想请弟兄姊妹帮助一下，看看我身上到底存在哪些问题。想给对方提点的时候，自己会受自己的辖制，感觉顾虑比较多，就比如：我怕自己提出来的问题不对，会伤害到别人：有时自己对想要提点的姊妹提一些她身上的问题时，怕自己会带有存心目的，因为平常在生活当中看到姊妹说的都挺好，交通也会交通，也挺能说的，可能身边的弟兄姊妹也都喜欢她，她对人也没有什么脾气，挺好相处。但是在实际去做时就感觉和她所谈的还是有区别，包括有时对待人，也会带着一种处事哲学，说话也会看火候，所以当看到这些的时候，自己也会对姊妹有一些想法，但是也害怕自己和她提的时候会带上自己的存心，害怕自己是有嫉妒的成分在里面，所以也没有和姊妹去敞开提点。但是时间一长的时候，看到她问题的时候就不能正确去对待她了，就会对她更有想法，对待人就有带有自己的败坏性情，有时就不想搭理，不想说话。也在想是不是自己对别人太苛刻了，对人没有爱心，没有帮助，别人流露一些自己就抓住不放呢？ 所以我也看不清自己身上更深的问题，心里也好难受，想请弟兄姊妹帮助一下。

Xwgm:

这个姊妹身上的问题有没有影响到本分？有没有有影响神家利益?如果没有，你可以不提，注重自己的生命进入先，先解决自己的问题，才能解决别人的问题。神说：“现在你们有没有学会点分辨？在生活当中注意看，从自身上看，从接触的人事物上看，慢慢就学会了。不管你学会多少，最终是用到自己身上，能够达到让自己有变化，这是最好的效果，不是用在别人身上。你把别人分辨透了，你自己不实行，那你什么时候变化？这是愚蠢的行为。” （摘自《基督的座谈纪要•实行真理才有正常人性》）

 

你不能正确对待她，这主要是你自己的问题。我感觉是你的嫉妒心引起的，你自己仔细省察下。省察之后要及时用真理解决，否则自己会越来越难受，越来越不能与她相处。神说：“不管在哪个人群当中，你能胜过人与人之间的嫉妒、纷争、挖苦、贬低或者各种方式的伤害，人用各种手段对待你，你都能分辨出来，都能不受辖制，正确对待，不用血气，不用天然，不以撒但败坏性情对待、处理这些事，那你与人之间的关系就变得很正常了，就能与一般的人和睦相处。你与一般的人都能和睦相处了，在一个人群当中不受人、事、物的辖制与搅扰了，那你的情形就是正常的，是能活在神面前的。只要有人的地方就会产生是非，只要有是非，如果你不凭真理活着，你就会卷入是非当中。这些是非包括什么？争执，嫉妒，仇恨，鄙视，互相较量，互相论断，互相争高低，比试恩赐大小，比试能耐大小，比试长相好不好看，比试胖瘦高矮，比谁的素质高，谁的地位高，谁的名望高，谁说话有分量，谁比较吃香，谁有出息，谁比较刚强。整天就比试这些，纠缠在这些是非里，不能有正常的灵生活，不能正常地安静在神面前。你的心常常被争斗、争执这些是是非非的事缠绕着，不但伤害你自己，也伤害其他人，这样你总也不能来到神面前。” （摘自《基督的座谈纪要•进入真理实际最基本的实行原则》）

xwgm：建议你看看《摘下面具》，《“好人”的醒悟》，省察自己是不是老好人的情形表现。

你好！

　　这个姊妹很会说能讲，也会交通，但不知她的多数交通里是不是都是她亲身的经历认识，是不是给弟兄姊妹多数都带来了明确的实行路途与实行原则，而不是空洞的道理；是不是把大家都带到神面前，高举神见证神，用真理解决问题，而不是都带到自己面前，导致临到事大家第一时间想到的是问她而不是祷告依靠神；是不是平时交通的内容跟自己实际生活中的认识与活出一致，临到事常常寻求真理反省认识自己，有真实的懊悔悔改，败坏流露的越来越少，而不是与生活中的实行判若两人、说一套做一套、说的最好行出的却最次；如果平时很会交通，很会察言观色、一团和气，但临到不合观念的对付修理、试炼熬炼时，她的态度是不是接受顺服，还是外表口头顺服，下次依然我行我素、屡教不改，只是伪装迷惑人的手段更高明了；临到敌基督、恶人、邪灵、不信派搅扰教会导致神家工作与神家利益受到损害时她的态度是不是坚决站在真理正义一边，带领弟兄姊妹明白分辨并弃绝，而不是搞中庸之道、谁也不得罪。如果这个姊妹的种种表现表明，她是一个凡事都能寻求真理，达到明白神的心意、明白真理就能实行真理，那这个人就是对的人，如果种种表现都符合上述的后者，就真有问题了，很可能是老好人的实质。我们就应该先凭爱心帮助（也包括对付修理指责），如果无济于事就得向带领反映撤换其本分了。（个人简单看法，不一定对，仅供参考）

