前段时间因着我尽本分不走正路，追求名誉地位，导致尽本分没有果效，被调整了本分，但我心里并不服气，还一直认为：我不是不行才被调整本分的，我就是有点儿败坏流露自己没有认识到，才导致尽本分没果效的，我只要好好反省认识自己，我照样能回到原来的组里尽本分。后来配合新的本分有点儿果效的时候，内心的自我欣赏马上就出来了，觉得：看看我还是有两把刷子的，离我卷土重来东山再起的时候不远了。之后我真的被调回组里尽本分了，和另一个姊妹一起配搭，姊妹尽这项本分时间比较长，各方面比自己懂得多，我们在一起商量本分的时候，她的建议被采纳的比较多，我内心还是愤愤不平：这有什么，我现在各方面还不太熟悉，是人在屋檐下不得不低头，等有一天我对业务熟悉了不会比你差。

我就总觉得自己带着“比地高万分，比天矮一丈”的心态，嘴上也承认自己就是个穷光蛋，除了一点特长之外，没有多少真才实学的东西，真让自己一个人担这个本分还担不起来，可一旦发现自己一点长处或者优点，我就会活在穷狂瞎狂、自我欣赏的情形里面，看到弟兄对付这是恶人敌基督的种类，再不悔改背叛早晚得跌倒，也看到自己带着这种性情尽本分导致的一些后果，我就很想解决自己的这种狂妄自大的本性。

希望有这方面经历的弟兄姊妹，能谈谈自己的认识实行进入，给我多一些帮助，谢谢！

神说：“以前人评价你，如果当面说“你长得一般，素质不怎么样，别看你上过名牌大学，你挺愚昧啊，没见识”，那就要命啊，这是命根子。为什么说这些是命根子呢？就是你觉得自己不错，还没认识到自己不行呢。但是你要是明白很多真理，对人各方面败坏性情的实质都有透彻的认识了，就觉得自己不好，什么有点知识、有点文化、有地位、比别人尊贵啊，这些命根子都丢掉了，觉着自己宝贵那些东西愚昧、无知，就能看淡那些东西了。再有人说“你大学毕业，你比我强”，你会说：“强什么呀？你能写见证文章，我就不行，我信神也好多年了，我就写不了。”这是实话，这话怎么来的？就是在神话语的真理浇灌、牧养之下，人对各种事物的本来面目、实质都有一个准确的认识、评估，有一个准确的、清楚的看见，一切以真理为准，把真理看得至高无上，人外表的长相、地位、家庭出身背景，还有什么才能、恩赐、文凭，这些都不看重了，就看重真理，不宝贝这些东西了，这就明白点真理。现在你们能不能达到这个？现在人一说“你怎么那么笨呢？你怎么写篇文章都不会？”你就说：“什么不会啊？我在学校是高才生，我写的作文经常登报，我数理化名列前茅，要是不信神我得考研、考博，我就上科学院了，当科学家了，我是人才啊！神家总看不着我，多羞辱我啊！就神家总讲真理，要是不讲真理，我才华高着呢！”不知把自己放什么位上好了，这叫什么？狂妄性情。从这些事上看见，人要是不明白真理，不追求真理，不实行真理，就这些丑相永远变化不了，拿不掉。” （摘自《基督的座谈纪要·信神最重要的是实行真理》）

人没有真实认识自己之前，都觉得自己不错，特别有特长有技能有恩赐之人，更是觉得自己不是一般人。原因在于人不明白真理之前，人判断人事物的标准就不是用真理来衡量，不是看这人是不是追求真理之人，有无真理实际，而是用撒但的标准来衡量。撒但的衡量标准就是看人的能力、才干、口才甚至看外表、地位，金钱。有恩赐有才能之人没有明白真理之前，因为他衡用撒但的标准（能力才干）来衡量自己和周围之人，又因为他的才能事实上确实比周围人强，所有无论怎么衡量都认为自己最好，内心肯定有自己“比地高万分，比天矮一丈”的心态，一旦他的恩赐能力得到发挥，有好的效果，内心的狂喜更是无法形容，除非让他不断遇到失败挫折，他才会低调一点，但如果他失败不寻求真理的话，还是会随时想着凭才能东山再起。要改变这样的情形只能追求真理，改变错误的撒但衡量人的方式，改用真理来衡量自己和周围人。当我们懂得用真理来衡量人的时候，我们就能分辨自己和他人的半斤八两，就狂不起来了。我们会发现自己离真理实际差太远太远了，怎么能狂起来呢？

   神说：“实行真理最起始的一步人得知道省察自己里面的情形，心思、存心、敌对情形、悖逆情形，各种性情的流露人自己都得掌握，掌握之后人得产生一种恨恶自己的心，然后能向往正义，想追求真理，有渴慕真理的心，产生这样的心人对神的信心就越来越大了。不具备这样的实行路途那不叫实行真理。人活在败坏性情里还自我陶醉、享受、满足，这就跟小孩坐在屎堆里是一样的，不知道香臭。很多人都是上过大学、有文凭的人，你以为这些人都精啊？人在真理面前个个都是傻子，不明白，就跟小孩坐屎堆里是一模一样的，你说他他也不听。” （摘自《基督的座谈纪要·实行真理才能达到性情变化》）

