我今年22岁了，在我心里认为自己就是一个没长大的孩子，但是我才发现不是这样的，虽然是有幼稚可笑的地方，但是有时候就会和身边的姊妹打闹着玩，嘻嘻哈哈的，心里就受责备，感觉自己不像是一个信神的，我就觉得跟以前的自己不一样了，以前的自己虽然也幼稚，但是不会和姊妹打闹，也会正正经经的说话做事，但是不知道为什么到了海外，碰到和自己相同年龄的姊妹，就很容易在一起打闹着玩，我不想看到自己这个样子，也想活出一个圣徒该有的样式，但是迟迟在这方面也没有进入，希望有相同经历的弟兄姊妹能够帮助一下

余笙小姊妹（弟兄）：从你的自然流露中，结合像你这样年龄段的人，我没有看出来有什么失去圣徒体统的表现，而你却在这些 人性本能自然流露的事上纠结，觉得这样不象一个信神的人。从这里看到，你对神要成全的人，就是性情变化的人是一个什么样的人不清楚，对圣徒该有的体统是什么不清楚。针对这些问题，我选了几段神话和上面弟兄的交通，我们分享一下，希望能扭转你的一些看事观点。

 

性情变化不是在仪式上，也不是在规条上，更不是在外表的穿着打扮上，在外表的行为上、性格上、脾气上有改变，不是要把慢性子变成快性子，或者是快的性格变成慢的性格，也不是让内向的人变成外向比较爱说的，爱说的人变成比较不爱说的，不是这样的，这离神的要求太远了，差太多了！（摘自《基督的座谈纪要·什么是性情变化与性情变化的路途》）

所以，你们可能也不例外，你们肯定也认为，一说信神、有信仰，那肯定就是做好人，做一个不打人、不骂人、不说脏话的人，不干坏事的人，外表让人看着是一个信神的人，还有的人说是做一个能荣耀神的人。这就是每一个信神、信基督教的人，或者每一个过去信过神的人，或者现在刚刚信神的人的一个心理状态。（摘自《基督的座谈纪要·什么是性情变化与性情变化的路途》）

神要拯救人，神说了许多话，作了许多工作，他让人成为一个什么样的人？让人成为一个有真理作思想主导、有真理作人生存座右铭的一个人，不是让你像一个木头人一样没思想，更不是让你像一个植物人一样没有脾气，没有正常的喜怒哀乐，而是让你做一个爱神所爱、恨神所恨，能够喜欢神所喜欢的、厌憎弃绝神所厌憎的这样一个正常的人。（摘自《基督的座谈纪要·什么是性情变化与性情变化的路途》）

合乎圣徒体统的十条原则：

一、清晨有灵修，祷读神话半小时左右。

二、每天在凡事上必须寻求神的意思，以利实行真理更准确。

三、与人接触必有交通，能取长补短共同进步。

四、有乐观的生活态度，常常唱诗赞美，感谢神恩。

五、不被世俗缠累，心里常常亲近神，不管闲事。

六、心存智慧，远离凶恶是非之地。

七、不与人争辩，会交通真理，能与人和睦相处。

八、乐意施出全力帮助别人，为别人排忧，解决信神进入的难处。

九、学会顺服别人，不辖制人，不勉强人，让人凡事得益处。

十、心里时常敬拜神，让神凡事作主权得满意。

以上这十条人性生活原则与合乎圣徒体统的十条都是人能做到的，人只要明白就能实行出来，偶尔有过犯也不难解决了，个别人性太坏的人咱就不说了。

比较高深的真理人够不上，人该具备的正常人性常识总该明白吧！这几条人再做不到，那也太没有人样了，简直跟衣冠禽兽没啥区别。”

摘自《信神之人该有的样式》

此内容已被编辑, 7月 31, 20188 年 ,由 rainbow

余笙：你好！

你今年才22岁，有时就是和身边的姊妹打闹着玩，嘻嘻哈哈的，这也是正常的现象，不过我们能从性情上去认识自己也是好事。因为败坏人类都有一种放荡、不受约束的狂妄性情，尤其是俩人一熟了，就开始不拘礼了，这就跟我们的性情有关了。

