我有一个败坏性情自己不知道属于哪一类败坏性情，希望弟兄姊妹帮助我。

我每次和我对象说话，我对象一说我不爱听得话，我心里就发激，激流的不行，我知道这是人性方面的缺少，但我不知道是哪方面，还有我这个人，脾气很大，点火就着。做事一不合我意我血气就上来了，就跟他喉，其实不想发火，火上来了自己控制不住，还特别痛苦。我不知道自己该怎么办，自己也找不到神话看，希望弟兄姊妹帮帮我。这个血气我感觉拦阻我和神建立正常关系。不能去顺服神。帮我解刨解刨。谢谢。

宁静你好:

我和你说的情形一样，在不信神之前，我在家里是老大，不让丈夫说我半个不字，只要他惹着我,我就气的怒发冲冠，自己都控制不住自己，就象神话说的“就是神经失常了，变态了，失态了，自己约束不住爆发了，自己都控制不住了。”神话揭示的太对了，真就是这样，刚信神以后还是这样，丈夫说“你是牲口，畜类，不让苍蝇踢一脚，打你都怕脏了我的手，你不是人，)感谢神，是神的话给我指明了做人的原则，在神话语的审判刑罚中我慢慢的懂得了做人的道理，恨恶自己的野蛮，每当他说我不是的时候，就用真理约束自己不再爆露天然，认识自己自视清高，没有理智没有人性的狂妄本性，正如上面的讲道交通:“人被撒但败坏以后，都有一种自视清高的感觉，都感觉自己很高尚、很尊贵，同时也感觉很自豪。如果有人说自己一个“不”字，说自己一点儿不好，那绝对接受不了，人会疯狂地反对，那就要成为仇敌，这是人狂妄自大的本性决定的。”感谢神的带领，使我对自己狂妄本性，越来越恶心厌憎，看见自己就是狂徒，是粪堆中滚来滚去的蛆虫，人的良心理智人性荡然无存。人怎么对待都不过分。对自己的本性有点儿认识了。就不那么高傲了就能放下自己了，不觉得自己强了，高了，在神面前就是撒僵的野马畜生，跟家人跟弟兄姐妹都没法相处，认识自己后，也能接受别人对的意见了。知道自己人性这方面儿太差劲。就多读这方面的真理，使自己慢慢进入真理实际，活出真正人的样式而努力追求，粘贴上面的讲道交通和神话。我们共同进入，尽快脱去狂妄自大的本性。成为有人性，有理智，有良心，有智慧的正常人

上面的讲道交通:“人不追求真理，就家庭这些琐碎事就不好处理，日常生活这些事就看不透，就不好处理，这些事就能把人打倒，就能使人失去信心，就能使人背叛神，所以没有真理，人活着就痛苦。现在我们受的苦都不少，仔细琢磨这些事，人受苦的根源在哪儿？就是因为人没有真理。没有真理活着也受罪，吃啥啥不香，睡觉都不香；没有真理接触人也受罪，跟人不会处啊，没有真理跟谁也处不来，没有真理甚至自己跟自己都过不去，老埋怨自己；没有真理人也不会说话，还老说谎，老随从情感、随从喜好说话，说话都反复无常；没有真理跟人也没法相处，一会儿看人家这有毛病，一会儿看人家那不好，三看两看，跟人吵起来了，跟谁也处不长。你们说人没有真理受不受苦啊？太受苦了，跟谁都处不长，跟谁都老闹矛盾，这是挺糟心的事呀。你说你跟人闹完矛盾，发生计较以后，回家躺在床上是什么感觉？感觉憋气窝火，另外心里还老琢磨：“人咋这么坏呢，怎么多一个好人都没有呢？像我这么好的人多有几个，不就能处到一块儿去了？”没有真理的人他老觉得自己好，老觉得别人坏，净挑别人的毛病，这样活着是不是挺累呀？你看人没有真理，他那个思想也怪，他想的都是歪歪道，他咋就不能公正地、客观地、合理地对待人呢？对人一点儿公平都没有。对人没有公平带来的是什么后果呀？他自己也不正常，就觉得自己好，老讲自己的理，结果他走到哪儿臭到哪儿，到哪儿都让人厌憎，都让人弃绝，最后走到哪儿都碰壁。到晚上他又怎么想？他还说别人坏，就他自己好，哪里都没有好人。你们说这样的人活着是不是挺累呀？这人要是没有真理活着的确挺累，想找一个能说话的、知心的、能和睦相处的人，就找不着。你说这种痛苦大不大？痛苦是挺大。他跟谁都没有正常人际关系，他怎么能不痛苦呢？那如果你跟人相处时，不管对方有啥缺欠，你都能正确对待，你都有肚量，对人能包容、能忍耐，有爱心，这不就妥了嘛。那饿狼你要给他喂饱了，他也能跟你说两句好听的话，是不是呀？所以你有真理了，对什么样的人该怎么相处、怎么对待，你就有原则了，这样，对比较好的人，你就能跟他相处，能将就着处，也能相处得开心。你如果没有真理，跟谁相处都超不过三天，三天之后就开始吵架，要再处长了就成冤家了，成冤家以后自己就赌气，赌气以后就想报复，报复完了之后就带来仇恨。你里面仇恨的心大了，结果怎么样？结果把自己气出病来了。所以，人没有真理处处都苦恼，哪方面都痛苦，吃饭也痛苦，穿衣服也痛苦，跟人相处也痛苦，干工作也痛苦。有的人干工作老想挑轻省的、挑好干的干，无论临到什么事，老考虑自己的利益，老想损人利己，结果带来许多仇恨，到哪儿都成为人的厌憎者，都让人恨恶，这样的人越活越痛苦，越活越累。没有真理真是活着也受罪，现在感觉到了吧？感觉到了，那你们现在追求真理有没有一点果效啊？跟人相处是不是好一些了？如果谁说的话不中听，你该怎么办哪？得能正确对待，就一个能担谅、不计较、能包容、能看见别人的长处，这就好多了，活着就不累了。你跟多数人都能当朋友相处了，即便不能深交，起码也能达到一般相处，这样不就好多了嘛，这样生活不就开心多了嘛，活着也轻松了，有能说知心话的人了。所以，人有真理了就是好。有真理一方面能解决自己败坏的问题，使自己具备正常人性，跟谁都能和睦相处，能公平合理地对待人，同时，对人还能有帮助、有关心，能供应别人，这样你就成了对别人有益的人，成了有用的人，人都会喜爱你。当人都喜欢你、都欢迎你的时候，你的心里有没有享受啊？你活着还会痛苦吗？肯定不会痛苦了。”

