弟兄姊妹：你们好！

我有个问题想寻求一下。在弟兄交通中好像有两次特别提到，说神说人在今生的追求到什么程度，回到灵界也是这样，今生基本决定了永远，对这话不太明白。能理解到的一点就是人回到灵界人的生命没法长了，就拿做梦来说，感觉人活在梦中的时候没有大脑思维，临到什么事不会像醒着那样会正常思想问题，会寻求真理，或是反省自己，好像也不会掩饰、伪装了，人的行为与思想完全不受大脑思维的支配，而是直接受人本性实质的支配，人的本性是什么，生命实质是什么，好像在梦中就完全显明了。哪方面真理扎根在人的心灵里成为人的生命了，在梦中人就能活出哪方面真理实际。哪方面真理没成为人的生命实际，只是道理、理论，在梦中也活不出这个实际，好像凡存在人大脑和记忆中的东西在梦中都会全部消失，只有扎根在人心灵深处、灵魂深处，成为人生命的东西，才能活出来。从这方面来看，如果人在梦中的情形和回到灵界基本一样，那人今生追求真理到什么程度，回到灵界也就怎样了，在灵界人的生命没法长，长生命就只能是活在阳间，活在肉体中，这个机会和环境里才能达到。但以后不还有千年国度吗？千年国度人还在地上生活，不是在灵界，人以后在地上，还活在肉体中应该就有追求真理得着生命的机会，那今生决定永远是不是说以后在千年国度里只是变化人的一些外面性情，而生命没法长了？是不是在千年国度人的变化受只是环境的长期影响，熏陶带来的，而不是生命性情的变化，有真理作生命的变化？是不是这个意思？是不是人今生能追求到什么程度，就永远到什么程度，即使在千年国度里也提升不了了？今天不能成为爱神的人，永远也成不了爱神的人了，今天不能成为绝对顺服神的人，永远也成不了绝对顺服神的人了，今生只能明白道理守一些道理规条，以后永远就是这样了？

另外，本性太坏的人永远变不了，但有些人本性不坏，这样的人今生没好好追求真理，以后在千年国度里还能追求真理生命吗？效力者在千年国度里还能不能追求真理得着生命呢？有没有这个机会了？千年国度神要把人彻底变化、洁净，在千年国度那样的环境里被洁净的人与今生在这样恶劣环境里得着真理生命被神成全的人生命实质上有没有区别？千年国度里都是信神的人，人都吃喝神的话，交通真理，实行真理，只是没有现在这样的逼迫、患难，没有大红龙的追捕，迫害，没有这样的恶劣环境，是不是没有今天这样的环境人的生命就没法长？神说的今生决定永远，是不是也指人只有在今天这样有撒但及一切邪恶势力的存在与搅扰、拦阻的恶劣环境中才能得着真理生命成为爱神的人，而以后在千年国度里被洁净的人，就类似亚当夏娃在伊甸园里一样，因为没有撒但的搅扰，长期受真理与正面事物的影响也能达到不犯罪，达到成为圣洁，但不代表是有真理作生命，也不代表人认识神敬畏神远离恶了？今生决定永远是不是人的生命就是指人爱神，顺服神的心，敬畏神远离恶的心，还有人恨恶撒但实行真理的心，今生追求进入到什么程度就永远定格了，千年国度里解决的不是人的生命性情问题，而是人在败坏世界中长期受各种反面事物的影响熏陶所形成的外表的性格，性情，习惯问题？

不知这个认识对不对，有没有偏谬？具体怎么认识“今生的追求就决定永远”这话呢？

弟兄姊妹：你们好！

我有个问题想寻求一下。

 

……具体怎么认识“今生的追求就决定永远”这话呢？

你好！

　　对于你提到的这个问题，我是这样领受的：

　　“今生的追求就决定永远”主要指一个人在今生信神成功与否说的。若一个人在今生信神成功了，在大灾难中蒙神保守剩存下来了，那这个人就能在千年国度里享受永远的福份；若一个人在今生信神失败了，在大灾难中被神毁灭淘汰了，那这个人就要在地狱里遭受永远的痛苦。至于说永远里的事那就是以后的事了，现在关键是今生，也就是在神作工拯救人的这个期间，我们自己该怎么追求达到神的要求标准，这才是我们最该关心注重的事。

你好，寻求

 

