聚会的时候，刚开始前还能听进弟兄姊妹的交通。后来来了海外后聚会的时候，慢慢的发现弟兄姊妹交通的时候我的耳朵听但是大脑不记。有的时候一听弟兄姊妹交通又是老生常谈，和自己差不多，心里就不想听，到聚会结束，光听见别人说话了，但是说的啥内容，根本不知道。

　　每次听神的交通和上面弟兄的交通，觉得特别有亮光，愿意听，有路途。但是弟兄姊妹一交通，怎么交通的还是这些东西呀?前几年是这些现在还是，就听不进了。有时候背叛自己，第一个交通的我认真听，往下交通的又慢慢的听不进去了。

　　请弟兄姊妹帮我一下该怎么解决这个问题。

海阔天空：每次听神的交通和上面弟兄的交通，你觉得有亮光，愿意听，有路途。但是听弟兄姊妹交通，就觉得又是老生常谈，和自己差不多，心里就不想听。这种情形，如果是有时候，弟兄姊妹交通的的确没有圣灵的开启光照，老生常谈，人灵里厌烦不想听，属于正常情形。但是，如果经常是这样的，一听弟兄姊妹交通的没有新鲜的东西，就不想听，这里面就有人的观念和败坏性情。我以前和一个姊妹聚会，刚开始聚一两次，她能安静认真交通，之后就不行了。尤其看到神话说：“人的作工就代表人的进入与人的实行，当然，这些作工里也掺有人的经验教训或人的一些思维。”（摘自《话在肉身显现 神的作工与人的作工》）时，她说凡是人的交通都有掺杂，不是圣灵的意思，听这样的交通对她的生命进入也没有益处，她不愿听。后来我才知道，她和任何一个弟兄姊妹聚会，刚开始还行，聚上两三次之后就说弟兄姊妹没有实际，交通的都是她明白的。根据人的情形给她读神话的时候，她说这话我能看明白，就是实行不出来，如果哪个人的交通能让她看了神话就能实行出来她就服气，就愿意听。解剖人的这种情形，她里面有个观念，对普通弟兄姊妹的交通不是圣灵的意思，有人意的掺杂，觉得听了对自己生命没有造就，这是造成不愿听弟兄姊妹聚会交通的直接原因。另一个隐藏在背后，导致人产生这种情形的罪魁祸首就是人的狂妄自大的撒旦性情。外表上人追求顺服纯正的真理，顺服圣灵作工，其实，人狂妄自大谁也不服。在聚会中听弟兄姊妹交通，没有几个人真正进入了信神的正轨，能像上面的弟兄一样交通得对人有造就，但是，这是人生命成长的过程，每个人都得遵循这样的规律，由浅入深，由感性认识到理性认识，有道理接受到心里认可的过程。

海阔天空：我没有实际，交通这点希望对你有帮助。解决你这种情形，除了省察反省自己本性里的东西之外，你对弟兄姊妹不能要求过高，按照你的标准，每个人都能谈出实际亮光你才愿意听，这不现实。试问你愿意听基督的交通，听上面弟兄的交通，你能从中直接找着实行的路吗？你能不折不扣地实行神话吗？如果不能，你愿意听不是渴慕真理的心支配你，而是满足你的好奇心，第一次听的时候感觉新鲜有亮光，再听就有感觉自己听过了都明白了没有新的东西了也不愿进深了。如果你存在这种情形，就得好好反省自己了。

你好!谢谢你的回复。我最近也在背叛自己，也在尝试认真的题听弟兄姊妹交通，可每次听着听着思想就抛锚了。但是神的交通和弟兄的交通却每听一次效果就不一样。我也没有对比的意思，就是听不进去。我这可能是狂妄性情在作祟，也想改变，就是没有路途。

