1、尽本分中老想马不停蹄的干，觉得不干心里不安亏欠神，干起来还总是认为自己做的是对的流露狂妄自大、自是的性情也不注重解决，这种情形该怎么结合相关的神话真理解决？

2、本分配合好了有果效时觉得还可以，一旦配合不好处处碰壁时就觉得自己是废物，不配吃神家，喝神家的，没尽好本分浪费神家祭物。

“你看没看见不明白真理的人的可怜相啊？（现在看到一些了。）看到什么了？说说。（人不明白真理就活在自我愚弄当中，最起码自己缺少在哪儿都不知道，一点自知之明都没有，别的方面就更别提了。不明白真理的人也没有渴慕真理的心，也不知道该往哪方面去进深，做事、说话都没有原则，天然的东西多，所做的与真理都是无关的。）人不明白真理他也得做事啊，做事靠什么？就靠人的办法、人的头脑、人那点小聪明。一靠这些呢，事做成了，做好了，人就张狂起来，觉得有资本了，其实他就不知道那事做得到底合不合神心意，不知道，不懂，不开窍，所以就好钻事。不明白真理的人就是这样，事情做好了就张狂起来了，该夸口了，这叫没理智。事情做不好就该在外面找原因了，该消极了，就该消停了，琢磨：“得低调点，这是不是神显明啊？”其实是这回事吗？他做好做不好流露的都是败坏性情，都是没理智，跟真理无关，就这么可怜。一做点好事，做个对的事，你看他张狂得，摆上老资格了；一做错了，一挨对付就该顶牛了，就该在外面找原因了，怨这个怨那个，怨环境不好，怨自己当时没想透这事，尽在外面找原因，他就不说他不明白真理，没掌握真理原则。这样的人尽本分没有顺服，也谈不到什么忠心、尽心，也谈不到敬畏神，也谈不到远离恶，就是一个劲凭人的办法做，做，做到最终还是没明白真理。你看不明白真理乱做事，尽在外面做、出力的这些人，最终生命性情有变化吗？他与神的关系正不正常？他的理智啊，信心哪，各方面长没长啊？有没有变化啊？（没有变化。）没有一点变化。对神的顺服有没有长进？也没有，没有实际进入。对神的敬畏呢？都没有。就是生命方面的这些东西不长，不变，光是人变得圆滑、奸诈了，更狂妄了，人的鬼道道多了。“上次那个事那么做吃亏了，下次这么做，不吃亏，上次那个事那么说说坏了，下次再遇到这事绝对不那么说，得包着点，得裹着点”，他就总结这些处世哲学、人的鬼道道，学点孙子兵法啦，学点处世哲学啦，学点谁的鬼道道啦，就在这些事上下功夫。在这些事上下功夫，你说人的理智能不能越来越正常？人能不能越来越有良心的感觉呢？（不能。）你说这样的人心里有没有神的地位？是不是越来越有神的地位呢？（没有神的地位。）行事与真理无关，与神无关，这就麻烦了！会分辨了吧？

　　一个人做事的时候，不管他是在尽本分，还是在办自己的私事，你看他的心思往哪儿用劲，他如果往人的道上用劲，这人就是不追求真理，不明白真理。有的人是琢磨这合不合神心意呀，神的要求是什么呀，这样做能不能得罪神呢，这样做能不能触犯神性情啊，这么做会不会打岔呀，能不能惹神伤心哪，会不会让神厌憎啊，这么做有没有理智啊，能不能伤害神家利益呀，能不能羞辱神的名啊，这么做算不算好人做的啊，这样做是不是作恶呀，在神眼中怎么看呢，他总往这方面想，你说这个道对不对？（对。）这是什么表现？这是寻求真理、人心里有神的表现。心里没神的人怎么做？（凭着自己的能力做，光是做事，跟神一点关系都没有，而且掺杂、己意特别多。）他不是光掺杂己意，他掺杂己意的时候自己里面一丁点儿都不省察、不反省，他都不打折扣，就是硬凭着己意做，自己怎么想就怎么做，与神之间没有关系，这不危险嘛！你知道哪一下就做错了触犯神性情吗？那个事不把握呀！

