弟兄姊妹，我有一个情形，就是情形不能稳定，常常时冷时热，一旦在读神话或聚会交通时，有新的看见，我就会沾沾自喜像皮球一样蹦得很高，一旦读神话与聚会交通没有新的看见和亮光时，就会有失落感，而且会消极软弱、灵里下沉，不知这是什么情形，又是什么撒但性情导致的？而且常常不知自己到底是活在什么情形里，多数时候活在黑暗之中，不知怎么经历实行。请弟兄姊妹帮忙解剖交通一下，谢谢！

一粒微尘你好：

我倒没有你这种表现，但是没有圣灵作工的时候就会怀疑神还拯不拯救我了，其实就是只想得福，只想享受神，不想经历刑罚审判熬炼之苦，通过吃喝神话发现自己对神拯救人的作工方式根本不认识，没有受苦的心志，也认识到了自己人性不好。把在经历中帮我走出来的神话粘贴给你： 事奉神的人不只知道为神受苦，更得明白信神就是为了追求爱神。神使用你不只是为了熬炼你，让你受痛苦，而是让你认识神的作为，认识人生的真正意义，更让你知道事奉神不是一件容易的事。经历神不是享受恩典，更多的是因着爱神而受苦，你既享受神的恩典，就得享受神的刑罚，这些都得经历。你能经历神在你身上的开启，也能经历神在你身上的对付、审判，这样你就经历全面了。神在你身上作过审判的工作，也作过刑罚的工作，神的话语对付过你，但在你身上还开启你、光照你，当你要跑的时候神的手还拉着你，这一切的作工都让你知道人的一切都在神的摆布之中。你若认为信神就是受苦，或为神做许多事，或肉体平安，或一切都顺利、一切都安逸，这都不是人信神该有的目的，你如果这样信，那你的观点就不正，你根本没法被成全。神的作为、神的公义性情、神的智慧、神的说话、神的奇妙难测，这都是人该认识的，借着你的认识除去了你心中个人的要求、个人的盼望、个人的观念，除去这些才能具备神要求的条件，借着这个你才能有生命，才能满足神。信神就是为了满足神，活出神所要求的性情来，使他的作为、他的荣耀借着这班不配的人显明出来，这是你信神的正确观点，这也就是你追求的目标。信神的观点摆正，追求得着神的话，吃喝神的话，能够活出真理，更能看见神的实际作为，能看见神在全宇的奇妙作为，也能看见神在肉身中作的实际的工作。借着人的实际经历，体尝到神在人身上到底是怎么作的，他在人身上的心意是什么，这都是为了脱去撒但败坏的性情。脱去了你里面的不洁不义，脱去了你不对的存心，对神产生了真实的信，这样有了真实的信才能真实地爱神。在相信神的基础上才能真实爱神，你如果不相信他能达到爱他吗？你既然信神就不能糊里糊涂。有的人信神一看得福，他的劲就起来了，一看受熬炼他的劲就没有了，这是信神吗？信神最后达到在神面前百依百顺，你信神如果对神还有要求，还有许多宗教观念放不下，个人的利益放不下，还追求肉体得福，让神拯救你的肉体，拯救你的灵魂，这都是观点不正的人的表现。信仰宗教的人虽然信神，但不追求性情变化，不追求认识神，只追求个人肉体利益。在你们中间许多人的信法就属于宗教信仰，根本不是真实的信神。人信神得具备为神受苦的心与舍己的心志，不具备这两条不算信神，也没法达到性情变化。真正追求真理的，追求认识神的，追求生命的，才是真正信神的人。《话在内身显现•被成全的人都得经受熬炼》