首先，从你所假设的观点“如果人在梦中的情形和回到灵界基本一样，”看到我们对灵界的认识存在渺茫的想象，并没有神话依据，不能作为真理来持守。什么是灵界？神说：灵界是有别于物质世界的一个重要的地方。…… 灵界的存在与人类的这个物质世界有着千丝万缕的联系，它在神所主宰的万物中担任着人类生死轮回的重要角色，这就是它的作用，这就是它存在的一个重要性。因着它是人的五官所不能感知的一个地方，所以没有人能准确地判断它的存在与否。 …… 它虽然与物质世界共存，与物质世界同时接受着神的管理，接受着神的主宰，但是神对于这个世界的管理与主宰远远要比在物质世界的管理与主宰严格得多。（摘自《话在肉身显现·独一无二的神自己　十 》）

 

在锡安山也就是回到灵界，虽指灵界，但不是人看不到、摸不着的地方，这就是针对身体说了。因为身体在显现时，便有形有像，当不显现时便无形无像，所以并不是绝对地看不到、摸不着。在锡安山不讲究吃、穿、用、住，不讲婚姻、家庭，没有性别的划分（因着在锡安山的都是我的本体，在锡安山的都是在一个身体上的，所以没有婚姻、家庭，没有性别的划分），凡我的本体所说的都得成就。在人不防备时，我的本体就出现在其中，又在人不注意时，我的本体又消失（这是属血气的人达不到的，所以你们现在难以想象）。（摘自《话在肉身显现 第115篇说话》）从神话中看到灵界是与我们所处的物质世界共存的，并不是我们活在地上就不能达到灵界。事实上，在千年国度里，被成全人的是活在身体里的，是有骨有肉、有形有像，只是少了属肉体的、人所厌憎的事。就像神说的：在你们的观念当中对我有多少认识了？是一点不差的吗？是在灵里的认识吗？所以我必须让你们转入另一种境界，来完成我的工作，来通行我的旨意。那么究竟什么是另一种境界呢？真是人所想象的那种超然景象吗？真是像空气一样看不到、摸不着而又存在的一样吗？我说过的在身体里的情形是有骨有肉、有形有像，这是一点不假的，这一点毫无疑问，必须人人相信，这是在身体里的实在情形，而且在身体里也不存在什么人所厌憎的事。但究竟是什么情形呢？当人从肉体到身体时，必须有大团体出现，也就是脱离自己肉体的家，这可说成是各从其类，肉体归肉体，身体归身体，现在脱离家庭的，父母的，妻子、丈夫、儿女的，便是进入灵界的开始。所以你所说的：“千年国度人还在地上生活，不是在灵界，人以后在地上，还活在肉体中应该就有追求真理得着生命的机会，”显然也只是我们的想象。而且，我们在千年国度里是否有追求真理得着生命的机会并不取决于我们是活在肉体里还是活在身体里，而是取决于神在那时候作不作变化性情赐予生命的工作。

 

基督就是真理、道路、生命。从中我们可以领会到的是只有肉身中的神才能将生命赐给我们，也就是只有在国度时代，肉身中的神用他发表的话语来洁净人、成全人，将人属血气的部分用真理来代替，达到凭真理活着、爱神至极、顺服至死的境界，成为圣洁的被成全的人。因为这些工作已经在千年国度来到之前完成了，被成全的人已经达到了生命比较成熟的阶段，所以在千年国度生命长大的空间也不大了。那么，蒙恩剩存下来的效力者呢？因着他们是在艰难的环境中始终跟随基督效力到最终的人，但因着不喜爱真理没在国度时代追求真理得着生命，所以在千年国度时代就更加难有大的转机了，因为那时候神不作供应生命成全人的工作了。那到了千年国度时代，神说话是为了什么呢？神说：千年国度时代人已被成全了，人里面的败坏性情都得洁净了，那时神所说的话是一步一步引导人，把神从创世到现在所作的一切工作的奥秘都揭示开了，而且神在每一个时代所作的，在每一天所作的，在人里面怎么引导的，神在灵界所作的工作，灵界动态都告诉给人，那时才是真正的话语时代，现在只是小影。（摘自《话在肉身显现 “千年国度已来到”小议》)再说得通俗点：人无论体质好坏，25岁之前的生长发育基本决定了人这辈子的体质，而25岁之后，我们的生命趋于成熟老练阶段，这时候想要有大的提升空间，不是绝对没有，而是事倍功半或者收效甚微。所以我们与其拘泥于25岁之后是否有机会逆转，不如把握当下，珍惜现在。

 

至于你说的：“今天不能成为爱神的人，永远也成不了爱神的人了，今天不能成为绝对顺服神的人，永远也成不了绝对顺服神的人了，”这是真实的，因为今天不能爱有血有肉道成肉身的神的人更不可能在明天爱三层天上超然灵体的神；今天不能顺服实实际际道成肉身的神的人更不可能在明天顺服三层天上大而可畏的神。

