神说：“那怎么省察这个观点？这个观点是怎么来的？就是对这个事你打算怎么处理，你这个处理法、作法是根据什么，这就是观点。”“不管是什么情况，人对这个事的处理方式和态度会产生一个观点，这个观点会引导他去做一个事，那这个观点产生的源头是什么就决定了这个观点的对错。”（摘自《基督的座谈纪要·人对神该有的态度》）

　　我为什么要想做带领、要追求这个地位？1、因为在我心里觉得做带领光彩，有风采，像保罗的思想一样有名人的风采，我要做名人，不愿做低微的人；2、觉得做带领明白真理多，能被成全，在教会里是最有用的人，是顶梁柱子，我要做一个最有用的人，做一个顶梁柱子，不愿做普通的小人物，不愿做沙土；3、受撒但本性支配，想站在最高位辖管人，想与神平起平坐辖管人，不想被人辖管，要高居人上，这是撒但的邪恶本性，唯我独尊。在我思想意识里头好像一直在盼望、在等待能做上带领工人，我就责问自己：难道我生下来就是做带领的命啊？这是我的命啊？我从心里恨恶自己。神说：“我劝你们这些想得福的人先找个镜子照照自己的丑相，你是作王的料吗？你长了得福的五官了吗？”（摘自《话在肉身显现·性情不变化就是与神为敌》） 我今天才发现自己走的道路确实不对，以往常说人走道路的问题，什么是错误道路，什么是对的道路，我只是道理上明白，道理上承认跟自己对号。今天我才看见自己走的是错误的路，一直追求的是名利地位，不是追求真理，我这才有点察觉，有点透亮，原来这就是走错误的道路啊！信神这么多年常常交通这方面真理，我都没有觉察，我太麻木了，信的太迟钝了，这么多年过去才有这么一点点认识觉悟。我把自己悬在半空中，在空中飘着，没有踏在地上走，所以从来没有得到真正的平安快乐、自由释放。以前在教会中明明没有圣灵作工还要穷折腾，强出风头，不知自己在做什么，强装自己有圣灵作工，一看就是个魔鬼撒但相，后来听到人是这样说我的，说我无法无天了，谁也压不住了，真是一点没错，无法无天正是撒但的本性，说的对说的好，我感到蒙羞又踏实。我不愿落在身边的人的后面，要把最好的人拿来对比，结果是无法相比，就有消极情形，觉得自己太无能，就觉得他们能尽上本分、尽上忠心，能做很多事，我什么本分也尽不上，所以觉得是他们有福气，自己没有福气，我追求的还是以后的福气与盼望。我福气想要，天国想进，但是真理又不追求，还活在邪恶淫乱之中，偶尔唱世界上的歌，看世界上的电影，还看一些乱七八糟的东西，这是不信派啊！我吃喝的是神话，活出的却是撒但，还盼望天国的福气，俗话说真是“既要做婊子，又要立牌坊”，这就是我，是我的本性，无耻、邪恶。

　　以前想让我搞接待，我总觉得这本分太低俗，这是没有文化的年纪大的人尽的本分，而且我是弟兄，让我尽这本分太憋屈，很不甘心愿意；让我做小组长这本分太低，显得没啥地位，起码是教会执事还差不多。我把自己看得太高，没有一点自知之明，真是俗话说“癞蛤蟆想吃天鹅肉——不知天高地厚”！我不知自己该干啥，自己能做啥，就像精神病一样坏了脑子。为什么低俗的、出力的、没啥地位的本分不想尽呢？因为显不出什么功劳，做大事做重要的事尽重要的本分才显出有功劳，我要得到这样的功劳，我要立功要赏，我要得到大福气。这是我做事的存心、出发点。我今生要得地位，以后要进天国，要名利双收，野心不小啊！真是被撒但败坏太深了，撒但性情太严重了。我的本性是狂妄、无知、自私、卑鄙、无耻、邪恶、谬妄又可笑。