4.21号，我爸来我这做完理疗对我说：“你要是去市里干，生意肯定比在这好。”当听完这句话时，心里也很清楚是撒旦的试探，虽然钱财这方面没有完全得到洁净，但是我现在的目标不是挣钱，能维持个自己的零花钱就知足了，所以我也不会去市里的。到了晚上我丈夫下班回来，我就故意带着一种开玩笑的心态对他说：“我去城里开个店干理疗吧？这样的话就比在这个地方挣钱多，你不是也希望我多挣钱吗？”他就说：“你去那儿，就是专业干那个了，我回来还要做饭、干其它杂活，还要接送孩子，算了吧。”当听完丈夫的话，我就洋洋自得的想“我当然不会去市里干，就是想给你开个玩笑调戏你一下，看看你啥反应？”就想着人与人之间，还有夫妻之间开个玩笑也很正常，没啥，这件事就这样过去了。谁知道到了晚上我们正要聚会时，突然开始降大雨滴，我就赶紧把晾在外面的衣服拿到屋里，然后又去盖东西，也就是几分钟功夫，我的衣服就淋湿了。当我换完衣服开始聚会时，身上开始过敏，就开始不停的挠痒。我就对姊妹说：“能是雨水污染太大，淋到身上就会引起过敏？”但是转念一想，不能再在外面找原因，我应该退到灵里看事，于是我俩在祷告时，我就把此事带到了神的面前，是不是有哪些事做的不合神心意？愿意接受神话的审判刑罚。

到了第二天晚上，借着圣灵的带领，才突然想起我给丈夫开玩笑那件事是不合神心意的。我看到神话说：“人无论是在人面前还是在神面前，总想隐蔽自己内心深处不想告知人的事，这样一种心态、一种性情就是诡诈，这种性情每一个人都有。”（摘自《基督的座谈纪要·认识性情是性情变化的基础》）“这就是蛇的本性——多直的路都绕着弯走。这是撒但本性又支配你做事了， ”（摘自《基督的座谈纪要·实行真理才有正常人性》）“怎么做诚实人？做诚实人怎么实行？（不搞欺骗，说话不掺水分。）对，这有细节。不掺水分指什么？就是话里没有谎言，也没有想欺骗的存心目的。 ”（摘自《基督的座谈纪要·解决败坏性情的路途》）借着神话的审判，看到自己又凭诡诈性情做事了。外表上就是一个玩笑，但是为了开这个玩笑，我可以把自己真实的心态隐藏，我可以熟不拘礼，可以放荡不受约束，可以不尊重丈夫，可以变着弯调戏别人来寻开心，让他信以为真，还没觉察出我在给他开玩笑，我真是即诡诈又邪恶又放荡！让我看到，心里不装正事就很容易活在败坏性情中，很容易凭情感做出愚蠢的事，经历了这件事，我在和丈夫开玩笑这方面就受到了一些约束。

神话说：“人成熟的表现是什么？做事、说话、行事、为人有几个特征，你得抓住，你得知道，你按照这几个方向去做，人就会器重你了。不是让你学装大人，装是装不来的，你得学着操心，像大人一样做事，另外心里得有正事。人心里一有正事，一想做正事，他对有些事就有负担了；一有负担，他再做事，他的观点、他说出的话就正经了。什么叫正经呢？就是他心里装着正事，这个事已经扎在他心里了，这个事一出或者一临到这类事，他说出来的话就有分量，不是冒冒失失像小孩似的冒出一句话，别人一听他说的话，觉得在理，他心里有谱，就器重他。 ……你心里得装正事，务正业，不一定非得要办大事，但是你心里得装正事，学着操心，多为别人考虑，多帮助别人，或者有些事知道吃苦，有难处知道克服、知道自己解决，然后得学着跟大人、成人交往，说话，交心，学着跟成人办事。这是不是慢慢就成熟了？”（摘自《基督的座谈纪要·有正常人性起码该具备什么》）从神话中我们知道，人心里有正事、务正业了才会逐步变的成熟，也就是我们还是需要通过追求真理、接受神话的刑罚审判来改变我们里面的各种属撒但的看事观点，内在的性情变化了，我们外表活出的自然也就成熟了，人不明白真理，凭克制仅仅是外表的一种好行为、守个好归条，这并不合神心意。