Xwgm：

　　你好！对你存在的问题我谈点浅显的认识，仅供参考。

　　你说：“我怕自己提出来的问题不对，会伤害到别人……但是也害怕自己和她提的时候会带上自己的存心，害怕自己是有嫉妒的成分在里面，所以也没有和姊妹去敞开提点。……但是时间一长的时候，看到她问题的时候就不能正确去对待她了。”我们已经发现弟兄姊妹的问题了，也知道应该帮助弟兄姊妹，给弟兄姊妹提出来，却因着怕自己看不透问题或有败坏掺杂，不给弟兄姊妹提意见。我们总是用消极的态度对待问题，而不是主动寻求真理解决问题，这是持守自己，拒绝接受真理的表现，是刚硬性情、厌烦真理的性情。要解决这个问题，需要我们背叛刚硬、厌烦真理的性情，放下自己的想法，主动寻求真理，用真理解决问题。比如怕自己提出的问题不对，不敢给弟兄姊妹提，那就寻求真理弄清楚自己发现的问题是不是问题，如果找到神话和上面交通作根据，能确定弟兄姊妹确实存在问题，那就给弟兄姊妹提出来，凭爱心帮助弟兄姊妹。如果对弟兄姊妹存在的问题看不透，但能确定他做的不对，那也应该提出来，就如上面交通说：“如果你能肯定对方做得不对，但你还看不透，那你也应该起来劝阻，劝阻的时候你应该这样说：“虽然我对这方面真理不透亮，但是我里面能够肯定你这么做不合适，我劝你还是再寻求寻求，别着急去做，咱们再好好祷告祷告、交通交通，或许对这个事能更透亮。”你这么拦阻他，他也不敢说你说得不对。如果你看不透这个事，但能够确定对方做得不对，你还不拦阻，这就是对神家工作不负责任、尽本分不负责任，等到你什么时候看透了才起来限制，这不就麻烦了嘛，那你啥时能看透啊？你已经确定他做得不对，即使你不明白，你让他停停怕啥呀？你提个建议这算什么狂妄自是啊？”（摘自《生命进入的讲道交通（三）·问题（14）》）如果我们没有任何根据，只是凭自己的想象观念猜测弟兄姊妹，那就不要提了。

