这段时间我一直活在注重别人对待我的态度和方式上。例如在拍摄现场一个弟兄好像我很碍事一样，拽住我的衣服把我往一边拉。心里就想你跟我说一声让我挪一下位置不就行了吗，干嘛这样硬拽，我心里对他就有想法了，觉得他不尊重人，随后我就不想和他说话也不搭理他。还有一次大家在商量事，我正在谈自己看法大家都在听的时候，他突然就和别人说另一件事了，好像没听到我说话一样，硬生生把我的话压了下去，他说完之后我才能继续说。心里想你这人是不是对我有想法？怎么最近总是这样对待我，心想你不就是稍微有点地位，就这样对待人吗？自己对他就产生隔阂了。

自己平时也总是希望身边的人，对自己说话能好一些，比较在意别人对自己的态度，如果对方对自己不好自己也就不愿意搭理对方。我对自己的这些流露表现认识不深，想寻求大家的帮助。

Heart！

 

你好！

 

我们先来看一段神话和弟兄的交通吧：

“人对自己要求不高，对别人要求可高了，对他还得忍耐还得包容，还得有爱护，还得有供应，还得面带微笑，还得忍让，还得迁就，多方面的照顾，不能有一点严厉的，不能有一点刺激的，不能有一点他看为不好的，人的理智太差了！人应该站什么地位，人应该做什么，应该达到什么，应该存什么样的观点，应该站在什么地位上事奉神，应该把自己放在一个什么位置上才合适，这些事人都不清楚。有点地位的人就把自己看得挺高，没有地位的人也把自己看得挺高，人总也不认识自己，什么时候能达到无论对你们怎么说话、怎么严厉、怎么不搭理，你都能跟着信，都没有怨言，还照样尽本分，那你这人就成熟老练了，真有点身量了，有点正常人的理智了，不对神要求什么了，再没有奢侈欲望了，再不按着自己的喜好去要求别人、去要求神了，这才是有点人的模样了。现在你们的要求太多、太过格，你人的意思太多证明你站的地位不对，站的地位太高，把自己看得太尊贵，好像比神矮点不多，那你这个人就难办了，这正是撒但的本性。”

摘自《基督的座谈纪要·对神总有要求的人最无理智》

 

“正常人性里面有几样东西起码得具备，那就是爱、包容、忍耐、饶恕；但是在没有得着真理之前，因为人的败坏性情控制人、主导人，人都身不由己，对人的恨太多、爱太少，包容太少，原谅太少，忍耐太少，光是恨太多、嫉妒太多、纷争太多、埋怨太多，所以导致人与人的关系都不正常，人与人都没有正常的人际关系，都没法相处。另外，人想实行爱实行不起来，想实行配搭实行不起来，想实行饶恕、忍耐、包容也实行不起来，想关心别人、爱护别人、帮助别人更实行不起来，这是不是被撒但败坏太深导致的啊！因为人被撒但败坏太深，人里面的撒但毒素太多了，肉体里边恨的成分太多了。……不管跟谁，只要看见有一点儿缺点，有一点儿不如意的地方，那就能斗起来，或者看见别人做什么事心里产生怀疑也能斗起来，也能产生嫉恨，……看见别人做的哪儿不如自己意，或者哪儿对自己不利就有成见了，就产生隔阂，一点儿小事就能导致人的正常关系破裂。你们说这问题严不严重啊？严重到一个地步了，严重到没法过教会生活，人跟人没法相处。……但要是彼此能关照一些，看见别人软弱能帮助一些，看见别人有多少败坏流露，咱们能正确对待，同时也看见自己也是被撒但败坏的人，因此对别人能同情、可怜、帮助、伸出爱心之手，如果对方性情太刚硬，嫉妒心太强，不接受人帮助，咱们也能为他祷告，也不嫉恨，如果能本着这样的心与人相处，你说教会生活能不能出现？肯定能出现！”

摘自《讲道交通（一）·如何建立正常的人际关系》

 