   神说：“人要想得着真理，首先得认识自己有哪些败坏性情，有哪些败坏性情的流露，有哪些心思，有哪些想法，有哪些不合真理的情形，这些反面的、消极的东西自己都能拿出来认识，然后逐个地解决，学着背叛，学着冲破，学着放弃，学着用真理对待别人，对待自己的本分，对待自己生活当中所发生的每一件事，学着说合乎真理的话，做合乎真理的事。”（摘自《基督的座谈纪要·如何在尽本分中经历神的话语》）

   根据神话的要求，我们看看你的想法和心思。你说：“我心里并不服气，还一直认为：我不是不行才被调整本分的，我就是有点儿败坏流露自己没有认识到，才导致尽本分没果效的……”“看看我还是有两把刷子的，离我卷土重来东山再起的时候不远了。”“我内心还是愤愤不平：这有什么，我现在各方面还不太熟悉，是人在屋檐下不得不低头，等有一天我对业务熟悉了不会比你差。”仔细想想这些心思意念合不合真理？是不是全部都是狂妄性情的流露？活在这些不对的心思意念里就是活在不对的情形里。当我们已经活在不对的情形里的时候，我们能否意识到？如果我们我们还没有意识到，我们需要追求真理，争取能意识到。当我们能意识到，我们就把这些不对的情形拿出来解剖认识、背叛、解决。

你说：“我不是不行才被调整本分的，我就是有点儿败坏流露自己没有认识到，才导致尽本分没果效的……”是的。多数情况下人尽本分没有果效主要不是因为能力问题，而是因为认识不到自己流露败坏了。为什么一个人败坏流露认识不到会导致本分没有果效？因为神不作工！当一个人的存心想法不对的时候，神不会祝福这个人，神不祝福人自然不能获得圣灵带领开启，尽本分就会没有果效。

神说：“有的人临到事这么想：“神的要求是什么我明白了，我得按着神的要求做，但我得看看有没有人跟我思路是一样的，如果每个人都这么想，这就显不出我了，我就得想方设法地让别人都糊涂，唯有我明白，那我不就成第一名了吗？我不就出名了吗？这机会难得呀！”这是什么想法？这想法来自哪儿啊？你们有没有这想法？是不是常常有啊？（是。）有这想法好不好？（不好。）那能觉察出不好的时候怎么办哪？有没有采取行动啊？得采取行动啊！有的人就想“管他好不好呢，先做了再说”，然后就告诉大家那个思路不合适，大家一听还真换思路了，然后他在心里偷着乐，“我这道儿真高，用点手腕，大伙就受迷惑了，都被我糊弄过去了，这下我就心安了，我踏踏实实地尽好我的本职工作。”琢磨琢磨，“神的要求是什么来着？怎么就忘了呢？怎么就不明白了呢？怎么做来着？”怎么琢磨也琢磨不出路来，思路没了，神给的神剥夺了。他还不知道问题出在哪儿呢，硬憋，憋了两三天，最后大家一换思路，好几个人想出新的思路了，做出更好的东西了，他憋在那儿，什么也没有，脸还憋得黢黑。这是不是聪明啊？这叫聪明反被聪明误，这不是真聪明，这叫狡诈、奸猾。神不祝福、不喜爱奸猾的人，神喜爱单纯敞开的诚实人，哪怕你愚昧一点，神会带领，神会祝福。” （摘自《基督的座谈纪要·如何在尽本分中经历神的话》）

看了“紫罗兰”的回答，引用的那些神话也说到我心里去了，我自己跟你一样也是个狂妄自大的东西，从小内心崇拜那些有才华或者有知识的人，渴望自己有一天也凭着自己的才华得到自己想要的那种被人高看的生活，能够凭自己的才华来个“一鸣惊人”。所以后来念书和工作处处显露自己，不知羞耻，选择专业也是那种能体现个人才能的专业，工作也是一样。渐渐的就觉得自己比别人高，把自己所掌握的那点东西，那点恩赐当成生命了，不能正确看待自己。

自己崇拜的，也正是撒旦崇拜的，唯独自己不喜爱真理，不以真理为至高，甚至不能有个啥特长，自己哪方面比别人长一点，心里就美滋滋的，自己内心先把自己“赞美”一番，要是被人一夸赞，更是不知道东南西北，走路都能飘起来。

