弟兄姊妹想寻求一下，太维护自己都有哪些表现，什么本性导致的，该如何解决？

神说：“我发现，人无论临到什么事、对待什么事总是维护自己的利益，顾虑自己的肉体，总为自己寻找理由、借口，一点真理没有，都是为自己肉体辩护，为自己前途打算，都向神索取恩典，什么好处都想得。为什么对神的要求太多呢？这就证明人的本性是贪婪的，人在神面前根本没有一点理智，人所作的一切，无论是祷告还是交通、讲道，总之，人的追求、人的心思、人所向往的都是在向神要求什么、索取什么，盼望从神得着什么。有人说这是本性的事。不错！除此之外人对神有太多要求、太多奢侈欲望，就证明人里面丝毫没有一点人性该具备的理智，都是在为自己要求、索取，或者是讲理由、找借口，都为着自己，在很多事上都能看出人所做的没有理智，一点理智都没有，完全证实了“人不为己，天诛地灭”的撒但逻辑。” （摘自《基督的座谈纪要•人对神的要求太多 》）维护自己是因为我们的本性贪婪，不喜爱真理，专喜爱自己的利益。

 

维护自己就是维护自己的私欲。神说：“私欲包括什么？脸面、地位、虚荣，自己的各项好处，自己的打算、欲望、前途、归宿，眼目前的也好，或者是明天的、以后的这些也好，总之都包括在这里面。” （摘自《基督的座谈纪要•认识自己才能追求真理》）

 

解决方法就是追求真理达到喜爱真理比喜爱自己的利益更多。临到事愿意放下的私欲，不维护自己的利益，而是维护神家利益，以神作工，以神家利益为首。

 

神说：“你做事别做在人前，得做在神前，你接受神的鉴察，接受神的检验，这样你的心就摆正了；你总惦记做给人看，那你的心总也摆不正。另外，做事别总为自己，别考虑自己的利益，别考虑人的利益，别考虑自己的地位、脸面、名誉，先考虑神家的利益，把神家利益放在第一位，体贴神的心意，先考虑自己尽本分有没有掺杂，尽没尽上忠心，尽没尽上责任，尽没尽上全力，是不是全身心地为你的本分、为神家的工作着想，你得考虑这些。你一考虑这些，你的本分就不会差太多，除非你素质差，经历浅，没经验或者业务不熟悉，不够精通，使得工作当中有些失误、欠缺，没达到更好，但是你已经尽力了。你所做的不是考虑自己的私欲，不是考虑自己的利益，而是处处考虑神家的工作，为神的利益、为神工作的利益着想，你的心摆正了，这样你在神面前就积攒下善行了。有这样的善行的人是不是就是有真理实际的人呢？这就有见证了。你总凭私欲活着，总满足自己的私欲，这样的人在神面前没有见证，在撒但面前没有见证，这是羞辱神的记号，处处羞辱神。” （摘自《基督的座谈纪要•把真心交给神就能得着真理》）

 

神说：“蒙拯救的条件是什么？首先得明白真理，得甘心愿意地接受神的审判刑罚，然后人得有配合的心志，能背叛自己，愿意放下自己的私欲。” （摘自《基督的座谈纪要•认识自己才能追求真理》）

 

“不管是哪方面的问题、哪方面的情形都可以用真理来解决，是吧？都能用真理来解决，这是个大框、理论，但是无论哪方面问题，只要你接受真理，把真理从理论变成你自己的实际，你去实行，你去进入，那不管你是什么样的人都会有变化，都会有长进，这是绝对的，这肯定是真实的。重点就在乎人的心与人的选择，在于临到事的时候人是背叛神还是听从神、顺服神的话，也在于人临到事的时候是选择满足肉体私欲，还是能够背叛肉体实行真理，按着神的话去做，重点在于这些。那些一味地选择满足肉体、满足私欲随从肉体喜好、愿望的人呢，他总也体尝不到实行真理的意义、价值；相反，能够背叛肉体，能够放下自己的私欲，能实行真理，进入真理实际，放下自己的打算、自己的欲望、自己的私心，能按真理来实行，这样的人就逐步能体会到实行真理的意义，能体会到实行真理的乐趣、享受，也逐步能体会到神所说这话的意义，神要求人这么做的意义、价值在哪儿。人这样做的结果是什么呢？就是人对待正面事物会越来越喜欢，而对反面事物的分辨能力会越来越强，也会越来越厌憎、反感、鄙视这些反面事物，人有了这些情形、表现之后，人对神的信心就会越来越大。人常常这样实行，就会恨恶自己的败坏、邪恶、狂妄、自私、悖逆、抵挡，会对自己的本性实质产生恨恶，产生厌憎、反感，同时也反感身边接触到的反面事物，会产生这些情形。” （摘自《基督的座谈纪要•凡事寻求真理才能进入真理实际》）