神话:“刚才说到情感、想象，还有什么？血气，哪些是血气知不知道？血气里有没有情感的成分？（有。）哪些表现是血气？以牙还牙是不是血气？你对我不仁，我对你不义，是不是血气？以其人之道，还治其人之身，这是不是血气？还有呢？（人不犯我，我不犯人。）这都是血气。你们是不是也常常有这样的表现，做事凭血气？你骂我一句，我骂你十句，嘴不骂心里骂，心里不但骂还咒诅你，做梦都骂你，这是不是血气？还有什么是血气？（站地位说话，教训人。）借着地位这个有利条件做自己喜好做的事，或者教训别人，解气，这也是血气。其实很多时候都流露血气，不按真理做出来的事很多时候都是出于人的仇恨、私心、愤怒、怨气，为了满足欲望，这都是出于血气的。血气是不是光是为了报复啊？也不是，这个涉及的面也挺广，不是人骂你了你想骂人那才是血气。好比说发生一个事，这个事不值得骂，你第一时间就骂了一顿，骂完之后琢磨琢磨，“这不对，信神的人不该骂人”，不骂了，这是不是血气？为什么叫血气呢？（这是天然本性的自然流露。）当然这是天然流露，肯定就是属肉体的，不合真理，那为什么叫血气，不叫别的？以怨报怨是不是血气？（是。）以怨报德呢？也是。怒发冲冠呢？就是临到事血往上冲，没有理性，“不管三七二十一我就先这么做，先泄一下私愤，不管后果怎么样，不管原则是什么，不管他是谁，我就先骂他一顿解气再说”，这叫血气。血气归根结底指什么？有没有理性？合不合乎正常人性？有没有约束？合不合真理？不合真理。血气归根结底就是人的一种野性，没有正常人性，没有理性。没有理性的表现指什么？就是神经失常了，变态了，失态了，自己约束不住爆发了，自己都控制不住了。这种情况多不多？”

“你是一个基督徒，你是一个跟随神的人，在撒但试探你的时候，挑衅你的血气的时候，你拿什么武器来对待这个事呢？你拿真刀真枪、拿你的败坏性情去跟他对着干了。撒但正希望你上钩呢，你傻乎乎的真上钩了，这一上钩撒但高兴坏了，它把你的心占去了，把你的时间、把你的心思给夺走了，你不能来到神面前了，你心里一肚子火，一肚子委屈，一肚子不服，这时候真理起不起作用了？就不起作用了。人血气太旺冲头顶的时候，人常用“怒发冲冠”来形容，就是人怒气太大了都能把头上戴的帽子顶起来，就到这个程度，这就是血气。血气给人带来的后果是什么？就是让你陷入撒但的网罗。什么叫撒但网罗呢？就是你的心被这个是非、这个事缠上了，你就想“我怎么对付他”，白天吃不下饭，晚上睡不着觉，脑袋里就被这些事占满了，总琢磨他看你那个眼神怎么样，总研究他心里会怎么想你，然后你反过来该怎么对付他。人总共有多少精力呀，你仅有的为神花费的这点心思、这点心志愿望被这些东西占有了，那你的心还能来在神面前吗？来在神面前人需要安静，需要一颗安静的心、虔诚的心、诚实的心、诚恳的心、顺服的心、敬畏神的心，没有这颗心人来不到神面前，这是神对人的要求。你达不到这个，你随时随地就能被撒但牵着鼻子走，那你就彻底是一个失败者了，你就没见证了，那就可怜了！一陷入这些是是非非的网罗里，你活着就费劲了，你再来到神面前就费劲了。”

说：“我每次和我对象说话，我对象一说我不爱听得话，我心里就发激，激流的不行，我知道这是人性方面的缺少，但我不知道是哪方面，还有我这个人，脾气很大，点火就着。做事一不合我意我血气就上来了，就跟他喉，其实不想发火，火上来了自己控制不住，还特别痛苦”

 

“那什么叫血气呢？（人的败坏性情和狂妄。）这是笼统的说法，说具体的。（临到一些事情不符合自己观念，一时冲动会说一些话，做出一些事来。）（血气是撒但败坏性情的一个爆发。）大概就这么个意思，还有没有人会用准确一点、精辟一点的话解释解释什么叫血气？（不合自己意就想发火。）这是一方面流露，还有呢？（临到一些人事物觉得触及到自己一些利益，在自己的败坏性情里想维护自己所谓的尊严的时候所采取的带有冲动的一种方式。）解释得差不多，八九不离十，靠谱。还有吗？（不寻求真理，天然的东西爆发出来了，那个叫血气。）说得贴不贴切？（贴切。）贴切在哪儿啊？这个“天然”挺贴切。就是人经过撒但败坏之后，人最天然、最原始、最根源的那个性情暴露出来就叫血气，没经过思想，没经过大脑加工、琢磨、伪装、包装暴露出来的东西就是血气。”（摘自《基督的座谈纪要•寻求真理顺服神才能解决败坏性情》）

 

“血气，哪些是血气知不知道？血气里有没有情感的成分？（有。）哪些表现是血气？以牙还牙是不是血气？你对我不仁，我对你不义，是不是血气？以其人之道，还治其人之身，这是不是血气？还有呢？（人不犯我，我不犯人。）这都是血气。你们是不是也常常有这样的表现，做事凭血气？你骂我一句，我骂你十句，嘴不骂心里骂，心里不但骂还咒诅你，做梦都骂你，这是不是血气？还有什么是血气？（站地位说话，教训人。）借着地位这个有利条件做自己喜好做的事，或者教训别人，解气，这也是血气。其实很多时候都流露血气，不按真理做出来的事很多时候都是出于人的仇恨、私心、愤怒、怨气，为了满足欲望，这都是出于血气的。血气是不是光是为了报复啊？也不是，这个涉及的面也挺广，不是人骂你了你想骂人那才是血气。好比说发生一个事，这个事不值得骂，你第一时间就骂了一顿，骂完之后琢磨琢磨，“这不对，信神的人不该骂人”，不骂了，这是不是血气？为什么叫血气呢？（这是天然本性的自然流露。）当然这是天然流露，肯定就是属肉体的，不合真理，那为什么叫血气，不叫别的？以怨报怨是不是血气？（是。）以怨报德呢？也是。怒发冲冠呢？就是临到事血往上冲，没有理性，“不管三七二十一我就先这么做，先泄一下私愤，不管后果怎么样，不管原则是什么，不管他是谁，我就先骂他一顿解气再说”，这叫血气。血气归根结底指什么？有没有理性？合不合乎正常人性？有没有约束？合不合真理？不合真理。血气归根结底就是人的一种野性，没有正常人性，没有理性。没有理性的表现指什么？就是神经失常了，变态了，失态了，自己约束不住爆发了，自己都控制不住了。”（摘自《基督的座谈纪要•解决败坏性情的路途》）

 

