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今天看了这篇文章，感觉自己的情形跟文章里的姊妹很像。跟一个配搭长期以来就不是很和谐，不是争名夺利，就是争强好胜。后来在尽本分的过程中，配搭总是把我的错误揪出来。有些时候我确定我是对的时候，就觉得你怎么能质疑我，有些时候发现确实是自己错了的时候，就会觉得很丢脸，也感觉你怎么总盯着我不放呢。慢慢地，我跟配搭之间地隔阂越来越深，导致现在只要看到他说话，就会觉得很不耐烦。有些时候我也会抓他小辫子，看见他存在问题，不但不去帮助他，反而会定规他就是不追求真理的人，有些时候甚至会想，要是你什么时候被调整走了就好了。对于自己这个情形，我也感觉很可怕，我这是没有地位，如果我是组长或者是带领工人，我肯定就会没有原则把配搭给调整了。

 

看到弟兄的交通说：“做带领的人怎样对待不合己意的弟兄姊妹，怎样对待反对自己、完全和自己意见相反的人，这实在是一个严肃的问题，应该谨慎对待。在这个问题上如果没有真理进入的话，遇到这类事肯定会实行排斥打击，这种作法正是大红龙抵挡神、背叛神的本性流露。如果做带领的人是追求真理的人，具备良心理智的话，他会寻求真理，正确对待这事……”（摘自《汇编（一）·对不务正业、任意妄为的带领必须撤换》） 反省到自己这样的做法是大红龙抵挡神，背叛神的本性。铲除异己，打压异己，顺我者昌逆我者亡的撒但毒素。 对于不接受别人的建议，哪怕是对的也不接受，这更是厌烦真理的表现。

 

想跟弟兄姊妹寻求寻求，解决这方面问题的实行路途。该怎么跟配搭正常相处。

欧贝：你好！

自从2015年在网上操练发帖一来，就老有一个我曾经受她迷惑、后又和她分开的一个敌基督，时不时的就总是拿棒子敲我一下，给我的感觉就是“就像身边有一只虎视眈眈的老虎一样，随时都想咬我一口，把我置于死地。”那时候也靠着神的保守祷告神，学会顺服去学功课，但是心里却有一点点苦恼，就感觉有点压抑，虽然没说出来，但是心里也会想：“这个人怎么老抓住我不放？”我就把自己得出苦恼带到神面前，借着这个人让我进入哪些真理？后来我就看到弟兄【108-C-7】的交通“在神安排的这个环境里我们好好追求真理，利用神所安排的有利的人事物效力，得点益处，最后得着真理；神所安排的环境你会用了，你选择得挺好，最后被成全了，这就合神心意了。有不少弟兄姊妹家庭里就有反面人物，那反面人物该怎么对待呢？干脆都给他取缔，这样就一点痛苦没有，好不好？反面人物能不能让他效点力呀？在他效力的时候你是不是能得点东西啊？反面人物在那儿一个劲儿地骂你，一个劲儿地吵你，一个劲儿地逼迫你，你能得点儿什么东西？第一，成全人的信心；第二，意志得到磨练，得着造就了，有毅力。“谁也搅扰不了我爱神的心，谁搅扰也不能影响我尽本分，谁再搅扰也不能影响我跟随神”，信心越来越大，意志越来越坚强，这是不是反面东西给造就出来的？没有反面东西行不行？如果一个人的生长环境都是顺利，一点苦难、痛苦、挫折没有，能不能造就出坚强的性格来？一帆风顺的环境，像温室养育的花朵一样，有什么缺陷哪？（脆弱。）脆弱容易造成什么？容易夭折，容易失败，容易跌倒，生命不完善，没有生命力，那环境太安逸了还真不行！有的人家庭没有大的逼迫、患难，都是父母惯着、哄着来，这样的环境好不好？外表没受多大痛苦，但是生命长大的过程当中有缺陷。那什么样的环境最好啊？对每一个人来说，神摆设的现实环境都是最好的，因人而异，都不一样。人在教会里经历一些反面事物的搅扰、逼迫、迫害、毁谤、诬陷，这是好事，不是坏事，这么领受对不对？有一些人领受不纯正，他怎么看哪？“那神既然是真神，我们教会怎么总有敌基督掌权，神为啥不把他灭了呢？神为什么还忍心看着我们被敌基督、假带领祸害不闻不问，不管呢？”能说这种话的人是什么问题？不明白神的心意。神为什么安排这个环境？在这个环境里就是让人长生命，这是不可缺少的元素。基督徒的生命长大必须得有这些反面东西来效力，因为神不是造温室里的花朵，神是造松柏树，在风浪中长大，坚强，挺拔。所以说，要想造就基督徒的生命，在任何环境里都能长大，都能见证神，就必须得有教会现在所存在的各种环境，假带领、假工人、恶人、邪灵，还有外面大红龙的搅扰、迫害，这样的环境就能造就、成全得胜者。神是不是这么安排的？有些人看不透，他就不明白神的心意，他也看不见神的作为，甚至发怨言埋怨神，这就影响生命长大了。