小泥巴：人太维护自己，是受 “人不为己，天诛地灭”的撒旦毒素控制，自私卑鄙，心里只有自己。人说话做事的总纲原则都是说对自己有利的话，做对自己有利的事。信神太维护自己的人一贯的表现 ，根据我自己的情形总结一些：

1，在教会中，弟兄姊妹中间，说话做事小心谨慎，但怕弟兄姊妹对付修理，处处想给人好的感觉。

2，临到事，不考虑神家的利益，不考虑弟兄姊妹的利益，只考虑自己的利益，一点正义感都没有。

3，尽本分，瞻前顾后，选择对自己有利，没有危险就做，对自己不利，就千方百计想推脱。

4，太维护自己的人，凡涉及自己的名誉，地位，脸面，利益，情感的事特别敏感，临到谁解剖自己的败坏性情，不但不接受还会记恨，仇视对方。

人在认识自己的撒旦本性上有突破了，太维护自己的问题就解决了。

神话说：“人以前为什么能随从肉体呢？因为他觉着自己不错，觉着挺合适的、挺正当的，没有什么错误之处，甚至完全正确，所以他能理直气壮地去做。真认识自己的本性到底是啥东西，多么丑陋，多么卑鄙，多么可怜，以后他就不那么自高了，也不那么狂妄了，也没有以往那样洋洋得意了，他觉着：“我得脚踏实地的，得实行点神话了，要不咱这人真够不上人标准，也没有脸活在神面前了。”他把自己真看得渺小了，看自己真算不得什么了，这个时候他实行真理也是轻松的，看上去才有几分人模样。人真恨恶自己的时候才能背叛肉体，如果不恨恶自己他背叛不了肉体。真恨恶自己这里面具备一些东西：第一，认识自己本性了；第二，看见自己贫穷可怜了，看见自己太渺小算不得什么了，看见自己可怜的灵魂、肮脏的灵魂了。真看透自己本相了，达到这个果效了，那就真认识自己了，可以说认识自己到位了，这时候才能恨恶自己，甚至咒诅自己，真觉得人被撒但败坏太深了，完全没有人的模样了，有一天如果真临到死的威胁的时候，他觉着：“哎呀！这是神公义的惩罚，还是神公义呀，咱这人该死！”这个时候他不会发怨言了，更不会埋怨神，就觉着咱这人太可怜，太污秽败坏，在神那儿就该灭，这样的灵魂不配活在地上，所以，对神也没有抵挡，更没有背叛，也没有怨言。他如果不认识自己，还觉着自己不错，当死亡威胁他的时候，他觉着：“我信神这么好，我这么追求，我付出这么多，我受苦这么多，最终神还叫我死，我不知神的公义在什么地方，神为什么叫我死呢？像我这样的人死了，那谁能蒙拯救啊？人类不就完了吗？”他对神第一有观念，第二有怨言，一点顺服没有。像保罗他临死的时候也是不认识自己的，当神的惩罚临到时后悔也晚了。”（摘自《基督的座谈纪要 认识自己主要是认识人的本性》）

小泥巴你好：我浅谈一下自己的领受认识，有不合适的地方请修理对付。

 

　　我是一个好维护自己的虚荣脸面、名誉、尊严、维护自己的人格、地位的人，不愿让自己的虚荣脸面、名誉、尊严、人格受损失，不愿失去在人心里的地位，总是在人面前伪装自己，把自己伪装成一个好人，其实就是在维护撒但，害怕自己这个撒但受到伤害。当觉得自己交通的是道理时，为了维护自己的虚荣脸面，知道自己交通的是道理也要为自己极力辩护，深怕失去自己在人心中的地位，总是把自己伪装成一个有真理实际的人；临到修理对付时，总想找各种理由、借口维护自己的虚荣脸面、名誉、尊严，不愿接受修理对付；尽本分有应付糊弄或有难处不愿吃苦付代价尽不好本分时，就找各种理由、借口为自己的应付糊弄、不愿吃苦付代价的撒但败坏性情开脱罪责，让别人知道我不是不愿吃苦付代价，而是由于别的客观原因造成的。