“说两个人在一起唠嗑，有一个人说话直接点儿，伤了另外一个人了。这里面有没有事？还没听出来呢，是吧！伤了一个人，结果怎么样了？互相之间以后什么关系，怎么相处，你不知道吧？所以说不涉及到什么性情。对方一听，“你说我说得那么难听，说话直点儿不假，但伤我不行啊，我可不好惹呀！好，你这么对待我，我也不能客气，你不照顾我的情绪，是吧？那我跟你也没什么好讲的，咱俩走着瞧，君子报仇，十年不晚！”这里有没有性情？（有。）有性情，就一句话两个人唠嗑，有什么呀，就要报仇了。因着一句话就能报仇，那也没伤什么利益，仅仅就是一时接受不了，心难受点儿，面子过不去，他要是说出来，对方道个歉也就过去了，但是不行，过不去，成仇了，而且要十年报仇，“君子报仇，十年不晚”，来这么个架势。这叫什么？（恶毒。）对了，这叫恶毒。恶毒，“恶”跟“毒”应该是差不多，恶毒，一般叫性情凶恶，也叫凶恶吧。”（摘自《基督的座谈纪要•性情变化必须得认识六方面败坏性情》）

 

“两个女人在一起拌嘴，报复上了。原来还挺好，好得像一个人似的，都快穿一条裤子了，结果因为一个事不合，分道扬镳，最后两个人成仇人了。你看好的时候呢，“她俩真好，都能为对方着想，对对方特别理解，对对方特别照顾，你看这俩人多好啊！”结果一出了事，谁都不是东西，都挺凶，都挺恶。还有吗？在尽本分的事上有没有发现哪些表现、流露是凶恶性情范围里的？没发现？”（摘自《基督的座谈纪要•性情变化必须得认识六方面败坏性情》）

 

“有一个尽本分的人，本分没尽好，挨一顿对付。一说对付，对付的话你们说是和风细语还是厉声斥责呀？（厉声斥责。）肯定得带点斥责，说：“你这本分尽得是什么呀！”得吆喝，也可能带点骂的词，是吧？咱不说对付本身对人有益处或者没益处，或者对付本身到底是什么性质，不谈这个话题，单讲受到对付的人流露的性情是什么。挨对付了，心里不痛快，琢磨琢磨，“对付的有些话还对，但是太难听，让我没面子，让我伤心了，我信神都这么多年了，我没有功劳还有苦劳呢，怎么就这么对待我呢？还骂上了，怎么不骂别人呢？对付得不对！再说有些事还不合实情，没经过调查就瞎对付我，我不干，这口气我咽不下去。”这是不是一种性情？（是。）这个性情有没有流露到极处呢？（还没有。）那就还能更狠，更凶，这是表现出埋怨、不服气、对抗。那这个性情说到这儿能不能归结到凶恶呢？（不能，没达到顶峰。）没达到顶峰呢，是吧？就是这个性情的实质本身没有达到他能做或者他要做的那个程度，没到极处呢，这已经是露出一点迹象了，这个性情就已经开始流露、爆发了。紧接着这个态度是什么呢？不能顺服，心里面拧劲，难受啊，“难受我不能回家忍着吧？哼！我得琢磨把我这点私愤泄了。”开始了吧？怎么泄呢？“哼！上面对付我也不见得都对，你们能接受我可不接受，谁谁谁那个事那就对付错了，就不应该这么对付，他说合真理，我看这事就不合真理。你们都愚昧、傻，什么话都接受，我就不接受，这事不信咱说道说道，谁对谁错”，把这事跟大家一学。大家一听，“不管对错你得顺服啊！尽本分这事人能没有一点掺杂吗？你就没有一点掺杂？你做的都对？你做的都对，有时候对付你对你也是促进哪！再说，有时候人对付人有个背景，你这事造成的损失太大了，或者是人家教你多少回你都不会，人家是不是有点气呀？有气的时候说话难听，这不是很正当的吗？那你挑什么呀？就兴你做坏事，不兴人家管教你啊？你兴狼进鸡舍里叼鸡，就不兴人家打呀？”这流露出来的是什么性情？狼性，凶性，凶恶啊，性情凶恶。什么意思呢？“我这人眼睛里不揉沙子，谁也别想动我一根汗毛，谁都别想碰我，我就让你知道我不好惹！以后你不就不对付我了吗？我不就胜了吗？”怎么样？性情凶恶！”（摘自《基督的座谈纪要•性情变化必须得认识六方面败坏性情》）

 

“那为什么人没经过加工的东西就出不来真理呢？为什么暴露血气呢？这是什么原因？这里就看见一个事实，当有人做事说话损害到一个人的利益、颜面的时候，他如果不明白真理，没有真理，他的表现流露出来的就是血气。血气这东西好不好？这是正面事物还是反面事物？（反面事物。）很明显，这是反面事物。那人凭血气活着是好事还是坏事啊？（坏事。）那临到一个事，人暴露血气、天然，这是不是顺服神、寻求真理的人呢？很显然，在这个事上他如果暴露了血气，那肯定对神就没有顺服。暴露血气，对神没有顺服，临到环境也不能从神领受，就是不能从神那儿领受神所给你摆设的环境、摆设的人事物，而是想用人的办法去应对这个事，去解决这个事，最终的结果是什么？最终会带来什么样的结果、什么样的下场呢？（遭神厌弃。）遭神厌憎，那对人有没有造就啊？（没有。）对人没有造就，会对人造成什么样的影响呢？（生命受亏损。）那人会不会喜欢这样的人呢？（不会。）哎，人不会喜欢这样的人，这样的人不受欢迎，让人反感。你在神家信神，你是神家中的一员，你做事凭血气，总暴露天然，总流露败坏性情，凭人的办法、凭着撒但败坏性情做事，处理事，最终给你自己带来的恶果是什么？神厌憎，神厌弃，不喜欢你这个人。给别人带来的麻烦是什么？给别人带来痛苦，甚至有时会让人消极，让人软弱，给人带来很大麻烦。那你们愿不愿意做这样的人哪？（不愿意。）不愿意做这样的人，那怎么做能让神喜爱，人也得造就？（临到事寻求，就是临到一件事不合自己观念的时候，先寻求神要补足自己哪方面的缺少。）哎，先安静下来，来到神面前，别在人面前做事。”（摘自《基督的座谈纪要•寻求真理顺服神才能解决败坏性情》）

 

注：以上乃个人引用神话作为回帖，仅供参考。神说：“凡事仰望神，依靠神，这是最大智慧。”（摘自《基督的座谈纪要•年轻人应看透世界邪恶潮流》）

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“那怎么解决败坏？解决败坏第一关，看你能不能顺服神的摆布安排，能不能顺服神所给你摆设的各样环境。……有几条实行原则，第一条，“我有我自己的理，也有我自己的一套想法，我先不说，我听，我先接受过来，放下我自己的东西”，这叫捂口。在还不完全明白的情况下先听，听完了之后觉得好像有点不合自己的观念，很难接受，但是琢磨琢磨，“受造之物的理智是什么呀？”就是顺服真理，顺服神的摆布安排，顺服从神来的，顺服上面的安排、神家的安排。神家让怎么做呀？好比说，“我喜欢蓝的，神家偏让我做绿的，那我按哪个来呢？”（按神家的来。）为什么呢？这叫实行的原则。实行的原则是什么？先顺服下来，这是受造之物该做的。那不想这么做的人呢，“你说做绿的，我做的是蓝的，你那个也不合理呀，你先听我说说我做那个蓝的是什么原则、道理”，这怎么样？（这是不顺服，不实行真理。）顺服不下来有很多时候是因为人自己有一套理由，有一套借口，有托辞，他有这些理由他就很难顺服。有理由的时候怎么办？（否认自己。）否认不了怎么办哪？你得先放下，“我先把我那个放一边，我那个放第二，缓一缓，把你这个放第一，我先按你这个来，按你这个实行一段时间，要是你这个确实比我那个强，我就完全按你的来”，这样顺服就越来越纯洁了。但是你一开始就顶牛呢，这叫什么？这是悖逆，这纯属就是血气、天然、败坏性情。”（摘自《基督的座谈纪要•顺服神是得着真理的基本功课》）