此内容已被编辑, 7月 31, 20188 年 ,由 rainbow

神说：“年轻人都有一些爱好，脑子里都有这些东西，这正常，你别把它当成十恶不赦的事，但是也不能随意放纵它。有爱好可以，偶尔玩一玩，放松一下可以，散散心、溜达溜达都可以，但是别不务正业。你得常常祷告，让神鉴察，求神保守，得安静在神面前，把本分尽好，这是信神的第一要务。无论多大年龄，是年轻人还是中年人，结婚的，没结婚的，你一不务正业，人就讨厌了。一不务正业，天天想游手好闲，总想溜达，总想呆着，总想玩，总想闲扯，那到哪儿都没人喜欢你。就是父母，喜不喜欢这样的儿女？（不喜欢。）你爸你妈都不喜欢，你说神能喜欢吗？肯定不喜欢。不喜欢那怎么办哪？（务正业。）一方面是务正业，另一方面，年轻人对自己的生活得有规划。什么叫规划？就是生活中哪个时间段做什么，该做什么的时候去做什么，按着时间，按着计划去做事，规规矩矩的，有规律，别自由散漫、放荡。人一自由散漫、放荡，随性做事，没有章程，没有约束，这就完了，这样的人就一事无成。这是信神，是在神家，不是说对你要求严，你就是在一个公司、在一个单位上班，你自由散漫，总吊儿郎当的，十分钟的活儿你做两个小时，中间没事就去喝水，没事就去洗手间，没事就去溜达、闲扯，那你到哪儿也没有人愿意用你，人都不喜欢，是不是？一般人都喜欢什么人哪？（做事有效率的人。）做事有效率，诚信，可靠，肯付代价，实干，办事精心，让人信得过，能担起一角来，这是好人，响当当的好人。再明白真理，做事有原则，不应付糊弄，达到满足神的心意，合真理，这成什么人了？这是不是变成一个好人、有真理的人了？这样的人活着是不是就光彩了？

所以说，你们年轻人不管之前有什么喜好，爱晚睡啦，爱赖床啦，爱说俏皮话啦，有些恶习得改改，做一个规规矩矩、有人性、有思想、说话有原则、办事有原则的人。别拿这事不当回事，首先得把自己一天的生活，一个礼拜每一天都怎么做、做什么，每一天每一个时间段做哪些事、都该怎么做作个规划，列出日程表来，什么时间休息，什么时间尽本分，什么时间办点私事，早上几点起床，起床之后该做什么，自己得有规划。一般早上起来要是工作不忙，时间不是太紧，是不是都得有灵修啊？这是睁开眼后的第一大事，灵生活不正常人信神没法长进。首先生活得有规律，第一件事是灵修，每天的灵修得有保障，祷读神话，默祷，唱诗歌，揣摩神话，多吃喝神话，找明白人交通，找弟兄姊妹交通，寻求解决自己的难处，省察自己这一段时间都有哪些败坏性情的流露，做了哪些不合神心意的事、违背真理的事、没人性没道德的事，一段时间自己都得总结总结，写在记事本里。这样不知不觉，你心安静在神面前了，你就喜欢信神的生活了，你对外面那些吃啊，玩啊，还有潮流的事就不大感兴趣了，看那些东西的次数就会越来越少，那些东西就越来越吸引不了你，勾引不了你了。现在你们是不是有时候还想看看这个看看那个？（是。）那你们是怎么处理这些事的？有没有原则？随性行不行啊？想看的时候就多看会儿，不想看的时候就少看会儿，尽会儿本分，这么做行不行？（不行。）怎么就不行？一切顺其自然嘛！（这是放荡肉体。）你要是这么做，你的生命没法长，你尽不好本分，得不着真理。跟你说实话，你要是这么信那就得不着真理，你在这儿耗日子没有用。你们想不想得着真理呀？想不想活出个人样啊？（想。）那第一步得怎么做啊？得规划规划自己的生活。” （摘自《基督的座谈纪要•掌握原则就有实行路 》）

 

神话已经给我们实行路。首先是要心有正业，心在正业上，总务正业；另外规划自己的生活，按时间规划去做，不能任性。这样就能减少玩耍打闹的时间。

 

神说：“我看见有许多人整天除了干活、吃饭、穿衣之外，把大好的光阴都被一些无意义的事给占有了，或者谈笑风生，或者游乐玩耍，或者挨家串门、闲扯，或者活在睡梦中，这样的生活是圣徒的生活吗？是正常人的生活吗？生活下贱、落后，无所顾忌，能将你成全了吗？你就愿意将自己白白断送给撒但吗？” （摘自《话在肉身显现•实行（八） 》）

余笙你好：我浅谈一下自己的经历认识，有不合适的地方请修理对付。

 