　　还有，你说：“平常在生活当中看到姊妹说的都挺好，交通也会交通，也挺能说的，可能身边的弟兄姊妹也都喜欢她……害怕自己和她提的时候会带上自己的存心，害怕自己是有嫉妒的成分在里面，所以也没有和姊妹去敞开提点。”这里有邪恶的性情需要我们认识、解决。我们看到身边多数弟兄姊妹都喜欢姊妹，心里就嫉妒，就希望弟兄姊妹也能喜欢自己。为了达到这个目的，我们不敢给姊妹提意见，怕提了弟兄姊妹会说我们嫉妒姊妹，会对自己有不好的看法，会不喜欢自己，甚至远离自己。即使向弟兄姊妹寻求帮助，我们还受这个存心辖制，不把心里真实的想法说出来，而是拐着弯说怕自己嫉妒姊妹不敢给姊妹提，这样不但掩盖了自己追求名誉地位的存心，还让弟兄姊妹觉得我们挺善良，人性挺好，虽然有败坏性情但不随从败坏性情做伤害弟兄姊妹的事，从而对我们有好的看法，达到我们的目的了，这就是邪恶的性情。正如神话说：“邪恶的人他是在诡诈的基础上用另外的方式在掩盖他的诡诈，掩盖他的罪恶，掩盖他的不为人知的存心、目的、私欲，这就叫邪恶；还有就是用各种方式引诱、试探、勾引，让你随从他的意思，让你满足他自己的私欲，达到他的目的，这都是邪恶，这是正宗的撒但性情。”（摘自《基督的座谈纪要·认识自己才能追求真理》）这么解剖你的性情可能你会觉得扎心，但希望我们能从神领受，明白神的心意，因为认识自己是性情变化的唯一途径，只有认识自己的性情，才能背叛自己的性情，才能达到性情变化，正如神话说：“人认识各种性情产生的各种情形才开始有性情变化，如果这些情形人都不认识，结合不上，对不上号，能不能有性情变化？（不能。）性情变化非得从认识各种性情产生出来的各种情形开始，如果没有开始认识，没有进入这方面实际，就谈不到性情变化。”（摘自《基督的座谈纪要·认识自己才能追求真理》）如果我们不认识自己的性情，只认识自己的想法、做法不对，背叛的只是一种做法和行为，那我们就不能达到性情变化，即使这次我们背叛肉体，给姊妹提意见了，但这个性情会支配着我们在其它事上流露不同的情形。这方面我也是走了很多弯路，直到最近才从神话的审判刑罚中得着一点认识，才开始有意识去扭转。我在神多年的审判刑罚中看清了追求名誉地位、前途命运是走敌基督道路，不能蒙拯救的事实后，就向神悔改，立志要追求真理、追求性情变化。但在临到的事上我只认识自己的想法不对、情形不对，不会认识自己的性情，为此追求得福、得冠冕的情形总是反反复复出现。就如最近我给相声、小品节目提建议，因着看到弟兄姊妹没采纳我的建议，我就消极不想再给剧本提建议了，其实这个情形在几个月前我就流露过，当时我只是认识到自己没理智，给剧本提建议是我该尽的本分，但不能要求弟兄姊妹要采纳我的建议，就这么背叛过去了。但这次再临到这样的事，我又消极了，因着不认识自己的性情，我消极的情形就扭转不过来。于是我就向神祷告，求神开启光照我认识自己，看到神话说：“邪恶的人他是在诡诈的基础上用另外的方式在掩盖他的诡诈，掩盖他的罪恶，掩盖他的不为人知的存心、目的、私欲，这就叫邪恶……得福是什么性情产生的？总不放下自己的地位之福，这是不是刚硬啊？他就总惦记“我尽本分受这些苦神纪不纪念哪？给不给我点祝福啊？神认不认可呀？”在心里总盘算这些，外表看是在搞交易，其实是几种性情支配。然后总结总结，这段时间好像也没得到神祝福，神也没保守，这儿伤着了，那儿受损失了，心里有点怨气，这是什么性情啊？一有怨气，人会做哪些事？首先这个怨气是不是正面事物？（不是。）肯定不合真理，那不合真理的东西是怎么产生的？有一种凶恶的性情支配，是吧？他按照世人那个观点，按照撒但那个逻辑，就是有付出必须有回报，没有回报就不付出了，有报复的心态，要撂挑子，要拒绝，要讨债，这是不是凶恶？这点跟保罗的哪点相似？（必有公义的冠冕为他存留。）对了，这就对上号了。”（摘自《基督的座谈纪要·认识自己才能追求真理》）神的话使我很受审判，认识到自己的消极情形是受凶恶的性情支配。我明明从上面交通中知道剧本存在没有见证神的问题，对神家福音扩展工作不利，却因着弟兄姊妹没有采纳我的建议，因着自己得福的欲望没得着满足而生发怨气（我认为自己的建议没被采纳，就等于自己没有预备善行，就没有得福的筹码），不想再给剧本提建议，以此报复弟兄姊妹，意思：我花那么时间、精力揣摩剧本，给你们提建议，你们却不采纳我的建议，那我还不给你们提了，等工作出现问题了看神家怎么对付修理、怎么处置你们！我为了报复弟兄姊妹不惜拿神家工作、拿神的见证泄私愤，我真是太凶恶、太恶毒、太没人性了！还有，我明明是因着自己得福的欲望破灭而消极，却把责任都推到弟兄姊妹身上，说“看到弟兄姊妹没采纳我的建议，我就消极不想再给剧本提建议了”，让人以为我是因着弟兄姊妹不搭理我、不采纳我的建议而消极，这样不但掩盖了我自己追求得福的卑鄙存心和欲望，还迷惑弟兄姊妹，让大家以为我消极是弟兄姊妹造成的，从而担谅我的软弱，不对付修理我，而是对付修理不采纳我建议的弟兄姊妹，我真是太诡诈、太邪恶了！反省到这我心里很难受，自己本想好好尽本分满足神，可不但没满足神，还抵挡神。想到自己这几年努力悔改，可败坏性情不但没得着洁净、变化，还败坏得更深、更隐藏，不管在自己看做得再对、再好的事，只要用神话真理一解剖就全是败坏性情，我真是撒但的化身，全身上下满了败坏性情，不但骨髓血液里满了撒但毒素，就连每一个细胞里都满了撒但毒素，没有一丁点人的样式。想到这我消极了，觉得自己太难挽救，对追求性情变化失去了信心。后来看到神话说：“认识自己的败坏性情，认识自己什么也不是，一无是处，自己是活撒但，真认识到实质上，这问题不是严重了，是好事，不是坏事。有没有人越认识自己越消极，“完了，这是彻底完了，神的审判刑罚临到了，这是惩罚，是报应啊，神不要了”，会不会有这些错觉？（有时候会有。）觉得这下完了，没法蒙拯救了，没希望了。其实，人越认识自己没希望还越有希望，不能消极，不能放弃，认识自己这是好事，这是蒙拯救必经的路途。对自己的败坏性情，对人的各方面抵挡神的实质，要是一丁点儿知觉还没有，还没打算开始变，这就麻木了，是死人，死人就不好救活了。”（摘自《基督的座谈纪要·认识自己才能追求真理》）神的话使我明白了越认识自己败坏至深，越看到自己不可挽救，就越感到自己需要神的拯救，这样就促使自己渴慕神的审判刑罚，不断地追求真理、追求性情变化，蒙拯救就越来越有希望了。认识到这我不由赞美神的全能智慧，感谢神的拯救，同时为自己对神的误解与伤害感到懊悔、亏欠，赶紧向神认罪悔改，今后在尽本分上我会把自己当成神家的一分子，当成受造之物中的一员，来顺服神家的安排，接受神的托付，不管弟兄姊妹怎么对待我，不管神怎么对待我，我都要持守住神的话、持守住真理原则，坚持维护神家工作、神家利益。在追求性情变化上，我要开始操练认识性情、背叛性情，不再停留在行为改变上。

　　神的作工太实际，我刚立下悔改的心志，试炼就临到了我。一天我看到之前给弟兄姊妹提建议的一个经历视频（涉及假带领的问题），弟兄姊妹又没有采纳我的建议，心里不免对弟兄姊妹产生一些猜想和一丝丝的难过。不过这次很快就认识到自己这个情形是受诡诈、凶恶的性情支配，就背叛自己的性情，不再猜测弟兄姊妹，也不再消极对待自己的本分，而是存着维护神家工作、满足神的心给弟兄姊妹写信，再次根据上面交通分辨主人公的实质和上层带领违背原则的作法。同时站好受造之物的位子，不强求弟兄姊妹接受我个人的领受认识，但也不放弃原则，提醒弟兄姊妹要按神的话、上面交通和工作安排尽本分，不要凭自己的想象观念做事。这么实行心里感到平安、踏实，没有消极，没有痛苦，感谢神的拯救！

