寻求交通：

弟兄姊妹，从尽本分到现在有一方面真理还是弄不明白：就是关于如何写评语的问题，不知有没有这方面的原则？事情是这样的：在尽本分期间，区里要求我们（我和配搭）互相写评语，我当时根据自己的领受是这样写的：比如我觉得对方是诡诈人，我就写1，本性阴险诡诈，然后就在下面举例说明，例举几件具体的事情，内容符合事实真相，实事求是没有参假，就是把符合这种本性事情的来龙去脉叙述清楚，让人从中来分辨，里面没有写自己的观点，认识和进入，就像写记叙文一样。下面就以这样的方式以此类推。后来，听小区带领说：“区里本来是要提拔你们，但从你们写的评语中看到你们太狂妄自大了，所以就被搁置了。”还提到我里面没有写自己的生命进入和认识，我心里想区里要求的是写对对方的评价又没有要求写自己在这方面的进入。后来，我问了好多弟兄姊妹该怎样写评语，结果都是含糊不清说不明白。心想这也算是我心中的疑虑，所以想请网上的弟兄姊妹帮助交通交通。谢谢！

我觉得人自己有生命进入，真认识自己了，对别人的评价也是客观的，公正的，就是看到别人有一些败坏流露，情形，表现，也能正确对待。没有百分百的看透别人是什么人就不随意下结论，不敢定规，更不敢定罪，只是实事求是地说我觉得他有哪方面败坏，有哪方面问题缺少，就完了，至于他是不是那类人，没看透就不说。看到什么就说什么，没看到的，没看透的，不确定的不说，不凭想象说，不凭自己的存心说，能公平公正地说，凭良心说，根据真理原则看人。评论人什么存心，存心对不对，公不公正，一般人都能看的出来，感觉的出来。说出的话得让多数了解他的人赞成，明白真理的人赞成，说你说的对，合乎真理，起码客观公正。达到看透人不容易，需要明白真理，但要达到客观公正，这个容易，有正常人性就能做到，并不需要明白多少真理，凭良心，看见什么就说什么，别凭想象、别有存心就好了。能不能客观公正评价人、对待人就显明我们的人性怎样，明白真理的程度，生命进入和性情变化的程度怎样。

泥土：你好！

　　写一个人的评语的客观、真实。不能只偏于写哪方面，各方面对你接触的人的有准确的评价。评价一个人有多方面，如：优点、缺点、长处、致命处、对待本分及真理的态度、追求真理如何？现实生活中人实行真理如何?对待真理的领受？人性如何？有无正义感等等。这些方面都的做一个评价，不论是好的方面或是不好的方面都应举实例说明！

　　写评价该实行的真理很多，如：做诚实人说真话敢于坚持正义、能公平、公正的态度对人实行评价、能正确对待人、不崇拜任何权势地位、既不高看也不低估别人。能接受神的鉴查、做事没任何存心、不为报复人、恨人做事、不为自己利益图谋，能把心交给神。

