最近这段时间本分上面技术没什么长进，也感觉不到神的带领，当别人给提出要求的时候心里就有压力，有时候压力大就会不知所措更加迷茫，就在本分上祷告神求神开启带领自己，但是还是没什么好的果效，然后就会产生心灰意冷自暴自弃的心态，认为自己不行，不适合这个本分，多次产生引咎辞职的想法，但是又觉得这个本分挺急，自己引咎辞职就是撩挑子，所以又不甘放弃，但是坚持尽本分果效还是老样子，心里又难受消极，就卡在这里面进退两难苦苦煎熬，这方面经历的弟兄姊妹能交通一下吗？谢谢!

现在我们经历神的作工，得解决人的掺杂，别老凭人的观念想象看事；另外，跟神千万别有交易的心，受点苦、付点代价老想要神的祝福，要得着神的称许，老想让神给个凭据，“神你到底称不称许我呀？我撇下多少了？为你受多少苦啊！你给我一个实证行不行啊？”老试探神好不好？老试探神说明什么？你对神不放心，对神信不过，所以老试探神，老想要神的口证，意思“神你能不能给我交个实底啊？”这叫信心吗？这是见证吗？就这样的人他有没有人格？有没有尊严哪？要啥口证啊！真有信心的人，“我一无所得也行，受造之物就应该为神这样花费，天经地义，神怎么对待我，那保证是神的公义，还是我有问题，我没做好”，能不能这么信哪？越没有感觉越得凭信心，越没有感觉越显明人，对不对？你没特殊情况，没受什么大难，神向你显现啥呀！你老凭感觉活着啊？你不是凭真理活着，凭神话活着，你更没有信心。这样的人有没有见证？对神有没有忠心哪？我信神这么多年，没感觉的时候也不少，临到各种各样的难处、各种各样的压力怎么办？头拱地也得往前走。你说大红龙给的压力大不大？一阵一阵地疯狂反扑，压力也不小啊！能倒下吗？不能倒，头拱地也得往前走，也得顶住。该作什么工作赶紧安排，赶紧作，怎么保护神选民、怎么掩护都得有相应的部署、工作安排，能停手吗？能甩手不干？得忠心至死。无论多大的压力都得顶上去，生命不息，奋斗不止！只要有一口气也要为国度实现奋斗，凭什么感觉呀！有点难处神就向你显现，跟你说几句话，你就有劲了？神不显现、不说话，你就没劲了？该怎么做还得怎么做，该站着不能坐着，该往前，爬着也不能停下，有一口气也得往前走，这才叫信心，这才是敬畏神的人。打掉了牙往肚子里咽，不能埋怨神，就得有这种精神，这才叫基督的精兵！就这样经历神作工，就这样跟神有真实的交往，这就蒙神祝福，神就喜欢，神就称许。神说：“我对有些人从来没向他显现，但是他一直凭着信心往前走，对神至死忠心，我就称许这样的人。有很多人，我老得向他显现，老得给他点感觉他才往前走；不给他感觉，不向他显现他就不往前走，他就趴下，他就倒退，我恨恶这样的人，厌憎这样的人。”这就是神的性情，神对待这种人就是这样的心思，就是这个意思，听明白了吧？（明白。）跟神的交往有时就不靠感觉，就凭信心。把真心拿出来，把信心拿出来，“生命不息，奋斗不止”！有过几次交往就够了，剩下的事就凭信心往前走，凭神话、凭真理往前走，这就是真实的交往。这么领受对不对？有的人有感觉就站起来了，站起来走，昂首阔步；没感觉的时候就猫着腰走，一点感觉没有的时候就趴下不走了，这是狗熊不是英雄。凭感觉走是错误的。凭真理、凭神话有信心，这就对了，跟神就应该这样交往。有的人是靠人拉着，靠人拽着，还有的人靠人哄着，怎么哄？“你为神撇弃能得福啊！”“真的吗？”“真的！”“那好，撇弃吧。”“你傻呀？得福的路你不走啊？得福还想一点苦不受啊？得福还想不付代价呀？”“可也对，那我付点代价受点苦。”又走一步。这是不是靠人哄着走啊？那认识神的人怎么走啊？凭真理，凭神话，受多大苦也往前走，谁也拦阻不了他的脚步。这样的人就是认识神的人哪！认识神的人凭神话、凭真理，神用话语带领他了，不用向他显现，不用给他感觉，凭话语就能带他走，这样的人就有真理实际了。那现在神对你怎么带的？你还是凭点信心往前走，不是凭神话、凭真理往前走。凭信心，信心小的时候、绝望的时候还得靠人哄着、拽着、拉着、打着。那你还没有真理实际。有的人不修理对付都应付糊弄，不修理对付都不愿意尽本分，不修理对付甚至能跑，这样的人有没有真实信心？连真实信心都没有，那对神的认识更没有了。对神真有认识的人是凭什么往前走啊？凭神话，凭真理。神用话语带领他，他每天在吃喝神话的时候蒙开启、蒙光照，就有路了，就有力量了，就往前走，就不停下，神的话一直带领他，这样的人能走上被成全的路，最终能被神成全。

——《4　关于神话《进入神话语的实际 走上敬畏神远离恶的道》的讲道交通（四）》

最近这段时间本分上面技术没什么长进，也感觉不到神的带领，当别人给提出要求的时候心里就有压力，有时候压力大就会不知所措更加迷茫，就在本分上祷告神求神开启带领自己，但是还是没什么好的果效，然后就会产生心灰意冷自暴自弃的心态，认为自己不行，不适合这个本分，多次产生引咎辞职的想法，但是又觉得这个本分挺急，自己引咎辞职就是撩挑子，所以又不甘放弃，但是坚持尽本分果效还是老样子，心里又难受消极，就卡在这里面进退两难苦苦煎熬，这方面经历的弟兄姊妹能交通一下吗？谢谢!

 

你好，不知你是弟兄还是姊妹，我先分享几段神话：

 

有很多时候神给人的试炼那就是加给人的担子，神加给你多大的担子，你就应该挑起多重的担子，因为神了解你，你能承受得了。神不会超过你的身量或者超过你的承受极限，不会给你的担子超过你的极限，肯定是你能承受得了的。但是不管给你什么样的担子，给你什么样的试炼，你们记住这一点：你无论祷告神是否明白神的心意，无论祷告神是否得着明确的开启光照，这是不是神对你的管教或者是神给你的一个什么警示，不管是否得着这样的开启光照，你手中的活儿、你的本分别停，守住自己的本分，别停，这样神就满意了，你就站住见证了。——基督的座谈纪要 第八十二篇　常常揣摩真理才能有路行

 

神在人身上作的工作，主要是让人得着真理，你追求生命都是为了成全你，都是为了让你合神使用。……不追求真理的人不能跟随到底，现在并不是神不作，是人不配合，因人厌烦神的作工，总想听祝福的话，不愿听审判人、刑罚人的话，这里是什么原因？是因为人得福的欲望没有得着成全人就消极软弱的缘故，不是神有意不让人跟随，也不是神有意打击人，人消极软弱都因人的存心不对，神是使人活的神，神不能将人带入死亡之中，人消极软弱、退后都是人自己造成的。——话在肉身显现 当持守住你对神的忠心

 

试炼是针对人里面什么情形呢？是针对人里面不能满足神的悖逆性情而说的，人里面有许多掺杂，有许多假冒为善的成份，所以说神要试炼人，用试炼来洁净人。——摘自《话在肉身显现·爱神才是真实的信神》

 

我谈些我自己的一些浅显经历和认识，从神话上可以看见，神不会超过我们的承受极限给我们难担的担子，在这里我们要先相信神的主宰，但是有时候表面上好像守住本分了，但是如果人里面有不对的存心掺杂，或者人走的路不对了，神就会向人隐藏，借此来让我们退到灵里反省自己的不足，因为神对我们的生命负责任啊！