　　不追求真理的人外表性情、外表生活、为人处事有哪些特点？（任意妄为，不受约束。）任意妄为，随心所欲，独断专行，还有吗？（目中无人。）还有呢？（特别狂妄，放荡。）主要是放荡，放纵，张牙舞爪，做事特别没有理性，想一出是一出，他不安静，焦躁。没人修理对付他的时候他张牙舞爪，一有人修理对付的时候他是什么表现？（消极。）有的人是消极，有的人是不服，反抗，顶牛，就像野生动物似的。见没见过野生动物斑马拉车的？没见过吧？斑马驮人见没见过？你说斑马拉车或者驮人的话会出现什么情况？它就该伤人了，是吧？你看它在野外吃草或者跑啊，玩啊，人在远处不惊着它的情况下看看还可以，它只能观赏，不能用来劳动，你要是骑它或者让它拉车，它就该伤人了，该踢人了，那野性就暴露出来了。这些不追求真理的人不做事、不说话看着还像个人，一旦做事暴露出来的败坏性情一看就是野蛮、兽性。神话当中对这类人是怎么形容的？（“你们所流露的并不是小孩离开父母一样的淘气，而是牛马离开主人鞭打而爆发的兽性……”）形容这类人暴露的性情是兽性，没有正常人性。在人群当中有这类人你能不能分辨出来？寻求真理的人跟不寻求真理的人各方面表现、流露都不一样。不寻求真理的人明显的表现就是没有理性，没有良心，做事没有真理原则，胡作非为，任意妄为，胆大包天。你说这麻不麻烦？不追求真理的人又可怜又可恨，尽出丑陋相，让人看着都不得造就。你说人看了都不得造就，神能不能厌憎呢？（能厌憎。）那他自己有没有意识啊？（要是这种状态的话应该没有意识。）为什么说他可怜呢？就是他都这样了，他自己都没有意识，连个人样都没有还觉着不错，还胡作非为呢，这不就可怜嘛！“《基督的座谈纪要·不追求真理的人不可挽救》

“比如，有些人特别崇拜保罗，就喜欢在外面演讲、作工，喜欢聚会，喜欢讲，喜欢让人听他的，喜欢让人崇拜他，喜欢让人围着他，喜欢在人心里有地位，喜欢让人都注重他的形象。我们从他这些表现发现他本性里面的什么东西了？我们来解剖一下他的本性，他这么个人，这些表现，本性是什么？用言语怎么概括？就这个事一般人都看不透，只能看见表现，这与本性什么关系呢？他的本性是什么呀？看不出来了吧？如果他真是这么个表现的话，就足以说明这个人狂妄自大，丝毫不敬拜神，并且他追求的是站高位，他想辖管人，他想占有人，他想在人心里有地位，这是典型的撒但形象。他的本性特别突出的是狂妄自大、不敬拜神、让人敬拜他，这是不是他的本性啊？从这些表现完全可以看透他的本性。“《基督的座谈纪要·怎样认识人的本性》

