弟兄姊妹，我是一个小姊妹，我的致命处是对我饲养的小动物情感特别重。去年夏天，我家养了一只小狗，特别乖巧、温和，只冲外邦人叫，从来不冲弟兄姊妹叫。它比较懂事，每次带它出去，它不需要我拴着它，就会对我紧跟不舍，我进超市买东西，它还会给我看车子。平时，我在家的时候，它在外面找到好吃的，也要叼到我面前，很有安全感，很有享受地吃着。有段时间，它跟外边的小狗玩，传染了瘟病，差点死了，神保守它奇迹般地病情好转，看着它跟以前一样活蹦乱跳，我去姊妹家的时候，就带着它。姊妹家也养了只狗，它怕我家小狗的瘟病没好透，会传染她家狗，就不高兴地让我撵我家小狗出去。那时是冬天的晚上，外边挺冷，我家小狗身上的毛被我妈剪了，它的病又刚好，我怕它冻着，不愿意撵它出去，可它看到姊妹的表情不高兴，就主动出去给我看车子了，当有外人经过姊妹门口的时候，我家小狗还会汪汪叫地提醒我们。我因此特别喜欢我家小狗，它在我心里比婴儿还可爱，对人没有猜忌，也没有伤害，它在我心里的地位比任何人都高，每当听到有些人瞧不起狗，贬低狗，或指责我对小狗的情感，我的心就像被刺伤一样，很讨厌那些人。后来，我家小狗出车祸死了，我每天都会忍不住地哭，还常常梦到它，我不知道我这是什么情形，该怎么走出这种情形。

神话说：“所有受造之物的产生、出现、寿命、结局、这一生的使命与在整个人类当中所扮演的角色，神全部都计划好了，人还想改变呢，改变什么呀！每一个受造之物的出现，还有他的寿命到什么时候终结，他一生的使命，一切一切的这些规律，这些命定好的内容，就跟神命定好各个星体运转的轨迹一样，让它在哪个轨道上转，转多少年，怎么转，遵循什么规律，神一命定好，它几千年、几万年都不变。这就是神的命定，这是神的权柄，这就叫造物主。对于小小的受造人类呢？咱们就不说人了，就说一条狗，命定它活十二年零三个月，活到十二年零三个月的时候它就得死，死了之后又投胎去了，你们说这个时间能变吗？（不能。）不能变，到那日子它就得死。有的小狗还知道它快要死了，到死之前就枕在主人的胳膊上蹭来蹭去，不让主人离开，然后第二天就死了。这万物中不会语言、没有语言的东西有些都有灵性，都知道死的时候。一个小动物的寿命人都改变不了，都是神命定好的，何况人类呢？……如果你求那些事都是神命定好的，你求不求都是那么回事，你求它有什么用啊？你这不是愚昧吗？你这不是跟神对着干吗？”摘自《基督的座谈纪要·寻求真理才能认识神的作为》

我家养了一只蚕(这是第一次养)，前两天它作茧自缚，当我眼睁睁看到这个现象时，心里突然感觉很难过，再看不到它吃桑叶的样子。就是在自己这样的情形时，正好看到这段话。神的话让我认识到自己的愚昧，不自量力，不想顺服神的命定，这是在与神对着干。同时意识到，我想让邻居家在楼道里养的兔子快点死掉，也是同样的情形。看到你的问题，想到我的经历，希望能帮到你！感谢神！人的痛苦是因为不顺服神、与神对抗而带来的。

姊妹：你好！你喜欢狗的原因是因为小狗懂那么一点点事情你就把心给了它。你觉得值得吗？为什么被撞死了。这个狗在你心中的地位超过了神。神是忌邪的神，所以神实行审判来拯救我们。让我们醒悟，狗的本能是创造万物的神命定的，是神的全能作为，该归荣耀给神。我们应该从神创造的万物中来认识神的智慧全能，对神产生敬拜，而不是称赞这些被造的人事物。

 

 

十诫

“我是耶和华你的神，曾将你从埃及地为奴之家领出来。

“除了我以外，你不可有别的神。

“不可为自己雕刻偶像；也不可作什么形像仿佛上天、下地和地底下、水中的百物。

不可跪拜那些像；也不可侍奉它，因为我耶和华你的神，是忌邪的神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；

爱我、守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。（出20:2-6）

 

八、人信神应该顺服神、敬拜神，不应该高举人，不应该仰望人，不应该把神看为老大，你所仰望的人看为老二，你是老三，在你的心中不应该有任何人的地位，不应该把人尤其是你所崇拜的人与神划为等号，看为平等，这是神所不能容忍的。

“心中人的地位还是不少，再给神点地位，别太不讲理了，“殿”本来是神的不该让人占有。总之，多讲点公义少讲点情感，最好还是除去肉体；"

 

这几段神话虽然沒有直接揭示人心中动物的地位太高，主要揭示人心中人的地位太高，那你爱动物超过爱人爱神是不是太愚昧无知太荒唐了呀？你会不会自认为有爱心有善良的心呀？人如果自认为有爱有善但不能爱神的人都是假冒伪善的人。

 

你说狗没有诡诈欺骗也不害人，所以你爱狗超过爱一个婴孩和人。你这样看待动物和人是违背真理，是对神话真理的亵渎。看看神话是怎么说的吧，

 

神说："总之，无论神怎么作工都是为了人类，正如神所造的天地万物也都是为人效力的，造月亮、太阳、星辰都是为了人，造动物、植物是为了人，春、夏、秋、冬是为了人，等等这些都是为了人的生存。"

 

"几千年过去了，人类依然享受着神所赐予的光与空气，人类依然喘息着神亲口呼出的气息，人类依然享受着神所创造的花鸟鱼虫、享受着神所供应的万物；昼与夜依然在不停止地更替；四季也如常地交换着；天上飞翔的大雁今冬离去，明春依然会归来；水里的鱼儿从来都不曾离开江河湖泊——它们的家；地上的知了在夏日里尽情地唱着它们自己的歌谣；草丛里的蛐蛐儿在秋日里伴随着秋风轻声吟唱；大雁成群结队，而苍鹰形单影只；狮群以狩猎为生；麋鹿离不开鲜花和草丛……万物中的各种生灵去了又来，来了又走，在瞬息间千变万化，而不变的是它们各自的本能与它们的生存法则，它们在神的供应与滋养之下存活，没有人能改变它们的本能，也没有人能破坏它们的生存法则。在万物中存活的人类尽管经受了撒但的败坏与迷惑，但人类依然离不开神造的水、神造的空气与神造的万物，人类依然在这个神所造的空间中繁衍、存活。人类的本能没有变，人类依然靠着双目观看，靠着双耳聆听，靠着大脑思考，靠着心灵来体悟，靠着双腿、双足行走，靠着双手劳作，等等神所赐给人能接收从神来的供应的本能都没有变，人类与神配合的器官没有变，人类能尽到受造之物本分的器官没有变，人类心灵的需要没有变，人类认祖归宗的愿望没有变，人类企盼得到造物主拯救的愿望没有变，这就是在神权柄之下存活而经受了撒但血雨腥风摧残之下的人类的现状。虽然人类饱受撒但的蹂躏，不再是初造的亚当、夏娃，而是满了知识、想象、观念等等与神敌对的东西，满了撒但败坏性情的人类，但在神的眼中，人类依然是神所造的人类。因为人类依然在神的主宰、摆布之下，人类依然在神所制定的轨迹中存活，所以，在神眼中被撒但败坏之后的人类，只不过是外表满了污垢、饥肠辘辘、反应有点迟钝、记忆有点衰退、年纪稍微大了些罢了，而人的各项功能与本能却完好无损，这就是神要拯救的人类。这个人类只要听到造物主的呼唤、听到造物主的声音就能站立起来为找到声音的源头而奔走，这个人类只要看到造物主的身影便能不顾一切、撇下一切地为他花费，甚至为他舍命。当人类的心灵体悟到造物主心声的时候，人类便弃掉撒但来到造物主的身边；当人类完全洗掉了身上的污垢，得到造物主再次滋养供应的时候，人类的记忆便得以恢复，这时的人类就真正回归到造物主的权下了。”