　　一直以来，我也知道追求地位和自己的长相、素质不符，心里总有羞耻感，说出来更是羞耻的事，所以也不敢明目张胆地追求名利地位，虽然外表没有明显的表现出来，但是心思意念是非常严重的，自己也控制不了，这个弟兄姊妹都是看在眼里的。我在世界中没啥地位，是个窝囊废，还被人瞧不起，肉体上的工作、婚姻没有一点能耐、本事，在世界上没有能耐、本事去争名夺利，没有出路，居然到神家来争名夺利了，到神家来寻找安乐了，神家是争名夺利的地方吗？真是贼心不死！虽然信神，但追求的目标一点没有改变，人生观、价值观没有一点改变，所走的仍是世人的路，魔鬼撒但的路。

　　神说：“你所追求的是肉体的福气，实行的是自己的观念中的真理，性情没有一点变化，对肉身中的神没有丝毫的顺服，而且仍是活在渺茫中，那你所追求的定规将你带入地狱，因为你走的路是失败的路。”（自《话在肉身显现·成功与否在于人所走的路》）既然不追求名利地位，那应该追求什么呢？神说：“我只求心里能爱你，心里踏实，良心得平安……”（摘自《话在肉身显现·经历熬炼才有真实的爱》）追求心里踏实、良心得平安这是真理，追求这个应该是对的。

　　认识自己不容易，性情变化更难，就是达到有自知之明都不是简单事，真认识自己才有正常人的理智，才能安心做事，性情变化真是指人生观、价值观变了说的，看自己真是没啥变化。我被撒但败坏太深，人性理智特别差，这么多年名利地位、得福存心一点一点的磨去，虽然现在不是很明显了，但内心深处还有，愿神更多地审判刑罚、试炼熬炼，只要我能得着洁净达到性情变化活出人样，能达到真实顺服神，受什么苦都愿意。

好好做人，你好！

　　看了你对自己本性的解剖，我想谈点自己的认识，相互交流，共勉励。

　　我们之所有特别重视名誉地位，是因为我们从小就被灌输了追求名利的思想。神话说：“实际上不管人的理想有多远大，不管人的愿望有多现实，多正当，人所要实现的，人所要追求的离不了两个字，这两个字在人的一生当中对每一个人都是至关重要的，这就是撒但要灌输给人的东西。哪两个字呢？一个字是‘名’，一个字是‘利’，那就是‘名’和‘利 ’，撒但用一种很温和的方式，很合人观念的方式，也不是很激进的方式，让人在不知不觉当中接受了撒但的生存方式、生存法则，建立了人生目标，建立了人生的方向，也不知不觉有了人生的理想，这个人生的理想不管外表的说辞是多么冠冕堂皇，但是都离不开‘名’和‘利’。任何的伟人，任何的名人，包括所有的人，一生所追随的只有这两个字——‘名’和‘利’，是不是这样？（是。）在人看，有了名和利，人就有了享受荣华富贵、享受人生的本钱；有了名和利，人就有了寻欢作乐、肆无忌惮地享受肉体的本钱。为了人所要的名和利，人心甘情愿地，不知不觉地，就把自己的身、心以至于自己的一切，自己的前途，自己的命运都交给了撒但，从来没有疑惑过，也从来不知索回自己的所有。当人能对撒但有这样的投靠与忠心之后，人还能自己控制自己吗？肯定不能了，人就彻彻底底地被撒但控制了，人也就彻彻底底地陷在了这泥潭当中不能自拔。人一旦陷在名和利里，人就不再去找寻什么是光明，什么是正义，什么是美善的东西，因为名和利对人来说诱惑太大，是人一生甚至永远都追求不完的东西，这是不是实情？有的人会说：我们学习知识啊，无非就是读读书，学习点自己不知道的东西，别被时代淘汰，别被世界淘汰；学习知识无非就是为了自己的饭碗、自己的前途，为了温饱。那你说有没有一个人为了温饱，为了解决吃饭问题，仅仅是解决吃饭问题而寒窗苦读十年呢？（没有。）没有这样的人吧！那他能受这些苦，吃苦这些年为的是什么？为的是名和利。因为名和利在前面等着他，在召唤他，他认为得通过自己的努力、自己吃的苦、自己的奋斗才能走上名利的道路，才能得着名利。为了自己以后的道路，为了自己以后的享受与更好的生活，他就要吃这个苦。”摘自《话在肉身显现（续编）•独一无二的神自己　六》