“神的话是怎么说的？神要的是果实不要花朵，你开花开得再多、再美神也不要，也就是你说话说得再好听，你外表的花费、奉献、撇弃再多，也不是神所喜悦的，神就看你实际变化了多少，进入实际有多少，你进入真理有多少，你做多少事是在满足神的心，是在按着神的要求去做，神看这个。人不了解神的时候，人不理解神心的时候总误解神的心，总拿一些外表的事到神面前去交账，说：“神啊，你看我都花费这么长时间了，你看我都信了这么久了，你看我都跑这么多路了，你看我传福音都传这么多人了，你看你的话我都能背下多少段、多少句了，你看这诗歌我都能唱上多少首了，你看我这个代价下得大不大？每天早上四点钟就起来祷告了，晨祷，甚至有大事、难事的时候，或者我做错事的时候我都禁食祷告啊，每天花费大量的时间读神的话……”结果神说了：“你现在做诚实人了吗？你的诡诈变化了吗？你曾经为做诚实人而付任何代价了吗？你曾经把你所做的诡诈的事情、诡诈的流露拿到我面前亮相了吗？你对我的欺骗减少了多少呢？你对我的欺骗、对我撒的谎你自己认识到了吗？你放下这些东西了吗？”你琢磨琢磨，好像一点也没有啊，这时候你就傻眼了，你就警觉到已经在神面前没法交账了。我说了这么多，意思就是你们应该注重实行真理，任何的话语、任何的交通、任何的真理都不是让人拿来传诵的，而是让人去实行的，为什么神说真理就是你的生命，就能作你的生命？就是因为真理能改变你，这就成为你的生命了。如果没改变你，不是真理没起作用，而是你没去实行，你没去进入，你没把真理接受到你里面来去掉、来改变你那些败坏的东西，改变你身上那些不合神心意的、悖逆的东西，最后，真理在你身上没有起到任何的作用，没有改变你任何的败坏性情，到那一天，你信神的生涯要结束的时候，那也就决定你的命运是什么了。“《基督的座谈纪要·做诚实人应该与人敞开亮相》

Danae 微尘：

你说：“尽本分中老想马不停蹄的干，觉得不干心里不安亏欠神。”这是走保罗的路。保罗就是想通过作工弥补自己抵挡神的愧疚。神话说要求我们通过尽本分追求真理达到性情变化，不是让我们通过尽本弥补我们的亏欠，更不是让我们通过尽本分获取神的祝福。神说：但是他就忽略了一点，不追求真理，不追求个人的生命进入，没有生命进入。只是满足于把本分尽好，把活儿做好，把工作完成，晚上晚睡，早上早起，有时候一忙，不吃饭也行，能熬能靠，就是没有生命进入，然后就处处小心。这个情形对不对？这是不是追求真理的人呢？你们说这样的人靠到最后是不是也能明白不少真理，也能进入真理实际呢？就这样追求下去最后是不是也能得着啊？（不能。）（摘自《基督的座谈纪要·只有追求生命进入才能达到性情变化》）

 