　　我住接待家庭的时候，接待家庭的姊妹很强势，我与姊妹接触时很受辖制，很怕招惹了她，让她厌烦。在说话、做事时我总是小心翼翼，总是往她心里碰，总是活在一种讨好她的情形里。当时我就认为自己是个老实人，做事也很低调，对人也很和善，也能活出正常人性，也能与人和睦相处，活在自我欣赏的情形里。

　　神知道我的败坏与缺少，又给我安排了一个接待家庭，这个姊妹人性挺好，对人没有自己的要求，有什么事情都征求我的意见，和我商量。我说什么事她也听，慢慢地我在姊妹家也就“自由释放”了，对姊妹家里的事也有了一些“负担”，经常帮姊妹料理家务，姊妹家里的大大小小事多数都和我商量，让我拿主意，我对处理姊妹家里事特别上心，特别有负担。正当我很有负担的替姊妹处理她家大事小情的时候，神借着姊妹十三岁的女儿对付我说：“你在我家都当总管了。”麻木痴呆的我根本就没有意识到是神对我的审判刑罚与修理对付。多年之后我才认识到，我在接待家庭没有正常人性的活出，而是凭着撒但的狂妄性情在姊妹家当家作主了。

　　神摆设不同的接待家庭的姊妹显明了我的狂妄与诡诈。多年之后神开启，我才认识到自己的败坏性情。当我住在很强势的姊妹家时，我心想：自己得好好的与姊妹相处，别让姊妹挑出我的毛病，以免有损自己在人心中的形象，我处处迎合姊妹的口味，目的是为了自己在人心中能有一席之地，我用诡诈的手段来讨好姊妹，是为了争取在人心中有地位，这是我的卑鄙目的。当我住在一个人性好的姊妹家时，我的撒但性情暴露的更彻底，我以帮助姊妹处理家务事来赢得她的认可，达到在她心中有地位。无论我在强势的姊妹家住，还是在人性好的姊妹家住，我都希望在她们心中能占有地位，这是我撒但的狂妄、诡诈的本性支配的。

　　神话说：“2．认识自己的本性　把握住自己不做越格的事

　　作法上的变化并不意味着人的本性也变了，之所以这样说，是因为作法并不能从根本上改变人的旧貌，改变人的本性，只有人认识到自己的本性之后，人的实行才能够深度而不是在守规条。现在的人实行真理不能达到标准，不能完全达到真理所要求的，人只是实行了真理的一部分，只在某些情形里实行，在某些环境里实行，不是在所有的环境里、在所有的背景之下都能行出真理来。偶尔高兴了，情形好了，或者大家在一起交通，他里面比较得释放，一时能行出点合乎真理的事，能说出点人话来，而跟消极的人或不追求的人在一起，他就差一些，就不能做得太合适了。这就是人实行真理没有持之以恒的态度，是偶尔一时受情绪或环境影响实行出来的，也是因为你没有掌握自己的情形，没有掌握自己的本性。所以有些时候你还能做出一些自己料想不到的事来，你们信不信？你只是认识了一些情形，并没有掌握自己的本性，所以你对你自己以后能做出哪些事来还掌握不住，即没有绝对的把握。有时候在一个情形里能行出真理来，好像有点变化，但有时在另一个环境里就行不出真理来，不由自己，这一会儿不做，不一会儿又去做了，里面的东西还存在，这证明你对这个事还是看得不那么透，认识得不深，对自己的败坏性情也看得不那么深，最后还得做出事来。正常的情形之下，若你对你的本性能达到看透、恨恶，那你就能把握住自己实行真理了。”摘自《基督的座谈纪要·认识本性与实行真理》

　　你说：“我就觉得跟以前的自己不一样了，以前的自己虽然也幼稚，但是不会和姊妹打闹，也会正正经经的说话做事，但是不知道为什么到了海外，碰到和自己相同年龄的姊妹，就很容易在一起打闹着玩，”我浅谈一下自己的领受认识，有不合适的地方请不要接受。你在大陆的表现和在海外的表现判若两人，这个时候正是我们该来到神面前解剖、认识自己败坏性情的时候。在大陆，因着大红龙的逼迫，我们信神、吃喝神话、聚会、尽本分，总是活在一种压抑、紧张的气氛里，随时都会面临大红龙的抓捕、追捕、迫害，信神尽本分都是脑袋别在裤腰带上，都得把命豁出来跟随神。在这种压抑的气氛里，人哪还有心情打闹？想活得开心、自由一点都很难。大陆的弟兄姊妹都活在压抑、紧张的气氛里，咱能和谁在一起打闹，谁又有那个心情和咱一起打闹？到了海外，没有了大红龙的逼迫，海外信仰自由，我们以往在大陆的压抑、紧张的心情一下子就消失了。当我们接触海外的弟兄姊妹时，看到弟兄姊妹信神、吃喝神话、聚会、尽本分都是释放自由的，活在了这样的环境里，我们的心也释放自由了，在此背景下，咱和同龄的姊妹在一起打闹着玩，我们的撒但性情也就自然而然的暴露出来了——放荡不受约束。