想起一段神话，分享给你共勉：

“首先得分清楚什么是恩赐，什么是生命。你有恩赐，你反应比别人快点，你领受东西比别人快点，或者你口齿清晰点，比别人有这方面特长，比别人有这方面优势，你是怎么认为的？你是怎么对待的？这个很重要。如果你认为你的特长、你的恩赐能运用自如了，或者你尽这样的本分是别人代替不了的，你只要用你的恩赐尽本分，只要用你的特长尽本分，只要做着没停止，是在神家呆着，在尽本分了，那就是在实行真理了，那这个认为是对的还是错的呢？（错的。）怎么是错的呢？那有恩赐、有特长的人是不是就有罪了？（不是。）那这个特长和恩赐到底是什么？怎么理解它？怎么运用它？怎么对待它？你们有没有人把自己身上有的特长或者优越性的东西当成一种工具，尽本分的时候用它，不尽本分的时候就不提它，能不能做到这个？做不到，是吧？这就是在真理进入方面的欠缺。一旦你活在你的特长里，或者在你能特别好地发挥你的特长、你的恩赐的时候，你里面是什么情形？（沾沾自喜。）自喜到什么程度了？有没有飘起来？还有一个问题，你们知不知道这些比较有恩赐、有特长的人最大的难处是什么？有没有这样的体验、经历？（最大的难处就是不容易接受真理，不容易实行真理。）这是一方面，还有吗？（很难放下自己的恩赐、特长，临到事情的时候，他的观点、他的看法都是由恩赐、特长产生的，不会用真理看待事情或者接纳真理，很难放下自己的资本、自己认为对的东西。）（有恩赐的人很难真心祷告神，他会靠自己去做事。）大伙说说，他们几个人谁说得比较贴切？是不是第二个说得比较贴切一些？有特长、恩赐的人的想法或者作法、思想很多时候是与真理相悖的，但他自己不知道，他认为“你看我多聪明，我这多明智的选择呀！我这多英明的决断哪！你们都够不上”，总是活在一种自恋、自我欣赏的情形里，很难静下心来琢磨什么是神的要求、什么是真理、真理原则是什么，很难进入真理与神话，他们也很难找到或者掌握真理的实行原则，也很难进入或者掌握真理的实际，活着活着，琢磨着琢磨着，想着想着就进入头脑里了，跑到自己的头脑思维里了，进入自己的头脑思维里想着想着就美起来了，美着美着就抖起来了，抖着抖着就飞起来了，飘起来了。这是一种什么情形呢？
　　恩赐、特长可以看为是同一方面的，恩赐都有哪些？有的人特别通技术方面的东西，比如有些男性特别喜欢摆弄一些电器类的东西，还有一些人比较擅长电子的东西，比如有一些人一打开电脑，一看里面的程式或者任何一个软件，他运用起来就特别得心应手，而且熟悉得也特别快，掌握得也特别快，记得特别快，就是记这些东西或者理解这些东西的能力超凡，超过一般的人，这是不是特长？另外有些人学语言是特长，无论学哪国语言都学得特别快，而且也是记忆力超人。还有一些人擅长什么呢？歌舞、文艺方面的。还有些人读书读得特别快，一目十行。还有什么呢？特长是不是有很多？理发算不算？（算。）理发，美容，化妆，还有导演，演员，有些人特别善于表演。不管是哪方面特长，凡是涉及到咱们这个话题的主要是指什么？为什么解剖人的特长呢？为什么要说这个呢？这是不是应该揣摩的问题？什么叫凭这个东西活着呢？为什么说是凭这个东西活着呢？（人把它当成生命、当成资本了。）这是一方面，当成生命，当成资本，还当成什么？饭碗，活着的价值，活着的追求目标与意义，甚至是你为人处世、你追求真理或者信神的意义所在，你靠它活着，靠这些东西活着，而且你认为这个东西是你生命里不可缺少的一部分，这涉及到这个话题。哪些人是凭恩赐活着？你们都是凭哪方面恩赐活着？（我在传福音的过程中，跟外国人打交道、说话，能够跟他们拉近关系，我说话他们愿意听。）你觉得这是不好的事？这跟这个话题有关系吗？（我觉得语言是自己的一个恩赐，所以在尽本分上凭着恩赐与人交往。）这是好还是不好啊？（听了神的交通，觉得这会拦阻自己去寻求真理原则。）意思是现在觉得这东西不好，以后不这么活着了，不用这种方式跟他们打交道了，让他不愿意听你说的？（不是。）那是什么？现在你得明白这个话题的焦点是什么，要解决你们的什么问题？凭这个东西活着不对的地方是什么？你们说说。凭恩赐活着不对的东西是败坏性情，凭恩赐怎么就不好？好的地方是什么？这个得弄清楚，别说来说去你们觉着对的地方也不对了，不对的地方也不对了，怎么做都不对，这个没弄明白能不能解决这个问题？这个话题的焦点你们没弄明白。（看到自己的存心不是为了满足神，不是为了尽上自己的本分，而是为了炫耀自己、自我欣赏，觉得自己这样做挺好。）有几句话说到点上了，把凭着恩赐活着为什么不对说出来了，你认为这个东西是你的资本，是你的什么？（是一种自我价值的实现。）这是错误的东西，这个源头是错误的东西，这个思想是错误的东西。那你怎么能摆脱这个呢？（得知道自己凭恩赐去做的时候是为了尽好自己的本分，是为了完成神的托付，恩赐只是一个工具，就是一个手段、一种技能。）难道这么想过之后就能达到实行真理吗？这是不是问题？那怎么能够解决问题？怎么能达到实行真理，不凭这个东西活着？如果你做这个事的时候，你是在借用你的恩赐达到炫耀个人的技巧、能力，这是凭什么活着？（凭恩赐活着。）但是如果你这样做的同时，你是在借用你的恩赐达到尽好你的本分，尽上你的忠心，然后达到满足神的心意，达到神所要求的效果，你在琢磨、揣摩怎么说、说哪些话更能见证神，更能让人清楚、明白神要作什么，然后接受神的作工，利用你的恩赐，利用你所掌握的知识达到尽好你的本分，这是凭什么活着？（这是凭真理活着。）哎，这是在实行真理。这两个有没有区别？你们有没有在炫耀自己的特长或者恩赐、能力、技巧的时候忘乎所以了，忘了自己是在尽本分了，而是在别人面前沾沾自喜，他是外邦人，你也成了外邦人，跟他一样，你都忘记自己是做什么的了，有没有这种情况？（有。）那这种情况人心里的情形是什么样的，知不知道？放纵，没有敬畏神的心，没有约束，没有责备，而且做事心里没有目标，没有原则，已经失去一个基督徒基本该有的尊严与体统了，这成什么了？卖弄技巧，出卖人格。在你尽本分的时候，就是发挥你的特长、恩赐的时候，这样的情形多不多？或者说有这样的情形的时候，你自己能不能意识到？你能不能扭转？如果你能扭转，你就能达到实行真理，如果你总是这样，一而再再而三，长期就这样下去了，那你就是完全凭着恩赐活着的人，没有任何的实行真理，一丁点儿都不实行真理。那人的约束力是什么？人有多大约束力是根据什么？是根据你对真理的喜爱程度，是根据你对邪恶或者反面事物的恨恶程度。”——（摘自《基督的座谈纪要-第八十七篇　人到底凭什么活着》）