 

前段时间，自己也是在业务本分上临到了一些难处，业务总是长进得很慢，我也在我的本分业务上也祷告呼求神了，但是也怎么样也感觉不到太明显神的带领引导，本分的效率几乎是0，我感觉神向我隐藏了，同时活在了对神作工的不解困惑中，这时候我为自己的情形祷告寻求真理，开始省察自己这一段时间自己的光景，我发现自己对待本分的态度就是想赶紧配合完，一个工作做完配合下一个工作，一个接一个的，外表看似乎挺好的，但是神监察人心肺腑，我走的完全是保罗作工的路，我只追求把活干完，但是跟生命进入没有一丁点关系，对自己的败坏本性没有认识，每天所流露的败坏性情几乎抓不住，全流失了，心里只有工作，这样的事奉几乎和生命没有连接，又怎么能得到神的称许和祝福带领呢？认识到这里，我心里只想和神祷告悔改扭转自己的情形。本以为自己祷告后存心摆对了，应该能得到神的开启光照，没想到自己本分上还是感觉不到太大的圣灵的作工与引导，我心里开始有点消极没劲了，但这时候想起神说的：人消极软弱都因人的存心不对，神是使人活的神，神不能将人带入死亡之中，人消极软弱、退后都是人自己造成的。——话在肉身显现 当持守住你对神的忠心 过后我同时找弟兄姊妹一起寻求这个情形的时候，我认识到我的祷告里面还有对神无理智的要求，我“认为”我的存心不追求光作工了，愿意追求在生命进入的基础上作工，存心摆对了，神就应该带领开启祝福我，但是因着我这个得福的盼望没有得着应验，我就消极了，可见我自己的祷告没有一点顺服啊……还在无理智地要求神，我真没有一点人样啊！借此我的认识接着这个经历又长了一分，我再次跟神做了一个顺服的祷告：“神啊，不管你怎么作，开启我与否，我都愿意顺服，愿意在神给我摆设的环境面前学功课……神你开启我我感谢你；你不开启我我仍要感谢你，说明我还没学到功课……”之后自己就带着一颗平常的心态去配合这个本分。

 

不知不觉一天过去了，本分的效率有了起色，这时候真的感受到神的作为了，我从心里感谢神的带领，接着这个试炼显明我尽本分的许多掺杂，接着一次次短暂的熬炼也使我得到了一部分的洁净，使我从错误的追求中得到了扭转，同时在神话中有了一些新的经历认识，神说：圣灵大作工是为了成全你，不作工隐藏了更是为了成全你，更能看见人对神有没有爱，有没有真实的信心。在神明说的时候不用你寻求，神隐秘了才需要你寻求，才需要你摸索。摘自《话在肉身显现·当持守住你对神的忠心》 从中真实体会到，神向人隐藏这里更隐藏着神对人的爱，更是对人生命的洁净成全，接着神的隐藏，摸不着神了，但是接着寻求真理反省自己，对号神话能省察到许多自己作工中的败坏掺杂，使我对自己和神的作为有了些认识，感谢神。

 

另外，我觉得技术性的本分要想提高，固然离不开依靠祷告神，但是这里也得有人实际的配合，比如你是做视频的，你就得找一些世界上的视频剪辑手法，或者业务本分相关的教程去专研学习，因为神的作工也是实际不超然的，需要人实际付代价去配合。针对你的问题我就只谈这些看见吧，希望对你能有帮助。

280　神的话语使我重得复苏

广东省广州市 晓薇

 

记得我刚开始尽修改文章的本分时，便在心中暗自卯足了一股劲儿，一心只想着一定要发表几篇文章，以显示自己的文笔是如何了得！没承想，第一批经我精挑细选的文章送上去后，便名落孙山；第二批经我苦思冥想修改出来的文章，又是榜上无名；第三批，我挖空心思，可谓使尽了浑身解数，可没想到满心的期待又化成了泡影……屡遭“重创”的我犹如泄了气的皮球一下子瘪了，往日的心志也如水面上的蒸气，早已不见了踪影。我垂头丧气地想：怎么会这样呢？我都已尽力了，怎么老有那么多毛病呢？凭我的素质，不可能是最差的吧，可至今连一篇文章也没发表，这还叫我如何有信心去面对以后的本分呢？唉，看来我这人不行，怎么做也达不到要求，干脆等着带领换人吧。不知不觉我对神产生了误解：莫非神要借此本分来显明、淘汰我？反正我这人注定也成不了什么大器，肯定不是神成全的对象了。从此，我一蹶不振，落入消极怠工的情形里无法自拔，对本分亦完全失去了信心，甚至还产生了离神而去、一死了之的念头。虽然灵里也倍受责备：应尽快从这不对的情形中走出来，可悖逆的我仍硬着心任凭自己堕落。

 

感谢神不离不弃的爱，并未因着我的悖逆而向我掩面。那天，我翻开了神话看到：“这些人哪！都是老己把你自己坑了！”“……你若凭着你的能力、你的知识去作你的事业，那你永远是一个失败者，你永远是一个没有神祝福的人，因为神不接纳你所作的一切……”神话犹如重锤一样敲打着我麻木痴呆的心，是啊，我屡遭失败的原因不正是被我这个“老己”所坑害的吗？想想自己在尽本分时，总是凭着自己的头脑、素质做，丝毫没有一点儿寻求神的意思，对待文章的样稿与原则也只是走马观花地看看，从不认真揣摩，尤其在对待返回的文章上总是不屑一顾，既不分析也不总结，更没有寻求自己该进入的，还总以为是上级修改组在挑毛拣刺，故意让我难堪，神借环境一再显明我、对付我，可我却不明白神的心意，不知醒悟，更不知悔改，回想自己在尽本分过程中所流露的种种丑态，看到自己真是太狂妄，我感到羞愧难当无颜活在神面前。之后，我又看到神话说：“其实你自己都把自己否定了，‘我这人不行，我这人败坏，就这样了，败坏就败坏吧！’你自己把自己就封门了，你自己就没有用劲，还说：‘这是我难处啊！干脆把我打发回家吧！’你这不是说瞎话吗？你这纯属逃避责任、推卸责任，你若有一点良心理智就该好好把你该做的你的使命完成，当逃兵是了不得的事，是背叛神。追求真理没有坚强的意志不行，消极太多、太脆弱的人一事无成，信神也信不到底，得着真理达到性情变化更没有希望，追求真理并有心志的人才能得着真理、被神成全。”看到这儿，我不禁鼻头一酸，忍不住落下泪来，我不正是神话所揭示的这种人吗？当我所谓的“付出”没有得到“回报”时，便消极得一塌糊涂，如同死人，遇到一点难处和挫折，就想当逃兵背叛神，却不愿从中认识自己的缺少，反而一味地误解、埋怨，让神伤透了心。原来我是这样一个没心志、没毅力、又脆弱得不堪一击的软骨头、窝囊废！

 

此时，我俯伏在神面前泣不成声：“神啊，你太爱人了！在我最消极软弱的时候，是你的话语使我重得复苏，又给了我重新站起来的勇气。你精心安排这样的环境，不仅仅是为了显明我，更不是为了淘汰我，而是为了洁净我、变化我，是为了更好地成全我，同时也使我明白了：若离开了你的作工，无论我怎样努力，都不会达到理想的果效。因为你今天所作的工就是让我在尽本分中学会来依靠你、仰望你，而不是让我凭着自己的能力与知识来远离你、背叛你。神啊！我感谢你！是你奇妙的作工击碎了我的狂傲，由此让我看到你的爱太实在了！若不是借着这些挫折与失败，我永远也不会认识自己丝毫，仍走在一条越来越远离你的不归路上而无有知觉。从今以后，我不愿再凭自己的本性活着，愿摆正存心重新起步，不再为了显露自己，满足个人的奢侈欲望而追求，只求在本分上尽上我的全力，追求性情变化来满足你的心意！”