 

无论是神也好，上面的弟兄也好，说这些话的目的主要是为了我们能珍惜当前最宝贵且不可逆转的机会，我们要理解神的良苦用心。

寻求：你好！

　　神话说：“今生的追求就决定永远”这句话本身心意是很明确的，不需要交通太多。至于其中的原因，还有千年国度里神怎么带领人这方面的问题，既然神话里没有说。那就说明这些奥秘是现在人没必要知道的，所以我们得有理智别抠这些无意义的问题。

　　分享几段神的话：“神有很多事情不让人知道，不让人知道的原因是什么呢？是人没必要知道，人知道了之后也不会有什么好处，不会对人以后的归宿起任何的作用，所以说没必要让你知道。

现在神道成肉身了，什么奥秘神不知道？什么事情神不知道？什么事情神不能对我们说？要说的话神都可以说，但是没必要让我们知道，也没必要告诉我们。……神有意让人知道的事就是真理，就是他的所有作工、说话与他的心意，根本就不会隐藏。所以说，神没有心思让你知道的事，你也不用去打听，你也不用去琢磨，去下功夫找，去对，去串联，没用！这个功夫下得一丁点儿意义都没有，一丁点儿价值都没有，反倒让神厌憎。神为什么会厌憎呢？首先，神所说的话你不去寻求，神会厌憎，说你不是寻求真理的人，你是一个好奇的、喜欢钻牛角尖的人，你是一个对神的话态度轻慢的人，对神的话总想敷衍的人，不喜爱真理的人。”“你们不要研究那些很远的事，不该你们知道的就不告诉你们，你们该知道的是从神来的一切真理，比如，神向人发表的性情，话语显明的神的所有所是，审判刑罚揭示人的本性，另外就是给人指出的人生的方向，因为拯救人的工作就是以这些内容为中心的。神经营人工作期间说的这些话主要是以征服拯救人、变化人的性情为宗旨。现在这话语的时代是现实的时代，是真理征服拯救人的时代，以后的话语会更多，有很多的话现在还没说。”“……神不公布的事就证明神不愿意让人知道，神让人知道的都在这本神话里，你尽管看。你该明白的都在那里面，你该明白的真理多了，你尽管上那里找，那里没有的你别抠，神不告诉你你抠也没用，该让你知道的都让你知道了，不该让你知道的神不公开，神也不说。”

是不是与人的本性实质也有直接关系？末世神作工不显神迹，只说话，把人的本性实质都显明了，若是喜爱真理的人就肯定能得着；若是不喜爱真理的人就定规得不着。最后不管人能得多少，进入到什么程度，都代表人的本性实质，也是由人的本性实质决定的。在今天神亲自说话作工、圣灵大作工的有利时期都不能得着真理，就永远不可能得着了，即使以后作为一个忠心效力者有幸剩存下来，在千年国度有一些变化，也不可能成为真实爱神的人，因为人的本性实质是变不了的，今天不能成为真实爱神的人，以后永远也不能了，在今天这样好的机会里都不能得着真理，以后永远也得不着了。一方面是神亲自作工的机会难得，再一方面与人的本性实质也有关，两方面决定了人今生的追求基本决定了永远。就像儿女孝敬父母一样，在人年青的时候，能力能达到的时候，父母有需要不能尽到孝道，实质就是个不孝之子，这样的人就永远也不可能成为真实的孝子了，因为他没有良心，即使以后他看到父母有很多家产，也开始对父母变好了，但这个孝是假相，实质是出于交易存心，而不是真正的孝敬，所以说，以前在人能力能及，父母正困难需要儿女的时候儿女若不能尽到孝道，这就决定了他以后永远也不可能成为真正的孝子，因为他没有良心，这是永远变不了的，他没有良心，再活几千年也不能明白做人的基本道理是什么了，他的实质决定他的思想永远也提升不了了，就像畜牲活几千年也是畜牲，也变不成人，不会有正常人的思想，人的思想是什么，能达到什么境界和高度与人的本性实质也有直接关系，所以说今生的追求就决定了永远，不光是指人对神的爱与顺服达到什么程度这个决定了，人的实质是什么也决定了，这个也永远变不了了，不知是不是这个意思？