　　神话说：“另外，记住了，神是解决人的败坏性情，不是解决你的作法，神恨恶的不是你做一件事一时的存心，或者一种作法，或者偶尔的懒惰、不付代价，神恨恶的不是这个，神恨恶的是你的性情。……这样的流露、这样的表现是狂妄性情支配，那如果不这样流露，不以这种方式流露、活出、说话，狂妄是不是就解决了呢？（不是。）这就是一种性情。狂妄性情不是你改变一个作法，坐得规规矩矩，老老实实，不张嘴，不嚣张，有一个很儒雅的姿态，就不是狂妄了，那更狂妄，还加了别的毛病了。”摘自《基督的座谈纪要·怎样分辨保罗的本性实质》

　　从神话里认识到，我们应注重认识自己做一件事时所流露的撒但败坏性情是什么，不是注重外表行为的变化，这样永远也认识不到自己的本性，更达不到性情的变化。我们在大陆时和弟兄姊妹在一起能正正经经的说话做事，那只是外表的活出，也是受环境的影响，并不是我们实行真理、性情变化的活出。到了海外，我们能和同龄姊妹在一起打闹着玩，在事实面前认识到，环境最容易显明人，在海外，我们的狂妄性情暴露出来了，更证明咱在大陆的活出不是实行真理、性情变化达到的果效，而是受环境影响，只是外表的活出。我们只有来到神面前，接受神话语的审判刑罚，认识自己的撒但狂妄本性，才能低调做人，规规矩矩做事，说话有分寸，这样就不是外表的克制、伪装，乃是因着在心里接受神话语的审判刑罚，认识自己的狂妄本性后达到活出正常人性的，这样自然而然的就能和姊妹在一起有一个正常的人际关系了。将一切荣耀都归给全能神！

2018.8.1

余笙：

你好！

针对这个问题，我们先来看几段神话：

“你们把时间都花费在吃喝玩乐上，几个人在一起就是逗着玩，却不注重生命灵里的交通，不注重互相供应生命。说话嘻嘻哈哈，我一点都看不惯，可你们又太谬，我都说了好几遍了，你们就是不知道我说的是什么意思，这难道不是点到鼻子尖上的事吗？我以前说过这样的话，你们还是不服气、不承认，认为我误解你们，认为我说的话不实在，难道不是这样吗？”

“以往对你们要求的是松了点，你们在肉体上也放荡，从今后，我必不容让你们这样下去，若在言谈举止上有一点不是彰显我，不是我的样式，我也决不轻易放过。否则，你们总是嘻嘻哈哈、捧腹大笑，不受一点约束。在你做错事之后，你不觉着我已离弃你了吗？既然知道，为什么还是放荡呢？难道还等着我审判的手触及到你吗？就是从今天这个日子开始，若谁有一时不符合我意，我立即惩罚。若坐在一起扯闲话，我就离弃你，没有灵里的供应就不要说话。我说这话不是辖制你们，而是说今天既然我的工作运行到这一步，我就按着我的计划来，若你们坐在一起交通生命灵里的事，我就必与你们同在。我决不亏待任何一个人，只要你开口我就赐给你当说的话。要从我话中体会我的心，我不是让你们装哑巴，也不是让你们扯家常。”

“对那些乱说、乱做、嘻嘻哈哈、没事闲扯的人，我最恨恶，像这些人我一个不要，都是撒但的种类！没事就逗着玩，什么东西！胡说乱做，还不知羞耻？实际上这种人最不值钱，早让我给识破了，我早就离弃他了，要不为什么他没有我的管教，一再是乱说呢？一点不假就是大红龙的子孙！现在，对这些东西，我开始一个一个地取缔，我还能用撒但的后裔作我的长子，做我的众子、子民吗？那我不是糊涂了吗？我绝对不那么作，你们看清这一点了吗？”