别人无意的一个动作甚至一句话不合我们的意思我们就会对人产生成见，甚至猜疑别人是针对自己来的，就与人产生隔阂，希望别人对自己的态度都能合自己肉体的意愿，否则就不愿搭理别人。根据神话的揭示，这是我们的理智太差了，站的地位不对，把自己看得太高了，不认识自己，不成熟不老练，也没有身量，没有正常人性，这是撒但的本性。从弟兄的交通中看到，我们缺少“爱、包容、忍耐、饶恕”，使我们没有正常人性，也没有正常的人际关系，也没有和谐的配搭。确实，如果我们只爱对我们好的人，那是真正的爱吗？如果别人做得都合自己的意，还需要我们去包容、忍耐、饶恕吗？神给我们摆设这样的环境，正好显明了我们人性里的这些缺少，让我们认识自己，如果我们只把眼光盯在别人身上，那最后会一无所获，而且还容易陷入是非对错中，失去圣灵的作工！

这方面缺少如果不解决，到有一天还会影响到我们的尽本分。177辑弟兄讲道里说：“有的人尽本分，说不定临到什么环境败坏性情就流露出来了。有的人带领工人对付他两句，他就流露败坏了，“我这么做你都不说我好，看来我怎么做也没用，就看你对我这个态度，这个本分我尽不尽都行。”这暴露出什么问题了？他尽本分是给带领尽的，不是为自己尽的，他还能受带领的脸色、态度辖制，这个问题严重了。你是为神尽本分，是为了活出人样尽本分，是给你自己尽本分，你怎么能受带领工人的辖制呢？就是我对付你，你也不应该受辖制啊。我对付那么多带领工人，对付的话很严厉，一般人受不了，但他们多数人还挺好，没消极，过后有些人真有变化，能作点实际工作了，他们尽本分就没受我说话态度的辖制。如果人尽本分能受带领工人的脸色、态度辖制，那这个人对尽本分的意义不清楚。他尽本分的目的、存心是什么？是为了讨人的喜悦？是为了得享神的恩典？还是为了得福？这里就有问题了。带领工人对付你与你尽不尽本分有什么关系？他如果是发现你的问题了对付你，这对你有好处啊。你根据带领的脸色、带领怎么对待你来决定你该不该尽好本分，这是不是尽本分的目的、存心不对啊？这样的人是在尽本分还是在效力呀？（效力。）他不是在尽本分，是在效力，他效力都是有目的的。效力者效力都是有目的、有存心的，他不明白神的心意。如果我对付你们，说你们是效力的，是魔鬼，没有人性，会不会影响你们尽本分啊？真有理智的人，明白点真理的人，尽本分都不该受任何人事物的辖制，包括我在内，明白了吧？尽本分只为神的荣耀，只为自己活出人样，只为满足神还报神爱，你是这样的存心就对了，就不受任何人事物辖制，就是自己的父母、儿女你也不受辖制，这样的人才是合格尽本分的人，这才叫撇下一切跟随神。大红龙最害怕咱们交通这个真理，因为神选民明白了这一条真理，就能撇下一切跟随神、见证神，神选民都能尽上本分，神就得着荣耀了，神就能用这个见证来打败撒但、羞辱撒但，所以撒但最害怕神选民撇下一切跟随神。”

 

所以，不管别人对我们的态度是什么，别人是不是对我们有什么看法，先尽好自己的本分是最重要的，不能让任何事情影响到自己的本分。有时候别人并不是针对咱，有时候可能是别人的人性方面的缺欠，说话有时候抢话，或者性格上的问题，但你不要当成别人有意针对你。我以前也是临到一些事就会怀疑别人是在针对我，是不是我好欺负，现在吃喝了很多神话，也受了一些试炼熬炼，慢慢学会从神领受，这样与人有矛盾时也有了一些包容、忍耐，生活中很多与人相处的难处不知不觉就化解了很多，人也轻松了很多。但还是不够深度，里面还有很多败坏，还需要神更多的刑罚审判、修理对付、试炼熬炼来变化我。

 

最后分享一首神话诗歌吧：

83　神在人身边安排人事物的目的

1　你如果相信神的主宰，你得相信每天发生的事，不管是好事坏事，都不是偶然发生的，不是谁有意跟你过不去，也不是谁有意针对你，而是神安排的，是神摆布的这一切。神摆布这一切是为了什么？是为了什么？不是亮你的相，不是显明你，不是亮你的相，不是显明你，显明你不是最终目的，要成全你、要拯救你，要成全你、要拯救你这是目的。怎么成全你，怎么拯救你？先让你知道自己有败坏性情，让你知道自己的本性、实质，自己的不足，自己的缺少，你知道了，你心里明白了，你才能脱去。这就是给你机会，你得学习，知道把握，别顶牛，也别较劲。