从追求真理的角度看，这也是撒但的诡计，撒但利用人的喜好来吸引人的心，使人的心被占有被控制，让我们花时间经历在这个狗的身上。耽误我们追求真理蒙拯救。找两段神话我们揣摩一下吧。

 

神话说：“凡是能把你的心吸引到外面去的事你别接触，凡是能使你的心离开神的人你别接触。无论什么事能搅扰你的心亲近神，这样的事你要放下不办，或者是远离，这样对你的生命更有利。”《关乎心安静在神面前》

 

59　时间错过不会再来

1　醒吧，弟兄！醒吧，姊妹！ 神的日子不会耽延， 时间就是生命， 抓回时间就是抢救生命！ 时间不会太远！ 你们考大学考不上， 可以再一再二地补习， 可是神的日子不再耽延。 记住！记住！这是神的良言相劝。 世界的结局已展现在你们眼前， 大灾难马上马上来临， 你们的生命要紧， 还是你们的你们的睡觉、 你们的吃喝穿衣重要？ 都是掂量的时候啦！

2　何等可怜！何等贫穷！ 何等眼瞎！何等残忍的人！ 竟把神的话当成耳旁风， 难道神的话白向你们说了吗？ 你们还是这样疲塌， 为什么？为什么？ 难道你们没有这样想过？ 神这样说是为了谁？相信神吧！ 神就是你们的救世主！ 神就是你们的全能者！ 儆醒！儆醒！时间错过， 儆醒！儆醒！ 时间错过不会再来， 记住！世上从来 没有卖后悔药的！ 让神怎样向你们说呢？ 难道神的话就不值得 就不值得你们细细揣摩、 反复揣摩吗？《摘自基督起初的发表与见证》

以上是我个人的一点点领受，仅供你参考，要彻底看透问题的根源实质还得需要圣灵的开启光照引导。你多多祷告依靠神吧！

点点你好：

这个贴子我看了好几遍，不知道怎么和你交通，决定不交通了，可是心里又不踏实。神话里没有专门说爱小狗是啥本性，只能通过这段神的交通对照你的情形认识自己的本性是什么。

从喜好上看本性。怎么看呢？好比说，有的人特别喜好跳舞，有的人特别喜欢歌星或者影星，有的人特别崇拜什么人物，从这里看，这些人的本性是什么？再简单举个例子，有的人特别崇拜一个歌星，崇拜到什么地步呢？就是歌星的一举一动、一说一笑，每说一句话、每一个动作他都特别地感兴趣，全神贯注，甚至歌星穿戴什么东西他都拍下来，而且还模仿。崇拜到这个地步，说明他的本性是什么？他心里只有那些东西，没有神。他心里所想的、所爱的、所追求的完全是撒但所流露的东西，那些东西占有了他的心，他把心都给了它，这是什么问题？人喜好一个东西到一个地步的话，那个东西就能成为他的生命，能占有他的心，完全可以证明他是崇拜偶像的人，他心里不要神，他是爱魔鬼的人，所以断定他的本性就是：爱魔鬼，崇拜魔鬼，不喜爱真理，不要神。这么看他的本性对不对？完全正确吧。就这么解剖人的本性。《基督的座谈纪要•怎样认识人的本性》

在这种情形里有一个关键问题你没意识到，你一直在说小狗如何如何，小狗不也在神的摆布之中吗？神调动万有为这步工作效力，所以小狗也是在为神效力，完成他的使命就走了，借着小狗你的本性被显明了，也能看到神主宰万有的权炳。切切求告神，看见神的爱就走出来了。有时间去看看约伯受试炼这方面的神话，我在试炼中走不出来时就会想想约伯的经历，想到约伯的经历我会很羞愧，有这种心理在试炼中就能得到一些帮助。后来神119篇交通发布以后，更进一步认识到神的爱人测不透，就像彼得说的“你的爱太深，我愿任你摆布，没有一点怒言”，在我最痛苦走不出来的时候，我也和神说这句话，求神开启我的灵眼，让我看见神的爱，每次这样祷告以后都会有有收获，你也可以用心体会一下这样祷告给你带来的安慰与对神的认识。

每一个受造之物的出现，还有他的寿命到什么时候终结，他一生的使命，一切一切的这些规律，这些命定好的内容，就跟神命定好各个星体运转的轨迹一样，让它在哪个轨道上转，转多少年，怎么转，遵循什么规律，神一命定好，它几千年、几万年都不变。这就是神的命定，这是神的权柄，这就叫造物主。对于小小的受造人类呢？咱们就不说人了，就说一条狗，命定它活十二年零三个月，活到十二年零三个月的时候它就得死，死了之后又投胎去了，你们说这个时间能变吗？（不能。）不能变，到那日子它就得死。有的小狗还知道它快要死了，到死之前就枕在主人的胳膊上蹭来蹭去，不让主人离开，然后第二天就死了。这万物中不会语言、没有语言的东西有些都有灵性，都知道死的时候。《基督的座谈纪要• 寻求真理才能认识神的作为》

你好！

　　这只小狗是挺招人喜欢的，对主人也忠心听话，陪伴了你几个年头也与它产生了感情，难以割舍这是正常人性具备的，但如果我们把全部的爱与忠心都给了小狗（这小狗很有可能是被神咒诅惩罚的灵魂投胎的，而且这些动物是神造好允许人享用的，你的观念是贬低狗的人都没爱心，好像有种宗教就是不吃狗肉而敬拜狗），这做法和看事观点是否合真理呢？其实我们想想小狗长的可爱，本性对主人忠心，能听懂点人话，这个本能是谁创造与主宰的呢？小狗从出生到被你领养这缘分，到寿命结束时（与你做伴的使命结束时）这个规律又是谁安排摆布的呢？这都是出于神的智慧主宰与安排，我们要从这万物中看见神的权柄与作为之处，谁也逃脱不了神的主宰与命定。然而最终小狗死的很惨，可能这就是神给我们的提醒与警告。因为我们的心里都被小狗占满，大好光阴都搭在它的身上，就连聚会都带着它，说明我们的心里根本没有神的地位，也根本不想得着真理生命，这样的悲切堕落的玩物丧志的生活不就是因这只小狗造成的吗。

