在神的显明中我发现我在比我 高的 或者 带领工人 面前和在弟兄姊妹面前截然不同。在弟兄姊妹面前，尤其是面对问我技术的弟兄姊妹我说话时口气都是很生硬，而且表现的还很不耐烦。但是如果哪个人技术、素质都比我好，或者他是带领工人，我说话都是连说带笑，还比较婉转，简直判若两人，我现在想想都感觉自己很假，很做作。但是认识到这些后，不知道具体该怎么进入，希望弟兄姊妹能够给我解剖一下这到底是什么问题？我又该看哪些相关的真理？

追求做人：你在弟兄姊妹面前，尤其是面对问你技术的弟兄姊妹你说话时口气都是很生硬，而且表现的还很不耐烦。这种情形表现是受什么支配的呢？神话说：“你里面真有真理了，走的路自然也正确了，没有真理就容易作恶，并且身不由己。好比你里面有狂妄自大，不让你抵挡神也不行，非得抵挡，你不是故意的，是由狂妄自大的本性支配的。狂妄自大就使你藐视神，狂妄自大就使你不把神放在眼里，狂妄自大就使你好高举自己，狂妄自大就使你处处显露自己，狂妄自大最后使你坐在神的位上见证自己，最后把出于自己的意思、自己的思想、自己的观念都当作真理来供奉。你看这个狂妄自大的本性支配人做了多少恶事！”（ 摘自《基督的座谈纪要 追求真理才能达到性情变化》）人里面能藐视，小瞧，甚至随时都想教训不如自己的人，是受狂妄自大的撒旦性情支配的，这一点没错。在我身上合适的环境中，随时都流露出来，如影随形，防不甚防。

你在比你人技术、素质都好，或者是带领工人面前，说话都是连说带笑，还比较婉转，简直判若两人。人为啥在比自己“高”人面前能伪装，见风使舵，八面见光呢？除了诡诈的撒旦哲学掌权之外，还有就是人的势力眼。神话说：“有一部分人不喜欢真理，更不喜欢审判，而是喜欢势力、喜欢钱财，这样的人称为势力派。他们专门找那些在世上有势力的派别，专门寻找从神学院出来的牧师、教师，即使是接受了真理的道也是半信半疑，不能全身心投入，口里说着为神花费的字句，眼睛却专注着大牧师、大教师，对基督则是不屑一顾。他们的心里充满了名利、荣誉，他们根本就不相信这样一个小小的人就能将这么多人征服，这样一个不起眼的人能将人成全，他们根本就不相信这些尘土粪堆中的小人物就是神的选民。他们认为若是这些人是神拯救的对象，那天地就颠倒了，那人就都笑掉大牙了。他们认为若是神拣选这些人来成全，那么那些大人物就都成了神自己了。他们的观点中掺杂着不信的成份，岂止是不信，他们简直是不可理喻的禽兽。因为他们只看重地位、名望，看重势力，他们看重的是庞大的集团、派别，对于基督所带领的人他们根本就不放在眼里，他们根本就是那些与基督、与真理、与生命背道而驰的背叛者。”（摘自《话在肉身显现 你真是信神的人吗？》）

追求做人，你好！

见到比自己高的人就点头哈腰，见到不如自己的人就高高在上，这是我们败坏人类共有的狂妄性情。正是在狂妄性情的支配下，我们不由自主地流露出这样的鬼性。解决之道之只能靠追求真理，认识自己到恨恶的程度，才能有决心依靠神一点一点变化。

 

神说：“每处教会都有搅扰教会的人，都有打岔神工作的人，这些人都是撒但化装打入神家的。这类人尤其会假冒，到我面前恭恭敬敬，点头哈腰，活像一只赖皮狗，他们为了达到自己的目的而献出自己的“一切”，到弟兄姊妹面前却又是一副丑相，见到实行真理的人就打击、排挤，见到比自己厉害的人就奉承、吹捧，在教会中横行霸道。可以说，几乎多数教会之中都有这样的“地头蛇”、“哈巴狗”。” （摘自《话在肉身显现•对不行真理之人的警告》） “你仰慕的不是基督的卑微，而是崇尚那些地位显赫的假牧人；你并不喜爱基督的可爱、基督的智慧，而是喜欢那些与世界同流合污的淫荡之人；你只是嗤笑基督无枕头之地的痛苦，而佩服那些猎取祭物的在花天酒地中生活的死尸；你并不愿意与基督同受苦难，而是愿意投入那些任意妄为的敌基督的怀中，尽管他们供应你的只是肉体，只是字句，只是管制。就现在你的心仍然向着他们，向着他们的名誉，向着他们在所有撒但心目中的地位，向着他们的势力，向着他们的权柄，对基督的作工你仍是采取难以接受而且是不肯接受的态度。这样我才说你并没有承认基督的“信”。你能跟随到今天完全是被迫无奈，在你的心中一个个高大的形象永远屹立着，你忘不掉他们的一言一行，忘不掉他们那带有权势的言语、带有权势的双手，他们在你们心中永远是至高无上的，永远是英雄。而今天的基督就不然了，他永远是你心中的渺小者，永远是你心中并不值得敬畏的人，因为他太普通了，因为他的权势太小了，因为他太不高大了。” （摘自《话在肉身显现• 》）