神话说：‘往往有些人把人都不太注重的事、平时人总也不提的事当成小事，当成与实行真理无关的事，临到这样的事简单地想想就让它溜走了。其实这事临到的时候正是你该学习怎么敬畏神、怎么远离恶这个功课的时候，而且你更应该知道当这事临到你的时候神在作什么。神就在你的身边，在观察着你的一言一行，观察着你的举动、你心思的变化，这就是神的工作。有些人说：“那我怎么没感觉到呢？”你没感觉到是你没把敬畏神远离恶的道当成是最重要的道来持守，所以你就感觉不到神在人身上因着人不同的心思与不同的表现而作的微妙的工作。你是个马大哈！什么是大事？什么是小事？凡是涉及到遵行神的道的事不分大小，这话你们能不能领受？（能领受。）每天临到人的事，有的事在人看很大，有的事在人看很小，往往人都把大事看成是很重要的事，认为是从神来的，但是在大事当中因着人的身量幼小，也因着人的素质差，人往往够不上神的心意，得不到什么启示，也得不着什么有价值的实际认识；小事人却都忽略它，让它一点一点地流失了，这样一来人就失去了很多在神面前让神检验的机会、让神考验的机会。你一直这样忽略神为你摆布的人事物、神为你摆布的环境，这将意味着什么？这就意味着你每天甚至每时都在背弃神对你的成全、神对你的引领。当神给人摆布一个环境的时候，神就在暗中观察，鉴察着你的心，鉴察着你的所思所想，看你怎么想、看你要怎么行。如果你是一个粗人，你是一个在神的道、在神的话、在真理上从来不求真的人，那你就不会留心、不会注意在神为你摆设的环境中神要作成什么，神对你的要求是什么，你也不知道这些临到你的人事物与真理和神的心意有什么样的关系。这样多次的环境、多次的试炼临到你之后，神在你身上没看见什么成果，神会怎么作呢？在你临到了多次的试炼之后，你的心没有尊神为大，也没有把神给你摆布的环境当作一回事、当作神的试炼或神的考验，把神赐给你的机会一次又一次地推开了，让它一次又一次地溜走了，这是不是人极大的悖逆呢？（是。）神会为此事而伤心吗？（会。）神不会伤心！听了我这样一说你们又震惊了：以前不是说神总伤心吗？神不会伤心？什么时候神会伤心呢？总之，在这个事情上神不会伤心。那对人以上的表现神的态度是什么呢？当人推开神对人的试炼、神给人的考验的时候，当人逃避这些的时候，神对人的态度只有一个，这个态度是什么呢？那就是神从心里厌弃这样的人。这个“厌弃”有两层意思，在我这儿怎么解释它呢？“厌弃”的“厌”是指相当厌憎、恨恶的意思；“弃”是什么意思呢？在我这儿就是“放弃”的意思，“放弃”你们都知道什么意思吧？总之，“厌弃”的意思就是神在对待人做这些事的最终的反应与态度，是对人极度地厌憎、反感，从而决定放弃。这就是神对一个从来不遵行神的道、从来不敬畏神远离恶的人的最终决断。现在你们看没看到我刚才说这句话的重要性了？

　　现在你们了解神到底用什么样的方式来定人的结局了吗？（每天摆设不同的环境。）“摆设不同的环境”，这是在人那儿感受与接触到的，那神作这事的出发点是什么？这个出发点就是神要用不同的方式，在不同时间、不同地点来试炼每一个人。试炼人的什么呢？试炼人在临到的每一件事上，或者是在你听到的，或者是在你看到的，或者是在你亲自体验到的每一件事上，你是否是敬畏神远离恶的人。每一个人都会临到这样的试炼，因神对每一个人都是公平的。有些人说：“我也信神几年了，我怎么没临到呢？”你觉得没临到，那是因为你根本没把神给你摆布的环境当作一回事，是你根本没有想要遵行神的道，所以说你对神的试炼没有任何的感觉。有些人说了：“我也临到过几次试炼，但是我不知道准确的实行的路，即便实行了也不知道是否在试炼中站立住了。”有类似情形的人不占少数。那神衡量人的标准是什么？就是我刚才说的那句话：你所做的、你所想的、你所表现出来的是不是敬畏神远离恶，以此确定你到底是不是敬畏神远离恶的人。这事简不简单？这事说起来虽然简单，但实行起来简单吗？（不简单。）为什么不简单呢？（因为人不认识神，不知道神怎么成全人，所以在临到的事上就不会寻求真理来解决问题。人要经历不同的试炼熬炼、刑罚审判才有敬畏神的实际。）虽然你们这么说，但是现在在你们的感觉中“敬畏神远离恶”对于你们来说好像很容易做到，为什么这么说呢？因为现在你们听了很多的道，接受了很多真理实际的浇灌，让你们在理论上、思想上明白了如何达到敬畏神远离恶，这对你们实行“敬畏神远离恶”来说是很有帮助的，让你们感觉很容易达到。而事实上为什么人都达不到呢？就是因为人的本性实质不敬畏神，喜欢恶，这是真实的原因。’(摘自《话在肉身显现(续编)·怎样认识神的性情与神作工要达到的果效》)