写对带领工人的评价原则应根据三条标准的原则衡量，三条标准里面有很多细结方面，也可根据那个范围来写评价。

以下这是弟兄、姊妹在交流会上的真理考核，对你自身进入上也会有帮助！共同分享！借此反省我们在对待评价的态度及所作所为！

你是如何进入敬畏神远离恶的真理的？

　苏 醒

　　去年，神家要求我们写检举信，后来组里也交通：发现带领工人做了不合原则的事都要站起来揭露、检举，彻底取缔假带领、敌基督，维护神家利益是每个神选民的责任……从中，我明白了假带领、敌基督掌权只能给神家工作带来打岔搅扰，给神选民带来灾难和痛苦，上面要求我们起来检举就是要维护神家的工作，保护神的选民。想到这大半年以来，我们小区有的带领工人随意撤换人、调整人做的一些违背原则、任意妄为的事，我心里就很气愤，心想：“我得维护神家工作，起来配合写检举信。”但转念一想：“写检举信这不是得罪人的事吗？弟兄姊妹会怎么看我呢？会不会认为我是因着对之前被撤换的事放不下，借着这次写检举信的机会来打击报复小区带领工人啊！那我还是不要写了，我不检举应该也会有人检举吧，万一我看错了，到时候显明我是刁民被隔离或开除了，那咋办啊？现在神作工马上就要结束了，正是显明人的时候，我可得注意点……”想到这儿，我就又想退缩了。但心里又受控告，感觉一点儿也不踏实，心想：根据工作安排已经对上号了，我为什么不敢检举呢，这样苟且偷生置神家利益于不顾，神会怎么看待我这样的人呢？想到神话说：“在你临到了多次的试炼之后，你的心没有尊神为大，也没有把神给你摆布的环境当作一回事、当作神的试炼或神的考验，把神赐给你的机会一次又一次地推开了，让它一次又一次地溜走了，这是不是人极大的悖逆呢？（是。）……当人推开神对人的试炼、神给人的考验的时候，当人逃避这些的时候，神对人的态度只有一个，这个态度是什么呢？那就是神从心里厌弃这样的人。这个‘厌弃’有两层意思，在我这儿怎么解释它呢？‘厌弃’的‘厌’是指相当厌憎、恨恶的意思；‘弃’是什么意思呢？在我这儿就是‘放弃’的意思，‘放弃’你们都知道什么意思吧？总之，‘厌弃’的意思就是神在对待人做这些事的最终的反应与态度，是对人极度地厌憎、反感，从而决定放弃。这就是神对一个从来不遵行神的道、从来不敬畏神远离恶的人的最终决断。现在你们看没看到我刚才说这句话的重要性了？”（摘自《话在肉身显现·怎样认识神的性情与神作工要达到的果效》）从神话中看到，神对待逃避环境、逃避试炼之人的态度是极度的反感、厌憎，如果人一再逃避神的试炼，不实行真理、不敬畏神远离恶就会被神厌弃，人蒙拯救的希望就没有了。今天神家要求我们检举带领工人违背真理原则的作法，这里面有神对我们的心意和要求，是神对我们的试炼、考验，看我们有没有正义感，是不是维护神家利益，站在神一边的人。只有与弟兄姊妹共同配合揭露假带领、制裁恶人，才是体贴神心意、维护神作工的人，如果知道带领工人作恶而不揭露、检举的话，那就在其恶行上有份了，更是触犯神性情的事。回想自己信神多年也不追求真理，看到教会出现违背原则的事也不揭露，只想保全自己，丝毫不顾及神家利益，没有敬畏神的心。记得以往尽本分时，我就遇到过两个假带领多次违背原则，我不去分辨，还认为他们是太忙了导致的一时过犯，直到上层带领发现他们的问题，把他们撤换了我才醒悟。如果当时我能早早分辨，揭发检举他们，假带领负责范围内的弟兄姊妹就不会被坑害那么长时间，使神家工作受到拦阻，弟兄姊妹的生命受到亏损，自己也不至于在恶上有份。一想到这件事我就很自责，同时我心里也有了动力，在神又一次给我摆上的这个试炼和考验中，我不能再一次失去见证。我跟神祷告说：“神啊！我不能再做自私卑鄙的人，保全自己怕得罪人，我愿以神家利益为重站起来检举假带领、敌基督，实行真理来满足你的心意……”

　　接下来我就根据原则来衡量、分辨我们小区里大半年来，带领工人频繁撤换人、调整人的具体事件。当我把平时没求真的这些事拿出来找到相关原则去对照的时候，发现了很多违背原则的事，而且有据可查的最少有七八件，需要了解、核实的还有几件，我看着他们做了这么多违背原则、另搞一套、任意妄为的事，这可不仅仅是一时的偏差漏洞，这个性质就很严重了，这是显明出来的假带领假工人啊！

　　当我写检举信的时候，每写到一个随意调整人、撤换人的例子，就对这些违背原则做事的带领工人很气愤，不由得想到去年自己也是被他们不按正当程序撤换的，心里就越写越气，越写越恨，心想：“看看你们都干的什么事！要不是你们违背原则，我也不会尽带领本分不到三个月就被撤换，我被撤换以后受了多少苦啊，差点消极得没经历上来，你们不按原则撤换了我，还对这么多人做了违背原则和伤害人的事，这次我写的检举信递上去，你们就等着被处理吧！”写完了检举文档，我觉得自己正义凛然，是在扮演“觉醒者”的角色，但心里有点不踏实，隐隐感觉不对劲，我不知道是什么原因，想着肯定是自己哪里做的不合适，才有这样的圣灵责备。我心里就默默地向神寻求：“神啊！难道是我分辨错了？还是我里面有什么掺杂呢？神啊！上面要求我们写检举信也要进入原则，我也不想在这件事上触犯你，求你开启带领我能按原则办事。”在寻求的过程中，我想到自己应该再去看看检举带领工人的原则，我打开书看到原则里有一句交通：“检举假带领、假工人的正当程序是：根据三条原则列举事实，必须有充分的人证物证，并且能得到比较明白真理之人的印证支持，就可以向上检举。”（摘自《精要选编·教会工作进入正轨之际必须解决的二十个问题》）是啊，揭发、检举带领工人是需要有充分的人证物证，还需要有明白真理之人的印证，而自己在写的过程中就没有这样去配合，没有进入检举的原则，只是带着一肚子的怨气写完了检举信，觉得他们这几个带领工人就该被赶快处理，我不进入原则，怎么能合神心意、心里怎么可能踏实呢？既然有些地方我还看不透，那我就该按原则办事，找几个明白真理的弟兄姊妹去问问。于是，我陆陆续续找了几个姊妹求证了一下，得到的答案都是该检举，但我心里还是不踏实，就向神祷告，求神帮助我，引导我。后来有一个姊妹给我提了一点问题，说：“带领工人的这些表现确实违背了工作安排，也该检举，但我觉得你里面带着点儿血气，有的地方用质问的口气，还有的地方带有自己的猜测，不是根据神话原则对待。”我心想：“看到教会这么多违背原则的事发生，我能没有火气吗？”但转念想到前一天晚上，另一个姊妹也跟我说检举有很多功课要学呢。是啊！在写检举信这个事上，我除了明白了一点分辨假带领的原则之外，我还学到了什么功课呢？在这个过程当中我流露了哪些败坏性情呢？

