弟兄姊妹们，你们好：

自己关于与人倾诉方面的真理不是很透亮，想在这里跟大家寻求一下。

我是一个特别害怕孤独，特别脆弱的人，在我的成长经历中，因着一些遭遇，一些背景，有很多痛苦的过往。但幸运的是，在我的成长中神在我身边安排我的姐姐，一路陪伴我走过最艰难的日子，我们都是信神的人，我们不但是最亲的姐妹，也是彼此的知己、朋友，我们无话不谈，经常聊着聊着不知不觉到了天亮。父母不信神，逼迫我们，经常打骂我们，但是我们从来都没有放弃过，我们在信神的道路上互相鼓励，互相掺拉，彼此相依为命的生活，走信神的路，那时候的日子虽然痛苦，但是想到还能和我姐相依为命，我仍然感觉到心里安慰，也是神的怜悯眷顾，知道我人性的软弱，安排这样一个亲人在我的身边帮助我，引导我，否则，凭我自己是走不下去的，早就绝望了。后来，神摆设环境，我来到海外尽本分，我与姐姐失去了联系，每当我遇到难处经历不上去的时候，我心里的压抑想要去宣泄的时候，和我在信神的道路上有一些所得收获的时候，我特别特别的想念姐姐，我好想把自己的心情，自己的感受去跟她分享，跟她诉说，但是无法诉说出去的时候，自己的心里特别的痛苦，感到前所未有的孤独感。后来，看到神话说：“现在父母不在跟前，那我怎么唠啊？”跟弟兄姊妹唠呗！非得跟父母唠，在正常人性的关系里，跟弟兄姊妹就又不会了？这个原则是一样的。摘自《第二十六篇　有正常人性起码该具备什么》我就试着找弟兄姊妹去倾诉，无论是自己的消极的情形，还是自己的一些收获，我都会和自己比较亲近的弟兄姊妹倾诉，。实行一段时间后，当时和弟兄姊妹倾诉之后，自己心里的压抑感和孤独感暂时会得到释放，暂时能够解决我的心情的问题，可是过后，仍会有一种巨大的压抑感和空虚感向我袭来，让我感到无所适从。这让我意识到与人倾诉只能解决外表心情的问题，只能让我暂时得到从人而来的安慰、理解，满足，觉得有人能够懂你，有人愿意听你倾听，不会伤害你，能够让你信任，让你依赖......但是却丝毫解决、填补不了我自己内在的情形和我生命灵里的缺失。我现在意识到与人倾诉上实行的偏差，和我的观点、情形上的问题，我想从根源上去解决，解决我真正的问题，和与神之间的关系，但是我不知道具体怎样去扭转，我真正的问题在哪里我自己看得不是很透，请弟兄姊妹们帮助我能从这样的情形中走出来，进入与神交往、生命经历的正确的路途当中。