　　最初看了你的帖子，只是能意识到你的情形肯定是不对的，但是自己对这个“不对”还是说不清楚。并且心里对你有这样的看法：你说别人老生常谈没有长进，你个人在神摆设的环境中，不也一直持守自己没有长进吗？现在认识到自己这是狂妄自大的性情的表现，是对人的贬低排斥。所以也就和神实话实说，寻求自己该进入的真理原则。也想过自己在临到与你类似的情形时的实行，但现在发现自己的这些想法，其实是在变相高举自己，就如法利赛人的祷告：“法利赛人站着，自言自语的祷告说，神阿，我感谢你，我不像别人，勒索，不义，奸淫，也不像这个税吏。”(路加福音 18:11 )当看到“追求与基督相合”给你的回帖，我并没有仔细看，浏览了一下就过去了。这时我丝毫没意识到，自己对待神摆设的人事物，就是忽略的态度。看到你再次发帖说：“我这可能是狂妄性情在作祟，也想改变，就是没有路途。”时，我想起神话说：“若你是带教会的，点教会中弟兄姊妹的情形，你会说：‘你们这地方就是落后，你们这些人就是悖逆！’到底哪方面悖逆、哪方面落后，你把表现，就是人的悖逆情形、悖逆行为说出来，让他们心服口服，会讲事实举例子说明问题，而且你还能说出究竟如何脱离这悖逆行为，把实行的路指出来，这才有说服力！你只说：你们这地方我就不愿意来，你们这地方的人最落后，太悖逆。这样说人听完都没路，你怎么带领人呢？你得把实际情形、实际表现说出来，这才是有路可行的人，才是有实际的人。”(摘自《话在肉身显现·实行（七）》)这时我才又仔细看了一遍“追求与基督相合”给你的回帖，并且寻求实行的路到底是什么，这时我才想到了我上面摘出来的神话。首先，我们从神话中明白神给人摆设环境的目的意义，是让我们进入敬畏神远离恶的功课，而我们把临到的人事物环境当成是与实行真理无关的事。我们的理由也很充分：听神的交通和上面弟兄的交通很愿意听，因为弟兄姊妹的交通老生常谈，没有亮光所以不愿意听。有这样的观点导致我们认为，不愿意听弟兄姊妹的交通的问题是别人造成的，所以顽固持守自己，采取逃避，而不寻求神的心意与神对我们的要求。我举个例子，你说“弟兄姊妹一交通，怎么交通的还是这些东西呀?前几年是这些现在还是，就听不进了……”神话说：“这个聚会没有吃喝，都说贴着神的负担，维护教会的见证，谁贴上了？问一问自己，你是贴着神的负担的人吗？为神你能实行公义吗？你能站起来为我说话吗？你能坚信不移地实行真理吗？你敢于向一切撒但的作为争战吗？为我的真理你能不凭情感揭露撒但吗？你能让我的心意在你身上得到满足吗？关键时刻你心摆上了吗？你是遵行我旨意的人吗？多多问问自己，多多揣摩。”(摘自《话在肉身显现·第十三篇说话》)当别人老生常谈的时候，我们实行的是左耳进右耳出，为什么我们不维护教会的见证，不体贴神的负担？我们的实行与对方有什么实质性的区别呢？建议你进入一下《聚会交通神话的原则》《聚会吃喝神话的原则》，反省一下我们自己是否是办事有原则的人。感谢神！