　　如果我们对神的主宰安排有一个纯正的领受，我们就该顺服神的摆布安排，无论临到什么环境，临到什么样的人事物，都得寻求摸神心意。“我们要学什么功课呢？这样的环境、这样的人事物能不能让我们明白一些真理呀？能不能达到一些认识神的果效呢？”如果把神的心意弄明白了，你对神不但没有怨言，还能安心于神所安排的环境，顺服神的主宰安排，生命一点点健康地长大。你生命里所缺少的真理都得经历，该学的功课都得好好学。你如果想把这些不合你意的人事物都摆脱、都拒绝，你还能不能学到功课了？没法学呀！没有人事物你怎么学功课？好比说，在你的生命里就缺少忍耐，你就不能忍耐，沾火就着，那你怎么办？就得有合适的环境，专门有人搅扰你，专门有人论断你、毁谤你，专门有人收拾你、压制你，你还没有能力完全胜过他，更不能取缔他，你也不能摆脱他，没办法，只好安心祷告神，学会顺服，学会忍耐，以善胜恶，最后把你的忍耐造就成了，那你的生命就比较完美了。人的忍耐这是一生该学的功课，顺服也是一生的功课，你要学会顺服，没有忍耐行不行？你要学会爱人，不能包容人行不行？这些东西都得有。所以说，神所安排的各种人事物是我们生命长大所必须的，少一样都不行。”看完弟兄的交通，明白了神的良苦用心，也是因着我太狂妄，缺少忍耐，太脆弱，神就专门许可一个敌基督来搅扰我、压制我，让我在这样的环境中学会顺服，学会寻求神的心意对神有信心，不再做温室的花。直到去年借着在“一粒灰”的帖子中，这个敌基督又开始抓住我男女的过犯攻击我，我才彻底明白了神把她安排在我身边老抓我把柄的良苦用心。因为我在男女方面虽然也不断地学功课，但是却一直不能真正的释放自己，就是因为我对自己的撒但本性还没有真正认识，另外最主要的也是因着对神圣洁的性情没认识，才一直以小人之心去猜测神、定规自己，所以潜意识的就老怕她揪住我这个过犯不放（维护自己的名誉地位），这就是怕啥就来啥，这就是灵界的征战，但最终因着对神圣洁的性情有点明白了，就终于在男女方面释放了神也释放了自己，也借着这个过犯重新对自己信神几年来所走的错误之路到底是受什么本性支配的又有了一些新的拔高的认识，只要依靠神愿意顺服这个环境，的确也收获了很多，从“一粒灰”的帖子之后，我心灵里再也不受她的捆绑、辖制了！所以，经历过来，就看到神在人身边安排的所有人事物都不是偶然的，都有神的良苦用心在其中。

