，顺服这个环境，就是在相信神主宰的基础上去祷告神、寻求神，神就会开启人明白神哪方面的心意，然后再去看这个事情的时候，就能明白自己是哪方面的败坏流露，神的心意是什么，也能从这方面去进入。）大伙都唠唠，都说说。学会交通，学会交通真理，祷读，分享，得开口说话呀。学会祷读，分享你个人的认识、经历、想法，会分享也会敞开，然后你就越得越多，越来越明白。你们这一说，我这一听啊，你们来这两年，你们这些小孩啊，长了，有长进，看来这两年你们的本分没白尽哪！都有进入，有长进，对信神的事不是简单地挂个名了，心里有了，有一些进入，里面也有一些认识，有生命了，扎下根了。挺好！看来信神也不是难事，是吧！只要人有心，能听神的话，神怎么说人就怎么做，不难达到。”（摘自《座谈纪要•寻求真理顺服神才能解决败坏性情》

我虽然认识到了一点点，但还没完全明白这方面真理，只是有意识地按神交通的内容祷告寻求，有时也能实行出一些，但很少，大多数时候还是失败，但我认为哪怕进入的慢一些也比坐以待毙好多了，我觉得我信神现在一切都是从头开始的，肯定有很多失败，只管按神话努力做，失败了就总结教训、立心志再爬起来，不管结果如何，哪怕开始是守规条也先尽上自己的力量，不能再消极对抗了。我的认识就这些，看到你的问题有负担找了这几段神话共同进入。

谢谢交通，我是一段时间上来一次，我复制下来看。