问题（82）在所尽的本分上总觉得自己素质太差干不了，不干吧又怕悖逆神，在这方面挺受辖制，这种情形该怎样解决？

 

答复如下：凡是接受神托付的人（性情特别狂妄的人除外）都有这个心理，都觉得自己素质差，够不上神的要求，但不同的是有的人因素质差消极影响尽本分，而有点良心理智的人则不然，他总觉得就我这样的素质神今天还能重用我，实在是神高抬了我，我不能辜负神，虽然我不能达到更好地满足神，但我愿尽我的全力把神所托付的工作最大限度地做好，让神心得安慰。他还深知凡神所托付的工作都是自己稍稍用力就可达到的，并不是赶鸭子上架、强人所难。因着他有这样的认识，所以他不但不消极，反而更有心志追求还报神爱。我们能因素质差而消极对待神的托付，这说明我们不明白神的心意，不知道神在我们身上要得着的是什么。其实，我们的素质怎样神最清楚，我们能做什么、能尽什么本分神更知道，神不看我们的素质如何，而是看我们在所尽的本分上是否尽上全力、是否对神忠心。我们觉得自己素质差干不了工作那是因着我们活在消极被动的情形里，没有去积极迎合神的托付，没有给圣灵留有作工的机会，因为作神家的工作不是靠着人有好的素质就能达到果效的，主要是借着人能积极主动配合、能获得圣灵作工而达到的。我们若真认识自己素质差，就应该在凡事上多寻求神，在神话上多下功夫，多与有经历的人交通；作工时还要严格按照工作安排不违背丝毫，并且能放弃自己的主张、喜好。只有这样经历才能达到让神满意，这也是一方面见证。我们看神话：“人的素质太差，正常人性缺乏太多，反应东西慢，太迟钝，叫撒但败坏得麻木痴呆，虽然不能达到一年两年完全变化，但是人得有配合的心志，可以说，这在撒但那也是一方面见证。”（摘自《话在肉身显现•征服工作的内幕（二）》）“虽然你没有什么见识，素质又差，但通过神的成全，你能满足神，能体贴神的心意，看见神在这素质最差的人身上作了这么大的工作，人认识了神，都成了在撒但面前的得胜者，对神忠心到一个地步，那这班人就是最有骨气的人，这是最大见证。”（摘自《话在肉身显现•爱神才是真实的信神》）“神把人的爱都看为宝贵，凡是爱他的，他便加倍祝福，因为人的爱太难得了，而且太少了，几乎找不着。神曾在全宇之下试着要求人还给他爱，但历代以来以至于到今天还给神真实的爱的人很少，屈指可数，在我的记忆之中，彼得是其中的一个，就这样一个还是耶稣亲自引导的，他才在死之时把全部的爱给神，结束了他的一生。所以就在这种恶劣的条件之下，神将在全宇的工作缩小在一个范围之内，就是在大红龙国家作示范点，将全部的精力、心血都集中在一个点上，这样更有利于工作果效，更有利于他的见证，在这两个条件之下，神才将全宇的工作项目转移在中华大陆这班素质最差的人身上，开始了他爱的征服工作，让这些人都能爱他之后再作下一步工作，这是神的计划。”（摘自《话在肉身显现•路……（三）》）从神话中我们看到神对我们这班素质差的人寄予重望，神要在我们这班人身上得享荣耀、得享见证，如果我们看到自己素质差却不能面对现实往神的要求上去追求，那就太让神失望了！“神对人的要求并不是很高，但因为人的素质与神要求的标准相差好远，所以多数人只是抬头‘仰望’神的要求，却无力去达到。人的先天条件与人的后天的装备都远远够不上神的要求，但是只认识这些并不是万全之策，远水解不了近渴，即使人已将自己认识到尘土不如，但却无有满足神心的心志，更无达到神要求的‘先进之路’，那这样的认识又有何价值？不是竹篮打水——一场空吗？”（摘自《话在肉身显现•作工与进入（三）》）

 

我们都知道凡神所托付的工作都是我们该尽的本分，也都是我们必须得完成的。既是神的托付，那我们就不该有任何选择，也不应该以素质差为理由来推托拒绝，更不应该勉强接受神的托付来应付神，若这样的话就是对神不顺服，就是背叛神。正如神话所说：“不能绝对顺服我的行为是背叛……”（摘自《话在肉身显现•一个很严重的问题——背叛（一）》）“对人提出要求的只有神自己，也就是只有神自己配对人提出要求，人不应有任何选择，只应完全顺服、实行，这是人所该具备的理智。”（摘自《话在肉身显现•神的作工与人的实行》）“怎样对待神的托付，这可是严重的事呀！神给人的托付你完不成，你不配活在神面前，应该接受惩罚了。神对人的托付是天经地义得完成的，这是人最高的职责，跟生命一样重要。你如果对神的托付掉以轻心的话，那你就是最严重地背叛神，这就比犹大更可悲，该受咒诅。所以说，神对人有托付，这是神的高抬，特殊的恩待，这是最荣耀的事，别的什么都能放弃，甚至性命不要也得完成神的托付……”（摘自《基督的座谈纪要•怎样认识人的本性》）我们再看一下人的交通：“神作工拯救人主要就是变化人的悖逆性情，让人都能实行真理尽好人的本分，这是神对人的要求，更是神对人的托付。无论神怎样安排，无论神让我们作哪方面工作、尽哪方面的本分，我们都应该义不容辞地接受顺服，这是所有信神之人必须得遵循的真理，是起码该具备的理智。也的确有一些人尽本分挑挑拣拣，怕吃苦担重担子，总想找份容易作的工作、比较轻闲的工作，在神家中这等人就是没有良心理智的人，他丝毫不体贴神的心意，不考虑神家工作的难处，只体贴自己的肉体、自己的得失。我们把这件事解剖一下，如果人都这样对待神的安排，神家的工作怎么完成？神的旨意怎么通行？若都是这样地拒绝神的托付，神的工作就要落空，事实是不是这样？神将真理完全显明给人，让人接受的目的就是让人能顺服神的安排，如果人拒绝神的托付这不正是背叛神的行为吗？这个问题的性质很严重，绝对不是一般的可以忽略的问题，我们要严肃对待这个问题。如果神家的某一项工作非得某一个人干合适，除了他再没有更好的人选，并且他的环境也允许，没有太大难处，他若拒绝推辞，这等人就是背叛神的人，我们就该开除他。对这一类不接受真理不能顺服神的人，我们要弃绝他，只能把他放在一边等候神的发落。”（摘自上面的交通）

 

摘自《对各地教会问题的答复》

问题（113）总受自己没有实际辖制，也想作实际工作，但是当带领检查工作时或自己月末报表时，发现工作还有很多漏洞就又受辖制了，因为自己仍然没有进入，这是缺少哪方面真理，请交通一下。

 

　　答复如下：人作工总有些漏洞，但是不能受辖制，有漏洞正常，因为什么正常？我们缺少真理太多，进入实际太浅，所以我们作工当中因为明白真理有限、身量小，漏洞就多，但是别受辖制，受辖制那是愚昧、愚蠢，不受辖制能积极面对，“越有漏洞我越好好追求真理补足它，我这次没做好，我下次做好”，就像庄稼人的精神“庄稼不好年年种”，慢慢不就解决了嘛，受辖制没有用，别受辖制，努力面对，努力解决，努力克服，慢慢越做越好，就妥了。好比说，小孩子这次考试打60分受辖制了，和父母说“我没打80、没打100”，别受辖制，父母也别埋怨他，说“你只要愿意努力，下回能不能打65分啊？”“那行，我下回就奔65分努力！”这不就是正确的嘛，他知道努力就行了，不用消极，不用哭，也不责备他，只要下次往上努力，争取比这次好就够了，越做越好就行了，正确面对很关键，别受辖制。受辖制是因为什么？愚昧无知，老对自己要求太高，老不注重实际，老异想天开，老凭想象，所以老受辖制。正确对待自己，注重努力就妥了。