 

“所以说，人要是具备这个理智了，“凡事我都能顺服，我不讲理，不说我自己的想法，或者不把我自己那个想法定规了，我不定规这事，我不讲理由”，这就好顺服。不定规，这是人不自是的表现，不坚持，这是人有理智的表现，如果再能顺服，这就达到实行真理了。顺服神第一条原则是什么？（不定规，不坚持。）不定规、不坚持就是你能顺服的前提，这样你就容易顺服，这就达到实行真理了。所以在你顺服之前，你得有两条预备，得想好了，琢磨：“我该怎么做、我该做什么才是有实行真理的态度？”说难也不难，说不难还挺不容易，难处在哪儿？就是在败坏性情上。所以说，不管你顺服的时候是什么心理，是什么情形，问题都出在败坏性情上，如果把自是、狂妄、悖逆、谬妄、偏执或者刚硬这几样败坏性情解决了，顺服就容易了。那这几样败坏性情怎么解决呢？你有这些想法的时候你得祷告，琢磨，“我该做的是什么？我该做的是顺服神的安排，实行真理，按着真理原则去实行，并不是我出头，并不是我自己做我自己的主，并不是我来拿主意、我来定规”，你守住这两条，到做事的时候就按这两条一衡量，你的理性就正常了。或者一挨对付的时候，你就琢磨：“我该做的不是定规，不是我来做主，不是我来下断案，我不坚持，我一要讲理，这就叫坚持。”坚持是什么意思？就是顶牛，“你说一，我就二”，这是顺服的表现吗？不定规是什么意思？还没等别人说你就定规了，这是什么性情啊？这是狂妄性情。你如果说“我定规，我就那么有把握吗？我看准了吗？我看准的事我也不定规，我还得寻求寻求”，在没定规之前你一寻求，发现自己定规的是错的，同时也挨了点对付，你一看，幸亏没定规呀，这个时候你的态度就缓和得特别多了，柔和多了，就不会顶牛了，那方面的败坏性情就不会流露了，就解决了，你在里面就把它消灭了，自己就消化了，所以你顺服起来很容易，不吃力，没有什么难度，就是有点难度自己也已经在里面消化了，解决了。人一看见你，说：“你挨对付修理怎么不哭、不闹、不消极，该做什么做什么呢？”你说：“我解决了。”他问你：“怎么解决的？”“有路途。”什么路途？就这几条，你是针对某方面败坏性情去解决的。什么事你总要自己作决定，什么事总要讲理，什么事总要坚持，这就要麻烦。你一持守这几样东西，一样东西使你流露一方面败坏性情，一方面败坏性情一流露出来，你还能寻求真理吗？你就是寻求真理也是走过程。如果你寻求到的真理跟你所定规的打架，你怎么选择？你容易顺服真理吗？那时候你顺服就很吃力，让你顺服你顺服不下来，那你就该悖逆了，又该讲理了，“明明我的对，还让我顺服。”你除了顺服不下来，你还会对抗，这不是麻烦大了吗？这就严重了。”（摘自《基督的座谈纪要•顺服神是得着真理的基本功课》）

 

注：以上乃个人引用神话作为回帖，仅供参考。神说：“凡事仰望神，依靠神，这是最大智慧。”（摘自《基督的座谈纪要•年轻人应看透世界邪恶潮流》）

宁静 你好：

 

你脾气大、血气大不要紧，只要你能喜爱真理、追求真理，向往正面事物，那你就能变。神是信实的神，他一定能把人作成，只要人不放弃神。神话说：“说你这个人有愿望，有心志，同时也有实际的付出、实际的付代价，虽然有时有软弱，但神看到你的心并不是真正的放弃，还在往上够，你是喜爱真理、喜爱公平公义、喜爱正面事物的，神不会放弃你。”(第一百零三篇　尽好受造之物的本分活得才有价值)

 

神对人类所作的全都是爱。看到神在你身边摆设这个对象就是为成全你、变化你啊，希望你能体会神的良苦用心。我们今天信神跟随神赴宴席，就是面对神给我们摆设的人事物。可以说我们自己都不了解自己，而神造了我们，他最了解我们啥样。因着你的缺少神才安排这个对象把你显明的淋漓尽致。

 

脾气大、血气大的人狂妄性情比较严重，眼中自己总最高。对人没有体谅、没有包容、没有忍耐，从来不服人，将来也会不服神，跟神对着干。神说：“狂妄自大的人有祸了，不认识自己的人有祸了”，“神从灰尘里提拔穷乏人，卑者必升为高。”保罗因着狂妄自大跌倒了，宗教界的牧师长老因着狂妄自大成了敌基督，人因着狂妄自大的本性就不能认识神。

 

狂妄性情的人总是不认识自己。你跟你对象都是受造之物，地位是平等的，你哪里比她强呢？你在她面前总暴露天然，你总觉得自己地位比她高，所以她就该听你的，你就是看不到自己地位是啥、看不到自己的丑陋与低贱。

 

“你们本是从淤泥中分解出来的，不管怎样是属于在残渣余孽中挑选出来的，原本是属污秽的，是被神厌憎的，只因原本属它，曾被它践踏、玷污，因此说是从淤泥中分解出来的，并不是圣洁的，而是撒但早已愚弄过的非人之物，这是对你们的最合适的评价。要知道你们本是积水污泥中的杂质，并非淤泥中美不胜收的鱼虾之类，因在你们身上几乎没有什么可供享受之物。说穿了，你们本是最低贱的下层社会中的猪狗不如的兽类，说实话，就这样的称呼对你们来说并不过分，不是言过其实，而是把问题早已简单化，这样的说法可说是对你们的尊称，就你们做“人”的见识、言谈、举止，以及所有的生活与你们在这淤泥中的地位，就足可证明你们的身份“与众不同”。”（《话在肉身显现•人原有的身份与人的身价到底如何？》）

 