　　我把自己的小经历写出来是想跟你说，不管神怎么审判刑罚我们，不管我们有多扎心、多痛苦，都不要误解神的心意，不要对自己失去信心，只管接受神的审判刑罚，认识自己，实行真理，追求性情变化。只有性情变化才能蒙拯救，没有性情变化，纵使弟兄姊妹对我们评价再好，再喜欢我们，都是虚空的，都不能使我们蒙拯救。

 

　　临到事我们既要注重认识自己，注重自己的生命进入，还要分辨别人，按原则对待人，这样才能满足神的心意。对于这个姊妹该不该帮助她，我们得分辨她是不是追求真理的人，是追求真理的人，我们就凭爱心帮助，不是追求真理的人，就不要帮助了，用智慧对待，能效力就让她效力，不能效力，就向带领反映，按原则处理。找了两段神话和上面交通供参考：

　　神话说：“那怎么衡量他这个人到底是不是喜爱真理的人？看他平时的活出，他所说的是不是他自己行出来的，他行的跟他所说的是不是一致的，如果不一致，他说得挺好听，说得挺明白，然后临到事流露任何的败坏性情他都意识不到，这就不是喜爱真理的人。”（摘自《基督的座谈纪要·认识自己才能追求真理》）

　　上面交通说：“对的人虽然不完全，但他能跟人配搭，他不狂妄自是，不持守自己，他能听取别人的意见，虽然他有不足、缺少，但大家配搭着照样能把工作担起来，起码不影响神家工作。这个原则怎么样？（好。）不接受正确意见的、不是对的人赶紧把他撤换，如果不撤换他，你跟他提意见他压制你、打击你，你不提意见他还作不好工作，他作工作没有原则，尽凭己意瞎套规条，那就耽误神家工作了。……只要他不是追求真理的人，弟兄姊妹给他提建议、修理对付他不接受的，全撤掉，一个不留！”（摘自《生命进入的交通讲道·第176辑-B-8》）

　　一切荣耀归给神！

 

xwgm*，你好！

不知道你在这件事上祷告寻求过没有，神是如何引导你的。神给我们摆设这样的环境是有意义的。每个人都是神摆在我们面前的一面镜子，我们不能只看到别人身上的败坏性情，却忽略了自己的缺少。

 

弟兄交通：“那你们每一个人回去之后都要好好省察自己，为什么你对弟兄姊妹没有爱心、不能饶恕？为什么你老记恨弟兄姊妹，老抓住弟兄姊妹的短处、抓住他的把柄不饶恕？为什么你不能和弟兄姊妹真诚相处？为什么你不愿意参加教会生活？为什么你不愿意跟人配搭事奉？这些事都要反省啊，都要检查自己的问题，检查自己身上存在哪些败坏，别老要求别人应该如何如何，应该先要求自己，省察自己有哪些败坏，先认识自己最要紧。人不认识自己，就老认为我不能和别人相处都是别人的问题，好像自己没有败坏，你们说有这样想法的人是不是败坏更深？他太狂妄自大了，整个人类都败坏那么深，你咋就没有败坏呢？我现在是蒙神拯救的人，我以前也跟你们都一样，败坏都够深，但是我蒙神拯救了，我信神经历时间比较长，神对我特别地恩待，也是破例高抬，在没蒙拯救以前都一样。所以说，你别把自己看得比别人好多少，认为虽然自己是败坏人类，但是我比别人好得多，我稍有点儿败坏，别人都是败坏太深。这个观点不对！如果你能认识到自己也是败坏太深的人类，那就光反省自己；反省自己以后咱们祷告神，把自己的过犯、自己的败坏、毒素好好认识认识；认识完之后再跟弟兄姊妹相处时，我们就知道该凭着什么样的心来对待弟兄姊妹了。弟兄姊妹如果真有些事做得不对、不合真理，或者有败坏本性出来，我们该怎么对待？如果我们当时胜不过去，对他有怨气、有敌意，我们该怎么祷告？祷告完以后跟弟兄姊妹该怎么正常相处就有路了。刚才我们谈了弟兄姊妹之间相处必须得具备包容、忍耐，这是正常人性里必须得具备的。除了包容忍耐以外，正常人性里还有几样东西必须得具备，一个就是与人相处得讲点儿智慧。能伤害别人的事别太直来直去，有些事他不能接受对付修理就别对付修理，讲点儿智慧、讲点儿方式，让人能接受，还能变化、能改正，这才好。另外，我们与弟兄姊妹相处必须得具备啥呢？得具备诚实的心，得做诚实人，以诚相待，别说假话，别搞虚伪的东西，别伪装，说真话。说真话即使对弟兄姊妹好像有点儿伤害，其实弟兄姊妹也能理解，因为你是说真话，你是单纯敞开的人。就是说，对弟兄姊妹必须得有诚实。另外再加上一条与人相处得有原则。有哪些原则呢？有原则这里面有挺多的细节，就是对方让我们犯罪那不行，对方让我们做这事有损神家利益这不行，另外对方说的不合乎真理我们不能接受，但是不能正面起冲突，要有智慧，再一个就是，弟兄姊妹真得罪我们的时候我们能饶恕、能包容、能当弟兄姊妹对待，能本着彼此相爱的心来对待、处理，别当仇敌。你如果真胜不过去，肉体本性要发作怎么办？好好祷告，赶紧祷告。你祷告说：‘他是弟兄姊妹，他也是真心要神的人，虽然有败坏流露，跟我一样，我也有败坏流露，但人都有软弱的时候，求神给我一个怜悯人的心，给我一个包容之心，让我不记恨他，让我能从心里饶恕他，能把他当成弟兄姊妹对待，决不能当仇敌。 ’你这么一祷告不就好了嘛。弟兄姊妹无论怎么对待我们、怎么看我们，我们不应该太在意，他看得不对我们也不应该产生敌意，那只是他真理不透亮的时候的看法，或者是因为他进入太浅，或者因对自己认识太浅，应该这样对待。如果他对你看法不好，你就认为他是魔鬼撒但，说：‘我这么好的人你为啥看我不好，你不能与我相处那你肯定不是好东西！’你要是把自己看得太高了那就麻烦。你得能理解弟兄姊妹，‘哎呀，他可能对我还不太了解，或者我自己肯定也存在问题，也有这方面败坏，不然弟兄姊妹也不会这样看我。 ’这样看自己就公平一些，对别人也公平，对自己也公平。如果你有这样的心，就容易与别人相处，只要对方不是神经病、不是被鬼附的人那就好相处，他只要是个真心信神的，是个愿意追求真理的人，我敢说用不太长时间彼此都会理解、都能包容，正常人际关系肯定会建立起来的。综上所述，具备正常人性必须得有这五个方面：包容、忍耐、讲智慧、做诚实人、有原则。有这五方面才能正常与人相处。可能多数人对正常人性的所是还没有认识，不知道啥叫正常人性的所是。正常人性就是有良心、有理智，有人格、尊严，有良心理智里面包括包容、忍耐、有智慧、有诚实、有原则，包括这几样东西。有这几样东西，我们可以这样说，跟任何人都能处得来，除了魔鬼撒但以外，跟任何弟兄姊妹都能相处得来，无论弟兄姊妹有多少败坏流露，我们都能够饶恕人，都能包容，都能正确对待。”