（摘自基督起初的发表与见证）

 

从神话里我们认识了神对“打闹着玩”“嘻嘻哈哈”的态度是厌憎的。这从你的体会——“心里就受责备，感觉自己不像是一个信神的，”中已经得到印证了。

 

神说：“神是活生生的神，遇到事情人有不同的表现，在人不同的表现上神有不同的态度，因为他不是木偶也不是空气。神的态度是值得人去认识的，人应该学着通过认识神的态度来一点一点地去认识神的性情，去理解神的心。……不要把神放在脑后当成空气，而是时时刻刻要想着你信的神是一位活生生的、实实在在的神。他不是呆在三层天没事干，而是时时地鉴察着每一个人的心，鉴察着每一个人的举动、一言一行，鉴察着你的表现与你对待神的态度。无论你愿不愿意把自己交给神，然而你所有的行为与你的心思意念都在神的面前，接受着神的鉴察。因着你的行为，因着你的举动，也因着你的态度神会不断地改变着他对你的看法，不断地改变着他对你的态度。”（摘自《话在肉身显现·怎样认识神的性情与神作工要达到的果效》）

如果我们认识了神的性情，又能真实认识到神就在我们的身边鉴察着我们的一言一行，就能受点约束了。其实不光神厌憎我们这样的表现，如果真正追求真理的人、喜欢安静在神面前的人也会厌憎我们这样的表现，可能是因着我们年龄小，弟兄姊妹对我们包容忍耐没有说我们，但我们这样的行为会给自己的生命带来亏损的。比如：因着我们的轻浮，追求真理的人会远离我们；因着我们的不成熟、不值得信赖，教会不会把重要的本分交给我们负责……

 

我们再来看一段神话：“神所使用的人外表好像并无理智，似乎与人没有正常的关系，但说话有分寸，不随意乱说，心总能够安静在神面前，但就这样一个人，足可以被圣灵使用。神所谈到的无理智这样一个人，在外表看似乎没有与人的正常关系，不讲外面的爱心、外面的作法，但是在交通灵里事的时候，他能敞开心，把自己在神面前实际经历来的光照开启无私地供应给别人，以此来表现对神的爱，以此来满足神的心意。当别人都毁谤讥笑他的时候，他能够不受外面人、事、物的左右，仍然安静在神的面前，似乎这样的人有自己独到的见解，不管别人怎么样，他的心总不能离开神。当别人谈笑风生的时候，他的心依然在神的面前，或揣摩神的话，或默祷心中的神，寻求神的意思，从不以维护他与人的正常关系为重，似乎在这样的人身上没有处世哲学。从外表看，这样的人活泼、可爱，带有稚气，又带有几分沉着，这正是神所使用的人的样式。什么处世哲学、‘正常的理智’在这样的人身上根本行不通，只是把心全部倾注在神话上，似乎他心里只有神，这样的人才是神所说的‘无理智’的人，正是神所使用的人。神所用的人的标志是：无论在何时何地，心总在神的面前，别人怎么放荡，怎么放纵情欲、放纵肉体，但是他的心总不离开神，不随从大流。”（摘自《话在肉身显现·建立与神的正常关系很重要》）

从这段神话中我们明白了神喜欢心安静在神面前的人，我们如果多注重往积极方面（把心多安静在神面前揣摩神话，揣摩怎么尽好本分，等）去进入，消极方面（打闹）自然就少了。

 

还有一个办法就是祷告神，把自己的败坏、缺少跟神说，求神帮助我们，神一作事，这方面很快就变了。比如，让你临到点修理对付，恐怕你想笑都笑不起来了，呵呵。

 