你好！我个人领受弟兄交通的意思也是让我们竭力追求真理，不要失去了这美好的得着真理的机会。同时传达了神的意思。至于是国度里怎么回事，我们也看不到也没法去猜测。我们应该在追求真理，追求生命性情变化上下功夫，就是以后神怎么做我们不要去研究，研究也没有用。我看到你这样揣摩领悟这些是不是实行的偏了？弟兄交通彼得的路是“彼得所走的路就是接受审判刑罚，接受修理对付，为了达到性情变化，为了达到认识自己，这些都有必要，都应该接受顺服，彼得是这么领受的。”（摘自《生命进入的讲道交通·第169辑—A—2》）神话说“这几年的作工说话基本都记载在了《话在肉身显现》这本书里。书里有一些是预言性的话，预言以后的时代怎么样，其实预言也是一个大框，多数都是谈人的生命进入，揭示人的本性，谈怎么认识神，认识神的性情。至于以后是什么时代，还有几个时代，以后人类进入什么样的境地，是不是没有具体的蓝图，也没有具体所指，更没有年代？这就是说以后的时代用不着你管，现在还不到那个时候，离那个时候太遥远，我跟你说了你也不明白，而且人现在不需要明白那些，只需要明白现在揭示人本性的这些话语。有人再问关于奥秘的事，你就这么说：“这些事跟人的生命性情变化没有多大关系，你能明白多少就明白多少，实在不明白，你愿意怎么想就怎么想吧！”以前预言了一些事，像千年国度的事，神与人一同进入安息，话语时代怎么回事，凡话语预言到的都是近期时代的，没提到的那就是很远的事了。你们不要研究那些很远的事，不该你们知道的就不告诉你们，你们该知道的是从神来的一切真理，比如，神向人发表的性情，话语显明的神的所有所是，审判刑罚揭示人的本性，另外就是给人指出的人生的方向，因为拯救人的工作就是以这些内容为中心的。神经营人工作期间说的这些话主要是以征服拯救人、变化人的性情为宗旨。现在这话语的时代是现实的时代，是真理征服拯救人的时代，以后的话语会更多，有很多的话现在还没说。有的人认为现在这些话就是神全部的发表了，这是大错特错的认识，因为话语时代的工作只是在中国有了一个开头，以后公开显现作工时话语就更多了。以后国度时代如何，人类进入什么样的归宿，进入归宿还有哪些内容，人类那时候的生活方式如何，人的本能能达到什么程度，需要什么样的带领、什么样的供应，等等，这些事也都是话语时代的工作内容。神的包罗万有并不像你想象的都在这本《话在肉身显现》里，神性情的发表、神要怎样作工能像你想象得那么简单吗？神包罗万有，无所不在，无所不能，至高无上，这些话不是空说的，如果这一大本神话就代表神的所有了，就把神所有的经营结束了，那你把神看得太渺小了，这不是又把神定规了吗？你得知道这些话语仅是包罗万有的神小小的一方面。整个宗教界把神定规在一本圣经里，今天你们又在定规神吗？你们不知道定规神就是贬低神吗？就是定罪神、亵渎神吗？”（摘自《基督的座谈纪要·第五十五篇　不要定规神的所有所是》）还有几处这方面的神话，神话没有要求我们研究这方面的内容。神发表了这么多的话语都是要求我们得着真理最重要，没有看到哪里神话要求我们明白以后到底怎么样要研究清楚。建议你还是追求生命性情变化上下功夫，在尽本分下功夫，在追求认识上下功夫，在你所认为要了解清楚的这件事下功夫偏离了神的心意。

寻求：你好！

神话说：“人里面有一种隐藏的性情，这种性情让人表现出来的态度就是“不卑不亢”，说他听话了，他还没照着做，说他没听，他的手还没闲着，也在做着，怎么做的？自己想怎么做就怎么做，不听话。这是不是性情支配的？撒但有一种性情，神无论作了多少好事、正面的事，它看不到，它不觉得这事正面，不觉得这事好，对人类有益处，它就要往坏了做，就要糟蹋、祸害人类，败坏人类。神给人类命定庄稼一亩地产三五百斤，够人吃，人吃着还健康，新陈代谢一切都正常，撒但却用转基因使一亩地产八百斤以上，最后怎么样？人吃了这些东西新陈代谢变慢了，内分泌也不好了，血液循环也不好了，最后人身上出现各种并发症。这就是一种性情。神问撒但：“你从哪儿来？”撒但怎么说的？（“我从地上走来走去，往返而来。”（伯1：7））神又问它：“你从哪里来？”撒但又是怎么说的？（“我从地上走来走去，往返而来。”（伯2：2））它就不实话实说，神怎么问，都问不出一句实话来，它不喜欢照直说，这是不是一种性情？神的话很简单，很直接，不复杂，就是小孩都能听懂，领会神话的意思，有正常思维、有人头脑的都能听懂，撒但难道听不懂吗？那它为什么不照直回答神的话呢？撒但有一种性情，就是它永远不喜爱正面事物，它喜欢邪恶，它是一切反面事物、一切邪恶事物的代表、源头。”（摘自《基督的座谈纪要·认识性情是性情变化的基础》）从神话中我们知道，神的话很简单、直白，就是小孩都能听懂，有正常思维的人都能听懂，能明白字面的意思，这也是跟随全能神的人都体会到的。神的话已经说得很清楚了，这一步工作就是要各从其类，也就是哪些是被成全的？哪些是蒙拯救的？哪些是忠心效力者？哪些是被淘汰、受惩罚的？各类人的结局都显明了，都定好了，神的工作就结束了，大灾难之后能剩存下来的人才能进入下一个时代，按照灾前被成全的角色来尽上自己的功用。