 

摘自《生命进入的交通讲道第八集》问题解答。

我要變化：因着我是教会外信神的人，在神家尽不上本分，所以感觉尽本分是神给人的千载难逢的生命长进环境的机会。面对你的困惑难处，我给你找几段基督最新的交通，你揣摩揣摩，也许能从中得到开启，明白尽本分意义，从消极被动的情形里走出来。

你得看清这事，神不管在哪个期间、哪个阶段作工作，都需要一部分人来配合，这一部分人配合神的作工或者配合传福音这是神命定好的。那神对命定好的每一个人是不是都有托付啊？每一个人都有使命，都有责任，都有托付，神给你托付，你是不是就有这份责任哪？你就应该担起这份责任，这就是你的本分。本分是什么？是神给你的使命，什么叫使命？（就是我的一生就应该为这个而活，不应该为其他而活。）如果你这一辈子尽追求升官发财，过好日子，享受一家人团聚，享受着名利、地位，在社会上也有地位了，家庭也显赫了，一家人团聚，平平安安的，但是对神给你的使命你不搭理，你这一辈子活得有价值吗？你死了以后你跟神能交账吗？交不了账这可是最大的罪恶呀！尤其现在你们这些人，哪个人尽现在所尽的本分是偶然发生的？像好几千个人抓阄似的碰上了，碰上哪个算哪个，哪个是这么回事啊？我说这话是什么意思？不是碰上的，那是神万世以前就命定好的。什么叫命定好的？这个细节是什么，知不知道？在神的整个经营计划当中，神早就计划好了，你来多少代，来人间多少次，最后末世你生在谁的家庭，生在哪个家族里，你是男性还是女性，你有什么特长，你多大年龄来到神家开始尽本分，神早就给你安排好了。你的家庭是什么条件，你是什么文化，你有什么口才，你是什么素质，你是什么长相，到一定时间你开始尽神托付你的那个本分的时候你该做什么，神怎么安排，一步一步地，神早就给你定好了，定得死死的。在你还没有出生的时候，在你前几代来的时候，神就把最后这一步你要尽的本分都给你安排好了。这可不是玩笑啊！连你现在能坐在这儿神都给你命定好了，这都不是小事啊！你梳什么发型，你长多高，你眼睛多大，你是什么身体状况，你多大岁数有哪些阅历，然后神让你办什么事你能承担起来，你有那个能力，你具备那个才干，神早就给你定好了。“早就给你定好了”这是什么意思？神要用你，在给你这个托付、给你这个使命之前神就把你这个人预备好了，所以说你逃跑能行吗？你三心二意能行吗？这都对不起神哪，这是最大的悖逆！人背叛自己的本分，这是最大的悖逆，这是罪大恶极的事。神良苦用心，从万世以前就预定好你走到今天，给你这个使命，那这个使命是不是就是你的责任？是不是你这一生活着的价值？神给你这个使命，如果你没尽好这个使命，你活着还有什么用啊？神给你这个条件，给你这个素质，给你这样的能力，给你这样的才干，预备你活到这个年龄能做这个事所有这些该具备的条件，但是你不去做，你逃，你总要过好日子，总要奔世界，用神所给你的去伺候撒但，神能喜悦吗？神能高兴吗？你不尽你的使命，不完成神的托付，你从神的面前逃走了，在神那儿是怎么定规这样的人的？（这是背叛神的人。）背叛神的人神是怎么定规的？从神的审判台前逃走的人神是怎么定规的？沉沦了！就算以后再有来生，再有来世，你不可能了，神不可能再托付你办任何的事了，在你身上没有使命了，你就没有机会了，这可就麻烦了！在神眼中，“在所造的受造之物当中，到此为止某某人逃过一次，从我的审判台前，从我的面前逃走了，不尽使命，不完成托付，这个人到此为止了，没这个人了，这个生命就到此结束了，划句号了，不用问号了，再也不用问了，句号！”这事可悲吧？（摘自《基督的座谈纪要 顺服神的实行原则》）

 

所以说你们今天坐在这儿，能尽上这个本分，不管尽的本分大小，或者是跑腿的，或者是用脑的，或者用嘴的，或者办外事的，或者办内务的，哪个人尽本分都不是偶然发生的，哪是你的选择呀？那是神带领啊！神托付你了，你才有这个感动，你才有这个使命感，你才有这个责任心，你才能办这个事。神要是不托付你呢，你有这个机会吗？大街上长得好看的、有能耐的神看上了吗？神没看上，神没相中，神也不要他，神就相中这班人了，让这班人在他的经营工作当中担任各种角色，尽各种各样的本分，尽各种各样的责任，最后神经营计划结束了，成就了，这是多荣耀的事，多荣幸的事！这是好事。所以说人今天尽本分受点苦，有点撇弃，有点花费，有点付出，在世界上失去了地位，失去了名利，这些东西都没有了，似乎是神都给剥夺了，但是人得着了更大的、更好的东西，在神那儿人得着什么了？你尽好本分，你完成神的托付，你的一生为你的使命、为你的托付而活着，你这一辈子活得有价值，你才是真正的人呢！为什么说你是真正的人呢？因为神选择了你，这是你活着最大的意义、价值！

（摘自《基督的座谈纪要 顺服神的实行原则》）

现在你们每个人所尽的本分，无论是拍电影还是唱诗歌见证神，对这个人类来说有没有价值啊？价值在哪儿啊？就是让人看完神的这些话走正道，都明白自己是受造之物中的一员，都来到造物主的面前。他不是有很多问题不明白吗？还很无奈吗？他不是感觉空虚吗？他不是感觉活着精神上没有寄托吗？不是感觉活着很累吗？那这一切的根源在哪儿啊？答案就在神话里。你们尽这些本分就是要起这个作用，要疏导他的思想，引导他寻求神，寻求正道，找到造物主，接受、顺服、明白、认识造物主的主宰、安排，然后才能明白人为什么活着，人这一生活着的价值、意义是什么，人该怎样活着。所以说，你们尽本分就得多祷告，得下点功夫，别懒，得殷勤，别偷懒，大伙在一起得多交通。神造这个人类之后有了经营计划，在过去的几千年当中这个人类没有担负任何重大的见证造物主的责任与托付，在人类中间神作的工作就比较隐秘，比较简单，但是到末世不一样了，你们这些人的责任重大呀！重大在哪儿呢？除了要把神的这些话传扬出去之外，更重要的是要把造物主见证给每一个受造人类，同时也要把所有听到神福音的受造人类带到造物主的面前，让他明白造物主造人类是为何，也让他明白作为一个受造的人类应该归回到造物主的面前，来到造物主的面前接受造物主的主宰、安排、摆布。要达到这些光跳个舞、唱首歌行不行？光作一方面工作不行，就得通过各种方式、各种不同的形式来见证造物主的作为，来传扬造物主的主宰、安排，这样就能把更多的人带到造物主的面前，让他接受、顺服造物主的主宰安排。这个责任大不大？（大。）那你们应该用什么样的态度对待呀？稀里糊涂行不行？睁一眼闭一眼行不行？使一半的劲做行不行？三心二意行不行？拖拖拉拉、随随便便地做行不行？（不行。）那应该怎么做呀？（全身心投入。）应该全身心地投入，把人的这点精力、经验、见识都用上。人这一辈子活着做什么来了，外邦人不明白，你们是不是明白一些了？现在你们尽的这些本分有价值啊，也可能暂时你看不到效果，暂时没有收到很好的效应，但是长远来看，这些如果做成了，做好了，对这个人类的贡献是不能用金钱来衡量的，这比任何东西都宝贵，都值钱，都有价值，它要存到永远，这就是每一个人的善行，是值得纪念的东西。人这一辈子除了信神走正道，为什么活着都是虚空，都不值得纪念。你就是做了惊天动地的大事，上过天，登过月球，没用，你就是搞一项科研成果，对人类有点好处、帮助，没用，这一切一切都要废去，唯独什么不废去呀？唯独神的话，唯独对神的见证，见证造物主的所有所有的这些产品、见证，人的善行，都不会废去，这些东西要存到永远，这些东西太有价值了。所以你们就放开手脚做吧，把自己这点精力、心血都用上，这个值啊！（摘自《基督的座谈纪要 　尽好受造之物的本分活得才有价值 》）