　　当我存着敬畏神的心再去看自己写的检举信时，果然发现了一些问题：信里面是有几处都是带着血气指责对方，还有在检举的事例里有几处地方我根本没调查、没问清楚就凭着想象、推理写上了，达不到有充分的人证物证。发现这些问题的时候，我不禁想起一段上面的讲道交通：“现在教会里论断人的事多不多？什么叫论断？论断就是不是根据神话真理，而是随从自己的看法定规人、定人的罪，你都不知道你看得准不准，也不知道这么说合适不合适，为了泄私愤就这么说，这叫论断。什么情形属于这种问题、什么情形不属于这种问题得会分辨，别沾边就瞎套，沾边就上纲，那是大红龙的作法。”（摘自《讲道交通（六）·实行真理的意义、果效与必须解决的几个问题》）根据上面的交通对号自己的行为，看到我写的检举信里字里行间都带着怨气，其实还是在为自己被撤换的事喊冤叫屈，为自己打抱不平，借着检举带领工人为自己被撤换出气。所以有些事我没核实清楚就凭自己的想象写了，这些表现是在泄私愤，实质就是打击报复、论断人，正是大红龙的作法。神的话说：“你们在日常生活当中，在哪些事上、在多少事上有敬畏神的心，在哪些事上没有敬畏神的心呢？你们能不能恨人？恨人的时候琢磨琢磨，“我想整整他，我想治治他，报复报复他”，能不能做这事？（能。）那你们挺可怕呀！你们没有敬畏神的心，你们能做事，那就太可怕了，这个性情挺恶劣，挺严重啊！一个人能恨人，这是正常人性里有的东西，但是有恨就能做事、报复，达到自己的目的、意图，这就挺可怕。……他有恨这个思想、这个恶念，但是不做事。因为惧怕神，不愿意得罪神，害怕得罪神，有敬畏神的心，一句过格的话都不说，心里跟他合不来，对他有想法，有点看法，但是从来不做事，不在这事上得罪神。这是什么表现？为人处事有原则……”（摘自《基督的座谈纪要·进入信神正轨具备的五方面情形》）“衡量人的所做所行是善是恶的标准是什么？就是你心思所想的、所流露出来的、所行出来的有没有实行真理的见证，有没有活出真理实际的见证。你如果没有这样的实际，没有这样的活出，那无疑你就是作恶的人。作恶的人在神那儿怎么看？就是你心思所想、你外表做出来的都是在羞辱神，不是在为神作见证，不是在羞辱撒但、打败撒但，而是处处都是羞辱神的记号；你不是在见证神，你不是在为神花费，不是在为神尽上你的责任与义务，而是为你自己。”（摘自《基督的座谈纪要·把真心交给神就能得着真理》）看了这些神话我感到很扎心，当人没有敬畏神的心，心中没有神的地位的时候，人就不惧怕神，说话做事全是凭败坏性情，流露出来的都是恶，所作所为不仅没有丝毫的见证，而且是会被神定罪的。本来写检举信是正面的事，是维护神家工作、维护神家利益、维护神选民能正常地过教会生活的善行义举，这样实行是神称许的。听了上面的交通，我也愿意站起来与神配合，做有人性、有良心理智的人，能体贴神的心意对神忠心，把自己看到的不合真理的事揭露出来。可在写检举信的过程中，看到神太智慧、全能，把我的败坏性情显明出来了。解剖一下我的存心，其实就是因为自己被撤换以后受了几个月的熬炼之苦，觉得自己受到了不公平的待遇，在写检举信的过程中，流露血气，发泄不满，甚至产生报复心，原来我带着这么龌龊的存心，所流露出来的尽都是恶，丝毫没有活出真理实际的见证。我被撤换不是哪个人与我过不去，而是出于神的摆布、主宰，是因我狂妄自大，不追求真理，临到事不寻求真理，不维护神家利益，我走的道路是错的，撤换我是神的公义性情临到了我，是神对我的拯救、对我的爱。而我却以事论事，对人产生仇恨。我这种心态外表看是恨人、对人不满，其实说白了就是对神不满，对神埋怨啊！这哪是存着敬畏神远离恶的态度在实行真理，分明是心存恶毒、自私卑鄙为自己活着啊。从神的话中我看到了神的性情不容人触犯，若是人说话做事带着败坏性情不能接受神的鉴察，神会厌憎这样的人，会定这样的人为作恶的人！经历中，我看到神是圣洁公义的，我带着这样的恶毒存心写检举信，心里怎么可能踏实呢？怎么会有圣灵的印证呢？此时我有些害怕了，看到自己的行为和心思已经触犯了神的公义性情，还好信件还没发出去，我得赶快扭转。神的话给我指出了实行的路途：“他有恨这个思想、这个恶念，但是不做事。因为惧怕神，不愿意得罪神，害怕得罪神，有敬畏神的心，一句过格的话都不说，心里跟他合不来，对他有想法，有点看法，但是从来不做事，不在这事上得罪神。”摘自《基督的座谈纪要·进入信神正轨具备的五方面情形》从神话中我明白了，有敬畏神之心的人虽然心思意念里也有恨的成份，但不凭这些败坏性情活着，不随从恶毒存心做事得罪神。在写检举信的事上我得存着敬畏神的心，放下自己里面的存心掺杂，接受神的鉴察面向神去做，不为自己图谋，做一个有正义感、正直的人，在这场属灵争战中站住见证满足神。于是，我删除了检举信里面那些带着泄私愤的言辞，公正、客观地对待带领工人，当我这样实行的时候心里才好受点。