其实我们只需要了解这些就行了，神说这些话的目的就是希望我们好好追求真理，不要存着侥幸心理认为只要信就能得着永生，在这一步追求真理就能得着真理最终剩存下来，反之，在这一步得不着，那就是灭亡的对象，这就是神的公义！至于千年国度是什么样的？那不是我们关心的问题，我们到底要怎样按照神的心意去追求最终剩存下来？这才是我们最需要揣摩和进入的！

神话说：“ 邪门，还有哪些事你们认为是邪的，有没有？听没听说过？见没见过这些事？（有的人信神不在真理上下功夫，总研究什么时候来灾难，或者哪个地方发生点神迹奇事，一听说灾难就紧张，到处打听哪儿有什么灾难，感觉这样一种情形也属于一种邪门，就是不务正业的表现。）有没有人总研究“国度什么样啊？三层天在哪儿啊？阴间什么样啊？地狱在哪儿啊？”有没有人研究这些事的？（有。）总研究奥秘的，这属于邪门。研究奥秘，不注重生命进入，这是邪门，邪恶。”（摘自《基督的座谈纪要·性情变化必须得认识六方面败坏性情》）神话告诉我们，这种爱研究奥秘的行为就属于邪门，也是邪恶性情的一种表现，如果常常这样做，就是往邪恶的道上走了，最终会被邪灵掳去，这是一个非常严重的后果。所以如果你是初信的，千万不要再去研究这些奥秘了，要多根据神话去追求真理。就如神话所说：“也可能你现在身量很小，真理不具备那么多，因着你信神的年头或者是各方面的因素，你没明白那么多真理，但是你掌握了一条原则：神所作的一切的事，无论从外表现象看是好是坏，是对是错，合不合人的观念，我都应该顺服，我没有权利指责，没有权利评价，也没有权利分析对错、研究对错。我的本分是什么呢？就是尽好我受造之物的本分，然后在能明白的真理上达到实行满足神，别偏离正道。神让我明白多少，我就明白多少，神没开启我的，是我该实行的我就寻求，神没开启我的、不需要我明白的我顺服，我等待，或许有一天神就让我明白了。”（摘自《基督的座谈纪要·怎样认识神的主宰》）

说实话刚看到你写的这个帖子，心里特别厌烦，就是有一种这人思维有点不正常的感觉，就不想搭理，也显明了自己太狂妄、无知。也感谢神的带领，让我想起这些神话，感动我和你交通这些，也看到自己办事没有原则，对人没有爱心的恶毒本性，只有神对人类才有真实的爱。就如神话所说：“总讲真理，总讲进入实际，怎么不揭示点奥秘呢？怎么就不说点三层天的语言呢？”这是什么逻辑？这是什么看事观点？这是出于撒但的。你们说，这些事我怎么对待？（对这样的人厌憎，不愿意搭理。）你们说错了，正好相反，遇到这样的人，我靠近他，正常跟他交通，能供应就供应他，能帮助就帮助他。如果他执迷不悟，顽固不化，我不但能正常跟他相处，跟他一起做事我尽量跟他商量，我说：“你看这么办行不行？这几种方式，你们看哪种方式合适你们就做，如果都不合适，你们自己想办法。”他越认为自己高大，我就越跟他这么相处，我跟谁相处都不摆架子。如果有一个高凳子、一个低凳子，你说“你不像神”，那你像，你坐高的，我坐低的，我仰着头跟你说话，最后我让你蒙羞，让你一点点意识到、知道你没有真理，你贫穷可怜，麻木痴呆。这个方式怎么样？你们说，我要是不搭理一个人，对这个人好不好？其实这也没什么错，但是对他没什么益处。如果人有点心，有那么点人性，可挽救的话，搭理搭理不算错，最后有一天他明白真理了，自己就选择坐低凳子，不高傲了。要是不搭理他，他永远这么无知、愚蠢，说蠢话，办蠢事，就总是个愚蠢的人，贫穷可怜，这就是人不追求真理的丑态。”（摘自《基督的座谈纪要·认识性情是性情变化的基础》）“人类被撒但败坏太深，丝毫不明白真理，所以对什么样的人都得忍，我忍多少年了，你看我少什么了吗？我都忍哪，我对什么人都得忍，我不硬来，我跟他商量，交通，慢慢透话，让他知道，让他明白这个道理，什么人我都这么对待。怎么商量都不行，那我就放弃。别觉得自己多尊贵，别人不听自己的就觉得受多大委屈，伤了多大尊严，那都不算什么。关键是做任何事要做在神面前，要对神有交代。凡事对人有益处……”（摘自《基督的座谈纪要·进入真理实际最基本的实行原则》）