“真看透自己本相了，达到这个果效了，那就真认识自己了，可以说认识自己到位了，这时候才能恨恶自己，甚至咒诅自己，真觉得人被撒但败坏太深了，完全没有人的模样了，有一天如果真临到死的威胁的时候，他觉着：“哎呀！这是神公义的惩罚，还是神公义呀，咱这人该死！””（基督的座谈纪要•认识自己主要是认识人的本性）

 

因着咱们性情没变化，总是被自己的败坏性情控制，真理还不能占据主导，这就需要我们平时有意识的去实行真理、背叛自己。

 

1、先做到不以口犯罪。学习约伯，“敬畏神远离恶”，约伯临到那么大的试炼都没有埋怨神，不以口犯罪，约伯直接用行动表达了对神的敬畏：“伯1:20： 约伯便起来，撕裂外袍，剃了头，伏在地上下拜。”

 

2、临到事一定要多祷告，把神放在心中。神肯定会多次的给我们摆设不合我们己意的人事物，我们还会常常流露败坏，但我们得多来到神面前祷告咒诅自己、恨恶自己，带着负担常常跟神说“神啊！我这个人狂妄自大，性情太坏，就是个魔鬼该受咒诅和惩罚，求你保守我的心，无论何时都敬畏你远离恶......”

 

“人的性情是随着祷告不断地变化的，人越被神的灵感动，积极成份、顺服成份越多，人的心也逐渐得着洁净，性情也随之逐渐变化，这是真实的祷告带来的果效。”(《话在肉身显现•关于祷告的实行》)

 

“操练活在神面前达到一个深度，能背叛自己、恨恶自己，活在神的话中，这是真把心安静在神面前了。人能恨恶自己、能咒诅自己、背叛自己，这是神的作工达到的果效，凭人做不到这一点，所以心安静在神面前这是马上当进入的功课。”(《话在肉身显现•关乎心安静在神面前》)

 

3、真正认识神的人才能认识自己。我们很多时候一味的认识自己，就常常消极了，看到自己总是不变化失去了希望，那我们就从认识神入手。多读关于认识神实质方面的话，当我们真认识到神的可爱、神的卑微、神的圣洁，那我们在对照自己就会无地自容了，“若是人真能看见利剑之锋利，那么人都会犹如老鼠一样钻进地洞的。”平时读神话的时候，多注重揣摩体会神话中神的性情、神的心意。

 

“认识神才能爱神，爱神就得认识神，人无论如何追求、无论追求得着什么都能达到认识神，这样才能做到满足神心。人认识神了才能对神有真实的信，认识神了才能对神有真实的敬畏、真实的顺服，不认识神的人永远达不到对神有真实的顺服与敬畏。认识神的性情、明白神的心意、认识神的所是都是认识神所包括的，但认识哪方面都得需人付一番代价，需人有顺服的心志，否则没有一个人能跟随到底。”（《话在肉身显现•认识神的人才能为神作见证》）

 

4、看看（《话在肉身显现•性情不变化就是与神为敌》）（《话在肉身显现•你真是信神的人吗？》），再多读读 （基督的座谈纪要 第二十四篇　狂妄本性是人抵挡神的根源）、（基督的座谈纪要 什么是性情变化与性情变化的路途）

 

 

人被神征服以后起码该具备的理智就是说话千万别狂，该站在粪土的地位上说点实在话，这最好了。尤其见证神的时候真能从内心里说点实在话，没有大话空话，没有虚假欺骗，那你的性情真有点变化，这是被征服以后该有的变化，这点理智没有那就太没有人样了。如果说以后各国各方都被神征服的时候，都聚大会赞美神的时候，你又狂起来了那就报废了，还得淘汰。以后永远都得规规矩矩的，把自己的身份、地位看清楚了，保证不能老病重犯。人的狂妄自大就是典型的撒但形象，这方面没有变化就没有人的模样，还是一副撒但相。在这方面有认识也不能完全变化，还要受许多熬炼之苦，如果没有修理对付，时间长了还是危险。以后外国人都进来时说：“我们早得启示了，神在中国得着一班得胜者。”你们听见后心想：“我们自己也认识到我们没有丝毫可夸口的，全是神的恩待，我们不配称为得胜者。”时间长了，真看见自己能讲点东西了，又听说外国人这里也得启示，那里也得启示，琢磨琢磨，“就是呀，圣灵都这样启示，我们比外国人明白的东西多，称得上是得胜者吧！”心里就默许承认了，到最后简直就公开承认了。人都经不住夸，经不住地位的考验，人总赞扬你，你就快垮台了。为了防止老病重犯，首先要知道自己性情并没有变化，背叛神的本性还是根深蒂固并没有拔除，背叛神的危险依然存在，沉沦的可能随时都会临到。最主要的还有三点：第一，还没有认识神；第二，也没有性情变化；第三，还没有人模样，在好的人群中还是最次的，人都该清楚地认识到这一点。(基督的座谈纪要·人起码该具备的理智）

神爱驻我家（有声读物）

山东省　红心

 

雨后的夜，是那样宁静，一阵轻风吹过，带来泥土混合着青草的芬芳，也带着一丝凉意，我裹了裹身上的衣裳，急匆匆地走在回家的路上，急促的脚步声打破了夜的寂静。打开家门，我一眼就看到女儿一脸不高兴地坐在客厅里，好像在跟谁赌气。我一边换鞋一边向卧室望了一眼，门开着，丈夫坐在里面，也是一脸的不高兴。

 

女儿开口说话了：“妈，我们同学都换新手机了。”我听懂了她的意思，看了看女儿，温和地对她说：“你的手机不好用了？那就用我的吧，妈妈可以不用。”女儿并没有高兴起来，反而说：“我不要你的，我只是看同学都换新的了，看着很羡慕……”丈夫听到这话，从卧室里走出来把女儿数落了一番：“你这孩子，怎么这么任性呢？咱家的经济状况你不知道吗？你还想买新手机？”女儿不服气地顶撞她爸爸，说：“我就是羡慕，怎么啦？说说还不行啊？”说完，气呼呼地跑到自己卧室哭去了。显然在我回来之前，这父女俩已经吵过一架了。

 

女儿伤心的样子，让我有些心疼。这些年我忙于教会工作，丈夫工作也忙，我们都没时间照顾女儿，家务活几乎都落在了还未成年的女儿身上。现在她想换个手机，虽然有些任性，但毕竟她还小，不懂事，应该正确引导她呀。想到这里，我给丈夫递了个眼神，他也意识到自己的话说重了，就没再说什么，转身回房了。

 