 

以前，我不认为自己是个势利派，后来神摆设一个环境，让我看见自己对带领总是言听计从，才有点醒悟，明白到自己实质上是一个仰慕地位权势的“哈趴狗”。而且，我常常面对不如自己的人就有指点别人好为人师的情形，通过吃喝神话才知道是狂妄性情，老想做“地头蛇”。目前我主要是通过吃喝狂妄方面的神话来对号认识自己，还没有真实的改变。

追求做人：

你好！根据神话看你所流露的是崇尚权势，是保罗的追求法。弟兄讲道交通《成功与否在于人所走的路》里一直在交通这方面的问题，结合你流露的请用心看看165辑A7、A8交通的这些神话，“他并不是一个对耶稣基督充满了爱与敬畏的人，也并不是一个善于寻求真理的人，更不是一个寻求道成肉身奥秘的人，他只是一个善于狡辩而且不愿屈服于任何一个比他高的人或有真理的人。他嫉妒那些与他相反或是与他敌对的人或真理，喜欢那些有高大形象而且具备渊博知识的才子，他不喜欢与那些专爱真理寻求真道的穷苦之人来往，而是喜欢与那些专讲道理而且知识丰富的宗教上层机构的人物接触。他喜欢的并不是圣灵的新作工，注重的也不是圣灵新的作工动态，而是喜欢那些高于一般真理的规条与道理。就他先天的本质与他的全部追求来说，他根本不配称为一个追求真理的基督徒，更不配称为神家中忠实的仆人，因为他的假冒太多，他的悖逆太大，就他这样一个堪称为主耶稣仆人的人根本就不配进天国的大门，因为他从始到终所行的并不能称为义，只能看为一个假冒的行不义的但又为基督作过工的一个人，虽不能称其为恶，但可合适地称其为行不义之徒。”请仔细看看。

还是从本性上来认识自己，认识神的公义圣洁的性情，才能从根源上看透自己的本性实质，真实的恨恶自己，背叛自己。神话“什么叫本性里的东西？你光认识人的败坏、悖逆、缺欠、毛病、观念、存心，但本性里的东西你发现不了，光认识外皮的东西，根源你发现不了。有的人还拿外皮的东西当本性，“我认识本性了，我认识自己的狂妄，这不是本性吗？”狂妄是本性里的东西，这是一点不错的，但只在道理上承认还不行。什么叫认识自己的本性？怎么认识？从几方面认识？另外，从这几方面流露出来的东西具体该怎么看？从喜好上看本性，怎么看呢？好比说，有的人特别喜好跳舞，有的人特别喜欢歌星或者影星，有的人特别崇拜什么人物，从这里看这些人的本性是什么？再简单举个例子，有的人特别崇拜一个歌星，崇拜到什么地步呢？就是歌星的一举一动、一说一笑，每说一句话、每一个动作他都特别地感兴趣，全神贯注，甚至歌星穿戴什么他都拍下来，而且还模仿。崇拜到这个地步，说明他的本性是什么？他心里只有那些东西，没有神。他心里所想的、所爱的、所追求的完全是撒但所流露的东西，那些东西占有了他的心，他把心都给了它，这是什么问题？所以说，喜好一个东西到一个地步的话，那个东西就能成为他的生命，能占有他的心，完全可以证明他是崇拜偶像的人，他心里不要神，他是爱魔鬼的人，所以断定他的本性就是：爱魔鬼，崇拜魔鬼，不喜爱真理，不要神。这么看他的本性对不对？完全正确吧！就这么解剖人的本性。比如，有些人特别崇拜保罗，就喜欢在外面演讲、作工，喜欢聚会，喜欢讲，喜欢让人听他的，喜欢让人崇拜他，喜欢让人围着他，喜欢在人心里有地位，喜欢让人都注重他的形象，我们从他这些表现发现他本性里的什么东西了？我们来解剖一下他的本性。他这样一个人，有这些表现，他的本性是什么？用言语怎么概括？就这个事一般人都看不透，只能看见表现，这与本性什么关系呢？他的本性是什么？看不出来了吧？如果他真是这样的表现，就足以说明这个人狂妄自大，丝毫不敬拜神，并且他追求的是站高位，他想辖管人，他想占有人，他想在人心里有地位，这是典型的撒但形象。他的本性特别突出的是狂妄自大，不敬拜神，让人敬拜他，这是不是他的本性啊？从这些表现完全可以看透他的本性。好比说有些人特别喜欢占便宜，并且处处为自己谋利益，无论做什么事得有利，没利不做，没便宜不做，凡事都有个人的存心目的，谁给他好处他就说谁好，谁会溜须他他就提拔谁，他喜欢的人即使有问题他也说是对的，并且竭力掩盖、辩护。这样一个人他的本性是什么？就这些表现完全可以看透他的本性了吧？他所作所为尽占便宜，时时处处都在搞交易，那么可以肯定他的本性就是唯利是图，他处处为自己，他是无利不起早，他是最自私的人，是贪得无厌的人，所以说他的本性是贪爱钱财、不喜爱真理，这代表他的本性了吧？有些人被女人给迷住了，凡事都琢磨女人，到哪儿都搞女人，美女就是他的宠物，女人在他心里地位高，他为美女能舍性命，能舍一切，他心里所充满的就是女人。他的本性是什么？他的本性是喜爱美女、崇拜女人，所以他是个好色之徒，本性邪恶、贪婪。这是不是他的本性？因为他这方面的表现属于贪婪成性，他不是偶尔的过犯，不是比一般人稍坏一点，他的心已经完全被这个东西占有了，他的本性、他这个人的实质就是这个东西，所以这些事就成了他的本性流露了。