不知这样交通是否能帮助到你？有偏差与不足的地方请弟兄姊妹指点帮助。

　　刚开始我尽本分的时候也是20出头，我常常跟那些信神尽本分时间长的年长姊妹比，我看她们撇家舍业、起早贪黑的尽本分，我也做到了，她们实行顺服，我也让干啥就干啥，从来不挑本分，她们找神话解决问题，我也多看神话、多“装备”……一段时间下来我自己很有“身量”了，跟这些姊妹不差啥了。后来我换了一个尽本分的环境，接触一些年轻的姊妹，我就“变了”，闲扯的时候多了，开玩笑嘻嘻哈哈的时候多了，谈天说地溜号的时候也多了，我自己还觉得挺不可思议，心想：我以前也不这样啊，我挺成熟的，怎么现在这么“活泼”了呢？本来长得就稚嫩，在这么“活泼开朗”下去，别人更得说我像小孩了，可是我怎么克制也变不回之前跟年长姊妹在一起尽本分时“成熟老练务正业”的状态了。后来看到神话说：“作法上的变化并不意味着人的本性也变了，之所以这样说，是因为作法并不能从根本上改变人的旧貌，改变人的本性，只有人认识到自己的本性之后，人的实行才能够深度而不是在守规条。现在的人实行真理不能达到标准，不能完全达到真理所要求的，人只是实行了真理的一部分，只在某些情形里实行，在某些环境里实行，不是在所有的环境里、在所有的背景之下都能行出真理来。偶尔高兴了，情形好了，或者大家在一起交通，他里面比较得释放，一时能行出点合乎真理的事，能说出点人话来，而跟消极的人或不追求的人在一起，他就差一些，就不能做得太合适了。这就是人实行真理没有持之以恒的态度，是偶尔一时受情绪或环境影响实行出来的，也是因为你没有掌握自己的情形，没有掌握自己的本性。所以有些时候你还能做出一些自己料想不到的事来，你们信不信？你只是认识了一些情形，并没有掌握自己的本性，所以你对你自己以后能做出哪些事来还掌握不住，即没有绝对的把握。有时候在一个情形里能行出真理来，好像有点变化，但有时在另一个环境里就行不出真理来，不由自己，这一会儿不做，不一会儿又去做了，里面的东西还存在，这证明你对这个事还是看得不那么透，认识得不深，对自己的败坏性情也看得不那么深，最后还得做出事来。正常的情形之下，若你对你的本性能达到看透、恨恶，那你就能把握住自己实行真理了。”（摘自《基督的座谈纪要·认识本性与实行真理》）我才认识到自己刚开始尽本分是能表现的特别积极、成熟、务正业并不是我生命性情变化了，只是因为生活在那种氛围里，身边都是成熟、务正业的老年姊妹，所以我被熏陶的在做法上做了一些效仿，实际上我的人生观、价值观都没变，心里喜好的、追求的东西还是属世界的，只是在这个环境里我没有机会施展，等遇到了同龄的姊妹能跟我“聊共同的话题”时我就原形毕露了。心里没正事，不务正业，对真理、正面事物不感兴趣，对世界上的吃吃喝喝、游山玩水、明星八卦等等都特别感兴趣，话题一个接一个，聊的眉飞色舞的，这就是我的本性，是我的真实面目和身量，神把我带到这样一个环境里就是要显明我的本来面目，让我真实的认识自己，不再被自己外表行为做法上的改变蒙蔽。神话说：“神在人身上作的工作确实是不少……有时圣灵引导人进入神为人预备的环境之下，不知不觉人发现了许多人身上无有的东西，借着人的说人的做、人的为人处事，不知不觉圣灵开启了人许多以往不明白的东西，使人对许多事或人看得更透，不知不觉人看透了许多以往没有知觉的事。”（摘自《话在肉身显现·关乎经历》）根据自己被显明的放荡轻浮表现，我看了一些神揭示这方面败坏性情的话，神话说：“不要自作聪明！当看清自己的短缺之处，对自己的光景你该明白，我知道你们都不愿意在这方面下功夫，不愿花费时间，所以就得不着。你们把时间都花费在吃喝玩乐上，几个人在一起就是逗着玩，却不注重生命灵里的交通，不注重互相供应生命。说话嘻嘻哈哈，我一点都看不惯，可你们又太谬，我都说了好几遍了，你们就是不知道我说的是什么意思，这难道不是点到鼻子尖上的事吗？”（摘自《话在肉身显现·第五十篇说话》）“以往对你们要求的是松了点，你们在肉体上也放荡，从今后，我必不容让你们这样下去，若在言谈举止上有一点不是彰显我，不是我的样式，我也决不轻易放过。否则，你们总是嘻嘻哈哈、捧腹大笑，不受一点约束。在你做错事之后，你不觉着我已离弃你了吗？既然知道，为什么还是放荡呢？难道还等着我审判的手触及到你吗？就是从今天这个日子开始，若谁有一时不符合我意，我立即惩罚。若坐在一起扯闲话，我就离弃你，没有灵里的供应就不要说话。我说这话不是辖制你们，而是说今天既然我的工作运行到这一步，我就按着我的计划来，若你们坐在一起交通生命灵里的事，我就必与你们同在。我决不亏待任何一个人，只要你开口我就赐给你当说的话。要从我话中体会我的心，我不是让你们装哑巴，也不是让你们扯家常。”（摘自《话在肉身显现·第七十六篇说话》）“对那些乱说、乱做、嘻嘻哈哈、没事闲扯的人，我最恨恶，像这些人我一个不要，都是撒但的种类！没事就逗着玩，什么东西！胡说乱做，还不知羞耻？实际上这种人最不值钱，早让我给识破了，我早就离弃他了，要不为什么他没有我的管教，一再是乱说呢？”（摘自《话在肉身显现·第八十九篇说话》）“多少年来，人一直都是这样，因此神说人的性情并没有变，足见人的重量究竟够几根鸿毛重。可以说，人都是一文不值的贱货，因为人并不宝爱自己，难道自己不爱自己，而是糟踏自己，这不是人的不值钱吗？人都是犹如淫妇一样，自己玩弄自己，把自己任意交在别人手中令其蹂躏，但就是这样人仍不认识自己的卑贱。或者以给别人干活，或者以与别人交谈为享受，从而把自己交于别人掌握，这不正是人的污秽之处吗？……因着人并不认识自己，所以人最大的缺陷就是乐意在别人面前卖弄自己的姿色，卖弄自己的丑恶嘴脸，这个是神所最厌憎的，因为人与人的关系并不正常，人与人并没有正常的人际关系，更谈不上与神的关系了。神说了那么多话，其主要目的就是借此来占据人心中的地位，让人除去自己心中的一切偶像，从而使神在全人类之中掌权，达到神在地存在这个目的。”（摘自《话在肉身显现·第十四篇说话的揭示》）在神话里我认识到自己邪恶虚浮的本性，也意识到自己这种放荡的情形实在是危险，严重了圣灵会离弃，应该安静在神面前，把时间和精力用在吃喝神话、揣摩寻求上面，这样能明白真理，认识自己，能远离低贱的人生，这多有意义、有价值啊。在神话里越认识自己就越厌憎自己身上的撒但性情，自然而然在外表行为上就改变了很多。