尽本分只满足于把事情做好，不追求真理，不追求生命进入，神说这样的做法只是在做事，不是真的在尽本分。神说：“然后你就觉着什么呢？“我只要是在神家做事了，尽本分、跑路了，忙活了，下功夫受苦了，那我就是在实行真理了。”其实错了，你那不是在实行真理。要这么说的话人好像觉得有点冤枉，为什么不是在实行真理？因为你不明白什么是真理……” “实行真理是怎么回事呢？你做这个事的时候，同样完成一个任务，尽一项本分，就这个事而论，怎么做是在实行真理呢？怎么做是没实行真理，跟真理无关，也是在尽本分，但是与真理关系不大，这只是一种好的行为，也可以算作是善行，但是离实行真理还有距离？这个事有区分，这就得看什么呢？你在做这个事的时候，就是在守一个范围、框框：一个是不让神家利益受亏损，这个你达到了；另外一个，多跑两趟，达到了，没有按时吃饭，也受点苦，达到了。如果不严格要求的话，在你的本分这方面真理上你做的也可能合格了，但是还有一个，你做这个事的时候里面有哪些败坏性情，就是临到这个事的时候你有哪些想法，有哪些神不满意的东西，你有没有挖掘出来，你发没发现？就是通过你尽这个本分、你做这个事，你对自己有没有一个新的认识，在这里找没找着真理。这个很少，是吧？（很少，我感觉有时候就是很浅显的认识，“我狂妄了”，就完事了。）那你多数的时候都是公式性的认识，再深的没有。（没有。有时候本分尽着尽着突然安静下来的时候感觉里面是空的。事也做了，但是怎么就有空的感觉呢？）这就是没得着。不严格要求的话，你这事也没有什么大错，大的原则没触犯，也没有主动地去做坏事，也没有主动地坑谁骗谁，外表看没错，没错就等于合真理了吗？这个“没错”不等于合真理，不等于实行真理，这是有距离、有区别的。那什么叫没错啊？（原则方面没有大错，但像刚才神说的，比如说我们里面流露了什么败坏，这方面我揣摩的也很少，也没有更深地去认识，所以跑跑就空了。）对，跑跑就成卖力气了，就成出力了。所以说很多人信神，信信信，“一开始没打算这么信，信信怎么就成出力的了呢？”“出力的”言外之意是什么呢？那就成效力的了，成工具了。为什么这么说呢？为什么成效力的了呢？你愿意这么效力吗？你信的时候没打算来效力，你就打算“我得好好信，我得明白真理，最后我得上天堂，我最起码不能死”，信着信着就说“我得敬畏神远离恶，我得顺服神”，但是信着信着不知不觉怎么又成出力的了呢？这就是在神所给你摆设的环境中，在你尽本分期间，你总不能进入真理；你总不能进入真理，在尽本分的期间，你总是在用出力来代替尽本分，就这么回事。所以尽着尽着本分，等你冷静下来一想，“这段时间得什么了？”想想，“出了两趟远门，差点出一次危险，神保守了，感谢神！”这是点认识，看见神保守了。这算认识吗？细琢磨琢磨，“这算什么真理呢？对神有点经历？对神有点信心？觉得这些事很平常啊！”不能触动你让你对神的信加深，对神的信心加深，然后让你对自己，对自己的本性、实质、人性品质，对自己的身量有更准确、更深刻的认识与评估，没有这些。那你回头再想一想你做的这些事，到今天为止你这段时间有没有长进，就是在真理方面、真理实际方面有没有长进。如果一想起来，“这些日子做的事是不少，但是得着的东西很少”，那你这段时间没有长进。”（摘自《基督的座谈纪要·什么是实行真理》）

 

神要求我们在尽本分的时候要省察自己的流露，并用真理解决败坏流露才是真正尽本分，才是追求真理有进入。神说：“在尽本分的期间自己流露的各种败坏、自己的各种情形，自己一点一点地能省察到，能掌握，然后逐渐地一一击破。你自己流露的败坏呀，自是啊，诡诈呀，自己总想留一手、留余地呀，或者是应付糊弄啊，这各种情形自己得掌握，通过各种情形来看到自己的败坏性情，发现自己的败坏性情。一发现了自己的败坏性情，你是不是知道该怎么做了？好比说，这事流露自私了，太自私，为自己脸面着想，这事应该怎么办哪？先得放下自己的脸面，我想那么说，维护自己的脸面，但马上意识到了，那么说维护自己的脸面自私卑鄙，自己那么说有存心，卑鄙，那是败坏性情，我不能按照那个说，我得按照这个说，揭露自己，亮自己的相，把自己内心真实的想法说出来，宁可自己的脸面扔到地上，不维护它，不满足自己的虚荣心……”（摘自《基督的座谈纪要·生命进入最关键得从尽本分入手》）

 

圣灵使用之人说：“现在有没有人会说，“我顺服神就是尽本分，就是把家庭、世界都撇弃，来到神家尽本分。我只要这样尽本分，就是在顺服神；我只要这样尽本分坚持到最终，我就能被神得着”？这么说成立不成立？（不成立。）差在哪儿？你光有顺服的外表，不追求真理不行。是不是这么回事？（是。）有的人说：“神家让我尽啥本分我都尽，我都听话，让我干啥都干啥不就妥了？”这些外表的顺服也得有，但也得追求真理呀，没有真理不行。你不吃喝神话行不行？你看有的人一说尽本分，来劲了；一说吃喝神话，开始迷糊了，犯困了；有的人一听交通真理，那睡觉睡得香啊，平时睡不着觉，一聚会交通真理，他睡觉睡得保证香。这行不行啊？（不行。）这是什么问题呀？神话能成全人，不是你光尽着本分、干着活能成全人，是神话成全人，是真理成全人，你忽略这个事不行。听明白了吗？（明白了。）不是说“我把我的本分守好，我是什么本分，每天多少活，我把这些活天天干好，一直干到神的工作结束，我就被成全了”。这说法对吗？（不对。）你尽着本分，你得经历神作工。你说人尽本分的时候有没有败坏流露啊？（有。）那败坏流露怎么解决呀？就得吃喝神话，就得交通真理。”（摘自《讲道交通131-A-7》）