你好！

　　【18　聚会交通神话的原则：1．必须交通对神话真理的真实经历与认识，能够让人明白真理得到造就，有实行的路；2．交通神话真理必须结合认识自己，还要交通实行真理的原则与路途，不能空谈字句道理；3．必须让有圣灵作工、有实际经历的人多交通，达到让人明白真理认识神话的果效；4．聚会应对各种严重问题实行揭露解剖，只要基本符合事实对人蒙拯救有益就必须接受顺服。】

　　【112　分辨字句道理的原则：1．字句道理全是出于人对神话的分析解释，不是真实的经历认识，代表人的观念想象；2．道理出于人的头脑思维，不是圣灵的开启也不是真实的经历，无法打动人心让人得益处；3．字句道理尽是规条与外表的作法，没有实行原则与路途，让人受辖制不得释放；4．讲字句道理不是见证神而是显露自己，使人都仰望素质恩赐，对神却没有丝毫认识。】

　　我觉得经历这样的聚会环境，正是需要你长分辨（分辨字句道理与真理实际的区别）的时候。弟兄姊妹交通的如果确实空洞、没有拔高与进深、没有具体经历细节，粗枝大叶、千篇一律、人云亦云、竟守规条有宗教仪式形式感，不得造就，没有实行路途，都是流于表面道理性的老旧的交通，我们的灵里确实会感到乏味、受辖制不得释放、提不起兴趣，没有积极正面的开启与引导，生命确实得不到供应。所以这时就得严格按照《聚会交通神话的原则》来实行，谁有进深的经历认识，谁交通的有真理细节、有实行的路（真理原则）、有圣灵明显的开启引领与感动扣人心弦、分辨人事物准确有路途、领受神话纯正看事观点准确能对症下药、对人的生命长进与明白真理认识神有益处有果效，就让谁多交通，这是顺服神（作工）、实行真理的表现。谁交通的浅又满了道理假象还不厌其烦的交通显露自己的恩赐口才就拒绝阻止谁交通，以免耽误用真理解决实际问题的时间与效率、打岔搅扰教会生活与圣灵的作工。如果你对弟兄姊妹的生命有负担就多多在现实生活中经历实行真理产生真实见证，多给弟兄姊妹交通实行路途把他们往神面前往真理实际里带（因为只要我们心思清明，就不会忽略神每天给我们精心摆布的人事物，或听到的，或看到的都会寻求揣摩真理对号入座，每天都会有所收获。就像彼得“吸千古之长处，除千古之失误”，无论经历撒但如何试探刁难，我们都会做有心人寻求揣摩真理予以解决。正像神话所说：『神所谈到的无理智这样一个人，在外表看似乎没有与人的正常关系，不讲外面的爱心、外面的作法，但是在交通灵里事的时候，他能敞开心，把自己在神面前实际经历来的光照开启无私地供应给别人，以此来表现对神的爱，以此来满足神的心意。当别人都毁谤讥笑他的时候，他能够不受外面人、事、物的左右，仍然安静在神的面前，似乎这样的人有自己独到的见解，不管别人怎么样，他的心总不能离开神。当别人谈笑风生的时候，他的心依然在神的面前，或揣摩神的话，或默祷心中的神，寻求神的意思，从不以维护他与人的正常关系为重，似乎在这样的人身上没有处世哲学。从外表看，这样的人活泼、可爱，带有稚气，又带有几分沉着，这正是神所使用的人的样式。』摘自《话在肉身显现·建立与神的正常关系很重要》）。如果有时聚会大家确实交通的浅显，对大家生命没有多少造就益处，没有准确实行路途，就先放一放等回家祷告寻求真理的细节后下次聚会再具体问题细节补充交通，如果聚会时对某一真理实质或某一问题的具体实行没什么路途可交通的话就一起听弟兄的最近的讲道交通，跟上圣灵作工的流，谁有开启感动再继续交通。（个人观点，不一定对，仅供参考）