你好！

我想到一段神的话，我们一起进入吧！

全能神说：“人跟神之间怎么保持关系？靠着什么保持？靠着心里的祈求、祷告、交流来保持关系，这样的关系让你常常活在神面前。所以说这样的人是一个很安静的人。有些人总在外面做，忙外面事务，一天两天没有灵生活他心里也没有知觉，三天五天也没有知觉，一个月两个月没什么知觉，这就是没有祷告，没有祈求，也没有灵交。祈求就是临到事的时候，你想让神帮助你，引导你，供应你，开启你，让你明白，让你知道神的心意，知道什么是真理。祷告呢，这个范畴比较广，有时候是说心里话，自己有难处了跟神说说，消极、软弱了跟神说说心里话，还有自己有悖逆的时候也要跟神祷告，或者每一天临到的事自己看透的、看不透的都要跟神说一说，这叫祷告。祷告的范畴基本上就是跟神唠嗑，有时是定时的，有时是不定时的，随时随地的。那灵交呢，这个比较不拘于形式，也可能有事，也可能没事，有时候就有话，有时候没话，这就是灵交。有话的时候针对一个事跟神说一说，作个祷告，没事的时候就想一想神，“神爱人是怎么爱的呢？神牵挂人是怎么牵挂的呢？神责备人是怎么责备的？”“神哪，这个事我感觉做错了，如果真错了你就责备我，让我知道。”这是灵交，随时随地的。有时候你坐车，在路上想起一个事觉得心里挺难过的，不用跪下来，也不用闭眼睛，心里马上就跟神说：“神哪，求你在这事上引导我，我软弱，我胜不过去。”你的心动了，就是几句简单的话，神就知道了。有时候你想家，说：“神哪，我可想家了……”没有具体想谁，就是心情不好，跟神说一说。不要跟人说，跟人说没用，你一跟他说他比你还想家呢，一传染你你就更想了，给你带不来什么好处。你跟神说，神就会安慰你，让你快乐起来，让你渡过这个难关，渡过这个小小的坎儿，这个坎儿、这个小石头就不会绊倒你，不会让你受辖制，也不会让你尽本分受影响。有时候你跟大伙唠嗑，或者交通的时候，自己心里突然觉得有点下沉或者不舒服，赶紧祷告祷告，随时随地。也可以没什么祈求，或者也没有什么要让神作的、让神开启的，你就随时随地跟神说说话、唠唠嗑。你自己时刻得有什么样的感觉？就是神不离开我的左右，随时陪伴在我的左右，从来没有离开过我，我能感觉得到。无论是在哪儿，无论我做什么，我休息睡觉也好，我吃饭也好，或者是聚会也好，或者是在尽本分当中一天没有说什么话也好，我心里知道神在牵引着我的手，没有离开过我。有时候坐那儿想一想，这些年这么过来，一个月一个月这么过来，心里感觉到自己的身量已经长了，是神在引导着，是神的爱在一直保守着。一这么想，心里就祷告“神哪，感谢你！”就得献上感谢，说：“我这个人太软弱了，太懦弱，败坏太深，如果不是你这样引导我，凭我自己没法走到现在，感谢神！”这是不是灵交？要是这样，人是不是有很多话跟神说？就不会多少天跟神都没有一句话可说，跟神没话说那是你心里没有神。你如果心里有神，你跟你最知心的人能说的话你跟神都能说，神是你最知心的人。你把神变成你最知心的人，最知心的朋友，最能依靠的、最能靠得住最能信得过的、最知心的、最贴心的亲人，你跟神不可能没话说。你跟神总有话说，那你是不是就总能活在神面前？你总能活在神面前，时时刻刻你就能感受得到神怎么引导你，神怎么保守你，神是如何看顾你的，神是如何作你的平安喜乐，给你祝福、给你开启的，神又是如何责备你、管教你、责罚你、审判刑罚你的。你总活在神面前，这样神在你身上所作的你在心里会很清楚、很明显地都知道，你不会一天浑浑噩噩的什么也不知道，光是口头上“信神呢，尽本分呢，也聚会了，每天也看书、祷告”，这些过程都走，不会只是这样的一种外表的行为。”（摘自《基督的座谈纪要·第九十四篇　不能常常活在神面前就是不信派》）

我自己目前在按照上面所交通的“跟神单纯敞开说心里话”来实行，就是自己不管心里怎么想的，都跟神随时随地地说，把自己的难处都跟神祷告，跟神说，神最知道我们的心，最了解我们的难处。有一次我为自己不知道该尽哪些本分，找不到自己尽本分的位置，心里就感觉没有路，里面痛苦。后来把自己的难处拿到神面前祷告，祷告了几次，有一次就突然想到，自己该尽的本分其实有很多，只是自己不愿意尽而已，是自己懒惰、贪享安逸，无所事事，是自己遇到难处就躲、就逃，不会仰望神、依靠神，对神也没有信心，就像写经历见证文章见证神是我们每一个信神之人应尽的本分，可自己觉得不知怎么写就不写，其他的本分也是一样，结果什么本分都不愿尽，就感觉没有本分可尽的。借着祷告，神开启，找到了不能尽上本分的原因，自己心里的压抑痛苦焦虑就没有了。经历中体会到一点，不管我们有什么难处，只要我们向神祷告，跟神交心，神就会在一个时候不知不觉让我们明白，神的作工太奇妙了，但又是事实，感觉跟神单纯敞开说心里话太好了，常常这么操练，就感觉自己是活在神面前的人，神也就在我们身边，神太好了，神的确是我们随时的帮助，而且能在一点一滴上都能看到神在无微不至地关心着我们，只要我们细心经历就能感觉到，这是我的一点体会，相信你操练“跟神单纯敞开说心里话”，你就会慢慢感受到神是我们最亲最亲的，就如上面交通所说的，神是最好最好的，只要我们真心地仰望神、依靠神，时时跟神亲近、说心里话，就会感受到神对我们的爱最真实、最实际，而且都是我们心里能感受得到的，感谢神！