所以，也希望你能在这个环境中顺服下来，不要盯着配搭，只管先学从自己身上找毛病，先解决自己的问题，自然也就会有和谐的配搭了。

欧贝你好：你说的情形在171-B的问题解答里交通到了一些，多看多揣摩就能对照反省到我们自己的真实情形、难处再结合上面的交通找着实行的路途。

 

　　问题（1）前段时间我与弟兄姊妹配搭不和谐，弟兄姊妹给我提缺少、写评价，说我狂妄自是，做事不与人商量，不注重实行真理，等等。通过吃喝神话，我对他们指出的这些问题也能认识一些，但有些自己认识不上来的就不愿意接受，总觉得他们的评价不客观，有些问题根本不像他们说的那样，因此心里对弟兄姊妹有成见，有时在一起讨论工作上的问题，我也不愿参与。我知道这种情形不对，需要寻求真理解决，但对这个问题该怎么认识、解决还是不太透亮，没有实行进入的路途，请上面给交通解剖一下。

　　答复如下：对弟兄姊妹提的缺少、建议、评价，他能认识到的他就接受，认识不上来的他就不接受，这个观点对不对？为什么他不接受啊？他总觉得人家对他的评价不客观，意思就是：他们评价的不对，不符合事实，不是那么回事，那是张冠李戴，生拉硬套，上纲上线，我不接受。他是不是这个意思？（是。）他认为弟兄姊妹提的对他就接受，不对就不接受，这是他对待修理对付的态度。他觉得有些问题根本不像弟兄姊妹说的那样，那起码按外邦人的原则，即使人家说的不符合事实，咱们应不应该对人有成见哪？不应该有成见，人家说的对咱就接受，万一说的有不对的地方或者有点过头，咱们就当作是警戒，那方面的性情咱们不是没有，咱就警戒自己别犯这类错误，这个态度就对了。但是，提问题的这个人他不是这样的态度，人家说的不对或者对他看法不好，他就对人有成见了，所以人家说的话他也不接受，也不搭理人了，跟人产生隔阂了。那这个人的性情有没有问题？这个人的性情有什么缺陷哪？他对人没有宽容，没有包容忍耐，没有爱心，这是个缺陷。他这样的人以后就很孤独，他跟谁也合不来，因为他不接受别人的意见，不能正确对待别人的意见，这个人很麻烦。如果他有点包容心，对弟兄姊妹能公平对待，他应该怎么想啊？他说：“这个人提的意见是在他那个背景里这么看，我做的这个事人家看外表这么理解那也对，因为人家不了解咱，但是咱不能说没有这方面的败坏，更不能因此对人家产生成见，产生隔阂。”他应该这样反省自己，是不是？别人给你提意见如果不完全符合事实，或者符合一半，你就跟人产生隔阂，就远离人，就跟人从此不来往，彻底断绝了，这走的路对不对啊？这样的人容不容易接受修理对付啊？容不容易顺服神的审判刑罚呢？（不容易。）为什么不容易？神的审判刑罚不跟你说你做的具体的事，就说你性情的实质，那你能对号吗？你更不好接受。人对你的意见、对你的评价你都接受不了，你还认为你没有那方面的败坏，那你是圣人哪？你这人是不是有点狂妄自是啊？对人的修理对付你还能讲理，还用自己的头脑来分析对错，认为能接受的才接受，认为说得不符合事实的就不接受，不但不接受，还对人产生成见，还远离人，那你在教会里能跟弟兄姊妹和睦相处吗？真正有包容、有爱心、能正确对待弟兄姊妹的人就不是这样了。好比说，今天两个人因为什么事产生辩论、争执，他过后一反省，“不对啊，我怎么没有包容呢？跟弟兄姊妹争执有什么用啊？”第二天跟弟兄姊妹道歉，说“我昨天跟你争执不对，你说的是对的，有些我当时接受不了就跟你争执，那是我的错”，一道歉两个人又能和睦相处了。或者有时候弟兄姊妹说的话不对，不符合事实，过后一反省，“即使我没做那个事，这方面的败坏性情我还是有啊，那人家说的我也得接受啊。”时间长了你就觉得：这样的弟兄姊妹少啊，他能对付修理我，给我提意见，能单纯敞开跟我说心里话，这弟兄姊妹多好啊，如果身边多几个这样的弟兄姊妹，对咱们的生命进入太有益处了。如果和一些老好人相处，全凭撒但哲学活着，“事不关己，高高挂起”“明知不对，少说为佳”，跟你尽说谎话，总欺骗你，这样的人在身边对咱有什么益处啊？什么益处也没有，还不如这些弟兄姊妹心里单纯敞开有什么说什么好，这才实在。如果你真是追求真理的人，对凡是能修理对付你、能揭露你、对你有分辨的弟兄姊妹，你会觉得这都是最好的弟兄姊妹，这都是对你最有益处的。你如果对这些人有成见，能跟他们分道扬镳，那你绝对不是追求真理的人，以后不会有发展的。那这个问题怎么解决？你就认识自己，反省自己吧，你要是凭你的观点这么活着，你这辈子不能被成全，信神白信，你跟谁也不会和睦相处的，你没有弟兄姊妹，你就孤独到路终啊！