聚会的时候，刚开始前还能听进弟兄的交通。后来来了海外后聚会的时候，慢慢的发现弟兄姊妹交通的时候我的耳朵听但是大脑不记。有的时候一听弟兄姊妹交通又是老生常谈，和自己差不多，心里就不想听，到聚会结束，光听见别人说话了，但是说的啥内容，根本不知道。

每次听神的交通和弟兄的交通，觉得特别有亮光，愿意听，有路途。但是弟兄姊妹一交通，怎么交通的还是这些东西呀?前几年是这些现在还是，就听不进了。有时候背叛自己，第一个交通的我认真听，往下交通的又慢慢的听不进去了。

请弟兄姊妹帮我一下该怎么解决这个问题。

 

海阔天空：你好！

神话说：“人对自己要求不高，但对神要求就高了，让神对他特别恩待，还得忍耐、包容，还得有爱护、有供应，还得面带微笑，多方面地照顾，不能有一点严厉、有一点刺激的，天天得哄着才行，人的理智太差了！人应该做什么，应该达到什么，应该存什么样的观点，应该站在什么地位上事奉神，应该把自己放在一个什么位置上才合适，这些事人都不清楚。有点地位的人就把自己看得挺高，没有地位的人也把自己看得挺高，人总也不认识自己。你们信神得达到，无论神对你们怎么说话、怎么严厉、怎么不搭理，你都能跟着信，都没有怨言，还照样尽本分，那你这人就成熟老练了，真有点身量了，有点正常人的理智了，不对神要求什么了，再没有奢侈欲望了，再不按着自己的喜好去要求别人、去要求神了，这才是有点人的模样了。现在你们的要求太多，太过格，人的意思太多证明你站的地位不对，站的地位太高，把自己看得太尊贵，好像比神矮点不多，那你这个人就难办了，这正是撒但的本性。”（基督的座谈纪要•对神总有要求的人最无理智 ）为什么光要求别人，不要求自己呢？为什么反感别人老生常谈，而不厌憎自己的老生常谈呢？为什么嫌弃这个、嫌弃那个，为什么不嫌弃自己呢？为什么要求听高道了，却不注重生命进入呢？为什么拿着普通弟兄姊妹的身量去给弟兄，给神去比呢？有可比的吗？这方面性情可以解剖一下。

另外：弟兄姊妹在一块聚会，身量基本都是差不多大小，若是有生命进入深的，交通真理透亮的，早提走做重要带领工人了，所以，我们也不要奢望，更不要要求神，我们与弟兄姊妹一块配搭取长补短，因为每一个弟兄姊妹都有长处，都有我们该学习补足的，若我们藐视弟兄姊妹所交通的那些，就看不到弟兄姊妹交通的有圣灵作工的部分。我们的情形会越来越下滑，越来越狂妄自大，最后越来越不认识自己，看谁交通的都不如自己，这已经很危险了。所以，我们就得反省，为什么会出现那些意念，为什么还要随从那些不对的意念，是受啥本性支配的。我也有过这种情形，在本地与弟兄姊妹聚会，嫌他们交通的拉杂，再谈还是那些经历，我就反感。让自己谈呢,因着自己语言表达能力不好，谈的还不如他们呢。几次显明之后，我看到了自己的缺少，虽然弟兄姊妹谈的经历重复了几次，但每一次都比上一次进深一点，而且比我单纯敞开多了，这是我吸取的。后来，因着被抓，被安排到临县躲环境，还有别的弟兄，这个老弟兄好谈，还耳聋，一个聚会他自己得谈一半的时间，把弟兄姊妹聚会的时间都给占了，有时还没理智抢走话题，家庭琐碎事，谈了一遍又一遍，我听了很是反感，但也没话说，有时候就想一个人吃喝神话。