　　神话说：『你们跟随我这么多年来并未对我有一丝一毫的“忠于”，而是围着你们所喜爱的人、喜爱的东西团团转，甚至无论何时何地都牢牢挂在心上，而且从未丢弃。你们热衷于你们所喜爱的任何一样东西，热爱任何一样你们所爱的东西都是在跟随我的同时，甚至都是在听我话的同时，所以我说，你们都是在利用我要求你们的忠心而忠心于你们的宠物，珍惜你们的宠物。尽管你们也为我献出一二，但这并不代表你们的全部，并不代表你们真正忠于的是我。……为了你们所忠于的东西你们从未觉得疲乏，从未烦恼过，而是越来越渴求自己能更多更好地拥有自己所忠于的东西，而且从未放弃。对于我、对于我说的话你们从来都是将其放在你们所有热衷的东西的最后，而且是不得不将其排在最后一位的，甚至有的人连最后一个位子都留给自己未发现的要忠于的东西，他们的心中从未有我的一点一滴。』摘自《话在肉身显现·你到底是忠于谁的人呢？》以前我不理解神为什么要让我们忠于他呢？现在我知道了神的心其实是在担忧我们，怕我们的心被这些人事物占有控制、远离神，失去神的救恩，灭于灾难中。这正是神对我们的爱惜之情！『他的“哀”是因为他所期盼的人类落入黑暗之中，是因为他在人身上作的工作并不能达到他的心意，是因为他所爱的人类并不能尽都活在光明之中；他是为了无辜的人类哀愁，是为了诚实而愚昧的人哀愁，是为了善良而并没有主见的人哀愁；他的“哀”是他善良的象征，是他怜悯的象征，是美的象征，是仁慈的象征。』摘自《话在肉身显现·了解神的性情很重要》神希望我们把心都归向他，能够按照神的心意与要求追求真理，进入真理实际，脱去败坏性情达到洁净，得着真理作生命，能随时随地识破分辨出各种撒但诡计与各种反面事物，达到恨恶弃绝，成为敬畏神远离恶的人。

　　可见最珍惜我们生命的只有神，我们自己根本不知如何爱护自己，所以我们在明白神的心意之后，除了感谢神的眷顾与保守之外，就得把身心完全交给神，接受神的托付，忠心尽好受造之物的本分竭尽全力地满足神还报神爱，做到办事有原则而且合乎真理。结合神话对照实际生活去达到认识神，也认识自己，这样仗义的、有尊严的活法才是最有价值最有意义的人生，只有这样的活法才能安慰神心让神满意。否则当神工作彻底结束时，我们的身心还被这些非真理的东西占有蒙蔽不知回转，而且一点真理实际也没活出，对神一点认识也没有，那毁在大灾难受惩罚的人就是我们了（可能到那时连小狗的结局都不如，因为我们知道了真理看见了神的救恩而没有真实悔改，而小狗根本就没有资格获得这个蒙拯救的机会），这正是神的公义性情决定的。（仅供参考）

点点，你好

你说：“有段时间，它跟外边的小狗玩，传染了瘟病，差点死了，神保守它奇迹般地病情好转，看着它跟以前一样活蹦乱跳，我去姊妹家的时候，就带着它。”

从你的叙述当中，让我们看到了神的作为，一切都在神的主宰之中。

神话说：“神主宰一切这里有个细节：神要是不给你，你再小心看护也没有用；神要是给你，你大意点，狼就在跟前，它看着小羊就不过去吃，它专门叼别人家的羊，就不叼你家的。你就发现这事真是神说了算，神给你看着呢，都在神手中。发生瘟疫的时候，别人家的羊死了十只八只，你家的羊眼看着不行了，过两天又好了，躲过这一灾了，这事又让你得出什么结论？你就发现了，不但人的命在神手里，羊的命也在神手里，万物生灵都在神手中，这可不是人说了算的。你就觉得一切在神手中，神要是祝福那是神恩待，神要是夺走那也是神的恩待，应该感谢赞美神。” 摘自《基督的座谈纪要·顺服神的实行原则》

 

这里看见，小狗是神赐给你的，它得了瘟病，都快不行了，后来又奇迹般地活过来，还能活蹦乱跳，让我们认识到，不仅人的命在神的手里，狗的命也在神的手里，都是神在掌管，神说了算。但是“神要是不给你，你再小心看护也没有用”。后来你家小狗死于车祸，这个也是神说了算。神要给你夺走，即使你再小心看护也没有用。其实不管是神赐给，还是神夺取，都是神的恩待啊！如果神不夺走小狗的性命，你能从中认识神的公义性情吗？能对神喜欢什么、厌憎什么有认识吗？你能认识到自己流露了什么败坏性情吗？认识到自己需要神的拯救吗？都认识不到。而是糊里糊涂地信神，走错方向。

 

神话说：“你得这么想：神是活生生的神，遇到事情人有不同的表现，在不同的表现上神是有态度的，因为他不是木偶，不是空气，他是有态度的，这个态度就值得人去认识，人应该一点点去认识，去理解神的心。当你一点点理解神心的时候，你就不觉得敬畏神远离恶这是很难做到的。而且当你理解神的时候，你也不容易定规神，这个时候你不定规神，你心里对神就有了敬畏，你不是拿你所掌握的字句道理、理论去往神身上扣，而是时时地，事事去寻求神的意思。” 摘自《话在肉身显现（续编）·怎样认识神的性情与神作工要达到的果效》

 

从这些发生在我们身边的事情，我们看见了神的作为，也帮助我们来认识神的性情。神是活生生的神，对待我们的不同表现，神有不同的态度。从中让我们学习敬畏神的功课。

 

神话说：“这样，不知不觉你心里对神的主宰就有一个准确的看见、认识了。什么准确的看见、认识呢？就是赐给你的是神，神如果要夺走，你就是再有顺服神的心，你再有认识神的态度，神该夺走也要夺走，一切都在神手中，一切都有神的命定，一切都有神的安排，你不应该有自己的选择。这个时候，你的计划、你的打算、你个人的目标在你心里还占主导吗？这些不知不觉就没有了，不知不觉就越来越淡化了，越来越淡薄了。这些是怎么被取代的呢？你经历到神的主宰了。经历到神的主宰，就等于看见神的主宰了。神赐福你一样东西，祝福你很多财产，神也不告诉你为什么祝福你，但是你心里有一个感觉，意识到这是神祝福的，不是人能挣来的。等有一天有一个东西没有了，失去了，你心里就清楚地意识到是神夺走了，虽然神没跟你说神夺走这个东西是为什么，但不知不觉你会体会到。当你清楚地意识到这一切的时候，你是不是感觉到你所生活的每一天，所走的每一步，所过的每一年，都是神在带领着？在感觉到都是神在带领的同时，你不知不觉就感觉到与神面对面了，与神天天在打交道，每天都有新的认识，每一年都有很大的收获，不知不觉，你对神的主宰、安排会体验得越来越深。”摘自《基督的座谈纪要·顺服神的实行原则》