矮小的小矮：你好！
 

    我们的这种情形是狂妄自大，不认识自己，把自己放在一个不是受造人类该站的很高的位置上，把神命定给我们的恩赐与圣灵的作工当成是自己与人比试高低的本领，当成了抵挡神、悖逆神的工具！由此看到恶魔把我们败坏得真是它的后裔、子孙！让我们在跟随神的同时还在用它的生存法则、处事原则来对待神高抬给我们的本分！无论是神命定我们的恩赐还是今天配合神得到的开启，无一不是神的荣耀与功劳！这是实实在在是事实真相，不是客套或说辞！但我们却不由自主地要窃取神的荣耀，把功劳归给自己。这个根源神也揭示了出来：

    人的文化、知识、一技之长或者恩赐，能不能帮助人实行真理、明白真理？这些东西能不能给人动力辅助人顺服神？不能。所以当临到事的时候，人完全凭着自己的喜好、欲望、观念、观点去做事，对于怎么顺服神、怎么实行真理、如何寻求真理原则，人都感觉无能为力。人凭着恩赐做事，凭着知识做事，凭着人的好心、喜好做事，人的能耐都挺大，花招都很多，本领也大，简直有使不完的劲；但是一让人实行真理，进入真理实际，按真理原则办事，不管多大人物，都是束手无策，在实行真理、寻求真理原则的事上都像傻子一样，什么也不是。那人怎么还能吹牛，还觉着自己不错，还没觉得自己什么也不是呢？怎么回事？（人不认识自己。）这是一方面，主要原因是，人在信神的事上、在追求真理的道路上贫穷可怜，人在真理面前就是个空壳，什么也不是。——（摘自《基督的座谈纪要·认识性情是性情变化的基础》）

    人的刚硬表现在什么地方？“我要规划我的人生，我有思想、有头脑，我有文化，我能掌控我的生活，所以我就可以自己规划自己的幸福、自己的未来、自己的前途”，当碰壁的时候他说“这一次失败了，下一次我接着来”，他认为人应该这么活着，人如果没有一种争强好胜的心这辈子活得就太窝囊，太懦弱。那他这么坚持的根源是什么？理由是什么？一定要做强人，不能做懦弱的人，不能让生活打垮，更不能让人瞧不起，人应该独立，应该争强好胜，应该有心志，应该让人看得起。——（摘自《基督的座谈纪要·解决观念才能进入信神正轨（二）》）

   我们可能以为凭恩赐能做点事就是有生命了，这是与保罗相合的追求法！这些神都不看，今天神只看我们是否活出了他的真理实际，是否远离了恶来划分类别！你说（导致尽本分没有果效，被调整了本分，但我心里并不服气……我只要好好反省认识自己，我照样能回到原来的组里尽本分。）在神的责罚管教中，我们并没有从中认识自己的狂妄本性，无视造物主在主宰万物的事实存在，好像我们就有那能耐说超过谁就能超过谁，自己的命运自己就能说了算！还刚硬地在养精蓄锐继续与人比、斗下去！这是在把本分当成了自己的事业！这样做下去的后果，是不堪设想的！看看神是怎么定罪这种情形的。神说：

      衡量人的所做所行是善是恶的标准是什么？就是看你心思所想的、所流露出来的、所行出来的有没有实行真理的见证，有没有活出真理实际的见证。你没有这样的实际，没有这样的活出，那无疑你就是作恶的人。作恶的人在神那儿怎么看？就是你心思所想的、你外表做出来的不是在为神作见证，不是在羞辱撒但、打败撒但，而是在羞辱神，处处都是羞辱神的记号；你不是在见证神，你不是在为神花费，不是在为神尽上你的责任与义务，而是为你自己。——（摘自《基督的座谈纪要·第六十四篇　把真心交给神就能得着真理》）

   这都是因为我们不明白真理，看事观点还是以前撒但的那些东西，正如神说的“人在真理面前就是个空壳”，我们除了嘴上多了一个信神的说法而外，其余的还是原封未动地属撒但！当我们真正在生活中经历到了神发表的这些真理时，我们就再也狂不起来了。神说： 