在一次聚会时，读了神话，老弟兄谈过之后，我就谈对神话的领受认识，刚谈了两句，他抢过话题滔滔不绝的谈了起来，看他没有停的意思。心里就嫌他没理智，找到交通神话的原则给他交通，他听不进去就发起火来，说自己怎么怎么聚会的。当时我就反省自己，我这样坚持原则到底对不对呢？衡量衡量，交通神话的原则对呀，那为什么他对付个没完呢？这就两个小时了，他还对付着，这是不是恶人呢？像这种人就该开除出教会。我越这样想灵里越黑暗，就默默地向神祷告寻求，想到神的话说：“当你的心向神打开的时候，你觉得自己与神的交易、对神的索取或者自己的奢侈欲望是多么的可耻、卑鄙；当你的心真正向神打开的时候，你会看到神的内心是一个多么硕大无比的世界，同时你会走进一个你从未感受到的境地，这个境地没有欺骗，没有诡诈，没有黑暗，没有邪恶，只有真诚、信实，只有光明、正直，只有公义、善良，他饱含爱与体贴，饱含怜悯与宽容，他让你感受到活着的幸福与快乐。这就是当你的心向神打开的时候神向你显现的东西。这个硕大无比的世界充满了神的智慧，充满了神的全能，也饱含着神的爱，饱含着神的权柄，在这里你会看到神各方面的所有所是，看到神为什么而喜，为什么而忧，神为什么哀伤，为什么会发怒……这是每一个能够打开心让神走进来的人所能看到的。你的心向神打开，神才能走进你的内心；神走进你的内心，你才能看到神的所有所是，你才能看到神对你的心意。到那个时候你就发现神的一切是多么的可贵，神的所有所是是多么值得人宝爱，相比之下你身边的人、事、物，甚至你的亲人、你的伴侣、你所爱的东西对你来说是多么的不值得一提，多么的渺小、卑贱，你会觉得任何物质的东西都不能再吸引你，都不能让你再为它付出任何代价，你会在神的卑微中看到神的高大、看到神的至高无上，你更会在你曾经认为的神所作的很小的一件事当中看见神无穷的智慧，看到神的宽容，看到神对你的忍耐、对你的包容、对你的体谅，从而使你对神产生爱慕。到那一天，你会感觉到人生存在多么肮脏的一个世界中，无论身边的人还是身边发生的事，甚至你所爱的人，他们对你的爱、对你所谓的‘保护’或者对你的牵挂都是不值得一提的，只有神是你的至爱也是你的至宝。到那一天，我相信有一部分人会说：神的爱是多么的伟大，神的实质是多么的圣洁，在神没有诡诈、没有邪恶、没有嫉妒、没有纷争，只有公义，只有真实，所有的神的所有所是都是人应该渴慕的，也是人应该追求的、向往的。人能达到这些是建立在什么样的基础之上呢？是建立在人了解神的性情、了解神的实质的基础之上。所以了解神的性情、了解神的所有所是是每一个人毕生要学的功课，也是每一个追求性情变化、追求认识神的人毕生的追求目标。”（话在肉身显现（续编）•神的作工、神的性情与神自己 三）当我的心向神打开的时候，看到神的心，看到神对我宽容与怜悯，想起被抓前，一老姊妹都是喊弟兄姊妹的真实姓名，一开始我还提醒，后来她喊的多了，我也不当回事了。不久，大红龙施行诡计，来到她家，老姊妹把她知道的弟兄姊妹的真实姓名，全部都说了出来，虽说，只抓住了我一人，那是神的保守。因着我不维护神家的利益，看到老姊妹喊弟兄姊妹的真实姓名，就该给她交通这方面的严重性，而我没责任心，更没良心。但神并没有按我的过犯待我，而是给予刑罚之后，还保守我回到神家，神的爱太大了，神的实质太可爱了，在神那没有自私，没有诡诈，有担谅，有饶恕，有宽容，有爱护、有体贴，保守我脱离了大红龙的残害。而我呢？没有一点爱心，也包容与忍耐，还狂妄自大，自私卑鄙，为了脸面、虚荣，因着挨了对付，就流露开除人的意念，这不正是受“顺我者昌逆我者亡”的大红龙毒素支配吗，若是做带领随意开除人，绝对是敌基督，是抵挡神的恶魔。我越解剖越认识到这些性情的可怕，看到自己就是大红龙的子孙。若不借着这个环境，咋能显明自己恶毒的心呢？想想老弟兄一没有种地，二没有经济收入，靠以往存的一些粮食和每个月的几十块钱的低保接待，这不是他的长处吗？此外，包容忍耐，担谅、饶恕，体谅，我的正常人性缺少这些，得把这些补足。想到这里，我很蒙羞，对他的看法也放下了，就给老弟兄道歉。老弟兄说：“我也有问题。”此后，我的观点变了，他在交通真理上也进入点原则。在这次的经历上，虽说这个环境不合我的观念，但借着不合我观念的环境，让我明白经历了这段神话中的真理，同时，也对自己的本性实质也有了点认识，感谢神！