客厅里顿时安静了下来。过了一会儿，我推开女儿房间的门，来到女儿跟前，抚摸着她的头说：“还生你爸的气呢？”女儿觉得更委屈了，哭着说：“妈，我爸对我要求太高了，我只是羡慕同学都换了新手机，我说说都不行呀？”看着她倔强的样子，我笑了，对她说：“行！看见别人有好东西，羡慕一下是正常反应。你爸呢，他也是好心，怕你被这些东西吸引去，就不注重追求真理了，所以一着急说话就重了一点。咱们信神了，临到事就不能总把眼光盯在别人身上，咱自己也得凡事寻求神的心意，对不对？来，咱娘俩呀看段神的话吧！”女儿擦擦眼泪点点头。我打开神的话读道：“有些儿女还总认为：“我是你儿女，你对我做什么都是应该的，给我花钱，应该！给我做吃的，应该！我生病了照顾我，应该！”这是什么态度啊？是不是正常人性啊？总觉得什么都应该，这也不对，父母一看，“我为你做什么事你总觉得应该，总觉得是应当应分的，这孩子也不懂事啊！”他就难过。……这都不是正常人性。双方如果都凭着正常人性活着，再能上升到有真理，都站在正常人性的角度上替对方想，考虑到对方的难处，都站在平等的地位上相处、说话、办事，这中间是不是就不产生隔阂了？”（摘自《基督的座谈纪要·有正常人性起码该具备什么》）

 

读完神的话，我继续开导女儿：“你看神的话说得多清楚！我们凡事按着神话的要求做人，才能活出正常人性，不管做什么事得多替对方想想，这样才能相互理解，相互担谅，彼此心里就没有隔阂了。我们不管是在家里还是在外面，不管与谁相处，不能光顾着自己，不能总是什么事都要求别人，让别人按着自己的意思来。别人说一点不合我们意愿的话，就发脾气，就动血气，争吵，这哪行啊！你看今天因着你爸不让你买手机，说话的口气重了点，你就大吵大叫的，外表看好像是耍小孩子脾气，有点任性，但根据神话语的揭示来看，是不是流露败坏性情了？这是没有正常人性的表现啊！根源还是撒但的败坏性情，是我们太狂妄，太以自我为中心了！这样活着不好，神不喜欢，人也不喜欢。”

 

说到这里，女儿已经不哭了，而是认真地听着，一副若有所思的样子。

 

我继续说：“其实啊，若不是神的拯救，妈妈也和你一样。记得你上小学时，我看到别人家有电脑，就很羡慕，也想给你买一台，但你爸却不同意，说你年龄太小还用不上。当时我看你爸不听我的，就生气，好几天都不理他。后来安静下来看了神的话，我才意识到是自己太任性了，看别人有什么自己也想得到，不愿落在别人后面，目的没达到，就乱发脾气，根本不站在对方的角度上想想，更不会跟人商量，其实就是狂妄自大、唯我独尊。那时啊，我在家里什么都想自己说了算，表面上好像是在征求你爸的意见，其实心里早就定意要这么做了，所以当你爸提出不同意见时，我就不乐意了。我这哪是在征求别人意见啊？哪有一点正常人的理智啊？感谢神的话语点醒了我，让我认识了自己狂妄自大的败坏性情。我感到很蒙羞，从心里愿意放下自己了，也理解你爸的想法了，当时就没去买电脑。等你上初中时，家里确实需要电脑啦，我又和你爸爸商量买电脑，诶，他立马就同意了。经历了这些事，我渐渐学会了凡事寻求神的心意，接受神话语的审判刑罚，遇事多向神祷告寻求，多听听别人的建议，不由着自己的性子来。就这样在神的带领下，我的败坏性情一点点有了变化。”

 

说到这里，女儿笑了，擦擦眼泪说：“妈，我也不想这样，可我控制不住自己。家里的情况我也了解，我不会真的去换新手机，今天只是发发牢骚而已，可是爸爸说我的语气那么重，我就受不了了，就想跟他较劲。现在看了神的话，再经过你这样一说，我对自己也有些认识了，嗯，我太任性、太狂妄了！而且看见同学都换了新手机，我就跟人攀比，也想随从社会潮流，真是太虚浮了……”

 

我说：“是啊，虽然咱没去买手机，但不得不承认我们的心已经被这件事占有了，是吧？你这些天是不是老惦记着手机的事，也没心思读神的话啦？其实啊，我们有这样的想法也是身不由己，因为撒但正是利用社会潮流引诱我们、败坏我们，如果我们不寻求真理，没有分辨，就会被它吸引，慢慢心就远离神了，时间长了还会埋怨神，觉得信神受苦了，甚至还能背叛神回世界，重新被撒但掳去。所以，咱得识破撒但的诡计，不能上它的当啊！神说：‘人的肉体就像蛇一样，本质就是伤害人的性命，等到你肉体完全得逞的时候，也就是你断送性命的时候。肉体是属于撒但的，它里面总有奢侈的欲望，总想为自己……你满足肉体到一个地步，到最后它要把你吞灭。就是说你这次满足它了，下次还让你满足它，它总有奢侈的欲望，总有新的要求，借着你体贴肉体的机会，让你更宝爱肉体，活在肉体的安逸之中，你若总是胜不过它，最后把你自己断送了。你在神面前能不能得着生命，最后是什么结局，就看你自己怎么实行背叛肉体。’（摘自《话在肉身显现·爱神才是真实的信神》）神的话把人肉体的本质和体贴肉体、随从肉体带来的后果说得太清楚了，也给我们指出了解决肉体欲望的实行路途，让我们清楚地看到，肉体是属于撒但的东西，肉体的奢侈欲望也是从撒但来的，是撒但败坏人的诡计。我们一旦被这些肉体的奢侈欲望引诱、占有，心被撒但迷惑了，就没有心思读神的话、亲近神了，甚至因着满足不了自己的欲望而活在痛苦中，这痛苦就是因为我们陷在撒但的诡计中导致的。所以啊，当我们想满足肉体的奢侈欲望时，就赶紧来到神面前祷告、仰望神，借着读神的话，明白真理、长分辨；当我们明白神的心意了，就有力量背叛肉体、胜过撒但，为神站住见证，这样撒但不能再败坏我们，我们就蒙神看顾保守，得着神的称许了。”

 

女儿听后目光中透着喜悦，坚定地点点头，说：“妈，我明白了，我愿背叛肉体，不随从世界潮流，为神站住见证。”我和女儿一起作了祷告之后，我就回到卧室，跟丈夫谈了刚才我和女儿交通的内容。

 

丈夫听完后，我们又一起看了一段神的话：“就是做一个普通的人，对待儿女、对待自己的家人就像对待一个普通的弟兄姊妹一样，虽然有责任，有肉体关系，但是站的地位、角度与朋友或者普通的弟兄姊妹是一样的就行了。就是不能辖制，不能管束，不能总想掌控、控制他的一切，允许他出错，允许他说错话，允许他做幼稚不成熟的事，做愚昧的事，不管发生什么事，心平气和地坐下来说，交通，寻求。这态度不就好了吗？不就端正了吗？”“交通真理说心里话，把一个事说清楚，讲明白，能让人得造就，得益处，明白神的心意，从误解、谬解里出来，这事需不需要站高位呀？需不需要用教训的口气来说呀？不需要教训，不需要大声，也不需要喊，更不需要用生硬的词语、语气、语调，就学会用正常的声调，站在正常人的位置、地位上交通，心平气和地说，说心里话，争取把你所明白的、把他需要明白的都倒出来，都说清楚，说明白。说明白之后他也明白了，你的负担也得到解决了，他也不误解了，你也更透亮了，这是不是都得造就的事？这事需要拧着劲说吗？”（摘自《基督的座谈纪要·有正常人性起码该具备什么》）