　　所以你说：“1、因为在我心里觉得做带领光彩，有风采，像保罗的思想一样有名人的风采，我要做名人，不愿做低微的人；2、觉得做带领明白真理多，能被成全，在教会里是最有用的人，是顶梁柱子，我要做一个最有用的人，做一个顶梁柱子，不愿做普通的小人物，不愿做沙土；3、受撒但本性支配，想站在最高位辖管人，想与神平起平坐辖管人，不想被人辖管，要高居人上，这是撒但的邪恶本性，唯我独尊。”

你看，我们是不是都是奔着“名和利”去的？“名”就是得到教会带领或者更到的地位，好得到人的高看，夸奖；“利”就是最终能进天国、得冠冕。为了名利可以吃苦，可以忍辱负重，可以撇下一切。

　　我以前也追求地位，追求别人的高看和好感。但是当我自己走敌基督道路被淘汰，或者看到教会中的假带领、敌基督所做的恶行的时候，我真的感叹，没有真理的人、不追求真理的人做带领只能作恶。讲的是字句道理，用字句道理辖管人、教训人，站高位，临到事情自己活不出神话的实际，这样的人配给谁做带领？能把人带到哪里去？只能是下地狱，而且因着迷惑人，自己受的惩罚更重。

　　我又想起圣经里说：“耶稣叫了他们来，说：‘你们知道外邦人有君王为主治理他们，有大臣操权管束他们。只是在你们中间不可这样。你们中间谁愿为大，就必作你们的用人；谁愿为首，就必作你们的仆人。正如人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。”（马太20:20-28）

　　外邦世界的人得到地位就张牙舞爪，为所欲为，特别是大红龙的官员，可以无视法律的约束，它们的撒但逻辑是权大于法，所以它们疯狂地追逐地位以求保平安、保安全，以获得更大的所谓的自由以及对人的辖管。岂不知它们因着恶行累累所受的惩罚更重。但是在神家却是相反，愿为首的必作众人的仆人，做用人，是服侍众人的。

　　神把神的选民交在带领手上，是让他带领神选民吃喝神话、明白真理、进入实际。可见神让人从神领受的是托付、是责任，而不是地位。地位越高，意味着托付越大，责任越重。在神家，做事奉神的工作必须小心谨慎，绝对不能大大乎乎、为所欲为。神话说：“信神的人办事应存着小心谨慎的心，所作所为都应按神的要求，都应能满足神的心，不应任着自己的性子，想怎么做就怎么做，这样不合乎圣徒的体统。人不能打着神的旗号到处横行，到处招摇撞骗，这是最悖逆的行径。家有家规、国有国法，更何况神的家呢？不更有严格的标准吗？不更有行政吗？人可以自由随便，但神的行政却不让人随意‘改动’，神是不容人触犯的神，神是击杀人的神，这些难道人不知道吗？”摘自《对不行真理之人的警告》

　　事奉神的人如果追求真理，按照工作安排来尽本分，就会达到被神成全，被神使用。相反，如果没有理智，任意妄为，违背工作安排另搞一套，走的就是事奉神却抵挡神的敌基督道路，必然触犯神性情，遭到神的管教甚至惩罚、咒诅。所以，没有真理、不追求真理的人做带领简直就是自寻死路，不是积累善行，而是在积攒恶行，积攒神的愤怒。那些假带领、敌基督都是为了追求得到名利而勉强待在神的家中效力，从外表上看他们也跑路、也花费、也付出、也撇弃，但是他们的实质是“打着神的旗号到处横行，到处招摇撞骗”。这样看来，高的地位名望非但没有为他们赢得神的祝福，反而带来了神的惩罚和咒诅和无情的审判。所以，我现在从心里不再奢望自己有地位了。

　　神话说：“但是慢慢地，有一天你们都会认识到名和利是撒但戴在人身上的多么大的一个枷锁，等到那一天你认识到的时候，你就会彻底反抗撒但的控制，彻底地反抗撒但带给你的枷锁；当你想挣脱撒但所灌输给你的这些东西的时候，你就会与撒但作一个彻底的决裂，也会真实地恨恶撒但带给你的这一切。那个时候人对神才有真正的爱与渴慕，才能走上追求真理的正确人生道路。” 摘自《话在肉身显现（续编）•独一无二的神自己　六》