2　如果神在你身边安排的人、事、物你总较劲，总想摆脱，总觉得不如意，总有埋怨的心理，总有误解，这样你就很难进入很难进入真理。你顺服下来，你寻求，多多祷告，回到灵里，来到神面前，这样不知不觉你里面的情形就变化了。在这个期间，真理实际就作到你里面去了，这样你就有长进了，生命情形就发生变化了；你一有变化，有这样的真理实际，这就有身量了，有身量就有生命了，有身量就有生命了。

摘自《基督的座谈纪要·要得着真理就得从身边的人事物上学功课》

总希望被别人尊重高看，这是狂妄性情的表现。神说：“人对自己要求不高，对别人要求可高了，对他还得忍耐、包容，还得有爱护、有供应，还得面带微笑，还得忍让、迁就，多方面地照顾，不能有一点严厉的，不能有一点刺激的，不能有一点他看为不好的，人的理智太差了！人应该站什么地位，人应该做什么，应该达到什么，应该存什么样的观点，应该站在什么地位上事奉神，应该把自己放在一个什么位置上才合适，这些事人都不清楚。有点地位的人就把自己看得挺高，没有地位的人也把自己看得挺高，人总也不认识自己。什么时候能达到无论对你们怎么说话、怎么严厉、怎么不搭理，你都能跟着信，都没有怨言，还照样尽本分，那你这人就成熟老练了，真有点身量了，有点正常人的理智了，不对神要求什么了，再没有奢侈欲望了，再不按着自己的喜好去要求别人、去要求神了，这才是有点人的模样了。现在你们的要求太多，太过格，人的意思太多证明你站的地位不对，站的地位太高，把自己看得太尊贵，好像比神矮点不多，那你这个人就难办了，这正是撒但的本性。你里面如果存在这些情形，你肯定消极的时候多正常的时候少，你的长进就缓慢，而别人难处少，没那么多花花事，人家进入得快，人家就简单，就不受那么多苦。你花花事多，心思重，情感重，注重的事多，对神的要求太多，那你受苦就多点，拦阻就大点，这样的人就不好进入。有的人无论别人对他怎么样他都一样追求，一点不受影响，人家心里宽敞，受苦就少些，正常进入拦阻就少点。你事多，今天这个事，明天那个事，谁对你眼色不好了，谁小瞧你了，或者是谁没搭理你了，或者神说一句话刺激你了，说重了伤你自尊心了，扎你的心了，或者是吃饭没让你了，或者有什么好东西给别人没给你了……你花花事太多，你心里太复杂，理智太差，人格太低，你太麻烦，太难办。你毛病这么多，得需要明白多少真理，需要多少时间熬炼才能变化啊！事太多，缠累太大，思想又特别复杂，心思又特别重，这种人得多受不少苦，多流不少泪，这种人不好相处，不好交往。” （摘自《基督的座谈纪要·对神总有要求的最无理智》）

 

当人得罪自己，我们如果想报复对方，这就是凶恶的性情。神对我们的最低要求是不能报复人，不能影响本分。神说：“你们在日常生活当中，在哪些事上、在多少事上有敬畏神的心，在哪些事上没有敬畏神的心呢？你们能不能恨人？恨人的时候琢磨琢磨，“我想整整他，我想治治他，报复报复他”，能不能做这事？（能。）那你们挺可怕呀！你们没有敬畏神的心，你们能做事，那就太可怕了，这个性情挺恶劣，挺严重啊！一个人能恨人，这是正常人性里有的东西，但是有恨就能做事、报复，达到自己的目的、意图，这就挺可怕。有的人光恨，恨恨就算了，过一段时间跟他合不来就远离他，躲着他，但是不影响自己的本分，不影响正常人际关系，不做什么事，因为心里有神。他有恨这个思想、这个恶念，但是不做事。因为惧怕神，不愿意得罪神，害怕得罪神，有敬畏神的心，一句过格的话都不说，心里跟他合不来，对他有想法，有点看法，但是从来不做事，不在这事上得罪神。这是什么表现？为人处事有原则，公事公办，“我虽然跟他这个人人性合不来，性格合不来，但是在一起做事公事公办，不拿本分出气，不牺牲本分，不拿神家的利益出气。”虽然不喜欢这个人，但是能按原则办事，这就有基本的敬畏神之心了。再好一点就能帮助他，看他有什么毛病，有什么弱点，虽然他得罪过你，他触犯过你，或者他伤害过你的利益，但是你还能帮助他，这就更好了，这就是有人性、有真理实际、有敬畏神之心的人。如果现在你们的身量达不到，那你们能达到办事有原则，为人处事、对待人有原则，这也算是有敬畏神的心了，这是最基本的。” （摘自《基督的座谈纪要·进入信神正轨具备的五方面情形》）