我们这里看见，一切都是神的命定，一切都有神的安排，都有神的计划，我们就不该有自己的选择，应该无条件地顺服。这就是神在借着周围临到的人事物训练我们，让我们学习顺服的功课，学会在造物主面前有理智。

神赐给你一条小狗，你能不能认识到这是神赐给你的？虽然神没有告诉你为什么要赐给你。等有一天这个小狗没有了、失去了，你心里能不能清楚地意识到这是神夺走了？虽然神并没有告诉你为什么。

如果神要夺走，即使这个东西我们再宝爱、再喜欢，付再多代价都拦阻不了神计划的进行，这就是神的性情。

我们应该效仿亚伯拉罕的信心和顺服。神在亚伯拉罕百岁的时候赐给他一个独生子，但后来神要求他把他的宝贝独生子献祭。亚伯拉罕没有怨言，他表现出来的是无条件地顺服。因为他有理智，他把神当神待了。造物主的要求不管我们是否理解都应该顺服。神能赐给，也能收取，即使是自己再喜爱的东西，神要拿走，我们作为受造之物就得甘心顺服，没有任何的选择。

我们之所以不能顺服神的摆布安排，对神的夺取有意见、有埋怨不服，是因为我们被撒但败坏太深，失去了受造之物的理智，性情太狂妄，站错了位置。

虽然今天能信神了，从道理上也知道一切都是神赐的，但是实际上心里还没有真实地认同，所以，我们会觉得我们现在所拥有的就是属于我们的东西。没有想到一切都是神的，是神的作为。人的生命来源于神，我们的灵魂是神赐的，我们的肉体也是神给我们穿戴的。其实我们自己都不属于自己，又有什么东西是属于我们的呢？我们自己能掌握自己的命运吗？我们自己能说了算吗？神让我们享受什么是神的安排和命定，神什么时候要拿走、要剥夺也是神的命定和主宰，都是神自己的意愿，我们无法改变。因为神说：“任何的事不以人的意志、不以人的计划为转移，都在神的手中”。 既然任何事都不以人的意志、不以人的计划为转移，我们又为何要有自己的欲望、自己的打算、自己的计划呢？这不都是在与命运抗争，在与神的主宰安排对抗吗？

 

神话说“人的一切痛苦都是撒但造成的，人生的苦难都是它给人带来的”

这些痛苦的根源都是来自于撒但的败坏。痛苦不是因为神把你的小狗夺走而产生的，而是因为我们被撒但败坏，因为对小狗产生了情感，对神有奢侈欲望、有要求，不能完全顺服神的主宰安排而产生的。人怎么能和命运抗争呢？这是无尽的痛苦的根源。

我们不禁要反省，为什么约伯被神剥夺了财产和儿女就没有那么大的痛苦，就能一切从神领受；为什么我们被剥夺一点心爱之物就要痛苦流泪呢？看到我们真是被撒但败坏太深，失去了敬畏神的心，没有人性、没有理智。

神话说：“没有人真正喜欢一个值得喜欢的东西，更没有人恨恶一个该恨恶的东西，都是没有界限，更没有异象，没有正义与非正义的区别，没有黑与白的区别，更没有真理与道理、邪说的区别，分不出来。什么值得喜欢，什么值得去追求，什么该去恨恶，人都不清楚，谈不上有什么分辨。”摘自《基督的座谈纪要·失去圣灵作工的人最危险》

 

因为我们没有真理，又没有人性理智，分辨不出来什么是真正值得喜欢的东西，什么是应该恨恶的东西。我们只会根据自己的肉体喜好做事、说话和追求。其实，神才是真正值得我们爱慕、追求和敬拜的。神的全能智慧、丰富丰富、包罗万有。就连神造的一只小狗身上都能看见好多神作为的奇妙之处，包括小狗的忠诚，小狗的可爱……这些不都是神的作为吗？我们不应该归荣耀给神吗？神的作为无处不在，神的智慧在万物中得到彰显。而我们却不能爱这位造物主，反而更爱他所造的一个受造之物，甚至超过爱造物主本身，这不是人的悖逆吗？

 

如果我们有理智、有人性的话，爱什么都不能超过爱神。当神要夺走赐给我们的任何东西（包括一切身外之物甚至我们的性命）的时候，我们还是能甘心顺服，从神领受，豁出一切都要满足神的心意，唯恐得罪神。因为我们如果真的能把神当神待，看到我们自己的地位卑微，在神面前就是尘土，还有什么可要求的？

 

神话说：“经历到有一天，一个人的人生观、生存的意义、生存的根基整个都变了，就是一个人都脱胎换骨了，变成另外一个人了，这不得了啊！这是大的变化，翻天覆地的变化。你对世界上的名利、地位、钱财、享受、荣华富贵觉得有没有都行了，这些事很轻松地就能放下，这才是有人样的人。最终作成的就是这样一班人，为真理活着，为神而活着，为着正义的事而活着，这就是人的样式。

有的人会问：“到底什么叫人？”现在的人都不是人。不是人那是什么呀？说动物也行，说畜生也行，说撒但也行，说魔鬼也行，总之，只是披一张人皮，但称不上人，因为不具备正常人性。说人是动物，但人有语言，有思想，有思维，能搞科学制造，只好列在高级动物里。外邦人说他们的祖先就是猿猴，就是动物，不是人。说人是魔鬼撒但这也合适，因为人的本性属这个东西，人流露的都是这个，发表的都是这个，所以说人是魔鬼撒但更贴切。人现在就是四不像了，是不成形的人类。像有些老人经历这么多年，有点知心了，多少能理解一点了，多少能急神所急、想神所想，有那么一点意思了，这就是稍有一点人的模样了，半成形了。新人没经历刑罚审判，也没经过太多的修理对付，真理听得也少，光看看神话也没有真实的经历，那就差得更远了。人经历的深浅决定人的变化多少，你经历得越少，对真理明白得越少，你里面人的东西就越少，你一点经历没有，那你就是原封未动的活撒但，就是一个纯魔鬼，你信不信？这话有一天你会明白的。现在哪有好人？没有人的模样怎能称得上是人？好人更谈不上了。只有人的外壳，但没有人的实质，说人是衣冠禽兽也不过分。”摘自《基督的座谈纪要·要认识人的本性有共性也有区别》

 

在神的眼中看，我们现在还称不上人的称号，只有人的外壳，没有人的实质，是衣冠禽兽。其实连狗都不如，连狗对主人的忠诚度都赶不上。我们在痛惜自己失去一条狗的时候，不为我们自己的贫穷可怜而感到担心吗？而汗颜吗？不为我们自己的自私而感到自责吗？我们只考虑自己的喜好，自己的肉体是否得到满足，而丝毫不体贴神的心意，不考虑神的心是怎么想的。神看见我们的身量幼小会不会忧伤难过呢？会不会心急如焚呢？

 

追求这些身外之物能给我们的生命带来什么益处吗？房子、车子、票子、喜欢的人、物、动物……这些能给我们什么带来什么？不都是暂时的肉体满足吗？过后还是虚空。人抓不住，留不下，因为一切都在神的手中。神可以赐给我们，也可以随时拿走，就这么简单。