尘微：你好！

在成长的过程中，我从来未遇到过一个可以真心倾诉的人。知己，知心人，灵魂伴侣，心灵相通，思想相同，同心合意……我渴望这些，但这些又离我很远很远。信神后，我也没有遇到信神路上的知己，就多次求神赐给我一个，我只求一个。神一直默不作声，没有回应。一天，我因孤单又哭着求神，之后看到神话说：“每当神伤心的时候，神面对的是一班根本就不搭理他的人类，面对的是跟随他、口称要爱他却丝毫不理会他任何感受的人类，他的心怎会不伤痛呢？在神作工经营当中，虽然神真诚地面向每一个人作工、说话，他毫不保留地、丝毫不隐藏地与人面对面，但与之相反的是每一个跟随他的人向他都是封闭的，没有人愿意主动接近他，主动了解他的心、理会他的感受，甚至那些想成为“神知己”的人也不想靠近他，不想去体贴他的心，不想去了解他。当神喜悦的时候、高兴的时候，没有人与他分享他的快乐；当神被人误解的时候，没有人去安慰他伤痛的心；当他的心感到伤痛的时候，没有一个人愿意去听他的倾诉。在这几千年神的作工经营当中，没有人了解神的喜怒哀乐，也没有人理解、体会神的喜怒哀乐，更没有人陪伴在神的身边与他分享他的喜怒哀乐，神是孤单的，神是孤单的！神的孤单不仅仅是因为败坏人类与他对立，更是因为那些追求属灵、追求认识神、追求了解神的人，甚至是愿意为他花费一生的人也不知道他的心思、不了解他的性情、不了解他的喜怒哀乐。”（摘自《神的作工、神的性情与神自己　一》）看后我心里一动，想：我孤单，神也孤单。我渴望知己，神也渴望知己。为什么我不选神做知己呢？为什么要选择人做我的知己呢？

 

后来我找到这段神话，神说：“从起初到现在，唯独能与神对话的是人类，就是在所有的活物当中，在受造之物当中，能够与神对话的只有人类。人有耳朵能听、有眼睛能看，人有语言、有思想、有自由意志，人具备了能听得见神说话、能明白神心意、能接受神托付的所有条件，所以，神把他的心愿都寄托在了人身上，他想把人作成能够与他同心合意、能够与他同行的伴侣。从神开始他的经营以后，神就一直在等待着人把心交给神，让神来洁净装备，作成神满意的人、神喜爱的人，作成能敬畏神远离恶的人，神一直在期盼着、等待着这样一个结果。”（摘自《神的作工、神的性情与神自己（二）》）我揣摩：神要把人做成与他同心合意，与他同行的伴侣。神现在正在做这个工作，在等待着结果。我如果追求真理，配合神的作工，让神把我作成与他同心合意的人，那么我不是有同心意的伴侣了吗？神可以做我的伴侣,知己太好了。我必须好好追求真理成为神作成的人。我又想到神作成的人肯定不只一个，如果神作成了10万个与神同心合意的人，我也是与神同心合意的人，那么我和那10万人不也同心合意了吗？我不是有10万个知己了吗？有神作为知己，还有这么多同心合意的知己可以倾诉，我还怎么会孤单呢？想到这里，我很高兴.马上跟神祷告说：“神啊，感谢你开启我。以前我太瞎眼，总想人做我的知己，还多次无理智地求你。如今我明白了，不求你赐给我知己。我希望你做我的知己。我愿好好追求真理，争取让你把我作成，作成与你同心合意的人。”

你好！

我想到一段神的话，我们一起进入吧！

……

 

 

 

 

感谢弟兄姊妹，你分享的这些感受，我能感同身受，对我也很有帮助，可能现在自己更多的是一种感性上的认识，但是我愿意朝着这个方向去经历进入，把自己的难处都和神诉说，让神来带领，先去这么实行，如果我有了一些进入和感受、或者是难处我再说出来。