　　神话说：“现在多数的人对自己认识太肤浅，对自己的本性里的东西根本没有认识清楚，只认识自己一些败坏的情形，能容易做出什么事来，或者说自己有哪些缺欠，就觉着认识自己了，再守住一些规条，保证不犯哪几方面的错误，达到避免几条过犯，就认为自己信神有实际了，可以蒙拯救了，这完全是人的想象。你守住这些真能达到不产生过犯？真达到性情变化了吗？真活出人的模样了吗？真能满足神吗？绝对不能，这是肯定的。信神还是有一个高的标准，达到得着真理，生命性情有一些变化才好。所以说，人对自己认识太浅根本解决不了什么问题，生命性情也绝对不会变化，必须认识自己达到一个深度，就是认识自己的本性了，自己的本性包括哪些成分在里面，这些东西出于什么，从哪儿来的；另外，你对这些东西到底能不能恨起来，你看没看见自己的丑陋的灵魂、邪恶的本性，如果真看见自己的真相了，人就该开始恨恶自己了，在恨恶自己的时候你再实行神话那就能背叛肉体了，就有力量能实行真理，也不觉着费劲了。人以前为什么能随从肉体呢？因为他觉着自己不错，觉着挺合适的、挺正当的，没有什么错误之处，甚至完全正确，所以他能理直气壮地去做。真认识自己的本性到底是啥东西，多么丑陋，多么卑鄙，多么可怜，以后他就不那么自高了，也不那么狂妄了，也没有以往那样洋洋得意了，他觉着：“我得脚踏实地的，得实行点神话了，要不咱这人真够不上人标准，也没有脸活在神面前了。”他把自己真看得渺小了，看自己真算不得什么了，这个时候他实行真理也是轻松的，看上去才有几分人模样。”（摘自《基督的座谈纪要·认识自己主要是认识人的本性》）多从自己的表现流露上认识、挖掘自己的本性，真看到自己本性了就知道自己的危险了，慢慢就背叛肉体实行出一些真理了。

　　这是我自己的一点认识，不足之处请指点帮助。