寻求个问题，就是在本分中，弟兄姊妹提一些建议，其实也知道人家说的是对的，但是心里就烦，觉得这些问题我我已经看到了，你都说了几遍了，还说还说，心里就抵触，也知道人家说的是对的，但开始就不能接受，非得消化消化才能接受，这是什么本性导致的呢？想到弟兄也交通，三岁小孩说的合乎真理就得接受，可看到自己离这个标准差太远了，这事一个成人说的，也对自己就不能接受，那要是临到小孩说，自己肯定不能接受，该怎么认识自己这个情形呢？请大家帮忙解剖一下！对付也行，只要大家看到的都可以点点。

神说：“好比说你俩有点隔阂，之前因着一点事相处不愉快，关系不太融洽，但是有一天他说一个事说得对，在理，合乎原则，你不想听，这是什么？（不接受真理。）为什么你能不接受呢？你心里知道他说得对，你能分辨出来，但你就是不想听，为什么？这就是个人主义色彩，受情感支配，“我就跟他合不来，不管他说得多对我都不听他的，除非这话从别人嘴里说出来。他要是把这话传给别人，别人再说出来，那我百分之百听”，这是接受真理的态度吗？（不是。）有什么阻拦着？就因为你俩的隔阂、你俩交往得不愉快，这方面情感把你阻拦了，影响你实行真理、接受真理，你没把真理当成第一位，你把个人的关系、个人之间的矛盾当成第一位了，情感成为你接受真理的阻碍了。所以说你别凭情感，你俩关系再好，或者你俩关系再不好，或者你俩根本就没见过面，是第一次见面，“他说话声音比较大，不太懂礼貌，但是他说的话都在理、都对，那我就听”，这才是接受真理的态度。“他交通的话挺合乎真理，他有经历，就是好像有点张扬，我看着不顺眼，心里不太舒服，他说的话对，我也不接受，我比他有地位，我在教会比他有名望。”这叫什么？具体说这也是情感。你凭你自己的喜好、欲望对待人，对待事，这都叫情感，都列在情感里。”（摘自《基督的座谈纪要·摆脱败坏性情的路途》）

神说：“你厌烦真理，明知道对的东西，不一定就是神话或者是真理原则，有些时候是正面事物、对的事、对的话、对的建议，你说：“你这不是真理，你这就是个对的话，我才不想听，人的话我不听。”这是什么东西？又流露性情了，是吧？这里又有狂妄，又有刚硬，又有厌烦真理。” （摘自《基督的座谈纪要·认识性情是性情变化的基础》）

 昨天我看到你的帖子，就找了两段神话，从神话中认识到不接受对的话，对的事，对的建议是厌烦真理的表现。今天神就摆上环境显明我。一大早，家里人突然对我说：“你该去剪剪你的头发了。”我冲口而出就驳了回去：“我春节前几天才剪的，不去！”话音刚落就想起神话，意识到自己的流露充满狂妄、刚硬和厌烦真理。我心里想：我怎么冲口而出就反驳呢？我连对方说得对不对都没有考虑。败坏性情支配人真是太可恶了，我连思考的时间都没有。这时我想起另一段神话说：“临到一个环境，看到人的一个眼色，听见一句话，打听到一个意思，随时随地就出现一些不该有的东西，这都是败坏性情的自然流露，证明人的生命里没有真理的成分。人自然流露不经加工出来的东西，无论是你脑袋想的，或者是你嘴说出来的，或者是你存心、打算要做的，不管是刻意的还是无意的，出来的东西都跟败坏性情有关系。从人所流露出来的看，败坏性情是败坏人类的生命自然流露的源头，没有一点真理的实际，没有一点正常人性，也没有一点正常理智。” （摘自《基督的座谈纪要·实行真理才能摆脱败坏性情的捆绑》） “所以说人的败坏性情不解决，你没有任何坚固的堡垒能够保障它不流露。” （摘自《基督的座谈纪要·解决败坏性情才能摆脱负面情形》）