你好！看来你的问题，我想到了一段神的话：“现在人信神的关键点落在哪儿了呢？怎么能使你的信神变成实际，你怎么能得着神？就得经历。什么叫经历？就是你得跟神打交道。怎么与神打交道？通过什么打交道？就是借着神话。运用神话的方式很多，比如，临到事得运用神话，借着祷告、寻求，看到神话明说让这么做那么做，原则是什么，神的心意是什么，神对人的要求是什么，这些你都知道了，“这是神的意思，我明白一点神的心意，对神了解一点了。”临到一个大的试炼了，先寻求，“这么大的试炼，神话是怎么说的？神试炼人有什么意义啊？神为什么要试炼人哪？”神话说人有败坏，总悖逆，不听话，不顺服神，总有想象、观念，神要借着试炼洁净人。这是不是神话里说到的？（是。）不管方方面面你经历到哪一层，神给你摆设什么样的环境，用什么方式，你都得在神话里找答案，找根据，寻求神的心意、神对你的要求。就是说无论临到什么事，第一时间你得想到神是怎么说的，你别总想“我是怎么想的，某某人是怎么说的，某某书里怎么介绍的，某某名人是怎么教育的，他临到这事是怎么做的”，这都不对，那不是信神的人该做的、该走的路。”（摘自《基督的座谈纪要·怎样认识神的主宰》）从神的话中看到，当我们临到任何问题，神要求我们第一时间得找神，得想到神是怎么说的。神今天道成肉身说了这么多话，方方面面都有，任何事情在神话里都有答案，需要我们有一颗真心去寻求，结合神话认识自己的败坏，什么情形，什么性质，这样持续活在错误情形中的后果是什么？对反面事物有认识之后，再寻求神的要求是什么？也就是正面的实行路是什么？接下来就要努力去实行了，在实行神话的过程中就能印证神的话是真理，产生对神真实的认识，增加我们对神真实的信心。以后再临到事，我们就更能相信神的话是真理，能解决我们一切的问题，你就更会主动寻找神话，实行神话来解决自己的问题，这样在经历中我们对神的话体验越来越深，对神的信也越来越实际，慢慢地有神话作生命灵里就刚强。如果我们虽然信神，但是临到事却不找神，在神话里找答案，仿佛神在天上遥不可及，而是找人，问人要答案，那就说明我们信的是渺茫神，不是道成肉身实际的神。我自己目前的实行是，遇到事不着急问人，先自己向神祷告寻求，找相应的神话吃喝或看相应的弟兄交通，然后背叛肉体按神的话去实行。如果自己实在解决不了，再找人寻求交通，弟兄姊妹再帮助。不过，归根结底，还是离不开神的话，弟兄姊妹帮助也是帮着找相应的神话，或者谈一下个人的经历。最终，还是得我们自己要有负担，想着该怎么认识自己的问题，该怎么实行进入，然后去实行神话，才能得着实在的东西，不能满足于说出来了不难受了，要操练用真理解决自己的问题。我就谈这一点认识，你自己再揣摩揣摩神的话吧！