寻求：你好！上面交通的原话是这样说的：“我以前问过神，我说：‘在末世作工中有一些人没有被成全，他也是真心信神，但因某种原因死了，那这些人怎么处理呀？’神是这么说的：‘他走了，没追求真理，没被成全，那这个灵魂还得回来，再给他最后一次机会，最后这次机会在灭世以前他如果得着了，被成全了，回到灵界他就进天国了，如果他没被成全，稀里糊涂也不追求真理，最后工作停止了，这样的人就得被毁灭了，完了！’我说：‘如果在人世间信神得的真理不多，得一半或者得一点，那回到灵界还能不能补充了呢？他的生命还能不能长大了？’神说：‘那就废了！在人世间做人的时候生命长到什么程度，他回到灵界还是什么程度，所以在人世间如果真的不追求真理，他的永生永世都被他自己耽误了！’你们听完这句话有什么感觉？在人世间不追求真理到灵界没法补充啊！你在人世间追求到什么程度，到灵界也是什么程度；在人世间达到什么身量，到灵界永远是什么身量。我说：‘像以前宗教里那些名人，受了一辈子苦，人品还挺好，受到各宗各派人的崇拜、尊敬，这些人以后的结局怎么样？’神说：‘他要是死了，还得在末世投胎接受神的末世作工，如果他不接受神的末世作工，即使在恩典时代再出名，也就是个效力的，啥也不是，光得一个赎罪祭，他没有真理，没生命。’所以神在末世亲自道成肉身就是为了把人都作成合神心意的人，作成有真理、有人性的人，所以你要不追求就把自己断送了。末世神的作工决定一切呀，听明白了吧？（明白。）

那你们现在追求真理怎么样？神来拯救人能把你拯救到什么程度，你能进入真理到什么程度，认识神到什么程度，身量能长多大，这太关键了！经历神作工这些事都得弄明白啊。有人说：‘哎呀，我现在太苦了，我死了以后再来吧！下回再投胎，然后再经历神作工。’下回没机会了，你要真死了，你这辈子就完了！有人说：‘我太痛苦了，我自杀。’你自杀更完了，你是自己放弃的，那你什么也得不着，永远没机会了。经历末世作工是人类达到蒙拯救、被成全仅有的一次机会，所以不追求真理的人都是愚拙的人，不是聪明人。”《生命进入的讲道交通·100-B 》

 