　　通过神话的揭示，我们现在看清楚了，追求名利并不是在追求幸福，而是在往自己身上套枷锁。欲望越大，野心越大，枷锁越沉重，越不容易摆脱。所以，如果神命定我们做一颗小草，我们就不要去奢望做一颗大树。明明是做小草命，非要去争做大树，岂不是够不上，又太痛苦？人一切的痛苦都是在与命运抗争，与神对抗造成的。为何不顺服下来，踏踏实实做一颗小草，安分守己完成自己的责任和本分，这样才会感觉幸福快乐。所以，我们要挣脱名利的捆绑辖制，顺服神的主宰安排和命定。

　　人究其一生想得到的幸福快乐原来如此简单，就是顺服神的命定和主宰。以前我羡慕人当皇帝，当总统，外表看上去多么有权有势。但是回顾历史，我们发现，当皇帝其实并不容易。首先为了登上皇位就要排除异己，兄弟之间互相争夺，互相厮杀，搞得血雨腥风，人人自危。就是最后当上了皇帝也不算完，还要防备别人算计自己，夺取自己的皇位，所以也要常常小心谨慎，连吃饭喝水都怕被人下毒。这活着多痛苦啊！

因着皇帝是一国之君，有最高的地位和权力，对他的臣民有生杀予夺的权力，只要触犯皇帝就有可能招致杀身之祸，甚至满门抄斩。这样的皇帝似乎外表展示威严，实则背负了很多命债，到了阴间、地狱会受更多的惩罚。看来，当皇帝不是好命啊！地位虽然最高，但是带来的都是灾祸啊！而皇帝的儿子们因着降生在帝王家就意味着他的人生将在血雨腥风中度过。所以神话上也说：“有的人的出生带来了欢声、笑语，令人庆贺，有的人的出生却带来了哀哭、带来了灾祸，让人忧愁。”所以，我现在才真正明白为什么神让我们降生在一个平凡普通的家庭，原来是对我们的看顾保守啊！让我们避免了好多灾祸，好多争夺，好多险境。感谢神！平安就是福啊！原来顺服神的命定，做一个平凡普通的人是一件很幸福的事情，神为我们安排的一切都对我们的生命有益处。

　　以往我也高看人的地位，以为拥有地位就代表有真理，所以我也崇拜带领。越是大带领在我心中的分量越重。但是后来我看见教会里好多人都在地位上跌倒了，被显明淘汰了，这才意识到，地位、名望、金钱都是属于外表的东西，人的实质原本但是什么还是什么，不会因为有地位而得到任何的改变。如果一个人的实质是敌基督，那他不管披上什么外衣，占据什么地位，他的实质还是敌基督。他仇恨真理的实质在里面从来没有改变过，神用地位把他原有的实质显明了，让人更好分辨。一个人是的实质是恶鬼，污鬼，无论它们披上什么外衣、光环企图掩盖，但是用真理分辨它们的实质的时候，还是能还原它们的真相。

　　一个人无论在世界上有多高的名誉、地位、金钱……，还原他的本身就是一个一无所有的孤单的灵魂。他来的时候是这样，走的时候也是这样。而一切附属的东西都是暂时拥有，其实根本就不属于他。神在试炼约伯的时候，把约伯的财产、儿女都剥夺了，让约伯一日之内从东方的至大变为了一无所有，失去了地位、财富和亲人。但是约伯的可贵之处就在于，他不在乎这些身外之物，有没有都没有关系，有也不贪享，失去也不难过。他把遵行神的道——敬畏神远离恶看得高于一切物质、亲人、情感、地位、名誉，是人最该遵行的生存道路。这在神的眼中就宝贵了，是人间稀有啊！