　　我的经历跟你的有些相似，但不完全一样，你是跟你姐姐，我是跟我妈妈，不知道能不能帮助到你。小时候我爸爸不务正业，整天在外面赌博，生活艰难不说，还常常有人到家里要债（爸爸欠下的赌债），那时候我跟妈妈相依为命，我对妈妈的依赖超过普通的孩子，每次放学回家到了大门口先喊妈，如果妈妈在屋子里答应了，我就满脸笑容蹦蹦跳跳的进屋了，如果喊了几声都没有回应，我心里就很失落，觉得屋子里空荡荡的，因为妈妈是我唯一的依靠，常常担心妈妈比我年长会先老去，到时候没有了妈妈我也不活了，甚至都想哪怕我少活十几年，让妈妈多活十几年，这样我们就可以一起陪伴走完人生路了。等大了我跟妈妈信神了，我更觉得我们之间的感情超过了亲情，因为我们是志同道合的人，是一伙的。后来我离家尽本分因为背叛在接待家灵修，当时熬脸面、熬前途命运，觉得自己跌倒的太惨，出丑出大了，平时都是夸夸其谈的给别人讲爱神、顺服神这些大道理，这回自己栽跟头了，争地位没争到就不愿意受苦付代价了，撂挑子回家了，这不是自己打自己的脸吗？弟兄姊妹知道了都得笑话死我，以后还怎么见人哪？虽然看神话知道这是神针对我的致命处在洁净拯救我，经过这次跌倒能让我低调很多，这是好事，但是我不愿意面对这样的揭露审判，更害怕以后会临到更重的刑罚审判，一想到这些就觉得信神太苦，而且是无穷无尽的苦，那时听诗歌也不行，祷告也不行，跟弟兄姊妹交通也不行，就想回家见见我妈一面。我家弟兄问我为什么非要大老远的回家见我妈，我心里清楚因为爸爸反对我跟妈妈信神，所以我不能回家去见我妈，只能到姐姐家偷偷见我妈一面，姐姐一家又都是不信的，我跟我妈也就是见个面，最多住一个晚上，交通不了什么，我想见妈妈无非就是想在经历熬炼审判的时候给自己放个假，给自己熬的死去活来的肉体找点安慰，缓解一下痛苦，放松放松。神话说：“对这一次又一次的犹如狂风暴雨的猛烈的侵袭，仅是采取轻慢的态度，有时甚至冷冷地一笑，露出你那满不在乎的神情，因为你从来没想过，为什么屡遭这样的‘不幸’，难道是我对人太不公平了吗？是我专挑你的毛刺吗？虽然你的想法并未像我说得这么严重，但你那‘神态自若’的神态早将你那心海世界刻画得维妙维肖，不用我说，你内心深处隐藏的仅仅是不近人意的谩骂与人几乎看不见的缕缕忧伤之感。因着遭受这样的试炼而感觉太不公平，因此而谩骂；因着试炼而感觉世界的荒凉，因此而充满惆怅。……那些在你看为残酷的责打并没有将你的心改变，也并没有将你的心占有，而是将你的心刺伤。”（摘自《话在肉身显现·不学无术的人不就是畜生吗？》）“遇到一件事，不管大事小事先把自己放下，把肉体看作是最低贱的东西。你越满足肉体，它越得寸进尺，这次满足它，下次它还有要求，总这样做，人就更爱自己的肉体了。肉体总有奢侈的欲望，总让你满足它，总让它里面得享受，或吃、穿，或发脾气，或体贴自己的软弱，懒惰……你越满足它，它的欲望越大，而且越来越放荡，达到一个地步，人的肉体能存有更深的观念，能悖逆神，能高捧自己，而且对神的工作也疑惑。你越满足肉体，肉体软弱越多，总感觉没人体贴你的软弱，你总认为神作得太过分了，而且还会说：神怎么这么严厉呢？为什么总对人不放松呢？人满足肉体太厉害，太宝爱肉体，就能把自己断送了。如果你真实爱神，不满足肉体，你就看见神所作的太合适、太好，咒诅你悖逆、审判你的不义是应该的。有时神责打、管教你，兴起环境来磨练你，逼着你到神面前，你总感觉神所作的太好，这样你似乎觉着没有多大痛苦，而且觉着神太可爱了。你如果体贴肉体软弱，说神作得太过分，那你就觉着你总在痛苦之中，总有忧伤，而且对神所作的一切工作也都模糊，似乎神根本不体恤人的软弱，不知道人的难处，你就总觉着你一个人孤苦伶仃，像受了多大委屈似的，这时你就发怨言了。你越这样体贴肉体软弱，越觉得神作得太过分，到最后严重到一个地步，你否认神作的工，开始抵挡神，里面就满了悖逆的东西。所以说得背叛肉体，不能体贴它，什么丈夫、妻子、儿女、前途、婚姻、家庭这些都没有！‘我心里只有神，我得好好满足神，不能满足肉体’，你有这个心志才行。总有这个心志，实行真理，放下自己的时候，稍用劲一努力你就能行出来。从前传说有个农夫，在路上看见一条蛇冻僵了，他捡起来放在怀里，蛇醒过来之后，把农夫咬死了。人的肉体就像蛇一样，本质就是伤害人的性命，等到你肉体完全得逞的时候，也就是你断送性命的时候。肉体是属于撒但的，它里面总有奢侈的欲望，总想为自己，总愿享福，贪享安逸，不着急不上火，无所事事，你满足肉体到一个地步，到最后它要把你吞灭。就是说你这次满足它了，下次还让你满足它，它总有奢侈的欲望，总有新的要求，借着你体贴肉体的机会，让你更宝爱肉体，活在肉体的安逸之中，你若总是胜不过它，最后把你自己断送了。