　

　　问题（3）之前我因着狂妄自大不能和弟兄姊妹正常相处，经常看不上弟兄姊妹，经过对付修理后有了一些认识和进入的路途，当再和弟兄姊妹接触时，能够有意识地根据原则去对待，在不涉及原则的问题上学着包容忍耐、引导帮助，有的人适合直接对付就对付，有的人不适合对付就多交通帮助，我会根据弟兄姊妹的不同情形区别对待。但是这样实行时，有的弟兄姊妹给我提出这是老好人的作法，是维护和人之间的关系。我觉得自己的存心也是对的，怎么说我是老好人呢？有时候觉得自己做的事是有正义感，但是却被说成是狂妄自大辖制人。自己没有真理不会分辨自己的真实情形，导致在实行这些真理上没有清晰的路途，不知道怎么实行才是比较合适的，请弟兄交通一下。

　　答复如下：无论对待什么事都得寻求真理，别受规条辖制，别受什么说法辖制，寻求用真理解决，等你真明白真理了，你就知道怎么对待合适了。你不明白真理的时候，有些问题跟人有点不同的看法，产生分歧，你就困惑了，就不知怎么办了，是不是？这事其实挺简单。好比说，你根据弟兄姊妹的不同情形区别对待弟兄姊妹，有的人就给你提出这是老好人的作法，是维护人与人之间的关系，这个时候你怎么对待？无论你怎么做，明白真理的人和不明白真理的人对你的看法都不一样，有的人这么看，有的人那么看，一个人一个角度，一个人一个观点。你要是没有真理，你说你做的合乎原则，你有什么根据啊？如果你认为你做的真合乎原则，为什么别人提出异议或者论断你的时候你就蒙了呢？你蒙什么呀？你明白真理为什么不坚持真理呀？说明你也不明白真理，你没看透这个事，你所谓的按个人的不同情况来对待也不符合真理原则。如果你做的真符合真理原则，不管别人怎么说你不疑惑，你只能说这个人可能对这个事还没看准，或者看的角度不同。另外，他要是提的对咱就预防，不能说你觉得人说的不对就不让人说，咱就接受过来，预防以后别做老好人，得坚持真理原则。就当作是预防，是给咱们提个建议，提个醒，这样来接受行不行？这个态度好不好？（好。）如果这个事你做对了，那你就不该疑惑，你有自信，坚持原则。如果你做得不对，好像是在套规条，别人提出这个看法了，那不管人提的对不对，你先省察、反省自己，你做的到底有没有原则，你这么做到底是不是老好人的表现，先在这个事上反省自己。反省完了，确定自己这是老好人的作法，有老好人的表现，咱们就跟神祷告，向神悔改，跟弟兄姊妹也得表态，“你提的对，我接受，我反省自己了，谢谢你的爱。”这么处理好不好？（好。）人觉得自己能实行点真理，是按原则办事，但是遭到弟兄姊妹的误解或者不恰当的评论，然后他就蒙头，就不知怎么办了，这人身量怎么样？身量还是太小啊。第一，他对自己的实行原则还不能确定；第二，对弟兄姊妹的指责、帮助到底是对是错确定不了，还接受不了；第三，自己被困在十字路口又疑惑了，不知该怎么办。都是困惑。那现在对解决这个问题有没有路途了？还是得反省自己，认识自己的缺少。弟兄姊妹能提出爱心的批评、帮助，不管切不切合实际，这都是弟兄姊妹的爱，都是神的爱，神就是借着这样的弟兄姊妹来显明咱们的败坏，显明咱们的身量，让咱们有自知之明啊！如果弟兄姊妹都像你想象的那样特别明白真理，说话特别有分寸，说得绝对准确有事实根据，那能显明你吗？能显明你没有爱心吗？能显明你对这样的人的误解、成见吗？能显明你对神没有真实的顺服吗？能显明你在这个事上不寻求真理，不能正确对待别人吗？没法显明。就是弟兄姊妹这么说那么说最显明人，他们所说的要是都合你的观念怎么显明你啊？这个问题是不是好解决了？