　　从约伯身上我看到了真正属于人的东西。良心、理智、人格、尊严，这些东西跟地位、利益、金钱没有关系。约伯生活简朴，他不会因为自己的富足而享受奢侈的生活。相比于现代的人，追求更好、更舒适的、更高品质的、更舒适的生活方式，尽情地享受肉体，约伯对生活的要求不高，就这一点就难能可贵。他节制、有理性。他也不会为了利益与人争夺，为了保住财产或者地位去做什么额外的事，他完全顺服神的主宰安排，他太有理性了。相比于敌基督，为了维护地位、名誉而不惜与神为敌，与神较量、争夺，对不满他的神选民进行打压、定罪、整治，完全丧失了人性。

　　名利、地位没有让他们（假带领、敌基督）获得一点点的圣灵作工，不能帮助他们明白一点真理，不能使他们的生命性情有丝毫变化，更不能让他们进天国。名利、地位没有让他们的实质有丝毫改变，反而因着地位而显明得更彻底。他们违背工作安排另搞一套，任意妄为，流露的尽是狂妄自大的撒但性情；为了维护自己的名利、地位，他们丧失人格的、尊严，失去良心、理智，对弟兄姊妹作恶，残害弟兄姊妹。

地位最显明人。人性好的人有了地位可以为人民谋福；人性坏的人得到地位却能作许多妖，作许多恶，兴风作浪，到处横行，打击异己，为所欲为。看来地位就是撒但败坏人类、葬送人类的工具。追求地位不能帮助人获得幸福，反而给人带来了许多的试探，产生许多恶行。

　　通过这么一认识，我也放下了对带领工人的地位的仰望。不管什么地位的人，在神的眼中都用真理来衡量，都要看他走的是不是敬畏神远离恶的道路。

　　神话说：“人的地位就是从尘土中来的一个人，一个受造之物，神用泥捏成人的外形，然后吹了一口气变成了活人，是这么点儿地位，然后人来到神面前还要这个要那个，人就这么个卑贱的地位，人不该张口向神要。那人应该怎么做呢？任劳任怨，埋头苦干，甘心顺服。如果说甘居卑微，这话谈不上，人天生就这么个地位，你也不用甘居卑微，人天生就应该顺服，就应该卑微，人就不该对神有索取，对神有奢侈的欲望，因为人的地位在那儿呢。咱们举个简单的例子，一个大户人家里有一个掏厕所的，掏厕所的人特别脏吧？他的地位在整个大户人家里是特别低贱的，他就跟这家的主人说：‘你儿子戴的帽子我要戴，你吃的饭我要吃，你穿的衣服我要穿，你用的东西不管金的银的我都要！我掏厕所有功，我该要！’主人该怎么对待他呀？说：‘你该认识自己是什么地位、什么身份，你没资格要这些，你应该按着你那个地位，按着你那个身份去做你该做的事，去履行你的义务。’人信神也没有这个理智，一开始信就带着企图来了，接着就一个劲儿地向神提出要求，‘我传福音得有圣灵作工随着！我做坏事你也得饶恕我，也得宽容我！我作工作多了，你得奖励我！’总之，人对神总是有所求，总是那么贪婪。有些人作了一点工作之后，把一片教会带得挺好，然后就觉得自己比别人高了，‘你看，你们不行吧，神为什么重用我？神看得起我！神对我好点你们还嫉妒，嫉妒什么？神给我什么好东西你们也不应该嫉妒，这是应该的！我作工多年，受那么多苦我有功劳，我有资本啊！你有那个资本吗？第一，我素质高，我比你们追求，另外，我比你会作工作，我能把一片教会带起来，你能吗？’这都是狂妄。人作工作有果效好的，还有果效差的。有果效的是你天生有那个素质，这是神预定好的，不管是作工作果效好的还是果效差的都不应该有这个想法，别认为自己有资本，‘我有资本跟神平起平坐，我有资本享受神给我的东西，我有资本让神夸我，我有资本带领别人，我有资本教训别人’，人不应该有这些想法。你如果有这些想法，证明你那个地位还没站对，你连人起码该具备的理智都没有，那你的狂妄性情怎么能脱去呢？没法脱去。”摘自《基督的座谈纪要•狂妄本性是人抵挡神的根源》