　　当一切都准备好，我打开了邮箱准备发送的时候，鼠标放在发送键上怎么也点不下去，心里还是有一些不平安的感觉：虽然我删除了泄私愤的言辞和不能确定的事件，但这里面还有没有不合适的地方呢？我还得再寻求寻求神的心意，做到求真、求细，如果还有不合适的地方，一旦发出去了，就会给后期的民意调查带来很多麻烦……这时候我又来到神面前祷告、寻求：“神啊！是不是我里面还有掺杂？我不知道信件里面还有没有不合适的地方，我也不愿意再随着自己的败坏性情去盲目做事。神啊！愿神你指引我，带领我能存着敬畏神的心，达到写的检举信能合乎真理原则。”感谢神奇妙的带领，就在当天晚上，一个姊妹跟我说她看了我的检举信，里面有些地方作了标记，让我再核实一下是否准确，我打开看时，发现确实有两处地方是我没有核实清楚的，带着自己的推理和判断。我看到上面的交通说：“都凭真理说话，根据事实说话，都以神话为根据，无论怎么说，无论有什么观点、有什么看法都得根据神话、根据真理，凡是不合乎神话、没有真理作根据的话不说，因为这些话不成立。”（摘自《讲道交通（六）·实行真理的意义、果效与必须解决的几个问题》）是啊！写检举信要根据事实、原则来认真对待，若事实根据不明确，就属于谎言，是不成立的，是作伪证。我凭着自己的推理和判断来写检举信不仅是对人不公平，更是带着恶毒，我反映问题若没有敬畏神远离恶的态度，就会给人带来伤害、给神家工作带来打岔和搅扰！我赶紧把那两处带着自己的推理和判断的地方又找知情人核实了一下，最后发现里面有一些内情没有写清楚，确实是自己太武断了，差点就作恶了。于是，跟神祷告后我就把这两处地方修改完善了一下，又检查一遍这封检举信，当看到最后一句“我愿把自己所做的拿出来接受神鉴察”时，心里才感觉踏实了，这封检举信经历一波三折之后终于发出去了。

　　检举信发出去了，在等待打假组回复的过程中，我有时心里还会想：我的检举信里反映的都是事实，根据原则衡量假带领已经够上撤换了，如果打假组调查时又发现他们其他的问题，或许会有更重的处理，甚至心里还盼着有更重的处理，觉得自己被撤换就是因为假带领没有作实际工作，没有在我走错路的时候给予我及时的扶持和供应，心里对他们还是有一些怨气。尤其在这个过程当中，听说有其他弟兄姊妹也写检举信检举他们了，有两个弟兄姊妹还把写的检举信发给我核实，当我看到检举信里有检举他们的其他一些恶行，看到假带领掌权的教会没有圣灵作工，弟兄姊妹的生命受到了极大的亏损，我心里更加气愤，觉得他们就是在走敌基督的道路，就是在坑害人！想到弟兄姊妹没有分辨还受着假带领的控制，心里就觉得特别难受。一天晚上，偶然间我听到一个弟兄在聚会中谈道：“看到带领工人做的一些不合原则的事，也想到自己做带领时的一幕幕，很多事上都是凭着自己的狂妄性情做的，根本没有寻求真理原则，当时自己也没有意识到做那些事是违背原则的，说明自己也没有这个真理实际，自己不追求真理、不明白真理，若是现在把我放在带领的位置上，这些恶同样也会作出来……”听到弟兄的这几句话，我的心触动了一下，心里明白这话是神借着人在提醒我，我认识到自己在等待检举信处理结果的过程中也有当学的功课：一方面自己流露的这些仇恨、恶毒的本性还需要吃喝神话来解决，另一方面也看到假带领假工人违背原则，那我该怎么对待这些违背原则做事，有过犯的带领工人呢？后来，我看到神的话说：“在人起初悖逆神时，神并没有意思要将人击杀，而是尽量地拯救，若是人真的没有拯救余地了那就会被神弃绝。之所以不轻易惩罚一个人就是因为神要将所有可拯救的人都拯救回来，他只是用话语来审判、话语来开启引导，不是用刑杖来击杀。”（摘自《话在肉身显现·当放下地位之福，明白神拯救人的心意》）是啊！神的心意就是为了拯救人，并不是人有点过犯神就把人显明淘汰了，神还一次次给人机会看人能否向神悔改，而我这几天这种愤愤不平的心态，不只是暴露出自己的恶毒存心，更是显明了我对神的心意不明白。此时，我又想到尼尼微城的故事中神的怒气和怜悯的转换过程，看到神的性情是活灵活现的，当尼尼微城的人能听从神的话，丢弃手中的强暴，远离恶道，真实悔改，向神回转时，神向人再次施怜悯，给人机会。我又想到自己被撤换的经历：因着我的本性狂妄，不追求真理，走敌基督道路，神就兴起环境将我撤换，促使我去反省悔改；当我被撤换后开始反省认识到自己作工中违背真理原则的一些问题，活在消极误解中觉得自己该被淘汰的时候，神却一次次地兴起人来帮助扶持我；当我愿意向神回转时，神还是一如既往地作工在我身上，话语开启、引导带领我明白神拯救人的心意。经历中我看到神的爱太实在，神的公义性情里包含了太多的爱与怜悯，神的度量如此宽广！我终于明白了神显明人不是为了定罪淘汰人，而是为了让人认识自己的败坏，只要人能接受真理，有真实的悔改，神就给人最大限度的怜悯与宽容。神是这样拯救我的，神也会同样给别人蒙拯救的机会，假带领假工人违背原则神会向他们施以刑罚审判，但只要他们不是恶人、敌基督，只要他们能够认识自己愿意悔改，神还会给他们机会的。若是他们不追求真理，继续作恶抵挡神，那就是被神显明出来的恶者、敌基督，该受神的惩罚。在神的开启带领下，我看到了神的公义和圣洁，更看到神太智慧了！感谢神，对于有过犯的带领工人，我得正确对待他们，相信神家真理掌权、公义掌权，教会一定会公正处理的，我不能再存着恶毒的心对待他们，这样太让神厌憎。认识到这些，我心里感觉特别的敞亮，感觉这次写检举信我得着的收获太多了。