　　神话说：“你们并不知自己的地位，竟然在这粪土中还互相侵略，能争出什么东西来？你们若真有敬畏我的心，怎能背着我的面却互相你争我夺呢？”（摘自《话在肉身显现·落叶归根之时，你会后悔你所行的一切恶行的》）“在配搭时该学哪些功课，现在许多人都不注重。我发现你们许多人在一块儿配搭时根本学不着功课，多数都是各持己见，在教会里作工时你说你的我说我的，彼此无关，根本就没有配搭。你们只顾着交通个人里面的看见，只顾着释放自己里面的‘负担’，根本不是追求生命，就像只是应付着作工，还总认为不管别人怎么样，你走自己该走的路，不管别人怎么样，圣灵这么带领你就这么交通。不会发现别人长处，不会省察自己，你们领受东西真是偏谬，可以说，到现在你们的自是情形仍旧不少，似乎是老病又复发了。……你们稀里糊涂，把这方面的功课都当作儿戏，甚至有很多的人不仅不实行这方面的真理，而且还明知故犯，就事奉多年的人竟会互相打架、吵嘴，这不都是你们的现实身量吗？你们这些人天天都在一起事奉，就如以色列民一样，天天在圣殿里直接事奉‘神自己’，你们像祭司一样的人怎么能不知如何配搭、如何事奉呢？……他们都知道当怎样敬畏耶和华，如何事奉耶和华，他们都知道如何才能有耶和华的看顾与保守，因他们都存着敬畏耶和华的心，这就是他们所有的事奉的‘秘诀’，就是‘敬畏’。今天你们又是如何呢？也能像以色列民一样吗？……因你们是直接地事奉神的人，你们的事奉最起码得能达到忠心与顺服，能实际地学功课。尤其是那些在教会里作工的，下面的弟兄姊妹谁敢对付你们？谁敢当面说你们的不是？你们都高高在上，真是作王掌权了！现在这么实际的功课你们不学、不进入，还谈什么事奉神！现在让你带领一片教会，你不但不舍己，还抱着自己的观念、自己的看法不放，还说什么‘我认为这事就应该这样做，神说了不要受别人的辖制，现在不讲一味地顺服’，所以还是各持守各的，谁也不服谁，明知道自己的事奉没路，还说：‘我看我的差不多，反正咱们两个人各是一面，你交通你的我交通我的，你交通你的异象，我交通我的进入。’对许多该处理的事总是不负责任，或是应付，都是各抒己见，小心谨慎地维护自己的地位、名誉、脸面，谁也不肯降卑下来，谁也不愿主动舍己，达到互相补足，使生命长进更快。你们配搭时很少有人说：我想让你给我交通这方面真理，因我不透亮。