我个人领受上面这段交通是让我们知道末世神亲自道成肉身成全人这个机会对我们来说至关重要，“末世神的作工决定一切”，“末世作工是人类达到蒙拯救、被成全仅有的一次机会”，我们如果不好好追求真理、把握机会，错过神这样作工成全人的机会，以后就永远没有机会了，所以不知道你问的“具体怎么认识‘今生的追求就决定永远’这话呢？”是什么意思？我看了你写的“把回到灵界跟作梦联系在一起”，还有“千年国度是什么回事”等等，看到你这是陷到研究里了，到底以后进入灵界是什么样的、千年国度具体是什么回事，神没告诉我们就不知道，这也不是我们能想象出来的，不是我们该关心的，我们研究这些不但累还没有结果，耽误我们生命进入，这个路途不对，这不是寻求真理，这是研究奥秘了，神话说：“这几年的作工说话基本都记载在了《话在肉身显现》这本书里。书里有一些是预言性的话，预言以后的时代怎么样，其实预言也是一个大框，多数都是谈人的生命进入，揭示人的本性，谈怎么认识神，认识神的性情。至于以后是什么时代，还有几个时代，以后人类进入什么样的境地，是不是没有具体的蓝图，也没有具体所指，更没有年代？这就是说以后的时代用不着你管，现在还不到那个时候，离那个时候太遥远，我跟你说了你也不明白，而且人现在不需要明白那些，只需要明白现在揭示人本性的这些话语。有人再问关于奥秘的事，你就这么说：“这些事跟人的生命性情变化没有多大关系，你能明白多少就明白多少，实在不明白，你愿意怎么想就怎么想吧！”以前预言了一些事，像千年国度的事，神与人一同进入安息，话语时代怎么回事，凡话语预言到的都是近期时代的，没提到的那就是很远的事了。你们不要研究那些很远的事，不该你们知道的就不告诉你们，你们该知道的是从神来的一切真理，比如，神向人发表的性情，话语显明的神的所有所是，审判刑罚揭示人的本性，另外就是给人指出的人生的方向，因为拯救人的工作就是以这些内容为中心的。神经营人工作期间说的这些话主要是以征服拯救人、变化人的性情为宗旨。”《基督的座谈纪要·不要定规神的所有所是》从神话里看到以后进入灵界是什么样的、千年国度是什么回事这不是我们该管的，我们现在该做的是追求性情变化、追求认识神，走上正确的人生道路，这才合神心意。我们可别走偏了！

寻求：你好！

　　我前几天看到你的这个问题，因为不明白不敢乱说话，就“绕道”走了，今天再看到这个帖子的时候，就想起神话说：“现在追求真理才是现实的，认识自己的败坏本性是现实的，能够达到满足神是现实的，那些摸不着、看不见的事研究它没有用……”（摘自《基督的座谈纪要·有无真理决定一切》）既然上面弟兄交通说到今生的追求就决定人永远的生命，那我们就相信、接受顺服，赶紧好好追求真理，让真理早日成为我们的生命，变成我们的实际。等我们有了真理实际，一切担心顾虑就没了。上面提前把这个话透露给我们，这是神的怜悯、神对人的爱呀！神就是担心我们这麻木的人类把这大好的光阴给荒废了，如果现在不好好追求还想等以后再追求，这是幻想，现在不追求以后灾难一临到我们就跟外邦人一起被毁灭了，那还有机会进千年国度？即使有忠心效力者生存下来进入千年国度享受千年福气，但这个忠心效力者我们都不容易达到啊？因为我们不喜爱真理，对神就不能有忠心，对神没有忠心、没有顺服就容易作恶打岔神的工作，一作恶还不悔改那就没有好结局了。

　　你说：“另外，本性太坏的人永远变不了，但有些人本性不坏，这样的人今生没好好追求真理，以后在千年国度里还能追求真理生命吗？……”你在疑惑本性不坏的人今生没追求真理，以后在千年国度里还能不能追求真理，你所认为的本性不坏是根据败坏人类的观点看的还是根据神话真理衡量的呢？如果本性好、心地善良，这样的人能不喜爱正面事物吗？能不追求真理实行真理吗？我们人所认为的那个本性好是看人的外表，而不是根据神话真理原则来衡量的。

　　神说：“人衡量人是根据人的贡献，神衡量人是根据人的本性。”（摘自《话在肉身显现·成功与否在于人所走的路》）

　　“人衡量人的标准是根据其行为，行为善的则是义人，行为恶劣的便是恶人；神衡量人的标准则是根据人的实质是否顺服神，顺服神的是义人，不顺服神的是仇敌、是恶者，不管其行为好坏，也不论其言语对错。有的人想用善行来获得以后美好的归宿，有的人想用好的言语来收买以后美好的归宿，人都错认为神是看人的行为或听人的言语来定人的结局，所以，有许多人就想借此来骗得一时的恩典。在以后的安息中存活下来的人都是经过苦难之日而且为神作了见证的人，都是尽到了人的本分的人，都是存心顺服神的人，那些只想借用效力的机会来免去真理的实行的人，都是不能存留下来的人。对所有人的结局的安排都有合适的标准，并不只按其言行来决定，也不按其一个时期的行为来决定，决不会因为一个人曾为神效力就对其一切恶行进行宽大的处理，也不因其曾为神一时的花费而对其免去死亡的处理，没有一个人能逃脱其恶的报应，也没有一个人能将其恶行掩盖从而逃脱灭亡之苦。人若真能尽到自己的本分，那就是对神永远忠心，不讲报酬，不管是得福还是受祸。若人在看见福气时对神忠心，看不见福气时对神就失去了忠心，这样的曾经一度为神忠心效力的人若到最终仍不能为神作见证，仍不能尽到自己应尽的本分，这样的人仍是灭亡的对象，总之，恶人不能存活到永远，也不能进入安息之中，义人才是安息之中的主人。人类都进入正轨以后，人有正常的人性生活，都能各尽其本分，都能对神绝对忠心，人的悖逆、人的败坏性情都完全脱去，人都在为神活着，都因神而活着，没有悖逆与抵挡，人对神都能完全顺服，这才是神与人的生活，是国度的生活，也是安息中的生活。”（摘自《话在肉身显现·神与人将一同进入安息之中》）