Danae 微尘：

你说：“总是认为自己做的是对的流露狂妄自大、自是的性情也不注重解决。” 神此次来作工就是为了让我们脱离撒但的败坏性情，最后成为一个凭着神话活着的人。你不注重解决撒但的败坏性情，只注重作工，能解决败坏性情吗？不解决败坏性情的人能满足神心意吗？狂妄性情是败坏性情的一种，是存在于我们每一个人身上的顽疾，毒瘤，需要特别解决。神说：“好比你里面有狂妄自大，不让你抵挡神也不行，非得抵挡，你不是故意的，是由狂妄自大的本性支配的。狂妄自大就使你藐视神，狂妄自大就使你不把神放在眼里，狂妄自大就使你好高举自己，狂妄自大就使你处处显露自己，狂妄自大最后使你坐在神的位上见证自己，最后把出于自己的意思、自己的思想、自己的观念都当作真理来供奉。你看这个狂妄自大的本性支配人做了多少恶事！要解决人的作恶必须先解决人的本性问题，没有性情的变化不能从根本上解决问题。当你对神有认识了，你看见人的败坏了，认识了狂妄自大的卑鄙、丑陋了，你就感觉恶心肉麻，心里难受，你就能有意识地做点满足神的事，感觉心灵踏实，有意识地来见证见证神，感觉心里享受，有意识地来揭露揭露自己，亮自己的丑相，觉得心里挺舒服，心情就好一些。”（摘自《基督的座谈纪要·追求真理才能达到性情变化》）“人肉体的败坏性情，有些性情，比如狂妄性情、自是，它是一种顽疾，就像人身体里长的疮、毒瘤，你不受点苦解决不了，它不像偶尔起个小疙瘩、小粉刺，身体循环一正常，几天就下去了。顽疾不是小毛病，就得用厉害的方式去对待。但是有个实底你们得知道：没有解决不了的问题，人各方面的败坏性情只能是随着你追求真理，随着你的生命长进，对真理认识、经历的程度，它会逐步地减轻。”（摘自《基督的座谈纪要·顺服神、敬畏神人活得才有尊严》）

你说：“本分配合好了有果效时觉得还可以，一旦配合不好处处碰壁时就觉得自己是废物，不配吃神家，喝神家的，没尽好本分浪费神家祭物。” 看看这篇见证文章能否帮到你认识问题所在。

 

425　神话使我从错谬的思想观点中走出来

河南省商丘市　何丽

 

 

我离开家尽本分后，教会不仅给我安排了合适的接待家庭，还不时地给我一些零花钱或衣物，为此，我心里感到很不安，觉得自己作不好工作已经很亏欠神了，再接受教会的东西心里就更是过意不去了，我认为能少要或不要最好，这样还能减轻教会的负担。所以，每当教会给我东西时，我总是再三推辞，尽量少要或不要，就是自己真需要也硬扛着。就像前段时间，我骑的自行车经常坏，教会给的零花钱几乎都让我用在修自行车上了，结果还是收拾不好它，经常耽误事，教会就决定给我一辆新自行车。当时我也很想要，可又一想：我若是要了，以后工作作不好那我就没话可说了；若是不要，工作作不好时我还有理由可讲。于是，我就一直说不要。不管在场的弟兄姊妹怎么劝说我，我也坚持不要。我自认为自己这样做挺合适、挺有理智的。

 