     神给你一个才干，给你一样学问，你会了不见得能做好，这是不是事实？（是。）这个事实怎么来的？（经历出来的。）这方面经历让你有了一个教训，也让你得着了一个实际的经验，就是神给人的不是人拥有的，也不是你的资本，神能随时夺走，神要显明你的时候，你再会的东西，你再擅长的东西，说不行就不行了，你什么也不是。——（摘自《基督的座谈纪要·怎样分辨保罗的本性实质》）

     你素质好，总狂妄，总抵触，总是什么都不接受，光认为自己的对，神不作，神说这人性情不好，不配得，连你原有的都夺走，这叫显明。所以，这样的人活得很可怜。明明自己什么也不是，什么也不行，还觉得自己不错，自己什么都能做成，什么都比别人强，从来不在人面前谈论自己的弱点、自己的缺点、自己不行的地方、自己的软弱、自己的消极，总逞能，总给别人一种错觉，让人觉得你什么都行，没有软弱，不需要人帮助，不需要听取别人的意见，也不需要取长补短，永远都比别人强，这是什么性情？（狂妄。）这种人活得可怜。——（摘自《基督的座谈纪要·实行真理才有正常人性》）

    恶魔种在我们身上的这东西就是撒但的典型标志！我也是一个狂妄得没一点人样的垃圾！虽然我没有什么特长，但魔鬼本性总要找点东西来作为狂妄的资本！觉得自己写点文章是不在话下的，因为这是从学校得来的信息。殊不知从信神一年起就开始经受文章带给我的失败，挫折！直到今天我还在失败中摸索！虽然失败无数，受苦不少，但换来了我有点人味的活着，以前狂得上天的魔鬼样再一点点倒塌！由此看到神话语的审判就是败坏人类的最好拯救！神话就是真理、道路、生命！只要我们沿着神指的道路去走，就一定能除去撒但鬼性，与神越来越相合！最终得着这永生之道！神说：

      从人的败坏性情来的，败坏性情产生的这些东西是什么？个人的意图、打算、欲望、野心，是吧？那这些东西怎么解决？首先，你得放下这些，通过解剖发现自己尽本分还想贪图地位之福，还有野心欲望与额外的要求，再来到神面前祷告：“神哪，我这样的情形不对，求你管教我、责罚我，审判临到我，让我能够悔改。”你有悔改的心，神根据你的身量，可能给你管教，也可能会一点点地引导你。给你管教是因为你有一些身量了，不管教你，一点点地引导你呢，是因为可能你有软弱，神要一点点地扶持你，让你在尽本分的过程当中能够顺服下来。在什么先决条件之下神能这样作呢？你有悔改的心，你有顺服神与神配合的心，你有向往真理的心，神就会这么作。——（摘自《基督的座谈纪要·寻求真理原则才能尽好本分》）
  
   你得解剖它，认识它，敞开亮相，让大伙知道，让大伙长分辨，亮着亮着不知不觉你就厌憎这些东西了，厌憎你曾经宝爱的东西，厌憎你曾经赖以生存的东西，你认为是你的生命、是你的至宝的东西，这样你才能跟它完全隔离，完全断绝，你才能真正地明白真理，走上实行真理的路。当然这个过程是一个很复杂或者很艰难的过程，也是一个很痛苦的过程，但是这个过程人必须得经历，不经历不行。现在你有病了你必须得上手术台，你不上手术台受这苦，不解剖、开刀拿掉这个瘤，拿掉这个病，你就不会好起来。
……
   所以说不管什么时候，你软弱也好，刚强也好，情形好也好，或者差点也好，生命长进不管到什么程度，先不用管，就只管实行神所说的话，哪怕是尝试着实行也行，自己努力地配合达到自己能够得上的，进入神所说话的情形里，看看神所说的这个真理你实行起来自己的感觉是什么？自己是不是受益了？这样是不是也好？这就叫路途。——（摘自《基督的座谈纪要·第八十六篇　　人到底凭什么活着》）    

   当我们真明白点真理以后，再来看自己曾经的活出，那就会羞愧难当的，即使有人逼着你狂，你也会因为恶心而做不出来的！只要与神有正常的关系，紧紧地依靠神，再有真实悔改的心，那一切败坏性情都不是事了！我们一起努力与撒但肉体决裂吧！把荣耀归于全能的神！