或说：你在这方面比我有经历，给我指点一下好吗？这样做不好吗？你们在上面真理听得多，事奉方面懂得也多，你们配搭着下教会作工的人若不互相学习、互相交通、互相补足，还从哪能学功课？临到什么事的时候，你们都当互相交通，达到对你们的生命有益处。你们对各样事仔细交通之后再作决定，这样才是对教会负责任、不糊弄。下教会都走了一圈，再聚到一起，把所发现的问题与作工碰到的难处都交通出来，把所得的开启、光照交通出来，这是事奉方面不可缺少的实行。你们得达到为了神的工作，为了教会的利益，为了把弟兄姊妹都带起来，有和谐的配搭，你配搭我的，我配搭你的，互相补足，达到更好的作工果效，以此来体贴神的心意，这才叫真实的配搭，这才是真正进入的人。配搭中即使有些话说得不合适也不要紧，过后再交通，弄明白透亮，不能忽略，这样交通完之后再给弟兄姊妹补足，作工总要这样不断进深才能达到更好的果效。作为每个事奉的人，你得能做到凡事维护教会的利益，不为个人利益着想，不能搞独来独往，你拆他的台，他拆你的台，能这样行的人就不配事奉神！这种人性情太坏，没有一点人性，纯属撒但！是畜类！在你们中间直到现在还有这样的事，甚至在交通中互相攻击，故意找借口，因为一点小事就争得面红耳赤，谁也不肯放下自己，彼此各存心腹事，都在观察着对方，也在戒备着对方。这样的性情怎能事奉神呢？这样的作工弟兄姊妹怎么能得供应呢？你不仅不能把人带入生命的正道上，反而把败坏的性情注射给弟兄姊妹，你不是坑人吗？你的良心太坏了，简直是坏透了！你不进入实际，不实行真理，而且还不知羞耻地在别人面前暴露你的鬼性，你太没脸皮了！把弟兄姊妹交给你带，都让你给带到地狱里了，你不是坏了良心的人吗？也太不知羞耻了！”（摘自《话在肉身显现·应效法以色列人的事奉》）尽本分是面向神的，如果拿本分开玩笑，互相攻击，互相拆台，不仅害人害己，还会打岔搅扰教会工作，那就是受造之物在造物主面前做的恶，是一辈子的污点。如果有一天因着这样胡作非为而失去尽本分的机会，那就终生遗憾了。不管你觉得配搭是对还是错，是有意针对你还是你以小人之心度君子之腹对人家有猜疑，总之要多多祷告求神保守自己，别把本分当作互相攻击的工具，别把交通、聚会当成互相攻击的场地，那太放肆，对神丝毫没有敬畏，不但影响本分伤神心，还容易做恶触犯神性情。