你在神面前能不能得着生命，最后是什么结局，就看你自己怎么实行背叛肉体。神拯救了你，也拣选预定了你，但你现在不愿意满足神，不愿意实行真理，不愿意以自己真实爱神的心来背叛自己的肉体，到最后把自己就坑了，那你就要受极大的痛苦。你总体贴肉体，慢慢撒但就把你里面侵吞了，也没有什么生命了，也没有什么灵的感动了，到有一天里面就彻底黑暗了。活在黑暗之中，撒但就把你掳去了，你再也没有神了，那时你就会否认神的存在而离开神。所以要想爱神，得付出一番苦的代价，得受苦，并不须外面怎么热心、怎么吃苦，或多看看书、多跑跑路，乃是能放下人里面的东西：奢侈的想法、个人的利益、己的打算、观念、存心。这才是神的心意。”（摘自《话在肉身显现·爱神才是真实信神》）神话都是让人接受顺服神的审判刑罚，弟兄姊妹交通的都是背叛肉体，体贴神心意，我的本性实质就是厌烦真理，当神的爱临到我的时候，我不但没与神更亲更近，反而根神越来越向远，越来越害怕临到刑罚审判，不愿意依靠神，不愿意要刑罚审判，不愿意在神话中寻求明白神的心意，因为实行真理肉体就得受苦。唯独在我妈面前我是可怜巴巴的闺女，妈妈能满足我一切的肉体需要，能袒护包庇我流露的一切败坏，妈妈理解我、体谅我、安慰劝勉我，从来不拿神话跟我对号批评指责我，即使交通神话也是和风细雨满有耐心爱心的哄着来，我宝爱的、维护的都是自己的肉体，而没有原则一味的“关心、爱护、包容、理解”只有妈妈才能给我的，所以妈妈充当的这个角色成了我的救星，成了我的救命稻草。我跟妈妈之间感情好事因为从小妈妈就关心我、呵护我、照顾我，信神之后妈妈理解我的选择，能在不信的家人面前替我维护，即使当我尽本分有软弱的时候，妈妈也从来不责备我，而是“耐心”的开导我，妈妈常说：“败坏的人类都这样，认识到了以后注重变化就行了。”这样的话对我来说就是宽心丸，是最爱听的了，我一下子从痛苦里就释放出来了，心想：原来大家都这样啊，那我难受啥呀，慢慢变呗……虽然神精心安排的人事物把我带到了熬炼审判当中，但就是这几句话就让神心血代价都白费了，因为我不受熬了，也不觉得扎心难受了，也不用着急反省了，就抱着宗教人吃饼得饱混一天是一天的心态优哉悠哉的信神。神话说：“你们到什么时候都别忘了，能改变你行为的那不是真理，不是神话的原意。真正能改变你性情的，能影响你的心思的，这才是真理。让你的行为有所规范、让你的外表活得体面的那不是真理，那全是道理。让你的外表行为越来越高尚，越来越端庄、文雅、典雅，而里面却越来越黑暗的，越来越阴险、邪恶的，那是撒但的毒素、撒但的论调，从撒但来的，那不是真理，不是从神来的。只有让人能变得诚实、释放、自由，能够认识造物的主，人活得有敬畏神的心，人能顺服神的摆布，这些东西才是真理。你无论是接受了什么样的观点，无论走什么样的道路，你离神越来越远，虽然你的行为变好了，你的人缘越来越好，但是你敬畏神的心没有长，这些你所持守的就不是正面的东西，它绝对不是真理。说你选择了一种道路、一种生活方式，你接受了一些东西，这些东西能让你变得真实、诚实，喜爱正面事物，恨恶邪恶事物，恨恶反面事物，能让你有敬畏神的心，能让你愿意接受造物主的安排、主宰，这些东西才是真理，才是真正从神来的。你们就根据这些衡量吧！”（摘自《基督的座谈纪要·什么是真理实际》）我妈妈给我的爱外表看让我从痛苦中释放出来了，心情很舒畅，不憋闷，不压抑，又高高兴兴斗志昂扬的走信神的路了，从外表看这是好事，但细细的反思才发现我妈妈跟我的交心、交通并没有达到让我对神的审判刑罚有认识，越来越喜爱正面事物，而是让我变得越来越贪享被呵护、被理解、肉体得满足的感觉，越来越脆弱、懦弱，跟我妈妈的关系越来越近，跟神的关系、跟追求真理的弟兄姊妹之间的关系越来越远，这些果效都是反面的，不符合真理，实质是败坏人的。就像人有病痛苦吸食鸦片毒品一样，虽然当时能缓解人的痛苦，然人飘飘欲仙，但实际上不但没有解决实际问题，反而染上另外一种更致命、更难以戒掉的病，最终断送自己的性命。真正能让人生命长大，能活出正常人性的是神，神在精心摆设各种环境让我们操练，让我们经历，或者长见识，或者被显明有哪些败坏，或者兴起人来帮助我们，给我们交通真理等等，这些从神来的作工和真理能让我们越来越活出正常人性，得着释放，这才是咱们该追求的正道，靠亲情、闺蜜、至亲等等这些出于个人肉体喜好选择的道都是歧途，越走离神越远。现在你这个环境导致跟你姐姐不能接触联系，你觉得对你的生命是个亏损，但咱们认为好的并不一定真好，你得相信只有神了解人的所需，只有神最爱人，神作的对人都有益处，看不透先顺服下来，别抱着自己的喜好观念跟神顶牛，先寻求神为什么要这样摆布，要变化咱们哪方面性情，等摸着神心意了就知道神对人的拯救实在是太及时、太真实了。