神话说：“除了神的话以外都是虚空，都是无有，都是站立不住的。”摘自《话在肉身显现·对“实际”当如何认识》

 

如果你的快乐和幸福是建立神话以外的任何东西的基础之上，这种快乐和满足都是暂时的，也不是真正的快乐和幸福。因为这些东西会随时失去。一旦失去，他就会觉得特别痛苦。因为你追求的方向错了。

神说：“天地可以废去，但我话一笔一画也不能废去”。从这里看见，除了神话以外的东西都可能被废去，唯有神话、真理的存在是永恒的。你追求不属于永恒的东西，当然是虚空！是无尽的痛苦！

 

有些人奋斗几十年，终于买到一套喜欢的房子，但是没住多久就遇到灾难了，又失去了，他为此感到痛苦；有些人特别喜欢一个人，但是这个人死了，他也不想活了，觉得活着没有意义了；有些人耗费精力去争夺财产，终于得到了，但不久自己也死了，什么也带不走……无数的事实证明，在神话以外的都是虚空的。将来有一天大灾难临到，这些自己喜欢的身外之物都没有了，很多人即使自己没死都会痛不欲生，这就是因为他们追求的方向错了，如果追求神话真理，追求如何满足神，顺服神，以满足神心为快乐，就永远不会因为失去任何神以外的东西而感到痛苦了。

 

神话说：“任何一个人都不能填补人类心中的空虚，因为任何一个人都不能作人的生命……科学、知识、自由、民主、享受、安逸带给人的仅仅是暂时的安慰，人类有了这些仍然不可避免地在犯罪，在抱怨社会的不公平，有了这些也不能拦阻人类探索的渴慕和欲望。……人毕竟是人，神的地位与神的生命是没有一个人能够取代的，人类需要的不仅仅是吃饱肚腹、人人平等与人人自由的公平社会，需要的是神的拯救与神对人类的生命供应。”摘自《话在肉身显现·神主宰着人类的命运》

 

任何东西，人、事、物、物质、享受……都取代不了神在人心中的位置。而撒但就是引诱人追求世界，让人以追求神以外的东西来占有人的心，吞吃人的灵魂。

 

神话说：“地上遍及死人的骨头，魔鬼狂欢不止，在“阴曹地府”里继续吞吃着人的肉体，让人的尸骨与其一同殉葬，妄图将最后一部分剩下的残缺不全的人尽都吞吃，但人总也不明白，从未将魔鬼当作仇敌一样对待，而是尽心尽意事奉着它。” 摘自《话在肉身显现·作 工 与 进 入（九）》

 

撒但用卑鄙的手段，就是让我们去追求自己喜欢的东西从而占有我们心中神的位置。这个时候，狗就不再是狗了，而是代表撒但了。是撒但想吞吃人，占有人，只是借着狗而已。我们心里因为被狗占有，就远离神了，不知不觉就成了撒但愚弄的对象，也成了它吞吃的对象。撒但在那里狂欢，我们却在这里为了失去一个身外之物而痛苦流泪，却不知感谢神的拯救。正是神把这些我们喜欢东西尽早地给挪走了，把这些拦阻我们追求真理的拦路虎砍掉了，把我们的致命处尽早显明出来了，好让我们反省自己，回归正途，回到神的面前，接受真理做人的生命，才能使我们真正脱离痛苦，这不正是神的爱吗？不正是神的拯救吗？不是神给我们的恩待吗？是神的管教提醒，也是神对我们的刑罚审判。我们应该心存感激，感谢神对我们的不离不弃，对我们的引导带领，对我们走错路时的及时挽救，体会到神的心在眷顾着人类，怜惜着人类，体会到神爱的温暖和神对我们的牵挂啊！

 

神话说：“你别以为跟随神就那么容易，关键你得认识他，你得知道他的工作，而且还得有为他受苦的心志，有为他舍命的心志，有被他成全的心志，这是你该有的异象。你总想着享受恩典不行！你别以为神就是让人享受的，就是赐给人恩典的，你想错了！若不能舍命跟随的，若不能舍弃一切身外之物跟随的，断不能跟随到底！你得有异象作根基，万一有一天你受祸了，你该怎么办呢？你还能跟着吗？不要轻易说你是否能跟随到底，你还是先睁开眼睛看看，现在到底是什么时候。别看你们现在都如殿里的柱子，到那时，你们这许多柱子都会被虫蛀的，以至于殿也倒塌了，因你们现在缺的异象太多了，你们所注重的仅是你们个人的小天地，并不知该如何追求才是最稳当、最合适的。对今天作工的异象你们不搭理，这些你们都不挂在心上，你们考虑到有一天你们的神会将你们放在一个你们最陌生的地方吗？你们想到我会将你们的全部都夺走的一天，你们将会如何吗？今天的劲头还会照旧吗？你们的信心还会重现吗？你们跟随神得认识“神”这个最大的异象，这是最重要的问题。” 摘自《话在肉身显现·对作工你们得认识，不要糊涂跟随！》

这里神说：“若不能舍命跟随的，若不能舍弃一切身外之物跟随的，断不能跟随到底！”看了我们既然选择了信神，就要有这个心理准备，就是为了满足神，甘愿舍弃自己一切的身外之物，甚至是性命，否则我们不能跟随神走到路终就会被淘汰下地狱。

 

还有一段神的交通，也是解剖我们本性里面狂妄有野心的情形。你可以对号自己，看自己是不是这样的。

“有些人在人群当中没什么特长，也没什么能耐，外表看老实巴交，似乎是受人欺负、受人排挤的对象，这一类人默默无闻、勤勤恳恳地做事，就能说他们是追求真理的人吗？这样的人就没有败坏性情了吗？就没有野心了吗？他是没有机会。有一天，他养了两只猫、三条狗，机会来了，“做不了人的领导，可以做动物的领导啊。”喂了一段时间，小猫小狗跟他相处得不错，一发号施令，小猫小狗还挺害怕他，他里面产生成就感了，特别地享受，觉得这是无限的光荣。在一群活物当中有人或者物能听他的话，听他的号令，他突然觉得自己是那么重要，突然发现自己不是废物，不是无用之人，自己也是有用的，发现自己存在的价值了，找到自己的位置了，“猫狗比人好摆弄多了，人总瞧不起我，说我没什么特长，人对待人不公平，还是猫狗对人公平，我喂它，我对它好，它就听我的，我就能随便吆喝它，能随便踢它、打它，它也不嫌弃我。”这样的人怎么样？他们有没有野心？（有。）为什么说这类人也有野心呢？（人都是有败坏性情的。）对了，他有败坏性情就有野心，只不过没有施展的地方，没人给他机会，他也找不到机会，他的野心就隐藏起来了。一旦得到施展的机会，有合适的时间，野心就暴露出来了，这时候你才发现这些老实巴交的人不是没有野心，也不是他人性好，也不是他败坏性情浅、少，也不是他性情比别人好。要是不挑明这事，他还以为：“我是好人，我不需要性情变化，我认为什么对什么就是真理，你们需要实行真理，你们需要审判刑罚、对付修理，那是因为你们能耐太大了，你们败坏性情也深。”他找这样一个理由，这是不是偏谬啊？这又是一种狂妄。那些窝囊废、缺心眼的就没有狂妄性情吗？这类人更会伪装，更会迷惑人。衡量人怎么衡量？用不用根据人外表的行为、特长、教养、受教育的程度？得根据什么？得根据人行事、为人，在生活当中所流露出来的思想、存心，你才会分辨一个人，才能看透一个人，不能根据外表的行为。有些人不说话，但是他做事就没有原则、没有出发点了吗？都有。”摘自《基督的座谈纪要·实行真理才有正常人性》