　　神话说：“衡量人的所做所行是善是恶的标准是什么？就是你心思所想的、所流露出来的、所行出来的有没有实行真理的见证，有没有活出真理实际的见证。你如果没有这样的实际，没有这样的活出，那无疑你就是作恶的人。作恶的人在神那儿怎么看？就是你心思所想的、你外表做出来的都是在羞辱神，不是在为神作见证，不是在羞辱撒但、打败撒但，而是在羞辱神，处处都是羞辱神的记号；你不是在见证神，你不是在为神花费，不是在为神尽上你的责任与义务，而是为你自己。“为自己”言外之意是为了什么？为撒但。所以，到最终神就会说：“你们这些作恶的人，离开我去吧！”赏赐没有了，神不纪念了，你所做的在神那儿不是善行，成恶行了，这不是一场空吗？现在不管你的主观意愿是愿意追求真理，还是模模糊糊还不清楚什么是追求真理，最简单的一条实行法就是先考虑神家的利益，处处为神家利益着想，放下自己的私欲，放下个人的动机、个人的存心、自己的脸面地位，把这些先往后放，先考虑神家的利益，这是最起码应该做到的。如果一个尽本分的人连这点都做不到，那还谈什么尽本分？这就不是尽本分了。你应该先考虑神家的利益，考虑神的利益，考虑神的工作，把这些都放在第一位，其次再想自己的地位站没站稳，别人怎么看自己。这个可不可以？分两步走，这样折中一下，你们是不是就感觉容易一些了？这样时间长了，你就觉得达到满足神不是一件难事。另外，你能尽上自己的责任，尽上自己的义务与自己的本分，放下私欲，放下自己的存心、动机，体贴神的心意，把神的利益、神家的利益放在第一位，这样经历一段时间，你就觉得：“这样做人好啊！活得光明磊落，不是窝囊、龌龊、卑鄙，而是光明正大，这样活着是人该活出的形象，是人该做的。”慢慢地，你心里满足个人利益的欲望就越来越小了。”（摘自《基督的座谈纪要·把真心交给神就能得着真理》）圣灵使用之人交通说：“和谐配搭，其实一般有点人性理智的人都容易达到，如果说谁老提和谐配搭怎么也达不到，那里头保证有一个人是犟驴。……两个人配搭尽本分，这是必须学习的功课，身量小的也有该学的功课，有地位的、年龄大的也有该学的功课，如果都存着敬畏神的心去体贴神的心意、去寻求真理，保证能配搭得和谐、能尽好本分，这是绝对的。在尽本分配搭当中该进入的功课主要就这些。如果两个人都狂妄自是，谁也不服谁，咋办？你如果说对方：‘哎，咱俩配搭，你狂妄自是啊，你可得注意呀！’这么提，对方就反感。那你怎么提合适呢？你一看：‘让我们俩配搭，他也挺狂妄自是，我也挺狂妄自是，这咋配搭呢？恐怕出了门两个人就得争执，就得吵起来。’先怎么办？你们俩先祷告，说：‘咱俩祷告吧，要不祷告，不寻求摸神心意，都任意妄为，狂妄自是，容易争执啊，容易麻烦。’祷告完了之后，有一方最好先跟对方阐明，说的时候得做到有智慧，比如你说自己，说：‘我这个人哪，比较狂妄自是，如果我说的话不对、做的事不对，你可得给我提出来啊，这个事你如果不说，对咱俩尽本分达到果效不利呀。’你这么一说，他一听：‘哎呀，你还先认识自己狂妄自是，其实我也是狂妄自是的东西。’这个时候他也说：‘我也这样，咱俩好好祷告，如果我做得不对，你提醒我呀。’你看看，果效这不就达到了吗。话说到这个地步上，你说两个人还容易争执吗？不容易吧？先这么实行，你先别说对方，你要一说对方，把他一激怒了，血气一上来，两个人出门就麻烦了，你先说自己，你说：‘我信神时间短哪，我这个人败坏性情还没解决，我跟你配搭你得帮助我呀，尤其我这狂妄自是，好自以为是，做啥事老坚持自己的主意，老觉得自己想得对劲，谁说也不愿意听，这个撒但性情没解决可不容易尽好本分，你得帮助我。’你跟他这么一亮相，对尽本分有没有益处？有益处。所以，一出门，你就先来个降卑自己——亮相，借此也提醒自己也提醒对方，你这一亮相，对方被提醒，他也认识自己：‘哎呀，他先说自己，那我也是那个东西，看这样他这次比我变好了，你看他能说出这样的话，能背叛自己，能厌憎自己、恨恶自己，那我如果没有这样的心志，那我不就完了嘛，我就不如他，看这样我得追求啊，他值得我学习，这是他的优点。’