　　在寻求进入的过程中，不知不觉一个月过去了，打假组的两个姊妹和我约时间要跟我谈这件事。我不知道会有怎样的处理结果，就来到神面前跟神祷告：“神啊！处理结果出来了，只要处理的符合真理原则，不管什么样的结果我都愿意从你领受。这一个多月的时间，整个检举的过程我流露了太多的败坏性情，我不愿继续凭着恶毒的心去对待人，做得罪你的事，愿你保守我能够存着敬畏你的心根据原则对待人。阿们！”之后，打假组的姊妹跟我说，根据核实检举信和调查相关弟兄姊妹，目前决定撤换两个带领工人，其他几个人没什么大问题，修理对付也愿意接受，愿意扭转尽本分不合原则的地方，根据他们的表现，给其悔改的机会。姊妹说完后问我有没有什么异议，我说：“感谢神！只要是按着原则处理，合神心意、符合民心，我没有什么异议。”接着，我跟两个打假组的姊妹谈了我这次检举带领工人的经历，谈了自己的所得与收获，更感谢神对我的带领，要不是看到了神的公义、美善的实质，我也不能放下心中的恶念，此时我不禁想起一段神话：“人对神没有真正的认识，就不可能遵行神的道，就不可能敬畏神、不可能远离恶事。相反，人所从事的一切活动与行为充满了对神的悖逆、抵挡……”（摘自《话在肉身显现·认识神是达到敬畏神远离恶的途径》）从神话中我明白了，光认识自己并不能达到性情变化，必须得认识神，两方面结合起来才行。要想达到敬畏神远离恶真是不容易啊，没有经历这事时，我认为检举带领工人这是简单的事，只要找到相对应的原则把事说清楚就可以了，现在看来写检举信并不是外表上的一个作法，因着自己里面的败坏性情根深蒂固，在整个过程中流露了很多败坏的心思意念，如果不借着读神的话认识自己，认识神的公义性情，看到神的美善实质，在这事上我不可能实行敬畏神远离恶，这其中真是涉及很多真理的细节啊！虽然在这个过程中自己走得摇摇晃晃，但也看到了神在我身上的扶持、带领和引导，我真心向神献上感谢和赞美！

　　半年以后，我们小区那些被检举的带领工人，他们不仅没有真实的悔改，反而变本加厉地违背原则胡作非为：凡与他们不合的、提意见的或给他们写过检举信的人都遭到了不同程度的打压，只要不合他们意的就找各种理由打压、定罪，有的被撤换本分，有的被划到B组，有的甚至被错误清除、开除！最后他们因着作恶多端演变成敌基督团伙被永远开除了！弟兄姊妹都欢呼赞美神的公义性情，我心中感慨万千，流下了激动的泪水！敌基督团伙的开除，让我看到了神家是基督掌权、真理掌权、公义掌权，神的公义性情不容人触犯。如果人不思悔改，不走正路一错再错，最后必会走向沉沦、灭亡的道路！之后，当我参与处理敌基督的案件与打假组一起细节分析他们所作的每一条恶行时，发现敌基督倒下的原因都是因为他们丝毫没有敬畏神的心，藐视神、无视真理原则，任意妄为、胡作非为，最终积攒了累累恶行，成了作恶多端的敌基督被永远开除。也借着敌基督的事件给了我一个警示，不管是带领工人还是弟兄姊妹，如果人信神不走敬畏神远离恶的道路，就只有一种结局，那就是被神淘汰落入神的惩罚之中！回想自己当初在写检举信的过程中流露的种种恶念，真是感到后怕，若不是神的引导带领，使我能寻求做事的真理原则，一旦受存心支配，借着检举泄私愤，打击报复，那么我和敌基督又有什么区别呢？不是也会像敌基督团伙一样打压人、整治人，积攒恶行吗？从这次的经历中我体会到，不管在什么样的背景环境下走敬畏神远离恶的道路实在太重要了！我知道要想成为一个真正敬畏神远离恶的人还有很远的路要走，但我愿意一步一步地与神配合，愿神带领我！阿们！