表面上看上去是人对小猫小狗有情感，其实是自己有野心，自己想掌权，在人群中掌不了权，没有人听自己的，只有对小动物发号施令，感觉这样有享受，有成就感。其实也是受的地位之心在支配，想在别人心目中占据地位。在人群当中找不到机会，在动物当中，野心就暴露出来了。

在你的心里感觉小狗比人可爱，是因为小狗对你从来都是百依百顺的，没有反抗你。它不会发现你的败坏，不会揭露你的，不会修理对付你，所以不会让你不高兴。在这里显明了我们的的狂妄性情、野心欲望和情感。

我们从来都是喜欢赞同自己、顺从自己的人和物，不喜欢与自己有意见，有批评、有指责的人，但我们恰恰需要这样的人提点我们，好让我们看到自己身上的不足。只是我们因为自己的狂妄性情不喜欢受修理对付，悖逆顽梗，才希望在一些人或物上找到认同感。小动物就是这种认同感的寄托。因为只有它们把我们当成主人，听我们的话，顺从我们。在它们身上，我们的野心欲望得到了满足。这样，神一旦把它们夺走，我们就会觉得心里空虚，因为它们不知不觉在我们心中占有了神的地位，也同时满足了我们在它们心中占有地位的野心和欲望。我们的野心欲望没有办法得到满足，当然会感觉痛苦。

 

所以，从这件事上你应该学的功课很多。是神对你的致命处的显明，这里包括你心里存在的偶像、情感、地位的野心和狂妄的性情。

之所以人修理你让你感觉痛苦，是圣灵借着人来提醒你，是出于圣灵的作工，我们应该一切从神领受，感谢神的爱和拯救，不应该和人较劲。我们应该学会心存敬畏，学会顺服，这样才能获得心灵的平安、快乐，脱去败坏性情，满足神的心意。

 

感谢神！不足之处我们共同交流。

小姊妹你好看你的到帖子深感你的心情，我也是一个爱狗人，甚至比你有过之而无不及的喜爱！但咱得知道临到这事神的心意、要求是啥，神为啥把咱仅有的一点爱好都给挪去？好像神太不尽人意了似的，其实不是这样的，咱先看神的话，神说：八、人信神应该顺服神、敬拜神，不应该高举人，不应该仰望人，不应该把神看为老大，你所仰望的人看为老二，你是老三，在你的心中不应该有任何人的地位，不应该把人尤其是你所崇拜的人与神划为等号，看为平等，这是神所不能容忍的。【国度时代神选民必须遵守的十条行政】

『你们跟随我这么多年来并未对我有一丝一毫的“忠于”，而是围着你们所喜爱的人、喜爱的东西团团转，甚至无论何时何地都牢牢挂在心上，而且从未丢弃。你们热衷于你们所喜爱的任何一样东西，热爱任何一样你们所爱的东西都是在跟随我的同时，甚至都是在听我话的同时，所以我说，你们都是在利用我要求你们的忠心而忠心于你们的宠物，珍惜你们的宠物。尽管你们也为我献出一二，但这并不代表你们的全部，并不代表你们真正忠于的是我。……为了你们所忠于的东西你们从未觉得疲乏，从未烦恼过，而是越来越渴求自己能更多更好地拥有自己所忠于的东西，而且从未放弃。对于我、对于我说的话你们从来都是将其放在你们所有热衷的东西的最后，而且是不得不将其排在最后一位的，甚至有的人连最后一个位子都留给自己未发现的要忠于的东西，他们的心中从未有我的一点一滴。』摘自《话在肉身显现·你到底是忠于谁的人呢？》

从神这话中看到神有对神选民的要求就是当敬拜神尊神为大，不可把神排老二或老三这是神不容忍的！因为咱们信的神是有着公义为主的神，任何触犯他性情的人神都会实行他公义的性情，从我自己的经历的失败中让我看到的确就是公义，我那时也信有五六年的时候我没有其他爱好，不知不觉之中我就爱上小狗，这种爱好使我每天把太多的精力放在他的身上，最后当神把他从我身边剥夺的时候我外表看似没有埋怨、一口犯罪，但实际上我心里有太多的误解、埋怨抵触甚至认为神太苛刻了，当时我就是一百个不理解，但是走到今天我才发现一点神的爱，那些东西正是撒旦引诱拉拢咱们心与神敌对的东西，撒旦有句话说：“宁可食无肉不可居无狗”看看当今世界上有多少人因着撒旦的这句话而被迷惑，根本无心搭理神的说话与做工最后将会被神毁灭，而咱虽然口头信神但是咱们心中却没有神的地位，更没有丝毫真理实际，咱们信神却丝毫不搭理神的神的要求更不问神的行政你说咱这是个信神的人吗？当神神一次一次一的给我挪去的时候我就没有认识我已触犯神的行政了，天真的以为我不就是喜爱狗吗，有没有耽误啥，其实这就是神公义的性情临到了我，更是神的爱临到了我，神没有看到我滴刚硬悖逆而放弃我，而是多次的试练熬炼来让我看透这撒旦迷惑人拉拢人的方式，现在在神的带领之下我不知咋回事心里不是那么喜爱了，也轻松了，心里没有那么多事了。

还有你说的不能听到别人贬低或瞧不起狗，你这样的观点合乎真理吗，记得前一段时间弟兄交通有的大概意思说人特别特别护短，不能说他国家人人不好这是接受真理的人吗？你这是偏见，难道狗就没有不好的吗，记得弟兄交通说过大概意思有的动物就是人投胎，那么人投胎做个他做个狗做点分内的事咱能说所有的狗都是通灵性尽本分的狗吗？咱得正确对待人家说的话，即使你养的狗在好也兴别人不喜欢的把，咱得做个能接受真理的人，还有就是咱得正确看待狗的生老病死各有各的使命！他的使命完成了他就得走，不在乎他是出车祸还是老死，这仅仅是外面的事，其实他的使命神早就给他安排好了。建议你在看看12基督的最新交通

 