他这么一看，他也亮底相：‘我也是狂妄自是的人哪，那自己要对什么事有一个看法，十头老牛也拉不回来，所以你得提醒我，你要提醒我我保证听。’双方有一个这样的亮相表态，对配搭事奉有没有益处啊？有益处。这是配搭事奉该遵守的原则。你看别人不顺眼，你得先解决自己的问题，以解决自己的问题为主，你别老眼睛盯在别人身上，老觉着自己比别人强，如果你的这种性情、这种心理状态一旦暴露出去，对方看见会怎么想？说：‘你还觉着自己不错呢，瞅你那个德性。’你看看，两个人心里头有隔阂了吧？你先说他的问题容易带来隔阂。所以，无论跟谁配搭你先得解决自己的问题，面向自己，看自己的败坏，看自己的不足，这是实行的路。配搭事奉最关键的就是得认识自己，得知道自己半斤八两，然后能有理智地顺服神，寻求真理，尊重对方，人家有长处咱们借鉴、咱们尊重，向人家学习，对人的态度应该郑重其事的，这样，你尊重别人，别人也尊重你，两个人就好配搭了。……这个和谐配搭该具备的是什么？理智最要紧。有理智，正确对待别人，要注重自己的生命进入，警戒自己该怎么行合乎神心意，别老管别人的闲事，别老把眼睛盯在别人身上，老看别人不是，别人做啥都不如你的意，你都能挑出缺点，这就麻烦了，这就没法配搭了。……另外，在你的环境中，如果有一个人专门修理你，你们说这样的环境好不好？‘有一个人怎么老看我有毛病呢？他就看不上我，我一做点什么不对的事他先发现了，他就给我揭露、无情打击，他老看我不是人，不拿我当人待呀！’你说这样的环境好不好？‘好。’你们愿意有这样的环境吗？愿意的话就好。有的人恨不得赶紧摆脱这种环境：‘他要是我爹，但愿他死了就好了，离开我就好了；他要是我丈夫，他死了才好，我再嫁；她要是我妻子，她死了好，我再娶。’有没有这么想的？这么想就不合理了，太狠毒了，任意妄为，撒但性情。你得从正面解决，你别老想把他除掉啊，大红龙就好整这事，一看你是信神的：‘我不信神你信神，我先把你除掉，从根上解决。’这人太恶毒。你呢，怎么解决？‘你老挑我的不是，那好，那我就做给你看，我要做得正面的，我看你还挑不挑，我没有真理你挑，总有一天我让你挑不出来，我让你心服口服。’这叫啥？以善胜恶。用真理来征服他，最后让他心服口服，把你当作最知心的朋友，这才是真正得胜呢。你摆脱、逃跑，那是办法吗？按照神的办法，用真理解决，这么行合不合适？合适。……所以说，谁看不上你，谁老跟你有仇，老跟你敌对，对这个问题怎么办？用真理解决。用真理解决就是按照神的话实行，对神有真实的信心：‘相信我凭着真理做事，撒但害不了我。’这是个真实的信心；每到这个时候你别琢磨：‘我该怎么谨慎行事，该怎么预防小人，预防撒但诡计。’这不主要，你主要该体贴神心意，说：‘我哪方面没尽好本分呢，现在神对我不满意，我怎么能满足神。’你要是满足神了，你说你还能有灾祸临到吗？肯定没有。所以你先琢磨：‘我在尽本分上满足神没有啊？我在吃喝神话追求真理上符不符合神的心意？这段时间我尽忙些乱七八糟肉体的事，对灵里生命的事疏忽了，要这样的话，真有灾难临到那是神惩罚我、是神管教我，所以，我得赶紧吃喝神话，在吃喝神话上我先达到对神有一点认识、有一点敬畏、有一点顺服，然后增加对神的认识、增加一分顺服、增加一分敬畏，这样，心里就平安、就踏实、就有真实的享受，所以，临到灾祸也不怕了。’是不是这么回事？如果灾难临到的时候，你先敌对灾难呢还是先解决具备真理的问题呢？具备真理要紧哪。祷告神、亲近神、吃喝神话，达到在某一句神话上对神产生一分信心，这是最好的该实行的路，这是最好、最重要的装备、最重要的进入，能解决燃眉之急。”（摘自《生命进入的交通讲道 第五集·会吃喝神话能明白真理才能达到蒙神拯救》）

　　这是我的一点认识，不足之处请指点帮助。