寻求交通：

弟兄姊妹，从尽本分到现在有一方面真理还是弄不明白：就是关于如何写评语的问题，不知有没有这方面的原则？事情是这样的：在尽本分期间，区里要求我们（我和配搭）互相写评语，我当时根据自己的领受是这样写的：比如我觉得对方是诡诈人，我就写1，本性阴险诡诈，然后就在下面举例说明，例举几件具体的事情，内容符合事实真相，实事求是没有参假，就是把符合这种本性事情的来龙去脉叙述清楚，让人从中来分辨，里面没有写自己的观点，认识和进入，就像写记叙文一样。下面就以这样的方式以此类推。后来，听小区带领说：“区里本来是要提拔你们，但从你们写的评语中看到你们太狂妄自大了，所以就被搁置了。”还提到我里面没有写自己的生命进入和认识，我心里想区里要求的是写对对方的评价又没有要求写自己在这方面的进入。后来，我问了好多弟兄姊妹该怎样写评语，结果都是含糊不清说不明白。心想这也算是我心中的疑虑，所以想请网上的弟兄姊妹帮助交通交通。谢谢！

你好！

关于如何写评语的问题，我是这样领受的：写一个人的评语，就是写对人的评价，也就是如何看待一个人和他走的道路问题以及他的本性实质。这就要求写评语必须尽量写得客观公正，不能有情感与错谬的看事观点的搀杂，要根据神话理性地看待人的长处与短处，最起码对人是诚实人还是诡诈人有真实的分辨，不能随便冤枉人，诚实人也有耍诡诈的时候，诡诈人有时好象也说点心里话，要对对方的人性有正确的评价。

另外，写评语时自己站的角度还得合适，如果只是自己的看法就说是自己的观点，如果别的弟兄姊妹也是这样看的也要如实地说明。至于是否写自己的进入，这没有定规，如果只要求写对别人的评语，那就实事求是地写对别人的看法就可以了，这是我的领受，你可以再寻求寻求。

泥土：给弟兄姊妹写评语，是操练做诚实人的进入。不凭个人的情感，喜好，能公正公平对待人，这是起码的原则。另外，给人写评语，分辨一个人，还得分清楚是本性实质的东西还是属于败坏流露。例如，“你说我觉得对方是诡诈人。”这样说就已经属于定性，确定对方属于诡诈人了。如果你分辨的不准确，对方不是属于本性诡诈的人而是有诡诈的败坏流露，你把败坏流露当作本性对待本身就对人不公平了。

区分败坏流露和本性方面，我们看几段全能神的话语——

“诚实人有时也说一句弯曲诡诈的话，但是他这人平时还是比较诚实的，办事比较实在，与人交往也不占人便宜，与人说话没有存心试探人的话，还是比较实在，能敞开心跟人交通，人都说他是个老实人，但他有些时候说点诡诈的话，那就是败坏性情的流露，这不代表他的本性，因为他不属这类人。对于人的本性必须得认识，什么是本性的东西，什么是败坏性情，这得分清楚。”

摘自《基督的座谈纪要 怎样认识人的本性》

“。比如说好色，这是人共性的东西吧？人都有吧？而且人在这方面不好胜过去。但是有的人特别强烈，临到这事他就胜不过去，就能跟别人跑或领着别人跑，这就可以说这人本性邪恶。有的人临到这事也有点软弱，或者有点邪情私欲，但他不能做出见不得人的事，他能克制住，能回避，那你不能说他本性邪恶。有肉体就有邪情私欲，但有的人能放纵情欲任意妄为，什么事都做得出来，有的人却不是这样，他能够追求真理凭真理行事，能背叛肉体。虽然都有肉体情欲，表现却不一样，这是人与人的区别之处。有的人贪钱，看见钱、看见好东西就想占为己有，占有欲特别强，这人的本性就是贪婪、贪钱财。他看见东西就有贪心，教会的钱他也敢花、敢偷，甚至两万三万也敢动，钱越多他越敢动，根本不怕神，这就是贪婪的本性。有的人花十块二十块钱良心不平安，赶紧跪到神面前祷告祷告，就能懊悔流泪求神饶恕。人都有软弱，你就不能说这人是贪钱财的人，这只是败坏性情的流露。有的人好论断人，他会说：“这人花三块五块钱，他不到神面前祷告，下次又花三十块二十块，这人贪婪哪！”这么说是不对的，人有败坏性情也肯定有正常软弱，有些软弱也是人的败坏性情，有败坏性情与就是那种本性是有区别的，不能一概而论，不能随意论断人。”