小的小矮：你好！
　　神话说：“有的人具备点特长，有点小聪明，也可以说是有点恩赐，在神家办了一些好事，做了不少事，然后他就认为什么？“哼！你看看你们成天信神，抄呀，写呀，记呀，有什么用？能办个实事吗？成天像个属灵人似的，能办什么事呀？能办事跟我较量较量，去，你把外面那个事办了，我在家抄抄写写。什么事办不了，讲什么属灵啊？你们都没生命，你看我这生命尽办实事。”这叫什么？把恩赐、把特长当成生命了，这是什么性情？有点特长、办点好事就当生命了，就谁也不服了，吆五喝六了，谁也看不起了，想谁也不服了，这叫什么？狂妄！这是不是狂妄？（是。）这不就是狂妄嘛！”（摘自《基督的座谈纪要·性情变化必须得认识六方面败坏性情》）
　　“就一点小事，如果神不开启你，你永远没这个灵感，没这个灵感你在这方面就突破不了，凭着人的那些头脑、智慧、素质，有很多东西那就是几百年甚至上千年人类都突破不了的。为什么突破不了呢？那就是没到神的时候，神不作，你人再能耐也没用。这个事得看透，是吧！”（摘自《基督的座谈纪要·信神最重要的是生命进入》）
　　“……人什么也不是，如果神不作，人下再大功夫、攒多大劲也没有用。”（摘自《基督的座谈纪要·追求真理的重要性与追求真理的路途》）
　　上面交通的问题解答：“问题（73）尽本分中不知不觉还能见证自己、高举自己，在弟兄姊妹心中还是占有一定地位。请问事奉神的人怎样才能避免自己取代神在人心中的地位？
　　答复如下：让神在人心里有地位，这主要是人对神得有认识，才能达到这样的果效；再一个，在人对神还没有多少真实的认识，只是道理的承认时，就需要有点敬畏神之心；另外，得知道人的半斤八两，人能做啥，人的实质是啥，人有点良心，有点理智，这算有点人性，没有真理的人就是太简单的一个动物，没有真理啥也不是，把这一点看透了就好了。最主要从积极方面得追求明白真理达到认识神，看见神全能，人如果在神面前没有真实的顺服，没有真实的敬畏，那还是不是人哪？那这个人就不值钱了，就不是人，不配称为人，这个事得看透，这个事看透了之后人还能狂到哪儿去。你尽本分这么多年，有没有狂妄自是的时候？神开启你、光照你以后，自己感觉是啥？啥也不是啊。所以神成全人的时候怎么成全？圣灵今天开启你，明天光照你，哎，你就觉得自己有了，就狂起来了，“咔嚓”，神在你身上不作了，再临到问题，弟兄姊妹再提问题，你眼巴巴地瞅着啥也说不来，就觉得怎么没路呢？脑袋也不行了，感觉啥也不是，这个时候怎么想的？哎呀，人离开神啥也不是，一文钱不值。如果真有这个经历，人是不是就老实多了？还能高举自己、见证自己吗？经历太少不行。我信神这么多年，这方面经历也不少，就这么走过来的，最后看见自己离开神什么也不是，一文钱不值，就低调做人了，就老实多了，就不那么狂妄自是了，在人的眼中一看正常，过得去了。没有点这样的管教、修理对付行不行？所以事奉神达到能高举神、见证神这方面有生命进入，得多祷告神，让人对神的作工有真实认识，神的工是神自己作，不是人凭自己能作啥，人凭自己什么也不能作，啥也不是。”（摘自《生命进入的交通讲道·问题解答》）
　　从神话中我们对照自己的情形，自己总想跟人比试高低，总觉得自己有两把刷子，是因为我们把恩赐、把特长当真理、当生命了，以为自己尽本分有果效就是信神有保障了。还有一方面主要的原因，我们不认识神的工作是神自己在作，把圣灵的作工所达到的果效归功到自己身上、偷窃了神的荣耀，所以这股狂劲总也下不来。弟兄交通说的：““咔嚓”，神在你身上不作了，再临到问题，弟兄姊妹再提问题，你眼巴巴地瞅着啥也说不来，就觉得怎么没路呢？脑袋也不行了，感觉啥也不是，这个时候怎么想的？哎呀，人离开神啥也不是，一文钱不值。”我们必须在失败中有真实的认识与反省，能认识到以前自己配合的本分所达到的果效都是圣灵作，我们人仅仅是一个配合，若圣灵不作，我们啥也不是。我以前也是不管做什么事，哪怕是生活中的小事，能办成后，就觉得自己聪明，有时身边的人也夸我聪明，我就以为自己真比身边的人聪明些。后来无数次做事的失败、碰壁、跌倒，就如我在网站上下载视频，平时也下载多次，自己就觉得会下了，就不以为然了，因为我心里没有神的地位，做事就不知道依靠神仰望神，后来有好几次我怎么也下不了视频、有好几次怎么也上不了神家网站，折腾得精疲力尽也没解决问题，这时候老实下来了，才真诚的向神祷告反省认识自己，向神悔改祈求神的宽容与带领，之后一切又恢复正常了。这个时候我才真明白了：聪明智慧都是神赐给的，神不作工，人啥也不是，神不开启带领人人就跟个木头疙瘩一样。只有经历一些失败，再对：“神的工都是神自己在作”这方面有一个真实的认识，狂妄性情慢慢就会减轻些，这时候一流露狂妄性情就赶紧向神祷告求神咒诅，然后就会回想起自己的失败，人自然就老实多了，人会做点什么能做成什么都是神在暗中带领人所达到的果效，人的恩赐、特长、聪明才能都是神给的，神要不作工人啥也不是！我只有这么一点领受认识。

矮小的小矮：你好！

      