 

读完神的话，丈夫认识到了自己的败坏、狂妄，站地位，感慨地说：“今天我确实不该站地位、凭血气教育孩子，我那是辖制人、控制人，我想让人家听我的，这是在显露自己，流露出来的都是撒但的狂妄性情。通过这件事也让我看到，只有神话真理能征服人、变化人啊！我没有真理实际，光凭着狂妄性情，以父亲的身份来教育孩子，不但没达到好的果效，反倒中了撒但的诡计，使我们两个人都活在血气中，被撒但愚弄。女儿虽然刚聚会不久，但她能主动承认错误，这都是神的话语在她身上达到的果效啊！哎！想想现在那些和她同龄的孩子，很多都是任性、骄纵，由着自己的性子，一点也不受约束，谁说也不听，拿着父母的钱肆意挥霍，迷恋网络游戏、抽烟、喝酒，早恋……父母要是说几句就闹着离家出走，哎呀！真是让父母操碎了心。咱这孩子若不是信神，有神话的带领与神的看顾保守，肯定也和那些孩子一样。感谢神的保守啊！是神怜悯恩待了咱这个家。以后啊我也要按着神话的要求做人，脱去狂妄性情，放下身段地位，活出正常人性，学会和孩子交心，去理解她，帮助她，共同实行进入神的话，让神的话在咱家作王掌权……”

 

半小时后，女儿把一封信悄悄地放在了我们卧室的门口。信的大概内容是：“妈，你今天刚回家，就让你看到我和爸爸吵闹，真是对不起。以后我要背叛肉体，多听神的话，抓住败坏流露，追求真理，改变自己。爸，我错了，我不该那样跟你吵闹，我不会去买手机的，请你原谅我……”看着女儿的信，我的眼睛湿润了，女儿真是懂事了，这都是神的带领，是神的话语达到的果效，我心里对神充满了感恩。

 

第二天我回到家，看见丈夫正拿着笔记本写日记，上面还贴着女儿写的那封“悔过书”。这时女儿也进来了，丈夫笑着说：“人到齐了，我要念我的日记了。昨天都是爸爸不对，还不如女儿会实行……”女儿有点害羞地说：“哎呀，爸，你别念了，都是我不好，你怎么还把我的信粘上了呢！”看着女儿可爱的样子，我和丈夫都开心地笑了起来。我们一家人都感受到了实行真理的幸福与快乐，凭神的话活着就是活在光中，神的爱在我们这个温馨的小家庭里涌流着。

我有一个败坏性情自己不知道属于哪一类败坏性情，希望弟兄姊妹帮助我。

我每次和我对象说话，我对象一说我不爱听得话，我心里就发激，激流的不行，我知道这是人性方面的缺少，但我不知道是哪方面，还有我这个人，脾气很大，点火就着。做事一不合我意我血气就上来了，就跟他喉，其实不想发火，火上来了自己控制不住，还特别痛苦。我不知道自己该怎么办，自己也找不到神话看，希望弟兄姊妹帮帮我。这个血气我感觉拦阻我和神建立正常关系。不能去顺服神。帮我解刨解刨。谢谢。

https://www.figprayer.com/normal-humanity.html

宁静：你好！

 

其实败坏人类都有狂妄本性，都是爱占地位去要求人、命令人、辖制人，这就需要我们通过在每一件事上学功课，从各个方面认识自己的败坏性情，就能不同程度的解决我们凭狂妄本性占地位爱发脾气的臭毛病。就像神话说的：“ 其实解决地位这方面是不是跟解决任何一样败坏性情是一样的？只不过这是败坏性情的其中一项表现、流露，败坏人类的其中一项追求。我说这话什么意思啊？（在解决地位这方面进入了，其他败坏性情也会随着变化。）还有一个，反之，你只要解决了败坏性情，地位对你来说就不是问题。人跟人争地位，你高了我低了，你今天出头比我多，明天我要比你高更多，这是什么问题？这是仅仅因为地位引起的吗？怎么引起的？败坏性情引起的。败坏性情解决了，这些就都解决了，明白了？（明白了。）归根结底，人该走什么路，人该怎么追求？怎么解决这些问题啊？归根结底就是人得在各项真理上下功夫，求细节，别总笼统地说。“怎么办哪？”“追求真理啊！”“怎么追求真理啊？”“多祷告，多读神话！”“那怎么达到性情变化啊？”“追求真理啊！”“怎么解决享受地位之福这问题啊？”“追求真理啊！”这太笼统了。具体问题具体对待，具体问题有具体的真理来解决，具体的真理得有具体的真理实际那一面来解决，具体的真理实际有具体的实行的路来解决，明白了吗？你们用你们的话说说，怎么理解这话呢？怎么领受这话呢？（每一件事找相应的真理来进入，去对号落实。）（解决哪方面的败坏性情都得有细节的进入，不能太笼统了，得找着进入一方面真理实际的路途，找着实行的原则。）都有实行的路，差不多明白了，是吧！”摘自《基督的座谈纪要·解决败坏性情得有具体的实行路途》）

自从信神后，我丈夫也不拦阻，但是在潜意识里一直觉得凭自己的条件和丈夫结婚自己吃亏了，虽然在平时临到其它事借着学功课，这种感觉淡薄了不少，但是并没有从根源上解决。直到借着2015年丈夫的女儿回来，朝我说了一些特别薄情的话，才又一次让我对丈夫的不满彻底爆发出来，一星期我都不和丈夫说一句话，心情灰暗到了极点。但是心里也非常清楚是神的爱临到了，于是就祷告神寻求神的心意，后来我就看到神话说：“在人还没有接触到婚姻的时候，人都会对婚姻充满幻想，这个幻想都是美好的。女人幻想自己的另一半是白马王子，男人幻想自己的另一半是白雪公主。人的这些幻想意味着每一个人对婚姻的要求都是有条件的，都有自己的要求标准。······在现在这个邪恶的时代，各种信息不断地灌输对婚姻的各种曲解，让人在对待婚姻这事上有了更多的附加条件，也让人对婚姻产生了各种各样的包袱与各种奇异的态度……”（摘自《独一无二的神自己　三》），才知道了自己生丈夫气的根源。就因着受言情小说的影响，幻想自己的另一半是白马王子这个美梦已经深藏在心中了，再加上受社会潮流的影响，会把自己的外表长相、家庭条件、知识文化等附加到婚姻里，就对自己的另一半有了更多的要求标准和奇异的心态，所以一旦自己的愿望得不到满足，就容易嫌弃对方发脾气，归根结底，这种败坏性情一方面是受社会潮流的影响，但更重要的是借着学知识受撒旦毒素（追求完美的人生）的苦害造成的。