你好：

      你如果相信神的主宰，你得相信每天发生的事，不管是好事还是坏事，都不是偶然发生的，不是谁有意跟你过不去或有意针对你，而是神安排、摆布的这一切。神摆布这一切为了什么？不是亮你的相，不是为显明你，显明你不是最终目的，要成全你、要拯救你这是目的。怎么成全你，怎么拯救你？就是先让你知道自己有败坏性情，让你知道自己的本性、实质，自己的不足、缺少，如果你心里明白了，你才能追求真理逐步脱去败坏性情，这就是神给你机会了。你得知道把握机会，别跟神较劲，尤其对神安排在你身边的人事物别总觉得不如意，总想摆脱，总对神埋怨、误解，你总这样就不是经历神的作工，很难进入真理实际。你无论对什么事看不透，有难处，你都得学会顺服下来，应首先来到神面前，多多祷告，这样不知不觉你里面的情形就转变了，就能寻求真理解决问题，这样你就会经历神作工了。在这期间，真理实际就作到你里面去了，这样你就有长进了，生命情形就发生变化了，你一有变化，有这样的真理实际，你就有身量了，你有身量就有生命了。人总凭撒但败坏性情活着，再有热心，再有劲儿，这也不是身量，不是生命。神作工在每一个人身上，不管方式是什么，不管用什么样的形式，对人说话是什么样的语气，最终目的只有一个，就是要拯救你，拯救你就是要变化你，那你不受点苦能行吗？你就得受点苦。受苦包括的就多了，神兴起周围人事物显明你，让你认识自己，再不就直接对付修理、揭露，就像上手术台一样，就得有点疼痛才能达到果效。每一次的修理对付，每一次临到的人事物对你都是触动，也都是促进，你这么经历就对了，你就有身量了，就进入真理实际了。每次的修理对付、每次神兴起的环境对你来说都不疼不痒，你没感觉，你也不来到神面前寻求神的心意，也不祷告，也不寻求真理，那你就太麻木了！人太麻木，灵里总没有知觉，神就没法作了。神会说：“这个人可太麻木，败坏太深了，我在他身上作这么多事，下这么多功夫，居然唤不起他的心、唤不醒他的灵，这可麻烦了，不好作了。”如果神给你摆设一些环境、人事物，或者对你修理对付，你从中学到功课了，学会来到神面前寻求真理了，不知不觉蒙开启光照得着真理了，在这次环境当中有变化了，有收获、有长进了，对神的心意稍稍有点理解了，不埋怨了，就是在这样的环境试炼当中你站立住了，经得住考验了，这就过关了！经得住考验的人在神那儿怎么看呢？说这个人有一颗真心，他能受这样的苦，他的心是喜爱真理的，是要真理的。在神那儿对你有这样的评价，你是不是就有身量了？你是不是就有生命了？这个生命是怎么得来的呢？是神赐给的，是神亲自端着一碗饭送给你的，亲自端着一碗饭喂到你嘴边，让你吃了之后得饱足，得以刚强站立。这事你得这么领会，这就是顺服从神来的一切。你得具备这样的心态与这样的态度，得学会寻求真理，不能从外面找原因，不能总找人的麻烦，你得明白神的心意。外表看有些人对你有看法或者有成见，但你不应那么看，你若站错角度看，就只会讲理，什么也得不着，你应学会客观地看问题，站在公正的角度上看，这样你就能寻求真理，能摸着神的心意，你的观点、心态摆正了，就能得着真理了，那你何乐而不为呢？为什么较劲呢？你不较劲，你就得着真理了；你要是较劲，那就什么也得不着，还让神伤心、失望。神失望在哪儿？这就等于是你把神亲自端给你的这一碗饭而且是亲手喂到你嘴边的一碗饭给推开了，你不要，再三劝导你也不要，你宁愿饿着肚子，你以为自己饱足了，其实你自己什么也没有。就是这么回事。摘自《基督的座谈纪要•要得着真理就得从身边的人事物上学功课》

       

       神说：“人的性情自己不能变化”   “现在神要亲自成全人” 我原来对这两句话一点也不明白，现在才明白一点点，神今天作的就是话与实并行的工作，既要接受神话语的成全，又要接受神为我们摆设的人事物对我们的成全，哪方面都不能缺少，这是神成全人的方式，拒绝神在我们身边摆设的人事物，就是拒绝被神成全，所以现在对身边的人事物我渐渐学会了从积极方面进入，不经历神摆设的人事物是自己的一种损失，你也在这方面多揣磨，多下点功夫，对这方面真理透亮了，渐渐就学会愿意接受别人的对付修理了。