　　上面的交通说：“根据现在我们这样的交通，我们就看清楚了一个事实，在败坏人类当中只有接受神的审判刑罚、顺服神作工的人才有可能成为顺服神的人，凡不是顺服神末世作工的人都不是顺服神的人，这是绝对的。如果对这一点我们完全看透了，那你再看看自己到底是不是蒙拯救的人，就完全可以下结论了。如果你信神这么长时间都没有真理，可见你就不是顺服神作工的人，你连神的作工都不顺服，你怎么能成为顺服神的人呢？那是不可能的。因为你信神多年没有很好地顺服神的作工，所以你就没有得着真理，就没有生命性情的变化，结论是你绝对不是顺服神的人。顺服神的人起码他是在经历神的作工当中达到生命性情的变化，因此成为顺服神的人，你生命性情都没有变化，你怎么能成为顺服神的人呢？那不是欺骗人的鬼话吗？你们说没有圣灵作工的假带领、假工人是不是顺服神的人呢？因为什么不是？因为没有圣灵作工肯定他不是顺服神作工的人，不是顺服神作工的人就肯定没有真理，没有真理就肯定没有生命性情变化，所以他们是被圣灵淘汰的人，丝毫不是顺服神的人，这么认识就清楚了吧。你们说所有的假带领、假工人或者敌基督他们是不是顺服神的人哪？他们都不是顺服神的人。那他们到底属于什么人呢？他们还是属于恶人。因为他不追求真理能不是恶人吗？不喜爱真理的人心里有没有善良？真理是正面事物的实际，心地善良的人才喜爱真理，他心地不善良怎么能喜爱真理！所以凡是不喜爱真理的人都属于恶人，只是恶的程度不同而已，比如有的恶人能杀人，杀人不眨眼，有的恶人光恨人，不敢杀人，也想杀人但没有那个胆，那他的本性实质其实都是恶人，这是一点儿没错。”（摘自《生命进入的讲道交通·信神蒙拯救的标准就是要达到顺服神》）

　　看完这些神话和上面的交通，我们应该知道本性好坏该怎么衡量才合乎真理，如果现在神在地作工拯救人的期间人不能接受真理、不实行真理，这样的人的本性到底好还是不好也有了分辨，如果在这个大好的时光里都没追求真理，以后还会追求真理，这话不成立！属于我们的人的观念想象。神说：“你不追求真理，不实行真理，也不喜爱正面事物，所以临到事涉及到自己利益的时候，你信神追求真理的劲儿就没那么大了，就偏到自己的利益那边了。一件事临到你没按真理实行这是过犯，两件事临到你没按真理实行，为了保护自己的利益、保全自己的各方面选择不实行真理，过犯越来越多，最后结局是什么？显而易见，你所有这些过犯，你的选择，你的追求，你的主观意愿，还有你做事的时候选择的方向、选择的路途，统统合起来，最后你就该下地狱了。”（摘自《基督的座谈纪要·信神最重要的是实行真理》）从神话中我们认识到，人在信神期间不追求真理、不实行真理，最后过犯多了没用真理解决就把我们带进了地狱，到了地狱人哪还有机会追求真理？连效力者都做不上啊！我们唯一的出路就是趁神还在拯救人期间好好追求真理、在临到的每一件事上实行真理，这是明智的选择。

　　上面交通说：“所以现在追求真理太关键了，追求真理不能耽误，追求真理一百年太久，几十年也太久，只争朝夕，没有那么长时间哪！“只争朝夕”是什么意思？你赶紧在每件事上祷告神寻求真理，不管大事小情，你都要凭爱神的心去做，都要为满足神去做，争取在几年之内达到合格地尽本分，达到成为敬畏神、远离恶的人。如果你这样实行，那你就能被神作成。你的追求、你的见证、你的成功就能安慰神的心。”（摘自《生命进入的讲道交通·怎样追求真理达到敬畏神远离恶》）个人认识仅供参考。