这是我的一点经历认识，不知道是否能帮助到你，不足之处请指点帮助。

尘微：

小姊妹你好！看到你诉说自己的问题我想到了神话“在“人子是安息日的主”这句话里，告诉人神的一切都是非物质的，虽然神可以供应你一切的物质所需，但是当你物质所需得到满足的时候，这些物质给你带来的满足能不能代替你对真理的追求？很显然，不能！我们所交通的神的性情与神的所有所是这些都是真理的内容，绝不能用任何重价的物质来衡量，也不能用金钱衡量他的价值，因为他不是物质的，他供应着每个人心灵里的所需。对每一个人来说，这些非物质的真理的价值应该超过你认为的任何好东西的价值，可不可以这么说？这话需你们慢慢品味。我说的重点是神的所有所是、神的一切对每一个人来说都是最重要的，是任何物质的东西所不能替代的。我给你举一个例子：当你肚腹饥饿的时候，你需要补充食物，这个食物可以好点也可以差点，只要你吃饱了，你肚腹饥饿的那个不好的感觉就没有了，就消失了，你坐在那也能安静下来了，你的肉体也安息了。对于人肚腹的饥饿可以用食物来解决，但是当你跟随神感觉对神的认识是零的时候，你心灵里的空虚感觉怎么解决？食物能解决吗？或者你跟随神却不明白神心意的时候，你这种心灵里的饥饿感用什么东西能够补足呢？在你经历蒙神拯救的过程当中，在追求性情变化的同时，你不明白神的心意，不明白什么是真理，不了解神的性情，你是不是感到很着急？你是不是感到心灵里很饥渴？你的这些感觉是不是让你的心灵不能得到安息呢？这些心灵的饥饿感能用什么来补足呢？有没有办法能解决呢？有些人去逛逛街，有些人找几个不错的人说说话，有些人去睡个饱觉，有些人多看看神话，或者在尽本分中多下点功夫、多出点力，这些能不能解决你的实际难处呢？对这些作法你们都深有体会。当你感觉到力不从心，当你感觉到非常渴慕得到神的开启让你明白真理的实际、让你明白神心意的时候，你最需要的是什么？你需要的不是一顿饱饭，不是几句贴心的话，更不是肉体得到暂时的安逸与满足，而是需要神能直接地、清楚地告诉你让你做什么、你该怎么做，清楚地让你明白什么是真理。当你明白了这些之后，哪怕是点点滴滴，你的心灵是不是比吃上一顿饱饭还感到饱足呢？当你心灵得到饱足的时候，你的心灵或你的全人是不是得到真正的安息了呢？我这样比喻、这样分析这事，现在你们是不是了解了为什么我让你们看“人子是安息日的主”这句话呢？这话的意思就是说，从神来的、神的所有所是、神的一切大过所有的东西，包括你曾经认为的你最宝爱的一样东西或一个人。也就是说，人若得不到神口中所说的话，人若不明白神的心意，人是不可能得到安息的。在以后的经历当中你们就能体会到为什么我今天让你们看这段话了，这个很重要。在神那作的每一样事都是真理，都是生命。所谓“真理”对人来说那就是人生命中必不可少的东西，是人任何时候都不能离开的东西，也可以说就是最大的东西，虽然你眼睛看不见，手摸不着，但是他对你的重要性是不容忽视的，他是让你心灵能够得到安息的唯一的东西。”摘自《话在肉身显现（续编）·神的作工、神的性情与神自己　三》只有神的话才能让我们心灵里安息的，如果我们靠着与人诉说心里的话只能达到交通一下，如果不能继续从神话里找出路，过后还是会难受，因为无论临到什么难处都在神手的摆布安排之中，我们喜欢与人倾诉，从人那里得到点安慰，本身就错了，除了该有的与弟兄姊妹的交通，最主要的是我们需要明白神的心意，该怎么从神话里找出路才合适。想想神为什么安排环境把你与姐姐分开啊？与姐姐分开了还是想从人身上找安慰，但是不能解决我们根源的问题。只有时时把心交给神明白神摆布每个环境的良苦用心背叛肉体去实行了才能有真正的安慰。如果以后神安排环境让我们过独立生活了，没有任何人交通了我们该怎么办啊？