　　人本性里的东西是时时刻刻都在流露的，不管做什么事都能流露出人的本性来，人在每件事里都有自己的存心目的，不管接待也好，或者传福音也好，或者作某一项工作，不知不觉都能流露人本性的东西，因为本性就是人的生命，人活着都是受本性支配的。本性的流露并不是偶尔一时的表现，完全可以代表这个人的实质，人的骨子里、血液里所流露出来的都是代表本性的东西，都是代表这个人的生命的。

……本性的东西不是说一时软弱才做得出来，乃是一贯的生活，他怎么做都带着他那个腥味，怎么做都带着他本性的东西，即使有时没有明显流露，但里面也有那些掺杂。”《基督的座谈纪要·第四十一篇　怎样认识人的本性》

神话说“你仰慕的不是基督的卑微，而是崇尚那些地位显赫的假牧人；你并不喜爱基督的可爱、基督的智慧，而是喜欢那些与世界同流合污的淫荡之人；你只是嗤笑基督无枕头之地的痛苦，而佩服那些猎取祭物的在花天酒地中生活的死尸；你并不愿意与基督同受苦难，而是愿意投入那些任意妄为的敌基督的怀中，尽管他们供应你的只是肉体，只是字句，只是管制。就现在你的心仍然向着他们，向着他们的名誉，向着他们在所有撒但心目中的地位，向着他们的势力，向着他们的权柄，对基督的作工你仍是采取难以接受而且是不肯接受的态度。这样我才说你并没有承认基督的“信”。你能跟随到今天完全是被迫无奈，在你的心中一个个高大的形象永远屹立着，你忘不掉他们的一言一行，忘不掉他们那带有权势的言语、带有权势的双手，他们在你们心中永远是至高无上的，永远是英雄。而今天的基督就不然了，他永远是你心中的渺小者，永远是你心中并不值得敬畏的人，因为他太普通了，因为他的权势太小了，因为他太不高大了。”（摘自《话在肉身显现·你真是信神的人吗？》）

　　我是根据自己狂妄自大的败坏性情对待人、与人相处，比的是恩赐、资历和作工经验，遇到比我“业务”强的就像影迷见到偶像似的，特别崇拜，紧追左右，遇到素质差、头脑不灵活或者笨手笨脚的弟兄姊妹我就一脸嫌弃，说话也是不耐烦，有时候沟通本分上的事，对方可能还没完全理解，但是受我一脸嫌弃的表情辖制，人家也不敢再问了。我在本份上没做到尽心尽意，还伤害了弟兄姊妹，没给人家带来帮助，把狂妄自大、高举恩赐、素质这些反面的东西灌输给人家，让人家觉得自己素质差，啥也做不好。神话说：“你不仅不能把人带入生命的正道上，反而把败坏的性情注射给弟兄姊妹，你不是坑人吗？你的良心太坏了，简直是坏透了！你不进入实际，不实行真理，而且还不知羞耻地在别人面前暴露你的鬼性，你太没脸皮了！把弟兄姊妹交给你带，都让你给带到地狱里了，你不是坏了良心的人吗？也太不知羞耻了！”（摘自《话在肉身显现·应效法以色列人的事奉》）我这么做把弟兄姊妹都弄消极了，都向恩赐素质看齐，这是悖逆抵挡神的行为。