还有就是我丈夫因着想多挣钱，那上班就是早出晚归，所以早上很少刷牙，晚上一累就不愿意洗脚，我不由得就想多说说他，后来看到神的话说：“要适应环境，首先人得有一个见识：什么人都有，什么生活习惯都有，生活习惯不代表人性，你的生活习惯规律、正常、高尚也不代表你就有真理。这事得看透，对这事有一个正面的领受。另外，神给你安排这样的环境太好了，你这人毛病太多，得让你学着适应，不挑别人的毛病，而且能凭爱心跟他相处，靠近他，看人身上的长处，学习长处，然后祷告神，也克服自己身上的毛病，这就是顺服的态度与实行。”（摘自《基督的座谈纪要·进入信神正轨具备的五方面情形》）也知道了自己即使生活规律，但不代表自己有真理，我并不比丈夫高贵，神的话让我在言语上也得到了一点约束，但是对于咋看丈夫身上的长处，我还不是太透亮，所以问题还是不能得到根本解决(心里还会有嫌弃的时候）。就在前段时间，我又看到神的话说：“真要有一天你发现有一个人既有良心又有忠心，就是有点太严肃、刻板，不太会跟人交往，但是这人的优点、特长就是你只要让他当管家他对你是绝对忠心，你把你的家产、内务、外务都交给他你是一百个放心，你就是死了，你一家老小托付给他，你不用担心，他绝对不会贪占你一分钱，他一定会把你交代的所有这些事都一丝一毫、一点不差地给你办好，而且为你守住你的家产，抚养你的子女或者你的后人，让他们以后能继承你的财产、继承你的家业，他绝对不会贪占，这样的人你要不要？（要。）要是有人跟你抢你怎么办哪？你就得想方设法地把他抢过来，不能放，是吧？为什么你能不惜一切代价把他抢过来呢？（因为这样的人太难得了，这样的人值得信赖，值得托付他办事。）那这人有点臭脾气，不太会跟人交往，太严肃了，你不嫌弃啊？你要是有什么事做得过格了，没人格了，他还得训斥你一顿，你怎么办哪？这都不是大事，关键是他这样的人品太宝贵了，你找不到啊，比大熊猫都少啊！”（摘自《基督的座谈纪要·做诚实人才有真快乐》）借着神的话让我想起丈夫这个人身上的优点（大的方面）：首先不喝酒、不嫖（厂里有几个女的勾引他，他不上钩），不赌，对家庭非常有责任心，虽然心里也想让我去厂里上班挣钱，但是我不愿意，他也不强求，也没有因此事朝我发过脾气，也不干涉我信神。还有在工资上虽然厂里人都说：按照我丈夫的技术，一个月开6000元都不多，经理也说：“厂里没有经理可以，但是要是没有老张就不行了。”甚至我也觉得老板太抠门，工资给的太少，真不行就给老板谈谈长长工资。可我丈夫说：“算了，自己再干点别的副业啥都有了，那是人家的钱，人家愿给多少那是人家的权利，啥事别强求。”丈夫甚至比我都有理智，我心里也很蒙羞。通过神的话，我明白了：弟兄姊妹只要他是一个追求真理的人，那一切的缺点都可以包容，同样对于不拦阻我们信神的家人，我们也要学会看他大的方面，只要人性还可以，那小缺点了也不应该计较，关键是要看他的人品，一个人的人品太重要了。所以根据神的话不凭自己的情感、想像、撒但毒素看待自己的家人就能解决我们爱发脾气的毛病。

　　你这种败坏性情在我身上也很严重，看谁说话做事都不顺眼，都不如自己的意，总是心烦，就没有心平气和的时候，上学的时候同学叫我“愤青”。后来看到神话说：“人对自己要求不高，对别人要求可高了，对他还得忍耐还得包容，还得有爱护，还得有供应，还得面带微笑，还得忍让，还得迁就，多方面的照顾，不能有一点严厉的，不能有一点刺激的，不能有一点他看为不好的，人的理智太差了！人应该站什么地位，人应该做什么，应该达到什么，应该存什么样的观点，应该站在什么地位上事奉神，应该把自己放在一个什么位置上才合适，这些事人都不清楚。有点地位的人就把自己看得挺高，没有地位的人也把自己看得挺高，人总也不认识自己，什么时候能达到无论对你们怎么说话、怎么严厉、怎么不搭理，你都能跟着信，都没有怨言，还照样尽本分，那你这人就成熟老练了，真有点身量了，有点正常人的理智了，不对神要求什么了，再没有奢侈欲望了，再不按着自己的喜好去要求别人、去要求神了，这才是有点人的模样了。现在你们的要求太多、太过格，你人的意思太多证明你站的地位不对，站的地位太高，把自己看得太尊贵，好像比神矮点不多，那你这个人就难办了，这正是撒但的本性。……你事多，今天这个事明天那个事，谁对你眼色不好了，谁小瞧你了，或者是谁没搭理你了，或者神说一句话刺激你了，说重你了，伤着你了，伤你自尊心了，扎你的心了，或者是吃饭没让你了，或者有什么好东西给别人没给你了，你这花花事太多，你心里太复杂、理智太差、人格太低，你太麻烦、太难办。你毛病这么多，得需要明白多少真理、需要多少时间熬炼才能变化啊！事太多缠累大，思想又特别复杂，心思又特别重，这种人得多受不少苦、多流不少泪，这种人不好相处、不好交往。”（摘自《基督的座谈纪要·对神总有要求的人最无理智》）我跟自己对照发现我理智太差，总是要求别人能参透我的心思和意愿，做什么事都得按照我的意思和口味来，如果对我的意思领会的有一点出入，我就抓狂，这是没有正常人性。咱们自己也能完全明白另外一个人的心思，不可能做什么事都如别人的意，如果还要求别人凡事都合自己的意，那不现实了，纯属无理取闹，让人无法接受。

　　另外，在跟人相处的时候我从来不知道体谅别人的实际难处，也不考虑别人的感受、别人的利益，总是讨伐别人怎么没满足我，这太自私。我觉得别人对我好是应该的，谁让她是我妈妈，我姐姐，我丈夫，他们就应该让着我，这就是我的歪理，是我人性低下的表现。同样是家庭中的一员，家长有家长的职责，孩子有孩子该做的，丈夫、妻子都有各自的角色，我不严格要求自己怎么做好自己该做的，总是把眼睛盯在别人身上，指责别人这里没做好、那里没做好，就是不看自己到底做到自己该做的没有。如果与人相处时能互相帮助，互相照顾，就能体谅到对方的难处，与人相处能正确对待自己，正确对待别人，这样相处会更融洽，如果只是单方面的要求别人，那只能是无尽的争吵。建议你多看看活出正常人性和建立正常人际关系这方面的神话和交通。

　　这是我自己的一点认识，不足之处请指点帮助。