所以，我们不要选择环境，也不要要求弟兄姊妹，因为，越不合我们观念的环境，越能学到功课，对神的认识也就越深。因为神知道我们的缺少是哪些，根据我们的本性实质，神给你们摆设哪些环境对我们的生命最有利。若我们不追求真理，不寻求神的心意，就是在弟兄身边，常常听他交通，也不会达到性情的变化、得着真理。这是我经历中体会到一点，希望对你有帮助。

海阔天空 你好：

 

那天我灵修时看到一段上面弟兄的交通比较对得上你的情形，能给我们在实际的聚会交通中指出实行的路，希望能帮助到你，现摘录于此。

 

问题（16）现在我们聚会很多时候都是各人谈各人的，你结合这段神话谈个经历，我结合那段神话说件事，不会揣摩交通神话，不知道怎么围绕主题交通能够彼此取长补短，达到对一方面真理能有纯正的领受，能有一些路途，聚会结束后感觉没有什么收获。不知道怎么实行才能使聚会达到更好的果效？

　　答复如下：就这么经历能不能经历出真理来？（不能。）得有圣灵作工，得有人带才能达到果效。光凭个人盲目地经历不行，没什么明显果效，是不是啊？（是。）那你们听完我这样的交通，你们自己会不会实行啊？用不用我直接亲临现场，在你临到的每一件事上给你细说，手把手地教啊？（不用。）那怎么聚会能达到果效，这个事我还用不用细说了？这点身量都没有那还能行？那以前的失败是怎么回事啊？寻求真理不是光满足于聚会交通，最主要是你听完交通，你回去怎么揣摩，你回家再下一番功夫，你才能得着。你别依赖“聚会大伙能把真理交通透，然后我就能得着，聚会如果大伙交通不透，我就得不着”，多数人身量很小，聚会交通能达到的有限，所以说，你个人不下功夫，你得不着。可不可以这么说啊？（可以。）但是你说我个人追求真理，我就光在个人经历上下功夫，不聚会行不行？（不行。）为什么不行？聚会时只要大伙真交通神话，谈得都挺实际，不是讲字句道理，还是有一点果效的，可不可以这么说？（可以。）对于追求真理的人来说，他就能收到一些果效。好比说，有的人谈出点亮光，有的人谈得挺实际，那会追求真理的人就把这点亮光、这点实际一结合，再加上自己的认识，他得的就不少；但是你如果认为“他谈得浅，有点亮光，我也有；他谈得虽然实际，我也有。你要是不说得面面俱到，不说得彻底透亮，我不听！”要是抱着这样的心态能不能从聚会中有所收获呀？（不能。）有的人就喜欢听高道，听高人讲道、高人交通，如果是普通弟兄姊妹，再说点土话、生活语言，再说得啰啰嗦嗦的，“我就不揣摩你说的那点亮光实际”，如果是高人说的，“说得清，说得透，我直接就在心里赞成、接受”，有这样的心态能不能在聚会中得益处啊？（不能。）这是狂妄自是啊！其实你别看有的弟兄姊妹他文化低，你别看他语言表达得不怎么样，他那点实际、那点亮光对咱就有益处。你要是不会这么聚会，不会这么听话，不会这么看别人，你不会有大的收获。（摘自《生命进入的交通讲道》第十四集 第二部分 问题解答）