摘自《生命进入的讲道交通（一）•如何建立正常的人际关系》

 

弟兄也交通过：（大致意思）正人先正己。如果我们发现了对方身上的问题，最好先省察自己有没有这方面的流露，然后先找到实行的路先让自己有变化，再帮助别人有认识。把自己的经历认识交通给别人让人家也有实行的路不是更好吗？比单纯地提意见效果要好很多。因为都是败坏人类，我们光给别人提意见，但却忽略在自身的问题，这是何等“大公无私”的精神！

当我们自己有些认识和变化的时候，就可以凭着爱心去帮助别人，这是合适的。帮助之前祷告神，在神面前端正自己做事的存心，愿神鉴察，就不会受辖制了。

同时，我们可以参考：

44　凭爱心帮助人的原则

　　1．必须根据神话分辨各类人，对真心信神能接受真理的人必须实行爱心帮助、以诚相待；

　　2．对待人要根据真理原则，为实行真理、尽好本分把人带到神面前，没有个人存心；

　　3．帮助人应让对方觉得需要、合适、愿意接受，帮助人不该有存心，没有交易索取；

　　4．爱心帮助人包括修理对付、批评责备，使人明白真理达到真实认识自己进入实际。

参考人的交通：

　　“彼此相爱还要掌握原则，别人需要帮助、交通的时候，要根据对方的身量、根据对方的情形，怎么做合适、有果效，怎么帮助人合适，能使对方接受得了，就怎么帮助。如果对方做了错事，你怎么交通他也不接受，那你就别交通，为他祷告；如果他说的话不合适，咱们可以给他纠正，但也别说人家做得不对，先讲点儿智慧。总之，这一切事就根据对方能不能接受，你怎么帮助人能接受、能达到好的果效，那你就怎么做。如果帮助不了达不到好的果效，没什么好处，那你就别乱做，先别破坏这个关系；这个关系如果崩了，肉体血气都挺大的，这工作就不好作了。先这么维护着，再祷告神，借着交通真理使对方能接受一点儿，一点儿一点儿地改进。”

摘自《讲道交通（一）•问题解答》

 

根据你的描述，这个姊妹虽然脾气好，但是对待人搞处世哲学，当面一套、背后一套能玩诡诈欺骗人。

我们先解剖一下人为什么耍诡诈，就是因为想在人群中占有一个地位，让人认同，所以即使自己没有那个实际身量，也要伪装自己让人高看，迷惑人，维护自己的虚荣脸面。那我们就先反省自己，看看我们自己有没有这方面的败坏性情的流露？

我发现自己就有这样的败坏流露。因为我自己就能伪装。装伟大、装高尚、装刚强、装善良、装正直、装谦卑。我为什么想装这些？一方面是因为我没有真理，识别不了我这是在装，还以为这就是好人的形象，其实恰恰没有诚实人的样式：不伪装，不欺骗，说实话，亮自己的丑相。另一方面更严重，就是我心里怕被人弃绝，还想在人群当中有个地位，好让人家高看我，或者认同我，喜欢我，说我是好人，愿意接待我。我完全是为了自己的虚荣脸面和地位心在活着，表面上是在信神，外表有点好行为，其实心中关心的是自己在人心中的地位，并不是为了满足神，让神在人心里有地位。我走的就是敌基督道路，但是自己还麻木痴呆没有认识，当滥好人，假好人。后来有一次一个姊妹说了一句话，说我们聚会那么久都不知道我心里到底怎么想的。我这才反省她是说我没有做诚实人，在做诡诈人，在伪装自己，在包装自己，让人看不漏，不把真心亮给人，不管是正面的还是反面的，我都不说，我只谈分辨别人，不分辨解剖自己。我太诡诈了，太阴险了！太注重地位了！生怕人看见我那么多败坏把我弃绝了，所以维护自己的撒但形象。虽然信神也在聚会，但是没有生命进入，狂妄自是的性情依旧如故，诡诈的性情依旧如故。我这才发现我把自己耽误了！幸好别人提醒我了，不然我走错路了一直这样走下去就彻底玩了。