　　从外表看可能你认为这是“判若两人……很假，很做作”，这不是认识自己，神话说：“要认识自己必须认识自己的真实情形，认识自己的情形最主要的该掌握自己的心思意念，每个时期人的心思意念都有一个主要的东西支配，抓住心思意念就能抓住背后的东西。人的心思意念那谁也控制不了，这心思意念从哪来的？出发点是什么？这个心思意念是怎么产生的？由什么东西支配的？这心思意念属什么性质？”（摘自《座谈纪要·对神总有要求的人最无理智》）应该从这些心思意念和看事观点中反省自己，认识自己的本性实质。神话说：“有一部分人不喜欢真理，更不喜欢审判，而是喜欢势力、喜欢钱财，这样的人称为势力派。他们专门找那些在世上有势力的派别，专门寻找从神学院出来的牧师、教师，即使是接受了真理的道也是半信半疑，不能全身心投入，口里说着为神花费的字句，眼睛却专注着大牧师、大教师，对基督则是不屑一顾。他们的心里充满了名利、荣誉，他们根本就不相信这样一个小小的人就能将这么多人征服，这样一个不起眼的人能将人成全，他们根本就不相信这些尘土粪堆中的小人物就是神的选民。他们认为若是这些人是神拯救的对象，那天地就颠倒了，那人就都笑掉大牙了。他们认为若是神拣选这些人来成全，那么那些大人物就都成了神自己了。他们的观点中掺杂着不信的成份，岂止是不信，他们简直是不可理喻的禽兽。因为他们只看重地位、名望，看重势力，他们看重的是庞大的集团、派别，对于基督所带领的人他们根本就不放在眼里，他们根本就是那些与基督、与真理、与生命背道而驰的背叛者。你仰慕的不是基督的卑微，而是崇尚那些地位显赫的假牧人；你并不喜爱基督的可爱、基督的智慧，而是喜欢那些与世界同流合污的淫荡之人；你只是嗤笑基督无枕头之地的痛苦，而佩服那些猎取祭物的在花天酒地中生活的死尸；你并不愿意与基督同受苦难，而是愿意投入那些任意妄为的敌基督的怀中，尽管他们供应你的只是肉体，只是字句，只是管制。就现在你的心仍然向着他们，向着他们的名誉，向着他们在所有撒但心目中的地位，向着他们的势力，向着他们的权柄，对基督的作工你仍是采取难以接受而且是不肯接受的态度。这样我才说你并没有承认基督的‘信’。你能跟随到今天完全是被迫无奈，在你的心中一个个高大的形象永远屹立着，你忘不掉他们的一言一行，忘不掉他们那带有权势的言语、带有权势的双手，他们在你们心中永远是至高无上的，永远是英雄。而今天的基督就不然了，他永远是你心中的渺小者，永远是你心中并不值得敬畏的人，因为他太普通了，因为他的权势太小了，因为他太不高大了。总之，我说那些并不注重真理的人都是不信派，都是真理的背叛者，这样的人永远都不会得着基督的称许。”（摘自《话在肉身显现·你真是信神的人吗？》）圣灵使用之人交通说：“……人的看事观点，人的人生观、价值观到底是否正确，是否合乎真理，第一看有没有神话作根据，第二看是不是建立在对神真实认识的基础上产生的，这很重要。……保罗这个人文化挺高，是在迦玛列的门下，拿到现在来说就是神学院毕业，专门研究圣经的，是著名导师的门徒，身份、地位显赫，这是一方面。至于保罗的性情呢，那是特别狂妄自是，特别崇拜那些学问高的知识分子，尤其崇尚权势，他对祭司长这样有权势的人那是特别崇拜。……他不寻求、分辨这个人说的话有没有真理，合不合乎真理，这个人所传的道、所讲的话对人有没有益处，对人的生命有没有造就，这个人到底是好人还是坏人，这些事他从来不看。他看一个人看什么？‘你有没有地位？你是干什么的？”（171辑B5）看事观点是从本性发出来的，本性是喜爱权势地位，崇尚邪恶，产生出来的观点就是高看地位，崇拜素质、恩赐，把这些看为高，看为宝贵。如果注重实行真理，从实际经历中能真实体会到神喜欢什么样的人，拯救什么样的人，什么样的人能获得圣灵作工的带领引导，生命性情有变化，什么样的人虽有恩赐能跑路花费却没有圣灵的同在，灵里干巴，下沉压抑，如同行尸走肉，被圣灵离弃。这样体会之后就能认识到凭撒但的哲学信神注定是失败的。