有心的人他在一个事上只能犯一次错误，顶多两次，再一再二，没有再三再四，这是正常理智。如果能再三再四地犯同样一个错误，证明他不喜爱真理，他也不寻求真理，这样的人肯定不是有人性的人。一次两次心里没什么反应，良心没知觉，就能行出三次四次来，这样的人就不能有变化了，他就是这类人了，彻底报废了。如果行完一次觉得这事不对劲，挺恨恶自己，心里内疚，有这种情形下次再做这事就轻一些了，逐步地以后就再不能出现这种情形了，即使心里还那么想，但是不能做出事来了，这就是一方面变化。你如果说：“我这个情形是没法变了。”没法变？那是你不愿意变，若肯实行还能不变？说这话的人都是没心志的人，都是贱骨头，是不愿吃苦的人。他不愿实行真理，反而说真理不能改变他，这样的人是不是很诡诈？本来是他行不出真理，是他的人性有问题，他却从来不认识自己的本性，却动不动就怀疑神的作工是否能把人都作成了，我说这样的人从来就没打算把心交给神，从来就不打算受苦，他之所以能留下来，只是为了能侥幸得到以后的福气，这样的人我们叫他没人性的人。如果是有人性的人，没有圣灵强烈作工时，他明白的真理也不多，但他能做坏事吗？有人性的人不管有没有圣灵作工，他不会做出坏事来。有些没人性的人只在有圣灵作工的前提下能做点好事，没有圣灵作工他的本性就暴露了。谁能总有圣灵作工？外邦人中有的人性好，他也没圣灵作工，但也没做太缺德的事，你信神怎么能做缺德的事呢？这就证明了是本性的问题。当没有圣灵作工时人的本性就都暴露出来了，有圣灵作工时，圣灵催促人，给人光照开启，给人一股劲，人做点好事，那不是你个人本性好的问题。所以有很多人做着做着坏事出来了，那时的流露就是人的本性。《基督的座谈纪要•第十篇　喜爱真理的人就有路可行》