Heart！你好：我浅谈一下自己的领受认识，有不合适的地方请修理对付。

 

　　以前我担任小组长的时候，一次，一个弟兄没去聚会，也没有告诉别的弟兄姊妹不聚会的原因。事后，我和弟兄姊妹在一起聊天时说：“弟兄没来聚会，也不告诉别人一声原因，现在环境紧，不来聚会是因着家里有事还是出环境了？他也不怕别人为他担心，也不考虑别人的感受。……”我越说越觉得自己有理，越说越觉得弟兄做的不对，越说越觉得我是体贴神心意、是为教会利益着想的人……这时，一个姊妹说：“人家凭什么给我们说？”姊妹的这句话给我泼了一盆凉水，让我冷静了下来，心想：是啊，我有什么资格去要求别人，我埋怨弟兄不告诉我因为什么不来聚会，是我觉得弟兄没有瞧得起我，我担任小组长，有什么事不告诉我，是你不尊重我，你没有正常人性，我大小还是个小组长吧。临到弟兄没来聚会这事，我并没想到自己应该先寻求神的心意，神的心意是什么，神显明我流露哪些败坏性情，神要洁净变化我哪些败坏性情，补足我哪些缺少。我没有想弟兄没来聚会是不是有什么难处？家里有什么事绊住了？生命进入上有哪些情形没有解决？是不是软弱、消极了？我并没有带着爱心去帮助他，没有尽好自己的本分。和弟兄姊妹交谈弟兄不来聚会的事想以此来显露自己对神多么忠心，对教会多么有负担，实质就和保罗一样，想在人心里有地位，想让人都听我的，想让人都高看我，心灵深处在与神争夺地位。就如神话说：“比如，有些人特别崇拜保罗，就喜欢在外面演讲、作工，喜欢聚会，喜欢讲，喜欢让人听他的，喜欢让人崇拜他，喜欢让人围着他，喜欢在人心里有地位，喜欢让人都注重他的形象。我们从他这些表现发现他本性里的什么东西了？我们来解剖一下他的本性，他这样一个人，有这些表现，他的本性是什么？用言语怎么概括？就这个事一般人都看不透，只能看见他的表现，这与本性有什么关系呢？他的本性是什么？如果他真是这样的表现，就足以说明这个人狂妄自大，丝毫不敬拜神，并且他追求的是站高位，他想辖管人，他想占有人，他想在人心里有地位，这是典型的撒但形象。他的本性特别突出的是狂妄自大，不敬拜神，让人敬拜他，这是不是他的本性啊？从这些表现完全可以看透他的本性。”摘自《基督的座谈纪要·怎样认识人的本性》

　　你说：“自己平时也总是希望身边的人，对自己说话能好一些，比较在意别人对自己的态度，如果对方对自己不好自己也就不愿意搭理对方。”从你的流露看到我们的本性狂妄自大，像保罗一样，想让别人高看自己、尊重自己、在别人心里能占有地位。神摆布周围环境、人事物，借着弟兄拽我们一下、打断我们说话，把我们的地位心、虚荣心都显明出来了，借着这些事显明我们心灵深处太注重地位了，本性狂妄自大，不允许别人对自己有丝毫的冒犯。这时候我们应来到神面前接受神的审判刑罚，注重反省认识自己所流露的败坏性情，不应把眼光盯在别人身上以事论事，在别人身上找原因，这是不通灵的表现。我们一个被撒但败坏的人，别人瞧不起我们、看不上我们没有什么不应该的。我们把自己看得太高了，把自己看得太尊贵了。神摆设这样一个环境人事物，一方面审判刑罚我们狂妄自大的撒但性情；另一方面补足我们正常人性方面的缺少，操练我们和弟兄姊妹接触时能学会包容、忍耐，有饶恕人的心，对弟兄姊妹能心存善念，一切都能建立在神爱的基础上。学会放下自己的虚荣脸面，放下我们认为的“人格尊严”，多看弟兄的长处，反省认识自己，学会顺服神。既然弟兄担任本分，我们更应该主动与弟兄好好配合神家工作，学会和谐配搭，别因着自己的个人利益影响了神家的工作，竭力尽好自己的本分，安慰神心。