想到我与你流露的很像，我也喜欢信神有这样能一起倾诉交通解决问题的对象，神也安排了这样的对象，后来养成了不是交通的对象，成了依靠的对象了，神在我心中的位置越来越少，人在我心中的位置越来越重，就是临到事光想找人交通，即使祷告也是走过程，神为了拯救我这个败坏至深的人兴起环境没有任何人可以交通了，我成了一个人了，周围都是外邦人了，没法交通信神的事了，只有把所有的心里的想法都祷告在神面前，临到所有的事都祷告神与神诉说，慢慢感到神就在我身边看着我，我把心里的想法给他说，感到神在倾听着我的诉说，感到有神同在比与任何人在一起都强，有神同在无论在哪里都一样。就愿意更多的与神诉说。就像神话里说的“人跟神之间怎么保持关系？靠着什么保持？靠着心里的祈求、祷告、交流来保持关系，这样的关系让你常常活在神面前。所以说这样的人是一个很安静的人。有些人总在外面做，忙外面事务，一天两天没有灵生活他心里也没有知觉，三天五天也没有知觉，一个月两个月没什么知觉，这就是没有祷告，没有祈求，也没有灵交。祈求就是临到事的时候，你想让神帮助你，引导你，供应你，开启你，让你明白，让你知道神的心意，知道什么是真理。祷告呢，这个范畴比较广，有时候是说心里话，自己有难处了跟神说说，消极、软弱了跟神说说心里话，还有自己有悖逆的时候也要跟神祷告，或者每一天临到的事自己看透的、看不透的都要跟神说一说，这叫祷告。祷告的范畴基本上就是跟神唠嗑，有时是定时的，有时是不定时的，随时随地的。那灵交呢，这个比较不拘于形式，也可能有事，也可能没事，有时候就有话，有时候没话，这就是灵交。有话的时候针对一个事跟神说一说，作个祷告，没事的时候就想一想神，“神爱人是怎么爱的呢？神牵挂人是怎么牵挂的呢？神责备人是怎么责备的？”“神哪，这个事我感觉做错了，如果真错了你就责备我，让我知道。”这是灵交，随时随地的。有时候你坐车，在路上想起一个事觉得心里挺难过的，不用跪下来，也不用闭眼睛，心里马上就跟神说：“神哪，求你在这事上引导我，我软弱，我胜不过去。”你的心动了，就是几句简单的话，神就知道了。有时候你想家，说：“神哪，我可想家了……”没有具体想谁，就是心情不好，跟神说一说。不要跟人说，跟人说没用，你一跟他说他比你还想家呢，一传染你你就更想了，给你带不来什么好处。你跟神说，神就会安慰你，让你快乐起来，让你渡过这个难关，渡过这个小小的坎儿，这个坎儿、这个小石头就不会绊倒你，不会让你受辖制，也不会让你尽本分受影响。有时候你跟大伙唠嗑，或者交通的时候，自己心里突然觉得有点下沉或者不舒服，赶紧祷告祷告，随时随地。也可以没什么祈求，或者也没有什么要让神作的、让神开启的，你就随时随地跟神说说话、唠唠嗑。你自己时刻得有什么样的感觉？就是神不离开我的左右，随时陪伴在我的左右，从来没有离开过我，我能感觉得到。无论是在哪儿，无论我做什么，我休息睡觉也好，我吃饭也好，或者是聚会也好，或者是在尽本分当中一天没有说什么话也好，我心里知道神在牵引着我的手，没有离开过我。有时候坐那儿想一想，这些年这么过来，一个月一个月这么过来，心里感觉到自己的身量已经长了，是神在引导着，是神的爱在一直保守着。一这么想，心里就祷告“神哪，感谢你！”就得献上感谢，说：“我这个人太软弱了，太懦弱，败坏太深，如果不是你这样引导我，凭我自己没法走到现在，感谢神！”这是不是灵交？要是这样，人是不是有很多话跟神说？就不会多少天跟神都没有一句话可说，跟神没话说那是你心里没有神。你如果心里有神，你跟你最知心的人能说的话你跟神都能说，神是你最知心的人。你把神变成你最知心的人，最知心的朋友，最能依靠的、最能靠得住最能信得过的、最知心的、最贴心的亲人，你跟神不可能没话说。你跟神总有话说，那你是不是就总能活在神面前？你总能活在神面前，时时刻刻你就能感受得到神怎么引导你，神怎么保守你，神是如何看顾你的，神是如何作你的平安喜乐，给你祝福、给你开启的，神又是如何责备你、管教你、责罚你、审判刑罚你的。你总活在神面前，这样神在你身上所作的你在心里会很清楚、很明显地都知道，你不会一天浑浑噩噩的什么也不知道，光是口头上“信神呢，尽本分呢，也聚会了，每天也看书、祷告”，这些过程都走，不会只是这样的一种外表的行为。”（摘自《基督的座谈纪要·第九十四篇　不能常常活在神面前就是不信派》）

相信按照神话去实行才能达到果效。