　　看来，人都是高看自己，瞎眼不认识自己本身就是尘土的地位，是卑贱的地位。还有什么值得狂妄的？

　　圣灵作工不根据人的地位、长相、年龄和家庭这些外部的因素，而是根据人的心和所走的道路。神鉴察人心肺腑，知道什么人渴求真理，圣灵就作工在人身上，这是神对人的爱与莫大的高抬。让人感觉神真的太可爱了！从这里我们看见神的公义和圣洁——在真理面前人人平等。任何一个带领工人，没有真理，做不好本职工作就会被撤换；纵使牧区的监察员，如果不追求真理，作恶多端也照样被淘汰。看来这个地位确实没有什么意义。

不管尽什么本分，做什么工作，得到真理最实在，活出神话实际最实在。唯有得到真理是谁也夺不去的，任何天灾人祸都夺不去人所得到的真理，夺不去人对神真实的认识。而地位、金钱、名誉这些东西都是虚浮的东西，随时随地都可能失去、消失。当人死的时候，回归到自己的本位——一个一无所有的孤单的灵魂的时候，发现两手空空，这才认识到唯有真理才是人最该得到的，是最宝贵、最有价值、最有意义的东西，是神赐给人的新的生命。而其他的东西——金钱、地位、名誉、亲人、情感……即使暂时拥有也最终归于乌有，人什么都带不走。人本来就是一无所有的，很多人追求一生得到的东西其实都是虚空， 空活一世。

　　作为每一个活在世界上的人，神都给我们一生的机会来认识造物主的主宰，来体尝造物主的权柄。一切都是神赐给，一切又都是神收回。神可以赐给人地位，但是又可以随时剥夺。以色列的扫罗王是神兴起来的，也是神为以色列人膏立的第一个王。扫罗王听从神的时候，神让他能打胜仗；扫罗王悖逆神、违抗神的命令的时候，神让他失败跌倒，最后夺取他的王位，让他死于刀剑之下。神可以从灰尘里提拔穷乏人，使卑者升为高；也可以让自高者从高处跌倒，把高者降为卑。神可以让一个平民成为王，也可以让一个王成为乞丐。地位并不重要，都是人一生中经历神主宰的一种体验罢了。

神话说：“无论人的能力大小、智商高低、有无心志，然而在命运面前人人平等，不分大小、高低、贵贱。”所有的人，无论是皇帝、富豪还是平民百姓，在命运面前都是人人平等的。人的地位高低能改变人的命运吗？能躲避灾难吗？能逃避死亡吗？丝毫不能！ 获得人的高看、崇拜没有任何的意义，还抵挡神。

　　感谢神，明白了这些，我觉得名利、地位在我眼中失去了以往的“光芒”，变得可有可无。因为人为名利的争夺，以为可以改变自己的命运，但是实际上根本不能，因为神对人的命运早有命定，人无谓的努力和争夺只能是自寻烦恼，增添痛苦。还是顺服神的权柄，顺服神的命定和主宰，踏踏实实站在一个受造之物的地位敬拜神最幸福快乐！追求走敬畏神远离恶的道路，让我们恢复人原有的样式做一个真正的人最有意义！

感谢神！一切荣耀归给亲爱的全能神！

　　是的，我们本是神用尘土造的一个人，人的地位就是受造之物，神今天来拯救人、成全人就是把真理作在人里面，人有真理才是可贵的，有真理才是最平安快乐的，道路是越走越光明，地位是虚无的，抓到了就像抓到空气一样转眼就消逝，对我们的人生、对我们做人的道理并没有一点实际意义，名利就是撒但败坏人的一种方式，使人越来越远离神、抵挡神。神作人就是把真理作在人里面成为人的生命，成为人的人生观、价值观，成为人活着的意义，不是把地位赐给人让人的地位比谁谁谁都高，这是神作人的意义。真理是从神来的，是神自己的生命，是非物质的东西，地位是物质世界上的东西，是撒但用来败坏人的东西，明白人应该知道追求什么了。我也给自己制定了几条原则，每一条都是人该明白进入的一方面真理，1、败坏人类有了地位就狂妄自大，就会作恶失去正常人性；2、没有真理地位再高也是虚空没有意义，地位不能给人带来快乐，追求成为顺服神敬拜神的人才是最幸福；3、顺服神的摆布安排，没有自己的选择，不凭喜好不去挑。4、做诚实人脱去虚伪，自己能干啥就干啥，脚踏实地。