一粒微尘你好： 这里还有一种狂妄本性，“失落感”这几个字把你内心对神有要求、没理智这方面表达出来了。我这几天也在经历没理智这方面，总想在神里有一席之地，我是从神的交通中走岀来的，你也和自己对对号。 很多人信神并不注重生命性情的变化，而是注重关心神对他是什么态度，他在神心中能不能占有一席之地，总猜测他在神眼里是个什么样的人，神心里有没有他的地位，很多人都有这些东西，如果见了神的面，总观察神对他说话是高兴还是生气。还有的人总向人打听：“我的难处神提没提过？神对我到底怎么样？是否关心我呀？”还有更厉害的人好像发现了新问题：“哎呀，神刚才看了我一眼不是好眼，我也不知怎么了。”人都特别注重这些。有人说：“咱信的就是道成肉身的神，他不搭理咱们，咱们不就完了吗？”言外之意就是：咱在神心里没位置还信啥呀？咱别信了！这是不是没有理智？你知不知道人为什么要信神？人总要在神心里面找个地方呆着，人总也不琢磨自己心里有没有神的地位，自己对神怎么样，人多狂妄自大呀！这是人最没理智的地方。甚至有的人没理智到一个地步，听到神打听别人的事，没打听他，没提他的名，或者是关心别人没关心他，或者照顾别人没照顾他，他就不满意了，说：“我信不上来了，这样的神不公义，连公平合理都没有。”开始发怨言了，这就是人的理智有问题，神经有病了。平时还说：顺服神安排、顺服神的摆布，不管神对待我怎么样，我都没有怨言，神对付我也行，修理我也行，审判我也行。可是到了事实临到的时候就不行了，人有这个理智吗？人把自己都看得特别高，把自己看得都特别重要，别说修理对付，就是一个眼色看着不对劲人就感觉没有希望了，“完了！别信了！神都不搭理咱了，咱没希望了。”再不就是说哪句话语气重点儿扎心了，又灰心失望了，“神这次对我说话那语气都不是好语气呀！话里带着话，话里带着刺，话里带着别的意思，我信神感觉没有意思，神不搭理了，那就没法信了。”以前有的人认为：你看人家对神定得多么真，你看人家把神看得多么重要，神的一个眼色不对人家都省察，神到底是什么意思，人家对神特别忠心，人家把神看得特别重要，这可真把地上的神看成天上的神了，神的一个眼色看得都特别重要。是这么回事吗？有些人真糊涂，什么事也看不透，人的身量太小，真是丑态百出。人的理智太差，对神的要求太多，而且太过格，没有一点理智。人总要神这样作那样作，人对神不能完全顺服，不能敬拜，反而按着自己的喜好提出一些无理要求，要求神就应该度量大，什么事都看着不生气，什么时候看着你都是面带微笑，什么时候看着你都得供应交通，无论什么时候神都得说话，还得一味地忍耐不生气，还得有好脸向着人。人的要求太多，人的事太多，对这些事你们都省察省察，人的理智是不是太差？不但不能完全顺服神的摆布安排，接受从神来的一切，而且反过来对神提出一些额外要求。人有这样的要求怎么能对神忠心呢？怎么能顺服神的安排呢？有这样的要求怎么能够爱神呢？人都要求神应该怎么爱他，应该怎么宽容他，怎么看顾保守他，怎么关心照顾他，没有要求自己怎么爱神，怎么想着神，怎么体贴神、满足神，怎么心里有神地位，该怎样敬拜神，人心里有这些东西吗？这些都是人该达到的，为什么人不往上用心呢？有些人也能发一时热心，但不是长久的，遇到一点挫折就能导致灰心失望发怨言。人的难处太多了，追求真理、追求爱神满足神的人太少了，人根本就没有理智，地位没站对，另外把自己看得特别贵重。有些人还说：“神把我们看成他眼中的瞳人，神救赎人类不惜把自己独生子钉在十字架上，咱们多值钱哪，是神重价买回来的，咱们在神心中都占着一个位置，那神心大呀，这么多他的儿女、他的子民在他心里都占着一分子，咱们这人也不简单。”人自己还感觉自己挺高、挺伟大的。其实原来有些做带领的人就是这样，提上来以后他有地位了，就觉着：“神看得起我，让我做带领，我会好好为神跑路作工，神把我看在眼里了。”自己美得不得了，结果一段时间做了些坏事本相显明了，被打发回家了，又垂头丧气了，“哎呀，神给撤掉了，咱这人也完了，赶紧回家吧。”再揭露对付他的丑相就更消极了，信不上来了，最后琢磨琢磨，“世上谁亲？除了爹妈谁也不亲，神所作的也不近人意呀，一点情面没有，说神体谅人软弱，为什么有点过犯就撤掉了？”结果心灰意冷想不信了。