神话说：“在走今天的道路中你当怎样追求才是最合适的？你当把自己看为一个什么样的人物来追求？你当知道，你该怎么对待今天这所临到你的一切，或试炼或苦难，或无情的刑罚或咒诅，临到这一切，你都应当作慎重的考虑。我为什么这样说呢？因为今天临到你的毕竟是一次一次的短短的试炼，或许对你来说并不是很大的精神压力，所以你就听之任之，并不将其当作追求上进的宝贵的财富，你，太大意了！竟然将这宝贵的财富当作你眼前浮过的云彩，你并不宝贝这短短的似乎对你来说并非很重的一次一次的严厉的击打，而是将其冷冷地观望，并不将其挂在心上，只是当作一次偶尔的碰壁，你，太傲气了！对这一次又一次的犹如狂风暴雨的猛烈的侵袭，仅是采取轻慢的态度，有时甚至冷冷地一笑，露出你那满不在乎的神情，因为你从来没想过，为什么屡遭这样的‘不幸’，难道是我对人太不公平了吗？是我专挑你的毛刺吗？虽然你的想法并未像我说的这么严重，但你那‘神态自若’的神态早将你那心海世界刻画得维妙维肖，不用我说，你内心深处隐藏的仅仅是不近人意的谩骂与人几乎看不见的缕缕忧伤之感。因着遭受这样的试炼而感觉太不公平，因此而谩骂；因着试炼而感觉世界的荒凉，因此而充满惆怅。你并不把这一次一次的击打、管教视为最好的保护，而是将其看作苍天的无理取闹或是对你的合适的报应，你，太无知了！大好的时光都让你无情地封在了黑暗之所，一次一次的美好的试炼与管教都让你视为仇敌的攻击。你不会适应环境，更不愿适应环境，因你并不愿意从这一次又一次的、被你看为残酷的刑罚中得着什么，你也不寻求也不摸索……。事到如今，你对我说的、对我作的到底有几分认识？别以为你是天生的才子比天矮一分、比地高万丈，你并不比别人聪明，甚至可以说，你比任何一个在地球上的有理智的人都傻得可爱，因为你把自己看得太高了，从没有自卑感，似乎你对我作的都明察秋毫。其实，你根本不是什么有理智之人，因为你根本不知道我要作什么，更不知道我正在作什么，所以我说，你甚至比不上一个对人生毫不觉察但却仰赖上天的赐福而种地的老农。你对你的人生太不屑一顾，竟然不晓得有知名度，更没有自知之明，你，太‘高大’了！我真担心像你这样的花花公子或是娇滴滴的大家闺秀，怎能经得起更大的狂风恶浪的侵袭呢？今天临到这样的环境，那些花花公子们毫不在意，似乎是小事一桩，根本不把这些放在眼里，不消极也不自认为卑贱，而是手摇蒲扇仍旧大摇大摆地流浪在‘街头’，这些不学无术的‘人物’竟然不知我究竟为什么要这样对他说，只是满脸生气的样子认识认识自己，之后仍是恶习不改，当他离开我之后，又开始横行于世、招摇撞骗了。”（话在肉身显现·不学无术的人不就是畜生吗？）