摘自《基督的座谈纪要 要认识人的 本性有共性也有区别》

你好：

我是这样领受的：写评价里面不用谈自己的生命经历和对自己的认识，因为这不同于日常的对弟兄姊妹提缺欠或者修理对付，写评价就如写检举信一样的，是根据真理看透之后对一个人的定性，这样的背景之下再捎带谈谈认识自己和自己的生命进入就如画蛇添足、虚伪做作。如果带领工人仅从评价里面没有出现认识自己和生命进入的字句来分辨这个写评价的人，说此人狂妄自大、丝毫不认识自己等，那这样的带领工人的行为也是假属灵。但是虽然不能从有没有写自己生命进入的字眼上来分辨这个写评价的人，却能从其写的评价中看到此人的生命进入，因为写评价的时候涉及到很多方面的真理，如：神拯救什么样的人、人是属于败坏流露还是本性使然、对人是否客观公正等等，经历过对付的人会对人比较客观公正一点，没有生命经历的人会对人求全责备，所以我觉得虽不能从有没有写认识自己的话这些表面上来看写评价的人，但是从写的评价的字里行间却可以看出其的生命进入。

泥土：你好！

个人认为临到这个环境最主要的功课不是学写评语，而是学会省察自己的心思意念，分辨自己的情形。例如当听到小区带领说：“区里本来是要提拔你们，但从你们写的评语中看到你们太狂妄自大了，所以就被搁置了。”你是怎么想的？怎么流露的？你的情形是怎样的？解剖这些情形，你将得到更多。

 

神说：“当神给人摆布一个环境的时候，神就在暗中观察，鉴察着你的心，鉴察着你的所思所想，看你怎么想、看你要怎么行。如果你是一个粗人，你是一个在神的道、在神的话、在真理上从来不求真的人，那你就不会留心、不会注意在神为你摆设的环境中神要作成什么，神对你的要求是什么，你也不知道这些临到你的人事物与真理和神的心意有什么样的关系。”（摘自《话在肉身显现•怎样认识神的性情与神作工要达到的果效》）

 

“你们要想被神成全，得学会在凡事上都会经历，在临到的事上都能得着开启，每临到一件事，不管是好事或坏事都能使你得益处，不能使你消极，不管如何你都能站在神的一边看事，不能站在人的角度上分析、研究（这是经历的偏差）。”（摘自《话在肉身显现•对被成全之人的应许》）

 

“实行真理最起始的一步人得知道省察自己里面的情形，心思、存心、敌对情形、悖逆情形，各种性情的流露人自己都得掌握，掌握之后人得产生一种恨恶自己的心，然后能向往正义，想追求真理，有渴慕真理的心，产生这样的心人对神的信心就越来越大了。不具备这样的实行路途那不叫实行真理。”（摘自《基督的座谈纪要•实行神话才能达到性情变化》）

 

“性情变化首先最基础的就是你能知道自己流露出来的各种性情是哪方面的，流露出这个性情你心里是怎么想的，你的情形是哪些。当然，很多时候人的各种情形是出于一种性情，一种性情能产生很多情形，你都得会分辨。”（摘自《基督的座谈纪要•解决败坏性情的路途》）

泥土：

　　【42　公平对待人的原则：1．必须根据神话真理来对待一切的人、事、物，按照真理原则对待人才合神心意；2．正确对待别人的长处与缺陷，不过高要求人也不强人所难，既不高看人也不贬低人；3．对神选民要有爱心，对人不凭情感也不抱有成见，不凭己意定规人，用发展的眼光看人；4．必须按各种人的实质对待人、处理问题，对好人有过犯凭爱心对待，对恶人要恨恶弃绝。】【87　配搭事奉的原则：1．必须严格按照工作安排作好教会的一切工作，竭力尽好自己的本分，绝不允许另搞一套；2．必须顺服圣灵作工与真理原则，不持守己意、不受人辖制，不能出卖原则，实行互相监督；3．不争强好胜，凡事寻求交通真理达成共识，学会取长补短，不纠缠以往，互相尊重顺服；4．必须维护神家工作，发现配搭有问题要及时帮助，若没法配搭必须及时寻求解决。】

　　写对配搭的评价，应该客观准确，公平公正，优缺点都应写出来，而不是一味的贬低别人抬高自己，否则没法和谐的配搭。如果配搭一直不知寻求真理、实行真理、做诚实人、变化旧性，办事没有原则，失去圣灵作工，丝毫不顺服符合真理的爱心帮助交通、不接受修理对付，或者常常形成打岔搅扰，而且根本达不到作工果效，就应该及时向带领反映情况，而不是耽误神家工作与神家利益，做老好人坐视不理。上层带领说你们没写关于生命进入的事情，可能是说你们写评语没有原则，无论是公平对待人的原则还是和谐配搭的原则内容都没从所写的评语中看出来。你尽管看出配搭的问题也没有凭爱心帮助，及时地寻求真理解决彼此之间的问题，使得彼此之间不能敞开交心产生矛盾距离，说明我们在平时尽本分中就各揣心腹事，自是自高，谁也不服，根本没有进入实行各方面真理原则，没有实行彼此取长补短、互相尊重顺服，只是在搞个人经营或凭个人头脑恩赐情感以及败坏性情积极效力而已，这样也不容易获得神的作工与祝福。