人对自己要求不高，对别人要求可高了，对他还得忍耐还得包容，还得有爱护，还得有供应，还得面带微笑，还得忍让，还得迁就，多方面的照顾，不能有一点严厉的，不能有一点刺激的，不能有一点他看为不好的，人的理智太差了！人应该站什么地位，人应该做什么，应该达到什么，应该存什么样的观点，应该站在什么地位上事奉神，应该把自己放在一个什么位置上才合适，这些事人都不清楚。有点地位的人就把自己看得挺高，没有地位的人也把自己看得挺高，人总也不认识自己，什么时候能达到无论对你们怎么说话、怎么严厉、怎么不搭理，你都能跟着信，都没有怨言，还照样尽本分，那你这人就成熟老练了，真有点身量了，有点正常人的理智了，不对神要求什么了，再没有奢侈欲望了，再不按着自己的喜好去要求别人、去要求神了，这才是有点人的模样了。现在你们的要求太多、太过格，你人的意思太多证明你站的地位不对，站的地位太高，把自己看得太尊贵，好像比神矮点不多，那你这个人就难办了，这正是撒但的本性。你里面如果存在这些情形，你肯定消极时候多正常的时候少，你的长进就缓慢，而别人难处少没那么多花花事，人家进入得快，人家就简单，就不受那么多苦，你花花事多，心思重、情感重，注重的事多，对神要求太多，那你受苦就多点、拦阻就大点，这样的人就不好进入。有的人无论谁对他怎样都一样追求，一点不受影响，人家心里宽敞，他受苦就少些，人家正常进入拦阻就少点。你事多，今天这个事明天那个事，谁对你眼色不好了，谁小瞧你了，或者是谁没搭理你了，或者神说一句话刺激你了，说重你了，伤着你了，伤你自尊心了，扎你的心了，或者是吃饭没让你了，或者有什么好东西给别人没给你了，你这花花事太多，你心里太复杂、理智太差、人格太低，你太麻烦、太难办。你毛病这么多，得需要明白多少真理、需要多少时间熬炼才能变化啊！事太多缠累大，思想又特别复杂，心思又特别重，这种人得多受不少苦、多流不少泪，这种人不好相处、不好交往。你们常交通这些事，有的人说：我在什么事上跌倒了，后来受些苦之后有点认识了。多数人都是这类的经历。这点认识说不定是几年才得来的，说不定受多少折磨，扒一层皮两层皮之后才有这么一点认识、这么点变化，太可怜了！人这信里面掺杂多少东西！信神太费劲了！到现在每个人里面的掺杂还不少。你对神的要求有多少，这就是人里面掺杂的东西，有这个掺杂就证明人理智有问题，也是本性的一种显露。人对神有要求也要分什么是正当的，什么是不正当的，这你得分辨清楚，人应该站什么地位，应该具备什么理智，这必须得清楚。有些人就是这样，心里总装这些东西，神对谁好或者是不好，或者给谁脸色看，如果发现对他不高兴了，或者听见说他什么话，他就放不下了，你怎么跟他解释也不行，多长时间都扭转不过来，他就把自己定规了，抓住一句话就定规对他是什么态度，你怎么说让他正常追求，以后的路该怎么走，他感觉不是对他说的，是糊弄他。可见，人对神的公义性情丝毫不认识，根本不了解人有变化过程，神对人的态度也会有变化的，你对神的态度不变他对你能变吗？人变了神对你就变了，你不变他也不变。对神所恨恶的、所喜欢的，他的喜怒哀乐，有些人到现在也摸不清楚、摸不透。“神全能、智慧，太智慧了，智慧得人都摸不透了。”人感觉摸不着底了，这是人的难办之处。对人苦口婆心地说话人记不住，若说一句严厉的话或者是对你修理对付、审判的那些话就扎在心里了，为什么对正面引导的话人就不当一回事，听见一些审判的话、修理对付的话就难受消极，再也起不来了？最后说不定多长时间自己琢磨琢磨才扭转过来了，再结合一句安慰的话才醒悟了，要没这句安慰人的话人还起不来呢！开始经历时人有许多错误的认识和误解，人总认为是他自己的对，别人怎么跟他说也听不进去了，当经历了三年五年之后才渐渐地开始明白了，透亮了，也感觉自己太难办了，好像才长大成人。经历多了人就理解神了，误解就少了，人不再有怨言了，开始正常地信神了，跟以前的身量比起来，现在的身量就感觉有点像大人样了，以前就像小孩子，动不动就怄气了，消极了，动不动就远离神了，动不动里面就有怨气了，动不动就疑惑了，现在有长进了，比以前稳定多了，这都是明白真理达到的果效、真理在人身上起的作用。就是说，人只要明白真理，人有多少难处还是能解决的，人只要能接受真理什么难处都能解决，主要在乎人的经历、时间，需要有过程的。《基督的座谈纪要•对神总有要求的人最无理智》