　　神话说：“做事不要顾及面子，不要顾及地位，不要顾及名声，不要顾及自己的利益，要顾及神家的利益，要顾及神是怎么看的、神是怎么要求的，顾及弟兄姊妹的生命进入、其他人的感受。这事你再有理，你也不应该凭血气做事，不应该大声吼，那是撒但败坏性情的流露。不管有没有理，不管尽什么本分，本分没有大小，没有尊贵不尊贵的区别，都按真理原则办事，什么问题就都解决了，就没有什么难处了，人的难处都来自人的败坏性情。你们要是掌握好这个原则，那不管到哪儿，办事、说话、言谈、举止都能让人佩服、器重。如果你们掌握不好这个原则，而且也不喜欢按这个原则办事，更不寻求按原则办事，最后会导致让人反感，让人弃绝，对人构成危害，造成影响，另外，对自己的生命进入也不利。……不要总看别人身上的毛病，而要常常省察自己，然后能主动向对方承认自己做哪些事对对方构成搅扰，或者给对方造成伤害，学习敞开心交通，另外也常常在一起学习往神话实际上交通。常常活在这样的生活环境里，弟兄姊妹之间的关系就正常了，就不像外邦人之间的关系——特别复杂，特别冷漠，特别冷酷、残忍、残酷，慢慢就脱离那种关系了。弟兄姊妹之间就变得比较知近、知心，能彼此扶持，彼此相爱，心里有一种善念，或者心里有一种能够宽容对方、怜惜对方，互相照应、扶持的心态，而不是互相争夺、踩压，互相嫉妒，暗地里较劲，暗地里互相鄙视、瞧不起，或者互相之间谁也不服谁的一种心态、一种情形。活在这些情形里，这种光景里，人与人之间的关系是很可怕的，不但会给你自己造成各种负面的影响、伤害，也会给别人带来不同程度的伤害与影响。一般人很难胜过这些：别人看你的一个眼色不对，你生气；别人有一句话说得不合你意了，你生气；别人做一个事影响你露脸了，你跟他横，心里不舒服，不爽，就总想挽回面子。尤其女性、岁数小的，都胜不过这些，总纠结在各种小性情、小性子、小情绪里，很难来到神面前。被这些蜘蛛网式的各种复杂的关系缠在一起，扭在一起，人很难安静在神面前，很难安静在神话里。所以，必须得先学会与弟兄姊妹和睦相处，彼此包容、宽待，能看到别人身上的好、长处、优点，而且能学会接受别人的意见，学会回到深处省察自己、认识自己。不要放纵自己，不要把自己的野心、欲望或者一丁点儿长处无限地放大，强制别人听自己的、服从自己、高看自己、高捧自己，然后别人的长处你都看不到，别人的短处你却无限地夸大，无限地放大，到处宣扬、贬低、鄙视，或者用语言，用各种方式伤害、刺激，最后达到让别人服从你、听你的、怕你、躲着你。人与人之间出现或者存在这样的一种关系，是不是你们愿意看到的？是不是你们愿意感受到的？……不管在哪个人群当中，你能胜过人与人之间的嫉妒、纷争、挖苦、贬低或者各种方式的伤害，人用各种手段对待你，你都能分辨出来，都能不受辖制，正确对待，不用血气，不用天然，不以撒但败坏性情对待、处理这些事，那你与人之间的关系就变得很正常了，就能与一般的人和睦相处。你与一般的人都能和睦相处了，在一个人群当中不受人、事、物的辖制与搅扰了，那你的情形就是正常的，是能活在神面前的。只要有人的地方就会产生是非，只要有是非，如果你不凭真理活着，你就会卷入是非当中。这些是非包括什么？争执，嫉妒，仇恨，鄙视，互相较量，互相论断，互相争高低，比试恩赐大小，比试能耐大小，比试长相好不好看，比试胖瘦高矮，比谁的素质高，谁的地位高，谁的名望高，谁说话有分量，谁比较吃香，谁有出息，谁比较刚强。整天就比试这些，纠缠在这些是非里，不能有正常的灵生活，不能正常地安静在神面前。你的心常常被争斗、争执这些是是非非的事缠绕着，不但伤害你自己，也伤害其他人，这样你总也不能来到神面前。神说：“这人去哪儿了？”“跟张三吵嘴呢。”又过两天，“这人怎么还没回来呢？”“有人说他两句不好听的话，他消极了，让他来他也不来，得缓两天。”“这人怎么这两天又没影儿了？”“他因为自己没有恩赐，反应没别人快，心里就不舒服，又跟人较量去了，也不知跟谁较劲。”活得很可怜，很累，很痛苦，从这里走不出来。这是不是灵生活受搅扰了？你从这里走不出来，你常常受亏损。好不容易情形好起来了，有点信心了，尽本分有点路途了，知道怎么忠心了，一个小事临到，身量太小，没站住，消极了。等再缓过来，琢磨琢磨，“前些日子明白的那点真理是什么？”看看笔记本，话是记住了，当时那个情形、认识、心志忘了，全没了。又从头开始，聚会，祷告，好不容易又有点信心了，终于回到好的光景里了，心里觉得还是这样好，这样活着不累，有喜乐，有平安，有神同在。不一定哪天跟谁说话谁没搭理他，琢磨琢磨，“你怎么不搭理我呢？你不搭理我，我还不搭理你呢！你看不起我，我还不稀罕你看得起，你愿意怎么样就怎么样，我就不搭理你！”你不搭理就完事了？你的心就不受搅扰了？心里痛苦、难过，受搅扰，昨天明白的那点真理今天又忘了，又没了，又陷入痛苦了，跟神说“神哪，求你开启我，让我明白，让我从这里走出来，我不愿意陷在这样的痛苦中，我想长大，我想变化”，又哭又喊，心里也感觉不到平安喜乐，你离神太远了，你自己走得太远了。这是不是亏损？也可能肉体一根汗毛都没伤到，一根头发都没掉，一日三餐，生活规律一切都照常，但是灵里的亏损可大了。常常远离神，常常不能安静在神面前，好不容易明白一点真理，有点信心了，有点根基了，有点尽本分的心志、决心了，但是因为身量太幼小，不能很好地处理与人事物的关系，最后导致自己常常软弱，常常消极，常常黑暗，常常灵里下沉，不能时时活在神面前，不能正常地尽好本分，活得苦不苦？这苦你们尝没尝够？（尝够了。）那怎么办哪？最好的招、绝招就是：看别人瞥你一眼，“小孩，不懂事，我长大了，我不跟你计较，我祷告神。人都这样，不算什么，我以前也瞥过别人。”稍微难受点，过去了，正常地跟他说话，正常地交往，别拿这事当回事，别用血气，别用人为的方式对待，这个事很快就化解了，在你心里就放下了，不会搅扰你，这样你的光景会一天一天好起来，你的情形会越来越正常。你能常常活在神面前，能常常持守在神面前的正常光景，神说你是个好孩子，是个务正业、走正道的好孩子，神不会离开你。你走上这样的道路，你能活在这样的光景里，你里面常常是喜乐的，是踏实、平安、充实的，这样不知不觉你就明白了很多别人不明白的真理，这真理不是字句道理，而是神话语中的真实意思，是神的心意，光明白道理不是真理，明白真理是实际的，是真实的，是永不改变的，这才是真理。你看，明白真理的路途多重要啊！