　　神说：“你的追求目标若不是为了寻求真理，那你不如趁此机会回到世界中大干一番，你这样虚度光阴太不值得，何必这么折腾自己呢？美好的世界中什么东西不能让你享受？金钱、美女、地位、虚荣、家庭、儿女等等这一切世界中的产物不都是你最好的可享之物吗？你何必在此绕来绕去寻找可安乐的地方呢？人子都没有枕头之地，你怎么会有安乐之所呢？他怎么能给你创造美好的安乐的地方呢？可能吗？今天你从我得着的除了审判便是真理的教训，你不可能从我得着安逸，也不可能从我得着你所日思夜想的安乐窝的，我不会赐给你世界的荣华富贵的。你若真心追求，我愿将所有的生命之道都赐给你，让你如鱼得水，你若不是真心追求，我要将所有的都夺回来，我不愿将我口中的言语赐给那贪享安逸的猪狗之类的人！”（摘自《话在肉身显现·你为什么不愿意作衬托物呢？》）

　　神话说的清楚明白，我们的人生目标从此要改过来，有时候觉得明白真理是好，多么平安快乐，多么释放自由，做事有原则有路途，对什么事能看透，那是活在光中啊，道路越走越光明啊，为什么不好好追求真理呢？为什么要停顿呢？为什么对追求真理显得那样的被迫无奈呢？一句真理也是人一辈子都经历不完的，是无止境的，为什么潜意识里头好像觉得真理也就那样了，好像也没什么好追求的，好像明白完了，我真是瞎眼无知，我这是贬低、藐视真理的态度，怎么能追求真理？另外加上肉体的一些喜好就更不能追求真理了，总是这样浮浮沉沉、浑浑噩噩的过生活，好像没有心、没有灵魂，行尸走肉一样地活着，看来我还没走上追求真理的路，还没走上信神正轨啊，这是我现在该寻求解决的情形。

好好做人，你好！

我也有过和你类似的情形。因为人追求真理没有方向、目标就容易得过且过，浑浑噩噩地过生活。如果我们确立一个目标，自己想做哪种人，就有了奋斗的方向、目标了。比如我现在根据自己的特长和爱好，希望自己能在外语上有所突破（我以前也是学这个专业），所以现在捡起来往这方面用劲，装备一些比较实用的语言知识希望对福音工作有用。再加上自己平时反省到的一些败坏性情的流露和结合其他弟兄姊妹所面临的问题，都成为了我吃喝神话的动力。自己感觉这样进入就有负担，情形也就好多了。