感谢神，后来我找到两段神话针对我的情形：

“败坏性情处处捆绑你，处处辖制你，控制你，对你实行真理、事奉神带来拦阻、难处，人就感觉特别累。外表看着人都是自由的，其实人被撒但败坏性情捆绑得结结实实，一点自由选择都没有，寸步难行，活得很费劲，有很多时候说真话也费劲，做点实事也费劲，想尽好本分更费劲，分辨人、分辨事、献忠心都达不到，有时想揭露坏人、恶人都看不太准，对假带领、敌基督感觉不对也说不清楚，跟谁相处想交交心，说点心里话更费劲，想实行真理、见证神就更是难上加难，太费劲了。这是不是人活在撒但败坏性情的牢笼之下啊？……有不少人认为做好人其实也容易，就是少说话多办事，有热心肠，别有坏心眼，这保证到哪儿都亨通，到哪儿都能讨人喜欢，做这样的人就行了，甚至不想追求真理，只满足做个好人。他就认为追求真理、事奉神太复杂，得需要明白很多真理，谁能达到呢？干脆选个简单的路，做个好人，尽上本分就可以了。这说法成立吗？做好人真是那么简单吗？你们看世上有许多好人说出话来挺高尚，虽然外表好像没作什么大恶，其实他心里特别地诡诈、圆滑，特别会看风使舵，说出话来八面见光，我看这就是个假好人、伪君子，正是假冒为善的人。那些走中庸之道的人都是最阴险的，谁都不得罪，八面见光，八面玲珑，逢场作戏，谁都看不漏，那就是个活撒但！”

摘自《基督的座谈纪要•实行真理才能摆脱败坏性情的捆绑》

 

“你做事别做在人前，得做在神前，你接受神的鉴察，接受神的检验，这样你的心就摆正了；你总惦记做给人看，那你的心总也摆不正。另外，做事别总为自己，别考虑自己的利益，别考虑人的利益，别考虑自己的地位、脸面、名誉，先考虑神家的利益，把神家利益放在第一位，体贴神的心意，先考虑自己尽本分有没有掺杂，尽没尽上忠心，尽没尽上责任，尽没尽上全力，是不是全身心地为你的本分、为神家的工作着想，你得考虑这些。”

摘自《基督的座谈纪要•把真心交给神就能得着真理》

 

我真实的体验就是，做诡诈人太累了，要维护肉体关系，还看人脸色，生怕把人得罪了，结果尽做在人前，活给人看。即使把人讨好了，人家没有弃绝我，甚至还感谢我，但是神看我是诡诈人，阴险、狡猾，我在欺骗神，欺骗弟兄姊妹，我没有把真心亮出了给人看，我在伪装自己，维护自己的地位和脸面。结果我那段时间就感觉自己没有变化，没有生命进入。神是公义的，不在诡诈人身上作工。

后来我逐渐意识到问题的严重性，我必须悔改。从那时候起，我吃喝神话开始对号自己，开始操练做诚实人，为满足神做事，开始在人前揭露、解剖、亮相自己。我一个丑陋卑鄙的败坏人类，还有啥资格让人高看？我不配！我只有解剖自己，让人对我有分辨，不高看我，这样我心里才能有点安慰，感觉自己是在往正道上走。这样我才能重新获得圣灵作工。

不知不觉中，我发觉自己没有以前那么宝爱自己的虚荣脸面了。以前我最怕人说我不好，因为在我的心目中，我做了一些“好事”，我错误地把自己定格为一个“好人”。当有个姊妹说我人性不好的时候，我心里好痛，还怨她，觉得我帮助她不少，她忘恩负义啊。但是我突然意识到这个修理对付应该从神领受，于是顺服下来，祷告神，接受这样的修理对付，一点点反省自己。我发现是自己的看事观点有问题，把外表的一些好行为错误地当成了资本，把自己都迷惑了。如果解剖我的存心，就有交易心理——“我对你好，你就应该对我好，这才叫有‘良心’”。但是用真理来对照，我发现自己错了！这不是在拉肉体关系吗？在搞处世哲学吗？不凭真理活着，而是凭情感活着，还跟人搞交易，太卑鄙了!我这样的人哪里是好人？简直就是个自私卑鄙的诡诈人！所以，姊妹说我人性不好，我完全接受了。我认为她说的都轻了，我的问题比她说得严重多了。

我这才体会到，对于属撒但的东西就是不能随从它，越宝爱自己的脸面，越应该对付自己的脸面，越要解剖它，把它摔在地上，踏上两脚。这样心里才舒服，不受它的捆绑辖制，心里才得自由释放。

 

所以，对于你说的那个姊妹的问题，其实想一想我们身上都有。她也宝爱虚荣脸面，想用人的手段方法维护自己在人群中的地位，让人喜欢，说她人好，其实也是重地位、脸面，想用欺骗的手段博得人的好感，是阴险、诡诈的表现。