 

现在你跟着神走，跟着造物主走，接受造物主的托付，有时候难点、累点，有时候受点屈辱，受点熬炼，这是不是好事？这不是什么坏事，你最后得来的是什么？得来的是真理，得来的是对人生存的目标，人生存的价值、道路的一个认定、经历、得着，最后得来的是造物主对你的认可与肯定，神说：“你跟随我，你是我所看中的、我所喜悦的。”神不说别的，就说你是神眼中的受造之物，那你这个人就不白活，有用了。神口中承认那还了得，这就不是小事了。那人要是跟着撒但走呢，得着的是什么？（灭亡。）灭亡之前人成什么了？人就成鬼了。无论人学了多少本事，挣来多少福气，享受多好，争得多少名利，在世界上有多高地位，人里面是越来越坏，越来越邪恶，越来越肮脏，越来越悖逆，越来越虚伪，最后变成什么了？变成活鬼了，不是人了。不是人，在造物主的眼中怎么看？光说不是人就完事了？造物主对这样的人是什么观点啊？什么态度啊？恶心，厌憎，反感，放弃，最后咒诅，惩罚，然后毁灭。你看看，人走不同的道路最终就有不同的结局。你们选择哪条路？（跟神走。）选择跟神走，这路是对了，就看人怎么走。要想这一辈子活得有价值，有意义，问心无愧，真正地归到造物主的面前，归回到造物主的身边，就得全身心地投入，不能三心二意，“我这一辈子也不指望在世界上发财致富，出人头地，光宗耀祖，孝顺父母，合家团圆，争得什么名利，让人看得起，在众人中间出类拔萃，我不争这些了，不走那条路，我就走什么路呢？简简单单地跟随神走，把我这一辈子、我的精力、我这点能耐、我这点头脑、我这点心血都为尽本分献上，奉献给神。奉献给神这当中遭人唾弃了，享受得差点了，肉体受苦了，甚至有时候遭受对付了，遭受弟兄姊妹误解了，或者神熬炼我了，这一辈子没什么享受了，孤苦伶仃了，这我都认了，我就把我的全人献给神了”，得有这个心志啊！人有这个心志，有很多事、很多苦他就能受，如果没有这个心志，光有那么个心愿，光一猛劲有那么个热心，这不行，没动力。好比说，本分忙的时候少吃两顿饭，少睡点觉，一看，“脸色不好看了，这不行，我得歇歇，再忙我也得歇歇，我不能未老先衰呀，我不能受这么大苦，把身体保养好要紧”，这思想怎么样？（不好。）这就是不体贴神的心意，宝爱肉体胜过宝爱自己的本分、宝爱神的托付，太宝爱肉体了，受点苦就不愿意了，受点苦就当缩头乌龟了，受点苦就发怨言，不急神所急、想神所想，不体贴神的心意。说现在活儿这么急，“我管那些事呢，我现在正喝着药呢，我得养身子！”这样的人有没有？这样的人好不好啊？（不好。）不好在哪儿啊？（自私卑鄙，就为自己考虑。）自私卑鄙，奸诈，玩心眼，不实在，是吧？那他也说把自己献给神了，这事怎么看？（他把嘴献给神了，心没有给神，诡诈。）他嘴就这么一说，却不办一点实事，一点苦也不受，一点代价也不付，你们说这样的人神喜不喜悦？这样的人有没有神祝福啊？（摘自《基督的座谈纪要 　尽好受造之物的本分活得才有价值 》）

 

有些人尽本分一点苦都不受，尤其年轻人爱美，一看脸憔悴了不干了，一看掉头发了不干了，一看皮肤不光滑了不干了，尽本分就不甘心了，担心这个，担心那个，总有担心，这不是真实付代价。真实付代价在神那儿原则上是要人的心，有时候人就认为“我把心献上就行，有那个心就行了”，但是平时该怎么做还怎么做，这事神怎么看？神不看你心里是什么愿望，或者说神一方面看你的愿望，同时另一方面看你的实际行动，神鉴察这些事。说你这个人有愿望，有心志，同时也有实际的付出、实际的付代价，虽然有时有软弱，但神看到你的心并不是真正的放弃，还在往上够，你是喜爱真理、喜爱公平公义、喜爱正面事物的，神不会放弃你。有些人嘴说得很好，但是他的心没动，打心眼里根本就不想这么做，嘴不得已这么说说，应付应付旁边的人，这样体面点，但是他的心不情愿这么做，甚至在做的时候根本就不这么做，自己怎么想、怎么对自己有利、怎么能保护自己就怎么做，这是不是有差距了？这个差距神能不能看出来？神鉴察。人诡诈，玩小心眼，人就认为神不知道，神不管，神不看。玩小心眼的人和诚实人，神怎么对待？神对待这两类人的区别你们能不能看出来？（神祝福诚实人，不祝福诡诈人。）神怎么祝福？在现实生活当中你们看到了，神祝福诚实人有一个实际的表现。（诚实人尽本分有果效。）（神开启诚实人，诚实人更能进入真理实际，诡诈人不但没有真理实际方面的进入，反而变成神揭示的活鬼，被神显明淘汰了。）这就看到了神对待不同的人、走不同道路的人的区别和神的态度。（摘自《基督的座谈纪要 　尽好受造之物的本分活得才有价值 》）

　　不是所有人祷告神都作，不是为了本分祷告神就作，圣灵作工是有条件的，圣灵作工是分对象的，如果咱们不是神作工的对象，不具备获得圣灵作工的条件，再怎么祷告神也不会作。建议你看看《蒙拯救必须进入的十项真理七十条细则》第五项里的“3　必须认识圣灵作工的对象是哪类人，圣灵多数时候在什么背景下作工。”如果认识到自己没有神的带领，本分没有神的祝福，应该在神话里对照自己的情形，先反省自己到底因为什么导致失去圣灵作工的，需要变化哪些方面才能成为圣灵作工的对象，是活在圣灵作工的背景之下，不对的情形矫正了，跟神的关系正常了，本分也随之有果效了。如果不省察自己，只是一味的祷告让神继续做、继续带领，这不合适。