 

　　神话说：“有的人尽本分，别人告诉他一个方案，他当时答应得挺好，清清楚楚地记下来了，一转身就忘了，放在脑后了，根本没想着去做，这是什么态度？（不接受别人的意见，别人说的可取部分不愿意吸取，还持守自己的。）这是一种什么性情？自是、狂妄的性情。这个性情里有没有点刚硬啊？刚硬、狂妄在每一个人身上是不是都有？听别人说的对，有道理，按正常人性的理性来对待这个事，当时觉得应该接受，他认为应该接受是不是就能实行出来呢？那有怎样的态度与心态才能实行出来？首先得放下自己以前的想象、判断，或者放下自己当时一种错谬的理解，然后得把对的东西拿过来仔细研究、揣摩，自己能对号入座，去实行。这种态度是不是狂妄？这就不是狂妄了，这就是一种认真、负责任的态度，是一种接受真理的态度，是一种喜爱正面事物的态度。如果当时听着挺好，出于面子或者出于当时一时的理解，嘴上说接受，过后行事的时候，自己该做什么做什么，自己想怎么做就怎么做，当时听的话放一边了，这是不是实行真理的态度？这种态度让人很恶心。”(摘自《基督的座谈纪要·认识性情是性情变化的基础》)
　　神话说：‘尽本分业务不精是怎么回事？有的人说是素质差。素质差学不到东西，为什么学不到东西呢？素质差的人往往还有个毛病，目中无人，两眼无光，学什么东西都是简单看看就过去了，人问他学了没有，他说学了，看了，知道了，别人多说点他还不爱听，“多说有什么用，我早知道了。”总是这样的态度，说什么他都听不进去，不接受，自是，狂妄。素质差本身就挺致命了，性情还不好。不管素质差、素质好，能接受事实，接受正面事物，接受别人的意见，这都是学本领、充实自己的好的方式，好的进入的路，这么做不会低人一等的。人性情不好，无知、狂妄，就总觉得多听别人的话或者承认自己不能、不行丢脸，不能那么做人，那么做人没尊严。其实正好相反，你狂妄，自是，什么也不学，在各方面你都不精明，都没什么见识，没什么见地，没什么思想，这才丢脸，这才丧失人格，没有尊严。做什么都做不好，都是一知半解，说他不知道他还能说出点理论来，让他用这点理论去做点实事，他总做不成，总做不好，掌握不了原则，这是怎么回事？是不是素质的问题？不是素质的问题，那是性情的问题……神对待人不根据人年龄大小，也不根据人出生在什么环境，学了什么，也不根据人的才艺高低，而是根据人对待真理的态度，这个态度涉及到人的性情。人有一个正确面对真理的态度、接受真理的态度、谦逊的态度，你素质差神也会开启你，也会让你有所得。你素质好，总狂妄，总抵触，总是什么都不接受，光认为自己的对，神不作，神说这人性情不好，不配得，连你原有的都夺走，这叫显明。所以，这样的人活得很可怜。’(摘自《基督的座谈纪要·实行真理才有正常人性》)
　　借着上面第一段神话，我们该反省一个问题，就是在弟兄姊妹第一次提出建议的时候，我们的态度是怎样的？是不是仅仅是表面接受没有付诸实行，如果是这样的表现，那就已经是狂妄、刚硬的性情流露了。你说：“你都说了几遍了，还说还说，心里就抵触……”借着上面的第二段神话，分辨我们这样的态度是自是、狂妄的表现，这样的态度会给自己明白真理带来拦阻。因为神对待这样表现的态度是：“神说这人性情不好，不配得，连你原有的都夺走……”所以我们应该回转改变自己的态度，做一个寻求、接受、顺服的人。我有一个体会，实际生活当中每次放下自己的狂妄自是时，都会有意外的收获，也能明白神的良苦用心。这样实行也更有助于自己今后更能否定自己，因为我们尝到了实行神话带来的甜头。我们共同努力！感谢神！