　　走上追求真理的路途之前，你得把你身边能搅扰你、绊倒你的这些毛毛草草的东西与各种人事物都清理干净、处理合适。怎么清理、处理啊？光逃脱不理行不行？拦腰斩断行不行？这都是人为的办法，这是血气，是撒但对待人、对待事的方式。学学“三十六计”行不行？多学点阴谋诡计行不行？这个路途怎么找？在哪儿找啊？（在神话里面找。）这就对了，不管对待年老的、年少的还是同辈的弟兄姊妹，都用神话、用真理原则对待，这是最高智慧，是绝招。对于这些小事，你就记住一条：别用血气、天然对待。一开始可能就得克制，克制自己的脾气、自己的任性、自己的蛮横，还有自己的理由、借口，放下自己的脸面。好比说，你觉得自己那个想法很有理，很对，大家就是没通过，接受不了，你怎么办？你跟大家争辩，说：“这事我都寻求很长时间了，我查了好多资料，我这个绝对准，你们不听我的肯定要吃亏，到有一天你就知道受亏损的是谁，不听老人言，吃亏在眼前！早晚你们还得来找我。”这样好不好？（不好。）那这样呢，“你们看我平时总不说话，觉得我没什么本事，人微言轻，谁也不想听我的。以为我老实，都想随便欺负我，我说什么你们都不听，是吧？我也不是好惹的，老虎不发威，你们以为是病猫呢！还以为我怕你们呢？我不怕你们！我是因为信神了，忍你们，要是不信神，我怕谁啊？我要是一拍桌子，来点厉害的，你们都不是我的对手。今天我把话撂在这儿，你们爱听不听，神知道谁对谁错。”这种方式怎么样？这是不是老实人给逼急了发点威也不算什么？人受欺负、受压抑、受排挤时间太久了，太郁闷了，也应该让他发泄发泄，得给人一点机会，对不对？（不对。）怎么不对啊？无论你老实也好，泼辣也好，都不是你用这种方式对待人的理由，这不是实行真理。你为老实人申冤，这是实行真理啊？你压抑时间长了想发泄发泄，这是实行真理啊？这叫诉冤，这叫血气，血气要爆发了，要表演撒但了，又蹬桌子又踢凳子，泼妇形象出来了，土匪形象出来了，这好不好？不管你觉得用这些方式多么有理由，多么能找回面子，能在大伙中间树立威信，让人不敢惹，让人知道你的厉害，无论你是什么存心，无论你用什么方式来满足这一切，这都不是实行真理，都不是神喜悦的，这是神厌憎的，是撒但性情的流露，是鬼相，不是人性。既然不是人性，是鬼相，是撒但的本相，就不应该那么做。无论你当时火气多大，都得冷静、安静，马上呼求神，呼求神的名，来到神面前，神会给你摆平这一切，神会帮你处理好这一切。我们有神怕什么？忍耐点，憋屈点，受点苦，受点窝囊气，这不是什么屈辱的事。”摘自《基督的座谈纪要·进入真理实际最基本的实行原则》