　　最后建议你再看看几个原则【43　与人交心的原则：1．对追求真理的好人应交心说心里话，敞开自己的真实情形与难处，得到爱心帮助；2．对人以诚相待凭爱心相处，说话合乎真理事实，对人有帮助造就，绝不猜疑人、打击人；3．要理解对方的软弱与难处，能站平等地位用自己的实际经历帮助人，让人不受辖制；4．说话交通能让人明白真理得着益处造就，让人感受到神的爱与拯救能够积极进取。】【44　凭爱心帮助人的原则：1．必须根据神话分辨各类人，对真心信神能接受真理的人必须实行爱心帮助、以诚相待；2．对待人要根据真理原则，为实行真理、尽好本分把人带到神面前，没有个人存心；3．帮助人应让对方觉得需要、合适、愿意接受，帮助人不该有存心，没有交易索取；4．爱心帮助人包括修理对付、批评责备，使人明白真理达到真实认识自己进入实际。】【45　顺服弟兄姊妹的原则：1．无论弟兄姊妹地位高低、身量大小，只要交通得合乎真理实际就应接受顺服没有选择；2．在真理面前人人平等，只要弟兄姊妹交通的是圣灵的开启光照就应接受顺服，活在光中；3．对明白真理真心为神花费的人要尊重，对能带领自己进入真理实际的人应该接受、顺服；4．当弟兄姊妹给自己提缺欠或指责批评时，即使认识不到也应接受顺服，绝不能辩解表白。】（个人观点不一定对，仅供参考）

起初揣摩进深弟兄姊妹回帖时神开启了想起了两段神话“神定规你因为什么？因为你不接受真理，不接受神的摆布、主宰，你总想在外面找原因，总想在别人身上找原因，神一看，你这人不可理喻，血气、天然太大，性情太狂妄，不可训化……“那你懂不懂什么叫顺服？”“知道。”“既然你知道，那就能定你的罪了。”“你知不知道什么叫顺服真理的态度啊？什么叫顺服真理？怎样顺服真理？怎样顺服神的摆布？什么是你该有的态度？”“都明白。”明白就完事了？你明白就该实行，临到事就得用，你不用那还是真理吗？你不用那就是道理，就是口号，你用那才是真理，才能变成你的生命。一临到事，你就暴露天然了，“这个不对，那个有错”，别人都有错，难道你就没有错、没有败坏吗？是败坏严重还是错严重啊？败坏更严重。”摘自《基督的座谈纪要·顺服神是得着真理的基本功课》“那情形包括几样？说说。（五样：思想，观点，状态，情绪，立场。）嗯，大体在道理上明白了。这事怎么经历呢？（就是临到事的时候去省察自己流露的心思属于什么败坏本性，去认识自己的思想观点，认识自己流露的这些心态，从这方面去着手。）嗯。”　摘自《基督的座谈纪要·解决败坏性情才能摆脱负面情形》神的心意是借着神摆布的周围的人事物环境，让人顺服下来认识自己的败坏性情，从而能实行真理达到性情变化的，不是让我们临到事找客观理由钻人钻事论人论事，而我还是把眼睛盯睛在配搭身上，盯睛在我这种写法对不对，这种格式有没有错，我可是实事求是的，是不是带领工人那里出了问题，还是把心思放在做法和带领工人身上。根本没有意识到神要作的是自己里面的出发点存心败坏性情方面的问题。回想当初，自己里面对姊妹确实有常见，活在一种对抗，抵触，不满的情绪状态里，虽然当时说的符合事实，但在这件事上整个人的情形就是定规，定罪，甚至有‘这人就不是真心信神的人干脆停了她的本分算了’的恶毒的撒但性情。弟兄姊妹回帖里谈到‘没有百分百的看透别人是什么人就不随意下结论，不敢定规，更不敢定罪，只是实事求是地说我觉得他有哪方面败坏，有哪方面问题缺少，就完了，至于他是不是那类人，没看透就不说。’觉得这样做人挺有理智。人看人的外表神看人的实质，神厌憎的是我活在那种情形里所流露出来的撒但的本性实质和败坏性情，现在想想活在那样的情形里怎能把心安静在神面前冷静下来呢？说话的语气口气和性情怎能不流露血气和狂妄呢？神怎能称许呢？

今天早上准备回贴时又看到弟兄姊妹的回帖，觉得弟兄姊妹说得很全面，从不同的角度交通真理使我很受益。说实话，那时我还什么真理都不懂，有什么原则也不懂，还一个劲的瞎狂，不是不太会看别人的优点，干脆就是不会看别人的优点，也不知从那个角度看事，狂妄的总觉得自己比别人强，自己身上怎么都是优点别人身上怎么都是缺点？总拿自己认为的优点跟别人的缺点比较，总觉得自己比别人强，就像主耶稣说的“为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？”真是神的拯救，若不是神这样的作工临到我真的就彻底完了，我会细细去揣摩弟兄姊妹的交通和相关神话，感谢神的开启光照，谢谢弟兄姊妹的交通，一切荣耀归给全能神。