：“人心里如果只有地位，只有自己的欲望，就是只满足自己的私欲、存心、动机，人就不可能见证神，也不可能追求真理，反之他所做的都是恶，都是在抵挡神。他只围绕地位做事，那他容易说哪些话，做哪些事？（高举自己，见证自己。）常常为自己表功，说自己做了哪些事，或者自己如何受苦，自己如何满足神，自己挨对付之后怎么忍耐，对哪些人怎么爱护或者怎么献爱心，这是为地位做事。为地位做事的人，他心里有没有神的地位？心里没有神的地位，这样的人能追求真理吗？不能追求真理的人有了地位会走什么样的道路？（敌基督的道路。）最终的结果会是什么呢？（会成为敌基督，被淘汰。）这样的人知不知道会有这样的结局呢？（知道。）知道吗？知道为什么还那么做呢？他不知道。你们说那些敌基督，被开除的那些人，他知不知道自己最终会走到那一步？他认为自己做得很好，很对，从来不省察自己做哪些事是抵挡神的、哪些事是神不喜悦的，哪些事是带着存心做的，自己走的道路到底是什么。
　　你们尽带领工人的本分，心里有没有琢磨过这样一个问题，‘神给我一个这样的托付，这是一个特殊的托付，不是一个普通跟随者尽普通的本分，是有一种特殊的责任、特殊的意义，我尽这个特殊的本分，我担这个责任，我应该走什么样的道路能够不让神厌憎，能够不走到敌基督的道路上去’？……那最后人走敌基督的道路是地位坑的吗？（不是。）那是怎么回事啊？是人不走正道造成的，有好路不走，非得往那个歪道上走。这就像人吃饭似的，正常的饭，能保养身体健康、能维持人正常生存的，人不吃，非得吃毒品，最后的结果是什么？毒品成瘾，把人坑害死了，肉体的性命就断送在这个上了。”（基督的座谈纪要·解决败坏性情得有具体的实行路途）
　　以上这些神话，我印象很深，每当想起这些话，就像是说我的似的，因为在我信神的生涯中，我追求的目标观点都不对，是为了有名誉地位让人高看。所以，我一直都在为名誉地位奋斗，多次临到对付修理，只是当时认识一下，没有从根源上解决问题。就在区文字组尽本分的时候，因着我不追求生命进入被显明，而被打发回了本小区。当时我心里很不服气，每想到别的组的还不如俺组的呢？干嘛让我回去，总认为那是负责人有意整我，却不认识那是神对我的拯救。我狂妄自大就较上了劲：你让我回来，我经过努力，还能再回到区里，让你看看我是有这方面“素质”的。因着我的刚硬，因着我仇恨真理不学无术，我的灵里很黑暗，心里也常常感到虚空没有意思，但我还没有反省自己，一直与神对抗叫嚣，不从神的作工上领受，认识自己、反省自己，为什么会临到这些环境。所以，我在本小区尽本分，神不祝福，几个月来一直得不到素材的供应，不能编写出合格的剧本。神看我太狂妄自是，心太刚硬，没有回旋的余地，借着别的事将我显明是敌基督，开出教会。严厉的责打、刑罚，惩罚临到了，才将我敲醒，不得不反省自己的所思所想、所做所行。这才认识到我并不是一个信神的人，而是为自己图谋，利用神的作工来搞自己的经营，这不就是抵挡神的不信派、敌基督吗？也就是神话说的：“那是怎么回事啊？是人不走正道造成的，有好路不走，非得往那个歪道上走。这就像人吃饭似的，正常的饭，能保养身体健康、能维持人正常生存的，人不吃，非得吃毒品，最后的结果是什么？毒品成瘾，把人坑害死了，肉体的性命就断送在这个上了。” 这时 ，我好后悔，恨自己没人性，神给操练尽本分的机会，让我从中学会做人，而我不仅不感谢神的恩待，还误解神、与神对抗，这哪还有人性可言。想想名誉地位给我带来啥了，带来了永远的悔恨痛苦，与抹不掉的无形的烙印，曾经的名誉地位风光一时，如今的懊悔伤痛永刻心中。不仅在心中咒诅自己：我这个混蛋，咋不好好信神追求真理呢？如今落到如此境地——活该。因着对自己所走的道路有所认识，也在逐渐的改变信神的观点，不再追求名誉地位，也不再追求让人高看，只为追求真理活出有意义的人生。在经历中也慢慢体会到脚踏实地实行真理的快感，心灵的踏实平安、不是名誉地位所能带来的，也不是金钱物质所能带来的，而是真理生命给人活着动力与快慰。在我的心中更证实了，有真理做生命活着就是踏实、享受，可说轻松加愉快。这是我心里所体会到的对真光的一点认识。
　　所以，矮小的小矮弟兄姊妹，我们信神得追求生命，追求对神作工的认识，体会神在我们身上作的拯救工作。若我们一直刚硬，一直不从神的作工上领受，追求性情的变化，有可能会失去圣灵的作工与带领。神话说：“人有思想，有心思，神给人造了这些的目的是为了什么？就是为了让人能感知、领悟神所为人安排的人事物、环境。就是说，神所摆布的这一切，作为一个正常的有理智、有良心的人类，他用心去体会的时候，都会或多或少、或深或浅地明白造物主的意思，这是神作工的一种方式，特别实际，特别踏实。但是因为人刚硬、狂妄的性情，人很难体会到造物主的心意。人的刚硬表现在什么地方？‘我要规划我的人生，我有思想、有头脑，我有文化，我能掌控我的生活，所以我就可以自己规划自己的幸福、自己的未来、自己的前途’，当碰壁的时候他说‘这一次失败了，下一次我接着来’，他认为人应该这么活着，人如果没有一种争强好胜的心这辈子活得就太窝囊，太懦弱。那他这么坚持的根源是什么？理由是什么？一定要做强人，不能做懦弱的人，不能让生活打垮，更不能让人瞧不起，人应该独立，应该争强好胜，应该有心志，应该让人看得起。这些性情、这些思想主导着他的行为，当他一次又一次地面对神所给他摆布的困境或者痛苦的时候，他选择的依然是一种方式，坚持自己的想法，自己认为好的、对的、对自己有利的东西一定要坚持到底，就是这些性情导致他做了很多愚昧的、不切合实际的判断，产生了很多不切合实际的认识与体会。”（基督的座谈纪要·解决观念才能进入信神正规（二））为此，我们得放下自己认为对东西，接受从神来的生命，神话中的灵意才向我们打开，那时，我们就能感受到真理的可贵之处，同时我们的私心啊，欲望啊，都好放下。
　　
　　你说：“这有什么，我现在各方面还不太熟悉，是人在屋檐下不得不低头，等有一天我对业务熟悉了不会比你差。”神话说：“就一点小事，如果神不开启你，你永远没这个灵感，没这个灵感你在这方面就突破不了，凭着人的那些头脑、智慧、素质，有很多东西那就是几百年甚至上千年人类都突破不了的。为什么突破不了呢？那就是没到神的时候，神不作，你人再能耐也没用。这个事得看透，是吧！……”（基督的座谈纪要·信神最重要的是生命进入）所以，不要认为我们有恩赐，就能超越别人，这是不可能的事。聪明智慧本来自于神，若没有圣灵的开启，我们就如木头人一样，灵里麻木痴呆，什么也看不透。不妨回想一下，当我们失去圣灵作工的时候，我们的灵里是多么的黑暗，怎么祷告都摸不着神，这是所有有过圣灵作工的人的共同体会。另外，神是圣洁的，我们带着存心目的尽本分，圣灵也不会作工的，我们唯有脚踏实地的尽本分才可看到神的笑脸。
　　个人经历认识，希望对你有帮助，言语不当之处，请谅解。