一粒微尘你好： ……

无声无息•原本魔鬼' 你好！

谢谢你的交通帮助，我对自己这方面的情形的确没有认识到，我只认识到自己狂妄自大的撒但本性及得福的存心特别重，但却没有认识到自己没有理智的撒但本性，总想享受神却不愿意接受神的审判刑罚、修理对付、试炼熬炼这方面的情形，这的确是我没有认识到的撒但本性，经过你这样一交通解剖、加上神话的揭示，我才看到神的话说得太实际了，的确是我的情形，看到自己虽然信神多年，性情一点没有变化，总是享受神、要求神满足自己的撒但本性，却从未体贴过神的心意，一旦临到挫折失败就会消极对抗，抵挡神、背叛神与神敌对。因为没有真理实际，以往没有注重进入真理，根本没有去注重自己的情形，现在才看到追求真理非常重要，但不知这方面的情形应该找哪些神话来解决，请对这方面有经历认识的弟兄姊妹或知道这方面神话与讲道交通的弟兄姊妹，帮忙找一下相关神话与讲道交通来帮助一下。谢谢！

你好！看了你的情形，我补充找到这篇神的交通，你可以看一下全篇神话，供你参考，

第十篇　喜爱真理的人就有路可行

一　人的光景是否正常取决于人是否喜爱真理

 

很多人都反映这样一个问题：在上面交通之后挺透亮，也有劲了，也不消极了，这样的光景只保持十多天，以后就不是这样正常了。这是什么问题？这个问题的根源是什么，你们想没想过？为什么在十多天之内你的情形就特别好呢？有人说根源是人不注重真理。那为什么你听完交通之后能有正常的情形呢？为什么你听了真理之后特别高兴呢？有人说是圣灵作工。那十多天之后为什么就没有圣灵作工了呢？有人说是人不往上够了，懒惰了。那为什么人往上够的时候也不行，圣灵也不作呢？你是不是也试着往上够了？为什么圣灵不作呢？人所说的理由都不切合实际，这里有一个问题，就是不管圣灵作工或是不作工，都不能忽略人的配合。真理透亮而且是喜爱真理的人，无论是圣灵作工或不作工期间都能始终保持正常的情形。而不喜爱真理的人即使是真理特别透亮了，即使是圣灵特别作工期间，他所能行出的真理也都是有限的，而且是在一段时间内，其余时间就尽都是本性的流露与个人的爱好了。所以，人的光景是否正常，是否能行出真理，这并不完全决定于圣灵是否作工，也不完全决定于人对真理是否透亮，而是取决于人是否愿意实行真理，是否喜爱真理。

 

正常情况下，人听完真理以后一段时间情形挺正常，正常那一段就是这些真理促使你的情形正常了，促使你对自己的败坏本性有认识，你心里高兴，得释放，光景也就随之好起来了。但过一段时间，一些事迷惑你，这些真理在你里面就混浊了，不知不觉你把这些真理都忘在脑后，行事也没有寻求神的意思，凡事都独断专行，一点实行真理的意思都没有，久而久之，你原有的真理都消失了。你不断地流露自己的本性，圣灵根本没有机会在你身上作工，你也从来不寻求神的意思，即使是亲近神也不过是走走过程。当你真正认识到自己的实际病症的时候，你的心已离神很远了，你已经做了许多抵挡神的事，说了许多亵渎神的话。一些情节比较轻的人还能挽回，而一些情节严重到亵渎神，与神比高低、争地位、争吃穿的人就不可挽回了。真理交通透亮的目的是为了让人能实行真理，达到性情变化，而不是为了让人高兴高兴就够了，若你明白了真理而不去实行，那就失去了交通真理、明白真理的意义。你若明白了真理却不实行，那你就会失去得着真理的机会，失去所有的蒙拯救的机会；你若实行了你所明白的真理，那你会得着更多的、更深的真理，得着神的救恩，得着圣灵的开启、光照与引导。有很多人只会埋怨圣灵从来不开启他，却从来不知道自己根本就不是实行真理的人，所以，他的光景总也不正常，总也不明白神的心意。