还有你这种喜欢也跟你的年龄小有关系，大些了也就不那么喜欢了，还有就是注重正面的进入这样也能减少咱的难处，下面咱在看一些神话：【如果信神总也不追求真理，时间长了就变得疲塌了，稀里糊涂了。一开始在你信心最大的时候，圣灵也在你身上作，作了三五年，你这个人一点也不实行，临到事总逃避，总当逃兵，这一来二去，圣灵看你这人没出息，就把你放一边了，不作了。神给你留的最好的时机被你消磨掉了，你拿实行真理的事就像开玩笑似的，总是糊弄神，一糊弄三五年又过去了，你再回头实行就没劲了，你再想实行，当时的心志或者愿望没了。因为你始终没有感受到实行真理之后人性情变化的那种享受、快乐，你始终没行出来，也没尝到甜头，所有这些地位、名利、物质享受、世界、潮流、人际关系、情感在你那儿始终没看透，始终看不透，你看不透你就放不下，你能看透几分你就放下几分。能看透的这几分是怎么来的？实行、体验来的。你能行出几分，你有几分的见证，你就能体会到几分甜头，你就能看透几分。但是你总也不实行，总把信神的这些真理当成人崇拜的一种愿望、理论，像马克思列宁主义、共产主义似的，总是一种遥遥相望的东西，总是那么缥缈虚无的，就是信神实行真理性情变化，得到灵里充实，有美好的人生，人活得踏实，这些对你来说总是一种理论，你从来没有尝试过，这些东西在你身上永远证实不了。最终你就觉得信神好像跟不信差不多，有时也觉得心里挺空虚的，也像外邦人那样去旅游度假，过小日子，享受那种小资情调，好像还是那种生活好。不信派的观点就出来了，慢慢就把你腐蚀了。……好比说，你知道自己个子不高，有人说：“像你们这小个儿……”“我个子小吗？你才小呢，我个子不小。说我小个儿我心里就不舒坦，要说别的还行。”其实说什么也不行，就不让说。不让说其实并不是不接受这个事实，而是人里面有一种性情。你有这种性情首先对这个事你得正确对待，无论别人说不说，你心里对自己得有准确的认识、评价。这些事也得寻求真理，也得寻求变化，寻求变化不是追究人对你的评价准不准，而是变化自己哪一部分性情，就是不要介意这些事，不要被这些事辖制、控制住。无论人对你怎么评价、怎么说，评价准的从神领受，评价不准的也不用表白、辩解，有些时候有必要，有些时候没有必要。在这些事上一方面认识人的本性，另一方面得学会临到事有理性，用理性对待，用理性处理，这个理性很多时候是真理原则。真理原则你掌握好了，你不凭败坏性情处理，不凭血气处理，很多时候你就不受这些事搅扰，你能安静在神面前，你活得就轻松、快乐。人看不透这些事，对这些事放不下，就能常常受这些事搅扰，这样你来到神面前的时候就少。一听谁说了句敲打你的话，你心里过不去，胜不过，看不透，放不下，心里就翻腾，一翻腾三五天，聚会也琢磨这个事，晚上睡觉前也琢磨这事。为什么胜不过？装备的真理太少了。所以，别看有时候你人在这儿聚会，你心哪儿去了？琢磨旁门左道那些事。琢磨来琢磨去，三天五天你走不出来，五天十天你还走不出来，你被这个事缠上了，一缠上，你在神面前的好光景也没了，神要开启你的亮光也没了，神要引导你做的事也没了，什么责任也没了，这段时间就虚度了，受亏损了吧？人被败坏性情缠上，那就等于被撒但缠上了，被小鬼缠上了，什么也得不着。

 

不追求真理行不行？不追求真理这些败坏性情解决不了，临到你的这些事，消极方面你找不着出路，积极方面你不知道怎么按真理原则办，你不知不觉就被一个小鬼给缠上，不知不觉就被一个事给缠上，陷在里面就出不来了。小事是这样，大事也是这样。好比说，现在选你做带领，你做得挺好，下次选举你没被选上，不是带领了，你就觉得自己没地位了，说话没人搭理了，也没人注重了，到哪儿也没有什么优越感了，就这种情形多长时间能走出来？得具备哪些真理能走出来？多长时间能正常尽本分，不受这些事的辖制，没有这些阴影，能正确面对，正确对待自己，没有什么怨言或者情绪，还是按部就班地该做什么做什么？这个有没有体验？（有一次选小组长我没选上，好像两个多月才走出来。）怎么出来的？（一开始很痛苦，因为自己对自己的认识跟弟兄姊妹对自己的评价是不一样的，痛苦了一段时间之后，借着祷告才意识到这个环境是神给摆设的，弟兄姊妹对自己的这些评价肯定是有理由的，是自己没有认识到的，那个时候才冷静下来慢慢琢磨到底自己的问题在哪儿，神不称许的地方在哪儿，弟兄姊妹说我的那些情形、表现神话当中是怎么说的，一点一点意识到原来我对自己的评价是不准的，我确实有这样的缺欠、毛病，意识到这些就不那么受熬了。）不抵触，不顶牛了，这就走出来了，是吧？那时候的认识对现在有没有帮助？通过那次经历是不是对自己有点认识了？（是。）那再临到这类事，这样的情形是会加重还是会减轻？是不是很快又进入那个情形了，然后用同样的方式再解脱？（时间上会缩短一些。）这就正常，人就得这么经历，时间缩短这是有长进，上次的经历可以作为这次的警戒，这就是变化，不再那么执拗、坚持自己了，也不再那么悖逆了，能顺服一些了，也不抱怨了。明白真理还是重要的，经历事多还是好的，但是看你怎么经历，你如果寻求真理，经历这个事就不白经历，你会明白真理。神给你摆设这个环境，其实目的就是为了让你在这个逆境当中长大，在这样的环境当中得着真理。但是，你如果不寻求真理，一味地讲人的理，对抗神所给你摆设的环境，最后结果是什么？首先你肯定对神还是埋怨：“都说神作的好，神主宰一切，神作的也不好啊，神爱人这话是空话，我没看着神的爱。”因为从这个事当中你感觉没得着什么益处，就让你受伤了，你委屈了，你觉得神不理解你，神也没体贴你，神给你摆设的环境对你也没有什么益处，你没看到真理，没看到神的爱，所以，最终你定的结论就是：神爱人，神主宰的这一切都是好的，神对人是真实的爱，这话好像是空话，最起码是理论，因为我没感受到。你没感受到，神的爱、神的主宰对你来说永远是一句空话，不是真理，那你对神的信心会增大还是会减少？（会减少。）不但没从渺茫过渡到真实的认识、实际的认识，反而从渺茫过渡到远离神了，是吧？

 