　　将一切荣耀都归给全能神！

　　2018.09.20

Heart：

你好！

神说：“有的人无论别人对他怎么样他都一样追求，一点不受影响，人家心里宽敞，受苦就少些，正常进入拦阻就少点。你事多，今天这个事，明天那个事，谁对你眼色不好了，谁小瞧你了，或者是谁没搭理你了，或者神说一句话刺激你了，说重了伤你自尊心了，扎你的心了，或者是吃饭没让你了，或者有什么好东西给别人没给你了……你花花事太多，你心里太复杂，理智太差，人格太低，你太麻烦，太难办。”（摘自-《基督的座谈纪要●对神总有要求的人最无理智》）

“人都不能互相以奉献相比，而以索取相比，人的地位虽无享受，但人却甚是宝爱，甚至将其看为无价之宝，所以人宁可受我的刑罚也不愿放弃地位之福，人都把自己看得太高了，所以人总不愿放下自己。”（摘自《话在肉身显现●神 向 全 宇 的 发 声●第 四 十 四 篇 说 话》）

神揭露“人都把自己看得太高了”人就喜欢被人当皇帝伺候才好呢、才享受，就不愿意被人当乞丐。事实上人的地位本来就是乞丐的地位但人却愚昧到认为自己就是皇帝的地位，这就像神所揭示的“理智太差、人格太低”，人被撒但败坏的已经根本不知道自己到底是什么身份了，经历神的作工、神的显明的人才稍稍对自己到底是什么东西有了点儿认识，当有人触到自己利益的时候就实行人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人，跟毒蛇种类毫无区别。毒蛇就是你不碰到我相安无事，一旦碰到我就是要你命。在神的显明中还看到自己跟老鼠也没什么区别，老鼠的本性就是偷和释放鼠疫，在环境合适的时候自己的本性也能偷，还有在消极的时候释放死亡、消极跟老鼠释放鼠疫也没有什么不同，我本蛇鼠种类，理应人人喊打，当对自己的真实身份有了点认识的时候，神怎么对待自己和人怎么对待自己都应该也就能实行一点儿了，也就不太痛苦了。