　　现在是尽本分的关键时期，不管多难先别考虑脸面地位和前途归宿，这太容易让撒但钻空子，如果真实不适合尽这个本分，咱们有理智的跟抓工作的沟通，但别轻言放弃，没有真理解决不了的问题。你说别人一提要求你就压力大，就迷茫，这个情形应该深挖掘，到底咱们是做在神面前，还是做在人面前，咱们是为满足神祷告，还是为了保全自己的脸面祷告，多查查自己的存心，别受撒但本性的操纵进入恶性循环里，最后失去尽本分的机会就可惜了。圣灵使用之人交通说：“现在神家交给你一个托付、本分，你到底能不能做好？你如果缺少真理怎么解决？如果一个托付交给你，你当时感觉力不从心、身量不够，怎么办哪？你该绞尽脑汁地寻求真理，昼夜不停地心里跟神祷告交通，尽心尽意实行爱神、满足神，这样保证能获得圣灵作工，你苦过一段之后，你经过头拱地努力一个阶段之后，你就看见圣灵开始动工了，神与你同在，圣灵引导你，圣灵维护你，让你的作工达到果效，这才是真实的进入实际。你不能付代价配合，永远进入不了实际。追求真理真有心志的人越是有难处越往上冲，不退缩，这样的人才有希望进入真理实际。体贴神心意那不是空话，不是嘴说说就完事了，临到难处到底该怎么配合，怎么寻求真理，最后把它解决，这才叫真正顺服神作工的人，这才是真实的配合。人没有配合，没有代价，还想进入真理实际？还想被神训练成、作成？那是幻想。我这么说听明白了吗？那你们尽本分怎么样啊？有没有尽上全力啊？有没有头拱地啊？你不尽上全力，不实行头拱地，那代价不够，有点配合不够忠心，没有顺服至死的精神。配合不是嘴上说说就完事，也不是简单地力所能及地尽点本分就完事，需要付点代价、受点苦，外邦人把这种精神叫啥呀？用成语形容叫呕心沥血、绞尽脑汁。这两句话你做到了，再来个至死忠心，等你达到至死忠心了，妥了，你肯定能得着神的成全哪。等你达到至死忠心这个果效，一两年之后你看看你心里享受到的神的祝福、神的安慰，另外还有进入真理实际的成就感，最后都能看见神选民对你满意地点头，他们服气呀，他们说：‘我们看见你付什么代价了，你受哪些苦，你为通行神旨意作了哪些努力。’神选民心里有数。如果你觉得你通行神旨意了，在神选民心里觉得：他没吃什么大苦，什么工作也作了，但是没付太大代价，没受太多的苦。就这样的成果你满意吗？这是得胜的见证吗？让神选民说：‘哎呀，这个人为神的托付可以说真尽上忠心了，我们佩服啊，他真没少受苦，有一次他解决一个难处，第一次解决失败了，真理没交通透，后来回家祷告，把这方面真理寻求、预备了两天，又去了，达到果效了，神选民得释放了，都拍手赞成他。’你看看，这叫代价换来的果效。你有没有这方面的实际呀？这是真实见证。……现在我们再看看追求真理的人在尽本分中无论临到什么难处，他都寻求真理，揣摩这个事该寻求的真理是什么，在这个事上该明白什么真理，该怎样确定实行原则来达到实行真理，他考虑到这儿就该祷告了，该寻求圣灵的开启光照，这样的人就是追求真理的人。……有的人越临到实际难处越寻求真理，跟弟兄姊妹在一起吃喝神话、交通真理，之后确定解决问题的办法，大家一看，‘他交通真理虽然不比我们透亮多少，但是他能把我们组织在一起，能把我们带到神面前吃喝神话、交通真理，跟我们一起祷告，就这一条就可确定这个带领合格、够用，他肯定能获得圣灵作工，临到问题的时候他能组织我们吃喝神话，向神祷告。’这样的人能作实际工作，他不回避问题，不逃脱，有时候聚一次会没解决问题，他也没怎么把真理交通透亮，但是他不算完，这回他该下功夫了，‘我非要把这个问题拿到神面前用真理解决不可，不然我不配做带领’，这是与撒但争战的关键时刻呀，他能体贴神心意，能尽全力配合，神能不知道吗？神鉴察人心肺腑，那圣灵肯定得作工，圣灵要引导他，圣灵要开启光照他，让他能用真理解决问题，圣灵就成全这样的人。临到问题能体贴神心意，‘我不明白真理，但是我能跟弟兄姊妹在一起吃喝神话，一起向神祷告’，这就是能配合的人，能配合就有圣灵作工，能配合神就喜悦，能配合神就恩待他，结果他经历了一段时间，受了一些苦之后，终于苦尽甘来，享受到圣灵作工的果效，看见了神的工作还是神自己作呀，神太全能了，神不误事啊，我们人信心太小啊。就这样一个见证，你们说这是不是人配合的见证啊？这是付代价换来的，换来他对神有真实的信心、有真实的认识，他看见‘凭人做不了啥，但是神是全能的，神与我同在，结果我把担子担起来了，本分完成了，弟兄姊妹也满意，神也满意’，被成全的路就是这么个走法，你只要这样与神配合，你肯定能达到被神成全，神不偏待人，真理不偏待人。”（摘自《生命进入的交通讲道 第八集·39　怎样追求真理进入实际》）

　　我只是看到这些，不足之处请指点帮助。

我要變化：你好！

神话说：“现在你们的生命经历处于哪个阶段？你们现在的身量处在什么阶段？（我常常流露狂妄性情，就定规自己完了，就会想自己是不是效力的。）一说是效力的就害怕，这是身量幼小、不成熟的表现。身量幼小就是没有判断能力，没有正常思考问题的能力，不是成人的思想，没有成人的心思，受前途命运辖制。还有呢？（尽本分顺利的时候情形就好，出现一点偏差或者遇到难处的时候，里面就会有一个感觉，“这个本分是不是尽到头了？神是不是要借着本分显明我没有真理呀？”这个时候就会消极，对神也会猜测、防备。）你们说被显明是不是好事？（道理上知道是好事，但是实际临到的时候有时候就通不过。）没被显明的时候怕什么呢？（担心自己的前途命运。）那担心的到底是什么？到底是怕被显明还是怕被淘汰呀？（主要是害怕被淘汰。）怕被淘汰这个存心到底是什么东西支配的？怎么造成的？淘汰能怎样呢？你们所认为的淘汰到底是怎么回事？（就是什么都没有了。）你认为的淘汰就是不让你尽这个本分了或者这个事把你显明了，那跟在神眼中神怎么处理你、怎么看你是一码事吗？能不能确定？正常情况下，没有哪一个人对什么事都是精通的，没有“万事通”这样的人，就是你大脑再发达，你见识再广，总有你不明白、不知道的地方，不知道的行业或者技术，就是在各行各业当中或者在做各项工作当中总有你不知道的死角，总有你够不上、达不到的。在神眼中他对人有一个准确的衡量与评价，就是用一个人，让一个人做什么，神对这个人肯定有标准，他不是让你做孙悟空，会三十六变，又能七十二变，又能一百零八变，他不这样要求你，他把你当一个正常人对待，就你这个人的正常人性，就你具备这些知识，就你的素质，就你生活的环境，就你所有的见识，你这个年龄、你的阅历能达到什么程度，在神那儿有一个最准确、最正当的衡量标准。他的衡量标准是什么？就是看你这个人做事的存心、原则、目标是什么，是不是合真理的。有可能这件事在业务方面按这个行业的标准衡量你做的没达到一百分，刚及格，但是神怎么衡量？神不用一百分来衡量你，及格是六十分，神衡量的标准顶多是六十五分。六十五分这个标准是什么呢？就是你能尽心、尽意、尽力，能达到尽上你的全力，尽上你的忠心，这就是神的标准了。但是在你生命长进期间，好比说你使多大劲最终也只能达到六十分，在神那儿看你达没达到标准呢？在这个期间你已经达到标准了。神对人要求不高，是吧？”摘自《基督的座谈纪要·第一百零一篇　

实行神话才能达到性情变化》

 