建议你吃喝《基督的座谈纪要•凡事寻求真理才能进入实际》

以下摘录几段供我们反省进入：“人信神几年，如果在吃穿住行的选择上能有一些原则，就是有一点实际了，从外表的穿着打扮上就已经有改观了，这是一些简单、粗浅的实际，但有些人对于世界流行的一些奇装异服还有吃喝玩乐这些事就胜不过，他就觉得信神之后不穿这些、不戴这些、不用这些、生活在这样的环境里特别委屈。这里面有一个问题，他为什么委屈呢？他委屈证明他对那些事不厌憎，而且从内心深处特别喜欢，他的口味、他的品味、他的喜好全是偏向那些的。你没信的时候喜好那些也没错，因为不信神的人什么人都有，但你信神之后还能喜欢，还放不下，恋恋不舍，放下了还觉得委屈，这就有问题了，是吧？这个问题的根源在哪儿？就是他信神只是一种形式，觉得信神也挺好，自己能信神也算是做好人的一种方式，但是并不知道信神是为了什么，这是一方面；另外，从内心深处他还没有开始接受神的话与神的要求，没有把神的话与神的要求当成真理，在内心深处还没有认可、承认正面事物的正确性。所以，让他放弃那些属世界的、属潮流的、属邪恶的东西，他就觉得很吃力，很违心。这样的人仅仅是在形式上说‘我开始信神了，我信教了，开始做好人了，不做坏人了，不做外邦人了’，仅仅是在形式上作了一点突破或者是付点代价，没有从内心深处接受真理，接受神的话，没有从内心深处接受正面事物。你们有没有这些难处？不管是哪方面的问题、哪方面的情形都可以用真理来解决，是吧？都能用真理来解决，这是个大框、理论，但是无论哪方面问题，只要你接受真理，把真理从理论变成你自己的实际，你去实行，你去进入，那不管你是什么样的人都会有变化，都会有长进，这是绝对的，这肯定是真实的。重点就在乎人的心与人的选择，在于临到事的时候人是背叛神还是听从神、顺服神的话，也在于人临到事的时候是选择满足肉体私欲，还是能够背叛肉体实行真理，按着神的话去做，重点在于这些。那些一味地选择满足肉体、满足私欲随从肉体喜好、愿望的人呢，他总也体尝不到实行真理的意义、价值；相反，能够背叛肉体，能够放下自己的私欲，能实行真理，进入真理实际，放下自己的打算、自己的欲望、自己的私心，能按真理来实行，这样的人就逐步能体会到实行真理的意义，能体会到实行真理的乐趣、享受，也逐步能体会到神所说这话的意义，神要求人这么做的意义、价值在哪儿。人这样做的结果是什么呢？就是人对待正面事物会越来越喜欢，而对反面事物的分辨能力会越来越强，也会越来越厌憎、反感、鄙视这些反面事物，人有了这些情形、表现之后，人对神的信心就会越来越大。人常常这样实行，就会恨恶自己的败坏、邪恶、狂妄、自私、悖逆、抵挡，会对自己的本性实质产生恨恶，产生厌憎、反感，同时也反感身边接触到的反面事物，会产生这些情形。这是在认识自己方面达到的，另外一方面，产生这些厌憎、恨恶的同时，人对真理的态度有什么改变呢？人会渴慕自己能实行真理，能够有身量、有足够的心志实行真理，也有愿望能够进入真理实际，满足神的心意，做一个有良心、有理智、有真理实际的受造之物，也渴慕能够顺服神，能够顺服神所摆设的这一切环境，不悖逆神，能够满足神的心意。有些人信神很多年，也接受过一些对付修理，也听了很多的道，听到现在，从来也没恨恶过自己，也没对自己的本性实质有深刻的认识，不但如此，而且还认为自己特别喜爱真理，特别渴慕真理。你们说，人这样的情形是怎么回事？这是不是没有自知之明啊？（是。）你对自己的本性实质都没有恨恶过，没有深刻的认识，还说自己特别喜爱真理，这是空话，这是骗人的话，这是伪装的话。”摘自《基督的座谈纪要•凡事寻求真理才能进入实际》

 

你说：“为什么潜意识里头好像觉得真理也就那样了，好像也没什么好追求的，好像明白完了”。这说明人明白的只是神话表面最浅的字句，并没有明白神话的实质。因为没有实行真理，就认识不到自己的败坏，也不会恨恶反面事物，所以感觉真理没有什么好追求的。当我们实行一部分真理的时候，我们会觉得神话，哪怕是一句话都能做我们的生命，都能扭转我们的负面情形。也让我们看见自己被撒但败坏得多深，撒但本性多么根深蒂固，这个时候才有追求真理的动力和愿望。

人现在都是身不由己，想满足神满足不了，想顺服神顺服不下来，这就看见自己的身量了。被撒但捆绑残害越深越想挣脱，越渴慕真理，希望实行真理得到释放自由。就像我老是戒不掉看电视剧的毛病，就看见自己性情太邪恶了，根深蒂固。屡次受到管教才有了脱离撒但黑暗权势的决心，我想自己怎么就不受自己控制呢？老是受撒但引诱，受撒但意念的摆布？总是贪爱肉体享受？我也想变好，想摆脱，不想再陷入撒但的网罗不能自拔。所以从现在就开始操练尽量从外界环境中远离，操练把心安静在神面前，再寻求真理看透撒但诡计达到从心里达到恨恶，一步步地来，相信有一天能胜过这方面的试探。

愿我们共同努力，互相监督，都往好的方向变。感谢神！