你如果直接提出她的败坏，她不容易接受，如果交通自己的一些经历认识，她就好对号自己，容易接受了，这也是一种比较智慧的作工方式。如果帮助过后，她没有接受，我们再为她祷告。因为这只是她自己的败坏性情，还没有耽误神家工作。对于她是否接受，我们不应纠缠不放，尽到爱心和责任就行了。

如果涉及到神家利益了，就一定要提出来，不要顾及脸面，因为神家利益是需要每一个人维护的。她再不接受就要修理对付了，甚至向上反映了。

就如“我是好人！”这部电影里面讲的那个杨姊妹（一个带领），对于刘姊妹（另一个带领）问题她没有按原则处理，结果出事了。因为刘姊妹就是一个诡诈人，诡诈人是不能做带领的，这是原则问题，应该向上反映。并且对于刘姊妹后来出现的问题，杨姊妹也放纵了，结果使神家利益受损失。如果发现刘姊妹的问题赶快进行制止，她不接受就向上反映，教会核实之后就进行撤换，那就杜绝了后患，维护了神家利益。

所以，涉及弟兄姊妹个人的问题，我们凭爱心帮助，对方不接受我们为他们祷告，但是不用太求真，我们应该继续凭包容、忍耐、诚实、智慧与人相处。但是如果涉及到神家利益，就一定要指出来，对方不接受，就应该采取修理对付；再不接受就应该向上反映。

 

一点浅显认识，不足之处请予以指正。谢谢！

xwgm*

 

你好:看了你的情形，让我想到了有一段时期我的情形也是跟你一样，也是看到配搭身上存在问题，但是因为生怕提出来让配搭受辖制，也生怕自己提问题是显露自己比他好，让对方感觉我小瞧他，所以我一直没有正面给他提。有时候问题严重的时候我委婉的提提，但是没有把问题的严重性后果说出来，因为我总是顾虑，我要是说重了，会不会让对方以为我瞧不上他呢？再加上身边一起尽本分的人也没人给他提什么问题，只有我看出这些问题，我也一次次矛盾，是不是我看的不是问题呢？为什么别人都发现不了呢？看来还是我看的不准确，所以又强行把自己心里意识到能使神家工作受亏损的问题压回去迟迟没说出来，目的是为了保住自己与配搭之间的关系，也保住自己狂妄本性不要发作使配搭受辖制。我虽然在言语行为上没有辖制配搭，但因着配搭身上的问题一直存在没有解决，只要一看到他出现一点问题我就开始嫌弃，觉得他素质太差了，连这点问题都发现不了，要是我做的话肯定比他果效好，日常生活中我的举动脸色已经让配搭感觉受辖制了，因为每天相处在一起，人心里都是有感觉的。后来我从做老好人情形渐渐转变为显露自己排斥别人的情形，在背后论断配搭，拉帮结伙，导致严重影响了配搭的情形和他所尽的本分，结果连他原有的也发挥不出来，给神家工作带来亏损，因着我的打岔搅扰，我被开除了。

 

经过这次沉痛的教训，我开始反省自己为什么能做出这样的恶来。就像你说的“我怕自己提出来的问题不对，会伤害到别人：有时自己对想要提点的姊妹提一些她身上的问题时，怕自己会带有存心目的，”我当时这样想的时候其实我的情形就是在嫌弃配搭，我认为配搭做什么都不如我的意，他自己存在的问题他也发现不了，悟性也太差了吧，我给他提意见的心态就是想让他知道他存在这么多问题，别再自我感觉良好了，你好好看看自己身上问题有多严重吧，你该向我学习，看我多会做工作。因着我受狂妄性情的驱使，使我不敢给配搭提建议，因为我能想象到给配搭提建议的时候我的神态是多么狂妄，但我背叛不了，我也知道配搭不是那种不接受真理的人，但是我就是不知道怎么开口跟他说。

 

后来看到神话：“你们各人都在众人中升为至高，升为众人的祖宗。你们又甚是蛮横，在所有的蛆虫中横冲直撞，寻找安乐的地方，妄想吞吃那比自身小的蛆虫；你们的心地阴险毒辣，胜过那沧海中沉没水底的幽魂，居住在粪土中的最底层，将那从上到下的蛆虫搅扰得不得安宁，互相厮杀一阵，便安静下来了；你们并不知自己的地位，竟然在这粪土中还互相侵略，能争出什么东西来？你们若真有敬畏我的心，怎能背着我的面却互相你争我夺呢？你的地位再高，不也是一个小小的粪土中的臭虫吗？还能长上翅膀化作天空中的白鸽吗？”（摘自《话在肉身显现·落叶归根之时，你会后悔你所行的一切恶行的》）揣摩神话，我开始反省自己的情形，以前配搭还没有调过来的时候，我在组里尽本分得到了大家的认可，得心应手，各方面的事情我都参与做决定，我得到了弟兄姊妹的拥护和高看，自从配搭调过来，因着经验有一些，看事能力也比不比我差，更多时候弟兄姊妹询问问题不问我了，配搭做决定比我多，我心里产生嫉妒，是他抢走了属于我的光环，我要是再这样下去，那我存在的价值就埋没了，慢慢我开始挑配搭身上的问题，他说话做事，言行举止我都关注起来，慢慢我发现配搭说话啰嗦，有时候还放荡开玩笑，有时候考虑问题有欠缺的地方，我抓住这些问题当成了踩压配搭的把柄，因为我们是尽同一个本分的，在地位上没有高低，本来我可以名正言顺的把这些问题给配搭提出来让他改正，但是我却说不出来，我以为我是老好人本性，一直认识自己老好人，但却无济于事，仍然实行不出来，多次祷告后想给配搭提，但是我一想到配搭的这些问题我就有种压不住的血气往上冒，觉得他的问题太严重了（这是我受嫉妒心支配产生的感觉），我要跟他说我怕控制不住自己的情绪，所以我不知道怎么开口跟他说。后来一直没有认识到自己争名夺利的本性，和自己为了争夺回属于自己的光环其实早已在内心深处开始跟配搭攀比了，在背后说了许多论断配搭的话贬低他做工能力不行，侧面抬高自己，因着弟兄姊妹没有分辨出我的存心目的，我一直走在错误的道路上，我看到有一些人赞成我说的配搭身上的问题，我就更加觉得我看的对，我开始为了自己的地位，打着维护神家利益的口号，把自己标榜为正义之士解决教会中存在的问题，打岔搅扰教会工作，最后触犯了神的性情。