一天，我在听《生命进入的交通讲道》第十六辑时，听到基督交通说：“认识自己应该怎么认识呢？就是你越认为自己做得好的地方，越觉得自己做得对的地方，越觉得自己能满足神心意的地方，越觉得自己值得夸耀的地方，就越值得你去认识自己，越值得你去深挖掘这里头到底有哪些掺杂、有哪些是不满足神心意的。”我一边听一边揣摩：为什么越是自己认为做得好、做得对的地方越需要认识自己呢？这时，我突然想起自己一直持守并认为很对的“少要或不要教会的东西，为教会减轻负担”这个观点，难道我的想法不合神心意吗？这里面到底有哪些掺杂呢？我反复琢磨也没有琢磨出来，便来到神面前祷告：“神啊，你说让我们在自己认为对的地方深挖、解剖认识自己，可我认识不到，愿你开启光照我。”

 

祷告后，我打开《基督与教会工人的座谈纪要》，看到这样一段神话：“现在人关键的难处就是在每个人里面都有一些人自己发现不了的想象、观念、愿望、空洞的理想，有这些东西在人里面总是掺杂着伴随着人，的确是很危险的……人往往自己还感觉不到，或者还认为挺正当，没有不对之处，当有一天因这事绊倒了，产生消极软弱爬不起来了，自己还不知怎么回事，好像还挺有理，是神冤枉了好人。人不认识自己也不会知道自己的难处，死在什么地方都不知道，就是这样可怜，看来人的掺杂有时也能断送人的。”于是我静下心来解剖自己认为对的“少要或不要教会的东西，为教会减轻负担”这一观点。我不要教会的东西其实是怕要得越多亏欠神越多，到时候自己还报不了，若是少要就少亏欠点，不要就不亏欠，而且我若是要得多就得多付出，否则别人会说我没良心，今天我少享受点，作工作就不用卖劲，即使作不好别人也不会说我没良心，对付我也能轻些。可见，我完全是凭着“吃人家嘴短，拿人家手软”这一撒但法则活着。我这样的想法外表上看是为教会着想，为教会减轻负担，实则是为自己干不好工作开脱罪责，根本不是在体贴神的心意。外表上看是怕要了教会的东西亏欠神，实际上是担心要了东西以后神会跟自己要回报，若是把工作搞砸了还得任神发落。外表上看似乎是有良心、有理智，考虑的是教会利益，没作什么恶，实际上却存着恶狼一样的心，根本就没想着要把工作作好，而是想着自己不要教会的东西尽本分就可以少出力，若是把工作搞砸了带领指责我时还能反咬一口：我在教会没要好吃的、好穿的就够委屈了，还修理对付我，神也太不近人意、太不公平了！……这就是我准备好应对教会的策略。我不就是嘴唇比鸽子还善良、心地却比那古蛇更阴险的毒蛇的种类吗？今天教会无微不至地关心照顾我，是为了让我能不受生活辖制安安心心尽本分还报神爱，可我却像雇工一样处处与神搞交易，猜测神、怀疑神、防备神、算计神，时时为自己的肉体、脸面、前途归宿考虑打算，简直是自私、诡诈、阴险、恶毒到了极点，真该遭神的惩罚与咒诅！多亏神及时的拯救，借着讲道交通让我认识了自己，否则，到有一天我若因工作作不好受到修理对付或被打发回家时，定会为自己喊冤叫屈、与神讲理，发怨言论断神，触犯神的性情落入黑暗之中，甚至会断送自己。这真是太可怕了！

 

感谢神的带领，使我认识了自己错谬的思想观点，看清了自己与神搞交易、猜测神、防备神的卑鄙存心和丑恶面目；同时也使我明白了越是自己认为对的地方其实越是抵挡神最严重的地方，也是最危险的地方，越需要深挖、解剖认识自己。神啊，我愿在以后的进入中抓住每一个自认为对的心思意念及时地深挖、解剖，并尽快扭转自己里面不对的观点，在享受你爱的同时，竭力与你配合，尽好自己的本分来满足你。

你好：

　　建议你看看《基督的座谈纪要·失去圣灵作工的人最危险》