　　我们维护自己有几种情形表现：当我们与弟兄姊妹接触时，处处维护自己在人心中的形象与地位，这是受狂妄自大的本性支配的；当自己的利益与神家的利益冲突时，我们选择维护自己的利益，这是受自私卑鄙的本性支配的，也是厌烦真理的性情；当我们临到修理对付时，不接受修理对付，不能从神领受，活在事情的对错里，极力为自己狡辩、辩解、表白不接受真理，这是受诡诈的本性支配的。

　　我们得根据神话来解决维护自己的败坏性情。神话说：“现在不管你的主观意愿是愿意追求真理，还是模模糊糊不清楚什么是追求真理，最简单的一条实行法就是先考虑神家的利益，处处为神家利益着想，放下自己的私欲，放下个人的动机、个人的存心、自己的脸面地位，把这些先往后放，先考虑神家的利益，这是最起码应该做到的。如果一个尽本分的人连这点都做不到，那还谈什么尽本分？这就不是尽本分了。你应该先考虑神家的利益，考虑神的利益，考虑神的工作，把这些都放在第一位，其次再想自己的地位站没站稳，别人怎么看自己。这个可不可以？分两步走，这样折中一下，你们是不是就感觉容易一些了？这样时间长了，你就觉得达到满足神不是一件难事。另外，你能尽上自己的责任，尽上自己的义务与自己的本分，放下私欲，放下自己的存心、动机，体贴神的心意，把神的利益、神家的利益放在第一位，这样经历一段时间，你就觉得：“这样做人好啊！活得光明磊落，不是窝囊、龌龊、卑鄙，而是光明正大，这样活着是人该活出的形象，是人该做的。”慢慢地，在你心里满足个人利益的欲望就越来越小了。”摘自《基督的座谈纪要·把真心交给神就能得着》

　　“自己的脸面、尊严这是最后的阵地，一定得坚守住，哪怕没了人格，没了神的许可、神的悦纳，但是在人中间要争取的脸面、地位、人的高看绝对不能丢，这就是撒但的性情。一般人意识不到这个，他认为：最后这点脸面总不能丢在地上吧。他就不知道把这些东西丢在地上才是真正的人，把这些东西当命守住了，人的命就没了。他就不知道这个利害关系，所以做什么事都留一手，做什么事都得维护自己的脸面，把这个放在第一位，为自己说话，为自己诡辩，为自己做任何的事。光彩的事他往前凑，想让人知道有他一份，其实这事跟他无关，但他总不甘落后，总怕别人小瞧，总怕人说他什么也不是、什么也做不了、什么才干没有，这是不是撒但性情支配的？这就是撒但性情。人高看又能怎么样？人都崇拜你又能怎么样？这都不是实惠东西，都不是真理。什么时候人能胜过这些了，对这些东西淡薄了，不觉得这些东西重要了，脸面、虚荣、地位，人怎么看，这些不能左右你的心思、你的行为了，更不能左右你如何尽本分了，你里面就轻松、自由多了，就走上做诚实人的路了，你尽本分的果效就会越来越好，纯洁度越来越高。”摘自《基督的座谈纪要·实行真理才有正常人性》

　　“蒙拯救的条件是什么？首先得明白真理，得甘心愿意地接受神的审判刑罚，然后人得有配合的心志，能背叛自己，愿意放下自己的私欲。私欲包括什么？脸面、地位、虚荣，自己的各项好处，自己的打算、欲望、前途、归宿，眼目前的也好，或者是明天的、以后的这些也好，总之都包括在这里面。这里面的一项一项你逐个突破，你一点一点都能放弃了，你里面的真理就越来越多了，身量也越来越大了。你明白了这些真理，私欲一点一点都能看透了，都能放弃了，你这个性情就有变化了。”摘自《基督的座谈纪要·认识自己才能追求真理》

　　将一切荣耀都归给全能神！

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2018.08.23

此内容已被编辑, 8月 25, 20188 年 ,由 rainbow