生命进入的交通讲道 第七集 问题（61）自己也愿意往上够，但感觉信神尽本分很苦，压力很大，尤其尽本分没果效、性情没有什么变化时就会消极，这种情形该怎么解决？

　　答复如下：临到这些事你别消极，你老祷告神寻求神的作工，有一些问题能解决。你得对真理感兴趣，在尽本分当中你自己心里得明白，不是只为了出点力讨好神，而是为了能得着真理。在尽本分当中能得到生命性情变化，能重新做人，能活出真正人的样式，这是你尽本分的目的，你如果有这样的心志，有这样的认识，你的尽本分效果就不一样，你再尽本分就能寻求真理，注重怎么尽本分能满足神，怎么尽本分能达到果效。你常常揣摩：“我现在尽本分存在哪些问题？是什么样的败坏性情、本性、思想观点、撒但毒素来干扰我尽本分，来辖制我实行真理？”你寻求真理，用真理解决自己的败坏，解决自己的缺少，解决自己的不足，这样你的生命进入就能一直顺利地达到得着真理、生命长大、性情变化，最后在尽本分上就真正活出人的样式了，满足神了。一方面我们是在尽受造之物的本分满足神，一方面我们自己因着得着真理，生命性情发生变化，活出真正人的样式，这是一箭双雕。这不是为了做点儿事，不是为了预备点善行跟神搞交易达到蒙拯救，而是为了变化我们自己、改变我们自己，最后活出一个真正的人生来满足神，这才是尽本分的目的、尽本分要达到的果效。你如果有这个认识，你对真理就感兴趣了，在尽本分当中寻求真理、解决自己的问题，每解决一个问题你心里就快乐、得安慰，看见“我尽本分又有收获了，比得金子还宝贵，这是生命”。当你对真理感兴趣了，你知道为啥在追求真理、你追求的是啥、最后得着的是啥，这一点看透的时候你就老有使不完的劲儿，老有往上够的信心，谁也拦阻不了你，尝到做人的甜头了，看见人生的光明了。现在有个别人在尽本分上看见自己有点变化，对蒙拯救满有希望，觉得“原来我流露的败坏挺多，我通过尽这一两年本分，现在有些问题解决了，尽本分有点儿良心理智了，尽本分比以前诚实多了，尽本分对人没有嫉恨了，达到能与人和谐配搭了，能顺服别人说的合乎真理的话了，能尊重别人了，现在我比以前有人样了，大家看见我都喜欢，都说我有变化，我蒙拯救了，我脱离败坏了”，这是不是尽本分达到的果效？如果你的尽本分在做人上有改观，在做人上有进步、有变化，这就进入信神的正轨了，这就尝到了追求真理的甜头了，这样的人蒙拯救就有希望了。你们说当人的生命性情变化的时候，就是开始活出点正常人的样式的时候，他心里高兴不高兴？他看见有希望了：“哎呀，人不是不能变，绝对能变！”追求真理的确能改变人，能使自己有变化，能活出真正人的样式。所以，神的作工的确是在拯救人，是在变化人，追求真理真有意义！人有这样的认识、看见的时候，他就真认识神作工了，神作的都有意义，教会生活、吃喝神话、交通真理、配搭事奉、尽本分都有意义，都是生命进入的路，都是生命进入必须具备的，都很实际。经历神作工到这个地步是不是尝到甜头了？尝到这样的甜头是不是更有信心了？那你现在尝到了吗？没尝到你就好好这么经历，用不了多久你也会尝到的，尝到以后你就有信心了，你知道你是在信神，你知道你是在追求真理。追求一个有意义的人生这是神圣的，这是神在成全人，神太恩待我们了，这是神末世的作工要成就的事实。等你经历到这个地步，你对神的作工有了真实的认识，并且坚定地跟随神走自己追求真理蒙拯救的道路，这样你肯定就是蒙拯救的人。现在就已初见成效了，现在谁还能把你迷惑走？你还能随从假带领、敌基督吗？你还能受邪灵迷惑吗？谁也迷惑不了你，你就跟随神，就吃喝神话，就追求真理，认定这条路了。这样你信神每一年都有每一年的收获，信上几个月就有几个月的长进，越信道路越光明，越信生命越长大，这样的人就已经进入信神正轨了。

其实神话和上面的交通给我们指出了实行的路，尽本分的目的、存心观点要正，观点正了，就逐步会有果效，就会注重寻求真理来解决自己临到的问题和难处。另外要客观衡量自己，学会用神的标准来要求自己，不要因着自己的得福存心老误解神，你可以多看看第一百零一篇神的交通。我也挺差劲的，希望我们共同进入吧。

你好：

神话说“ 现在人信神的关键点落在哪儿了呢？怎么能使你的信神变成实际，你怎么能得着神？就得经历。什么叫经历？就是你得跟神打交道。怎么与神打交道？通过什么打交道？就是借着神话。运用神话的方式很多，比如，临到事得运用神话，借着祷告、寻求，看到神话明说让这么做那么做，原则是什么，神的心意是什么，神对人的要求是什么，这些你都知道了，“这是神的意思，我明白一点神的心意，对神了解一点了。”临到一个大的试炼了，先寻求，“这么大的试炼，神话是怎么说的？神试炼人有什么意义啊？神为什么要试炼人哪？”神话说人有败坏，总悖逆，不听话，不顺服神，总有想象、观念，神要借着试炼洁净人。这是不是神话里说到的？（是。）不管方方面面你经历到哪一层，神给你摆设什么样的环境，用什么方式，你都得在神话里找答案，找根据，寻求神的心意、神对你的要求。就是说无论临到什么事，第一时间你得想到神是怎么说的，你别总想“我是怎么想的，某某人是怎么说的，某某书里怎么介绍的，某某名人是怎么教育的，他临到这事是怎么做的”，这都不对，那不是信神的人该做的、该走的路。”摘自《基督的座谈纪要 第一百零二篇怎样认识神的主宰》神话告诉我们无论临到什么事我们该有的态度就是先找神话，就是我们尽本分临到的难处更是要先找神话，把自己的情形祷告在神面前，表明我们的态度。看到你说当别人提出要求时，你不是注重寻求摸神的心意是什么，而是注重求神在本分上祝福自己，路已经偏了。你可以反省反省别人给你提出要求的时候你心里流露的是什么，为什么光在本分上祷告神求神开启自己，而不是在神摆设的环境里寻求神的心意是什么。看到你对本分的态度与神对我们要求的不一样，神话说“60　神注重的是人的心

当一个人接受了神托付的时候，怎么判断人行为的好坏与人是否有顺服，怎么判断人是否满足神的心意与他的所作所为是否合格，神有一个标准，神注重的是人的心，而不是人外表的行为，不是人无论怎么做，只要做了，神就应该祝福，这是人对神的误解。神并不是只看事物的结果，而是看重在事物发展的过程中人的心是如何的，人的态度是如何的，看人的心里有没有顺服，有没有体贴，有没有满足神的意愿，有没有满足神的意愿。摘自《话在肉身显现·神的作工、神的性情与神自己　一》如果我们心里注重的是自己本分的果效，而不是明白神借着我们尽本分要变化我们哪方面，赐给我们哪方面的真理，我们的心就会光注重在本分上，走的还是保罗的路，而不是性情变化的彼得的路。我也是这样为了作工而作工实行过多次的，但这样实行问题是解决不了的，即使解决了当时的，以后临到还是会犯，神赐给我们尽本分的机会是为了借着我们配合本分解决我们的败坏性情，如果我们为了作工而作工，心只是注重在作工上，做好工好领赏赐与保罗的观点一样，是与神拯救我们的心意相反的，圣灵不会作工让我们撒但的诡计得逞的，圣灵不作工人靠自己坚持不住的，因为我们追求的路不对看不到自己想要的东西就会软弱消极，没有心思尽本分了，而是靠自己的毅力支撑着，是撑不下去的。说这些话也是针对我自己说的。让我们追求多注重摸神的心意根据神话靠着神的带领引导尽好我们受造之物的本分吧！