　　神话说：“神从灰尘里提拔穷乏人，卑者必升为高。我必用我的百般智慧，治理整个宇宙教会，治理好万国万民，都在我的里面，在教会里都让你们会顺服我。以前不服的，也得服在我的面前，都会彼此顺服，彼此包容，彼此生命有联结，彼此有相爱，都会取长补短，会配搭事奉，这样，教会必得建造，撒但必无机可乘，我的经营计划才不致落空。”（摘自《话在肉身显现·第二十一篇说话》）“你们得达到为了神的工作，为了教会的利益，为了把弟兄姊妹都带起来，有和谐的配搭，你配搭我的，我配搭你的，互相补足，达到更好的作工果效，以此来体贴神的心意，这才叫真实的配搭，这才是真正进入的人。”（摘自《话在肉身显现·应效法以色列人的事奉》）“要想和神建立正常的关系，必须达到心归向神，在此基础上，你与人也有正常关系了。若你与神没有正常关系，不管你怎么维护与人的关系，你再努力、再用劲，也是属于人的处世哲学，你是以人的观点、人的哲学来维护你在人中间的地位，让人都夸你，而不是根据神话来建立与人的正常关系。若你不注重与人的关系，而是维护与神的正常关系，愿意把心交给神，学会顺服神，自然而然地你与所有人的关系也会正常的。这样，你与人的关系不是建立在肉体之上，而是建立在神爱的基础上，几乎没有肉体来往，但是在灵里有交通，彼此地相爱，彼此地安慰，彼此地供应，所做的这一切都是在心满足神的基础上做的，不是靠着人的处世哲学来维护，而是靠着对神的负担而自然而然地形成，不需要你人为的努力，而依神话原则实行。你愿意体贴神的心意吗？你愿意在神面前做一个‘无理智’的人吗？你愿意把心完全交给神而不考虑你在人中间的地位吗？在你所接触的人当中，有哪些人跟你关系最好？有哪些人跟你的关系最差？你与人的关系是否正常？你对所有的人都是一律对待吗？你与所有人的关系是通过你的处世哲学来维护的，还是建立在神爱的基础上的？人不把心交给神，灵就迟钝，就麻木无知觉，这样的人永远不会明白神话的，永远不会与神有正常关系，这样人的性情永远也不会有变化。人性情的变化过程是人把心完全交给神、在神的话上得到开启光照的过程。神作工一方面让人能够积极进入，而且能够在消极方面有认识后随之脱去。当你达到心交给神，灵里的每一个细微的感动你都能觉察，神的一点开启光照你都能知道，一直持守下去，以此来逐步进入被圣灵成全的途径。你的心越能安静在神的面前，你的灵越敏锐、越细嫩，越能体察到圣灵的感动，那么你与神的关系就会越来越正常。人与人的正常关系是建立在心归向神的基础上的，不是靠着人的努力而达到的。没有神，人与人只有肉体的关系，都不正常，都是放纵情欲的，是神所恨恶的，是神所厌憎的。若你说你灵里有感动，但是你总愿意与合你心意的人交通，总愿意与你所看得起的人交通，若有别人寻求，但不合你的心意，你却带着成见闭口不谈，更证明你是一个属情感的人，你与神根本没有正常关系，你是糊弄神，你是掩盖自己丑相。即使你能谈点认识，但你存心不对，那你所做的都是人为的好，神也不称许你，你是凭肉体做，不是因着神的负担而做。若是你心能够安静在神的面前，而且凡是爱神的人你都能与他有正常的来往，那么你才是合神使用的人，这样，不管你与人怎么接触，都不是搞处世哲学，而是体贴神的负担活在神面前。在你们中间这样的人有多少？你与人的关系到底正不正常？是建立在什么基础上的？在你身上的处世哲学有多少？脱去了吗？若你的心不能完全归向神，你就不是属神的，是从撒但来的，到最终你还归给撒但，你不配做神的子民。这些都需要你细细考察。”（摘自《话在肉身显现·建立与神的正常关系很重要》）

　　我只是有这点认识，不足之处请指点帮助。