寻求真理很重要，这就是两条路：你要是寻求真理，你得着的肯定是真理；你不寻求真理，总讲人的理，最终得着的对神还是误解。你一味地强调自己有理，“我也作工了，我没做什么坏事，神怎么也不给留面子，也不用我？没夸也就算了，没给赏赐也就算了，还挨一顿对付，还要审判我，还说要熬炼我，这没好啊！神的爱在哪儿呢？我怎么就没有看到呢？”这怨气都来了，总有这种情绪能不能得着真理？得不着。人跟神的关系出现问题了，一出现问题，人不回转，不放下自己的思想观点、自己的谬论、偏执的想法，一味地跟神对抗，最终的结果只能是神放弃你，你也放弃神。你对神一肚子怨气，否认神的主宰，定罪神的主宰，不愿意顺服神的主宰，也不愿意顺服神的安排，更严重的是你会否认神的主宰安排是对的、是真理，这就是后果。但是，你要是寻求真理呢，你不但会证实你所信的神是真理，是道路，是生命，是爱，而且还会印证神作的是对的，神熬炼人是对的。因为人有败坏性情，因为人所行、所流露的是跟神敌对的，人不配神那么爱，但是神还这么挂念人，牵挂人，给人摆设环境亲自熬炼人，摆设这样的环境让人有变化，借着这样的环境让人装备真理，让人得着真理，神太爱人了，神的爱就这么实在，神太信实了，你体会到了。要不是神这么作，人还不知道堕落到什么程度呢！经营自己的地位，经营自己的名利，最后做来做去把人都笼络到自己面前，把人带到自己的面前，这不是跟神对抗吗？这样走下去后果不堪设想啊！结果，神及时地把这个事制止住了，神作的太好了！虽然神这次对人是显明，也是审判，但同时也是拯救，这才是真实的爱。你体会到这一层，这真理你是不是得着了？人能体会到这一层，能认识到这一层，明白了这些真理，人对神还有抱怨吗？没了，就死心塌地、心服口服地顺服神的摆布安排，下回再临到这类事很快就能顺服下来，“神作的都对，人肯定不对，人有悖逆，人没有真理”。人能达到这些顺服，那是经过多少次的熬炼达到的啊！为什么彼得经过数百次熬炼？一开始讲彼得经过数百次熬炼最后被成全，为神倒钉十字架，人一听，“数百次，那是一个多么大的数字，是天文数字啊！要是经过数百次熬炼，人都被熬炼死了。”现在一看，数百次多不多？（不多。）经历一场事一次，经历一场事一次，越经历人越觉得神作的太好了，越证实神是真理、道路、生命，神太爱人了，神对人都是拯救，你越证实这些话，你对神才有真实的见证，但是你不经历这些达不到。人经历真理的过程，经历神拯救的过程，其实就是人认识自己的败坏性情，认识自己的本性实质，与自己的败坏本性实质争战。不断地认识自己的败坏性情，不断地认识自己，揭露自己，承认自己的败坏性情，恨恶自己的败坏性情，同时恨恶自己不明白真理，然后下决心明白真理，按真理去实行，这是个争战的过程，自己与自己争战的过程。争战到最终，神再作什么事人不发表观点了，不评价了，这是什么态度？顺服，“真理我现在还不太明白，但是我知道神作的对。”怎么那么肯定呢？活这么大岁数了，经历太多了。就跟约伯一样，他说“赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华”，他怎么那么肯定呢？经历过了。神在人身上作的全是这一个事，赏给你再夺走，打你一巴掌再哄哄你，安慰安慰你，安慰安慰你之后你心里好受了，认识到神的爱了，神爱人对，神审判人也对，神怎么作都对，人就顺服了，没要求了，没悖逆了。还高谈阔论吗？没理论了，就一句话——实行，顺服。人是什么啊？“人是撒但，魔鬼，人做的都错，从人出来的全是败坏的。”人唯一的本分、责任就是什么？（顺服。）这就对了，你经历到这个程度，那就不用熬炼了。

】《基督的座谈纪要 信神最重要的是实行真理》

 

 

 

个人的认识希望能帮到你

狗固然有狗令人喜愛的性質特質，但是這世界不只有狗，還有很多神所造的令人喜愛、寶愛、可愛的萬物生靈。不過，我們得看清一個事實，不管這些生命再如何可愛，都別忘了是神所造的，既是從神而來，應要從神領受，神所造的萬物裡面包含著神的心思、神的心意、神的智慧、神美善的實質、包含著神對人類的愛，都有它們存在的不同意義、價值及使命，要是真看見這個事實了，這些萬物再可愛也不會讓人愛的如此不正常，如果入了迷了要適時而止，要有正常的範圍、界限，愛要理性，不要寵溺，人有人的樣子，把狗放在它該在的位置及範圍上，人有人樣、狗有狗樣，不然就全亂了套沒了秩序了。

约伯曾在试炼中说：“赐给的是耶和华，收取的也是耶和华，耶和华的名是应当称颂的”约拿在尼尼微城外，神命一颗蓖麻，一日生长，一日苦干而死，都是很有意义的！神摆布一个环境，就如神话说的：“引虎下山，引狼出洞”神摆设实际的环境，会鲜明我们里面的一些悖逆情形与问题，神在带领我们在寻求真理，这样就是实际的学功课了，神调动万有，精心的给我们摆布实际的人事物，为了我们能有“饭”吃，这其中就包含着神的良苦用心，与极大的爱与拯救。在神安排主宰的一切，没有坏事，都是好事。我去年也养了一只泰迪小狗，还养了两只仓鼠，后来，小狗跑出去被车撞死了，小仓鼠，一只逃跑了，一只我给它洗澡后，关在笼子里，在外面晒太阳，晒死了，遇到这事我心里也很难受，也很自责，是我没照顾好它们，才让它们丢了性命，后来自己才认识到，都是神命定许可的事，神借着我们临到的环境，让我们寻求真理呢！我看到再养小狗，小仓鼠的这段时间里，自己的心都被它们占有了，自己被开除后，一个人，很孤单，心里没有神了，所以才想起来养宠物，结果，心都被小宠物占有了，常常操心它们，照顾它们，陪它们玩，自己在神的刑法审判中不反省自己的问题，不寻求真理，反而玩物丧志，看到自己的这些表现，实在是可恨，神今天把这些小动物给我挪去，也是对我的警示，保守，与拯救，不然自己活在吃喝玩乐之中，就真的会断送自己了……

这时候，神把这些小动物给我挪去，我也略微能体会到神的爱了，也看到自己很悖逆，不思进取，不务正业，从新回到神面前，反思自己以往的问题。

我细心观察了各种小动物，小鸟，都很漂亮，很可爱，还有各种花草树木，形状百态，各有各的不同，但又各有各的美，这让我感叹，创造这一切的那一位，也就是我们的神，他的智慧，他的审美观，该有多么至高伟大呀！

拨开云雾你好：你说：“它在我心里的地位远远高于神的地位。”你在帖子里这句话的表达让我感觉到你没有敬畏神的心，我们这样表达不合适，不能放在一起表达出来，咱可以表达成：它在我心里的地位远远高于一切。

 

　　神话说：“人信神不是常常活在神面前，人就不能心存敬畏，然后就不能远离恶，这是连带的。你的心常常活在神面前，你就有约束，你就能达到在很多事上敬畏神，不做越格的事，不做放荡的事，不做神所厌憎的事，不说没理智的话。你接受神鉴察，接受神的管教，就能避免你做很多的恶事，这样是不是就远离恶了？（是。）”摘自《基督的座谈纪要·时时活在神面前才能走上蒙拯救的路》从神话里认识到，我们的心常常活在神面前才能蒙神保守，才能有敬畏神的心，才能远离恶。说话、做事是不是敬畏神，有没有敬畏神的心，心里才能意识到。将一切荣耀都归给全能神！

2018.7.19