最新神话和现在弟兄交通的讲道这方面的比较多，建议你用心把自己的实际情形祷告在神面前吃喝神话听听讲道，神会带领我们从中发现自己的问题的，弟兄的最新讲道157辑B4“还有什么原因，再说说。（认为把工作作好，神就满意了。）这跟保罗的观点完全一致，保罗认为：“只要咱们所做的一切能蒙神悦纳，能把工作作好，神就满意了，肯定得神称许。””B7“以往我们没怎么追求真理，在真理上没付什么代价，有的人人性挺好，在尽本分上受苦付代价了，你只要稍微往真理上注重注重，稍微下点功夫，你看看神怎么恩待你，立马就开启你让你明白，神就是这样对待追求真理之人。你没付太大的代价，神都让你得的有余，丰丰富富呀，你要是真付点代价呢，那得的就更多了。是不是啊？（是。）所以这个事我们看透了，神是公义、公平的，对任何一个人都公平。只要我们在真理上都下点功夫，都付点代价，多寻求，多实行，别怕受羞辱，别怕人嫉妒，别怕人打击，你这样追求、实行一段时间之后，你就明白一些真理了。在实行真理时一开始原则没掌握好……有些人总说：“我们尽本分太忙，也没人给我们聚会，我们生命进入太浅，怎么办哪？这本分把我们捆绑得结结实实，就没生命进入。”说这话是什么问题呀？这是不是不通灵啊？你听了这么长时间道，你懂不懂什么叫生命进入？你以前尽本分没有爱神的心，尽体贴肉体，你现在尽本分学会体贴神心意了，你感觉“我不尽本分就是悖逆神，就好像是背叛神，是大逆不道，所以我尽本分现在比以前认真了，我尽本分用心了，我感觉我尽本分这是在体贴神心意，我尽本分才是在顺服神，才是在实行爱神”，这不就和真理联系上了吗？所以尽本分最能和实行真理连在一起，在尽本分中该实行的真理是最多的。有人说：“你怎么说这话呢？我尽本分就知道做活儿不做活儿，做活儿了我也没感觉这是顺服神，也没感觉是爱神，更没感觉到这与体贴神心意有什么关系。”这是不是不通灵的人哪？尽本分的事都与真理有关系。有人说：“本分就是本分，本分是人的义务，你爱不爱神与尽本分没关系。”这说法成不成立？也有不成立的一面，也有成立的一面。你把本分尽好了，你明白真理了，你感觉这是我应该做的，但是我爱神的心还是太小，我如果真正爱神的话，我能在尽本分上更好地见证神，能达到成为响亮的见证，通行神的旨意，那才是真实爱神。明白真理的人他这么领受，他说这是他的义务。不明白真理的人他感觉“我不尽本分是大逆不道，是悖逆神，我如果尽本分才证明我是顺服神的人”，这个领受对不对呀？我再举个例子，好比说在一个家庭里做儿女的，五岁的时候他说：“哎呀，我妈做活儿太累呀，一天这么忙啊，我爱我妈，我就得为她多做点活儿。”这个想法对不对？（对。）等他长大了，他说：“孝敬父母这是人该尽的本分，这是儿女的责任，这谈不上爱不爱，其实也不一定爱，就是尽到儿女责任了。”这对不对呀？这也对，那这两者有矛盾的地方吗？（不矛盾。）那是根据身量确定的，在不同的身量，不同的阶段，有不同的领受，都是对的，明白了吧？（明白了。）好比说，他孝敬父母做了很多事，那不是孝敬吗？有的人就是孝敬，他是存孝敬的心去做的，有的人就不是孝敬。有人说：“那不对呀，父母病那么严重，他伺候好几个月，那么大爱心怎么不是孝敬呢？”他是为了承受财产在那儿忍耐着、憋着，他是有目的的，是受存心支配的，这就不是孝敬了。所以说外表都做到了，有的人他做的不一定是爱神，有的人做的是带着爱神的心做的，有的人就是顺服神，在尽本分上能实行很多的真理，所以他尽本分达到合格了。在他的尽本分中，第一，有实行真理的见证；第二，也有顺服神的见证；第三，又证明他是爱神的人；第四，他对神有忠心，能顺服至死啊。所以尽本分与人的生命进入是不是密切相关哪？（是。）有的人就觉得，“尽本分与生命进入怎么没关系呢？”他就以为天天聚会才是生命进入，天天讲道作工才是生命进入，凡是尽本分做活儿那都不是生命进入，这是怎么回事？他不明白真理，他把尽本分当成效力了，根本与真理没关系，那他的尽本分肯定也不是在实行真理，就是在无奈地、被迫地做着某一种事情，是不得已做的，是不是这种心态呀？（是。）那这种心态该不该扭转呢？（该。）怎么扭转？得认识为什么要尽本分，神让我们尽本分的意义是什么，在尽本分中怎么能达到认识自己，在尽本分中怎么能实行真理，在尽本分中怎么能作美好响亮的见证，在尽本分中怎么追求能达到被神成全，就这些事都得看透，都得明白呀，这样你尽本分即使不聚会你的生命也在长进，即使不听道你也知道该怎么实行真理，越尽本分心离神越近，越尽本分心越能顺服神、爱神，这就被成全了。有人说：“我尽本分不行啊，生命不长啊！”那是你尽本分不琢磨，不反省自己，你不注重你的心在做什么，你的心跟尽本分、跟真理脱钩了。尽本分的一举一动都得跟神话联合在一起，跟真理挂钩，这样你生命就长进了。不听道光尽本分生命也能长大，因为尽本分更实际，在尽本分中明白真理，在尽本分中吃喝神话，在尽本分中反省自己，在尽本分中祷告神，亲近神，能获得圣灵开启光照啊，这一切的工作，个人的追求、配合与神的作工都离不开人尽本分，听明白了吧？（明白了。）我讲这些道主要都是对尽本分的人来说的，尽本分的人实行这些真理是最方便的，长进得也最快，不尽本分的人实行起来就难，路途很窄呀。”弟兄把我们的实行路指出来了，就看我们怎么配合了，共同努力吧，别光想着自己怕耽误本分引咎辞职，要多揣摩神的心意是什么，我们该怎么根据神话去看事，无论临到多少事如神话说的“你们现在多数人有没有心志明白真理，得着真理，最后被成全哪？（有。）心志有多大啊？能持续多长时间呢？自己知不知道？（情形好的时候有心志，当不符合自己肉体、观念的事情临到，里面受一些熬炼或有难处的时候，信心就没有了，然后就会陷在一种消极的情形当中，起初的那些心志一点点地就减少了。）这不行，这太软弱了。你得达到无论临到什么环境都不能改变你的心志，那才是真心呢，那是真喜爱真理，真想做这样的人。有点事、有点难度你就退缩了，有点难度你就消极了，就下沉了，就放弃自己的心志了，这不行。你得有豁出命的劲儿，说“无论临到什么事，就是让我死我也不放弃这个心志，不放弃这个目标”，这就没有什么能难住你的了，神就会作事了。另外，临到什么事，你都得有这样的看法、认识，你说“无论临到什么事，这都是我达到那个目标其中的一个片段，这是神作的。我有软弱，但是我不消极，我感谢神给我的爱，感谢神给我摆设这样的环境，我不能放弃，我放弃等于是对撒但妥协，放弃就等于是毁自己，放弃自己的这个愿望、心志就等于是背叛神”，得有这样的心。临到任何一个小事情都是生命长进过程当中的一个小插曲，不能被它拦住你的去路、你前进的方向。你可以作稍稍的休息也好或者停顿也好，但方向不能变，千万不要停止脚步，你得有这样的心志，有这样的决心。无论别人说什么，无论别人怎么样，无论神怎么对待你，你的心志不能变。”摘自《基督的座谈纪要·第九十四篇不能常常活在神面前就是不信派》

此内容已被编辑, 12月 8, 20178 年 ,由 Shinedays
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