 

想在想想我当时觉得配搭身上存在的问题其实根本不算什么问题，有些是作工方式和我的不同，我就觉得他的不对，因为配搭这种做工方式以前也是达到一些果效，但因着我嫉妒心太强，狂妄性情太严重，鸡蛋里挑骨头，总给配搭脸色，使配搭受辖制情形受影响，本分果效下降，而我正好抓住他本分果效不好开始攻击他，说他这不行那不行，其实都是为了满足我一人掌权的野心目的；还有一些问题是因着我想让弟兄姊妹看到他的缺点不拥护他，我总是拿业务上的最高标准来要求他，再加上自己添水分的一些话，把小问题说成大问题，让更多的人赞成我的观点，我现在明白了，为什么当时只有我看到配搭身上那么多问题呢，别人却看不到呢，因为我心里长了根刺，总想把我看不顺眼的人拔掉。我的本性跟大红龙一样为了稳固地位，打压各种异议人士，百姓越拥护谁越是它镇压的对象，编造各种谣言给人定罪致人于死地才善罢甘休，看到我身上满了大红龙的毒素，为了得到别人的高看不择手段，我已被撒旦败坏的没有了人样，为了地位我变得没有人性，对弟兄姊妹没有爱心，我辖制配搭消极本分果效不明显，虽然显出我不比配搭差，但我一点良心的踏实感觉都没有，因为我损害了神家的利益，活在了神的刑罚之中，一点平安的感觉也没有，现在被开除了，我看到了神的公义性情不容人触犯，也看到自己以往追求被人高看太没有理智，自己败坏这么深，处处与神争夺地位，抵挡神恶行累累，只配接受神的惩罚，也看到受造之物追求地位太没理智，神命定每个人的素质恩赐，特长各不一样，即使自己比别人素质高，那也是神恩待命定的，是为了更好的完成神的托付的，并不是让人凭着恩赐争夺地位的，神给每个人命定的性格，说话方式，言行举止都是神眼中最好的，只要能为满足神尽上自己的全力，神就满意，而我看别人不顺眼我又比别人多好呢？反倒显明我更败坏，更需要神的拯救，需要接受神的审判刑罚。

 

看了你说的这个姊妹的问题：“因为平常在生活当中看到姊妹说的都挺好，交通也会交通，也挺能说的，可能身边的弟兄姊妹也都喜欢她，她对人也没有什么脾气，挺好相处。但是在实际去做时就感觉和她所谈的还是有区别，包括有时对待人，也会带着一种处事哲学，说话也会看火候，”你说的这个姊妹身上的问题我没看出什么原则性的问题，你没有实际的举出这个姊妹身上的问题是怎么影响神家工作的，只是她的说话方式，言行举止有一些跟你的不一样，或者你看不顺眼，但是多数弟兄姊妹还比较喜欢她，说明多数弟兄姊妹并没有觉得这个姊妹的说话言行有什么大的问题，即使人的说话与行为有些前后不一，但这也是生命进入的正常过程，我们每个人现在没被成全之前谎话也很多，嘴上一套背后一套也很多，但只要是追求真理的人肯定会变化的，前提是没有因着她的这方面败坏影响到神家工作，如果你有这方面经历就可以跟她交通自己的经历，扶持她转变，如果暂时没有，就多为她祷告，等自己有经历了再交通也不迟。

 

现在你可能首先需要分辨一下你看到的这个姊妹身上的问题到底算不算问题，如果只是一些鸡毛蒜皮的问题，那就说明你里面有败坏性情驱使挑毛拣刺产生的，再反省是因着什么对这个姊妹产生的嫉妒和成见，多吃喝神审判刑罚的话语，结合自己的流露多祷告神，认识自己的本性，最后会因着看到自己所流露的一幕幕败坏认识自己的本性实质，看到自己有多坏，达到恨恶，这就是神拯救人的方式。

 

不知道有没有结合到你的情形，如有不正确的地方就不要接受，有偏谬之处也希望大家指出来。

 

上面发的认识引用的神话没有加黑体，我是在谷歌文档里写好复制进去的，当时看着是黑体，不知为什么发出来没有黑体了，是不是加黑还要单独用对话框里的黑体加黑一下。

上面发的认识引用的神话没有加黑体，我是在谷歌文档里写好复制进去的，当时看着是黑体，不知为什么发出来没有黑体了，是不是加黑还要单独用对话框里的黑体加黑一下。

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