在跟弟兄姊妹配搭尽本分的时候，看到他们不合我的意我就很生气：

任务给弟兄姊妹做或者是让他帮忙的，跟别人说好几次都没怎么动，或者是别人不能及时处理但又很急的情况时，我就很来气，觉得别人没效率，这样不是耽误工作吗，我觉得我自己很有理，认为我挺有负担的，我便认为，你要是再不做，那就别做了，我自己做算了！要么就是：反正你也不着急，干脆我也不着急！ 

我不想搭理弟兄姊妹，更不想去认识自己放下自己，跟弟兄姊妹交通真理。也感觉到自己现在这样是拿本分撒气了，不想尽本分了，临到不合我的人事物我就失去对神的忠心了。活在这些败坏性情中时我很痛苦，看弟兄姊妹不是，看自己，也知道自己不对，但身不由己，也会难受，我怎么才能不流露呢，我看了一段神话：

　　在神家尽本分，无论做什么事都得有原则。好比说，你的本分忙，需要找别人配合，如果出现冲突了，人家也正忙着，这事你怎么处理呀？（协商。）那怎么协商是合乎人性，有理智，是实行真理，不是搅扰？你说：“我这个本分也忙着呢，我这个要紧，得优先，你那不算什么，耽误两天算什么呀？”人说：“这活儿没做完呢。”“那赶紧做，几天能做完？”“得一个礼拜。”“一个礼拜那不耽误事了吗？三天！”“三天不行啊，做不好那不糊弄了吗？”“就三天，我说了算！”这叫不叫协商？这叫野蛮行径，是吧？这是不是有人性啊？人说：“你怎么这么横呢？”“这算什么横啊？我心里着急呀，我这是为神家工作负责任。”还打着这个旗号，做事还挺伤人，没商量，这叫狂妄本性。你们会不会那么做事啊？你们是不是容易流露这些性情啊？也可能没这么严重，心里很想那么做，但是因为怕影响不好，顾及点面子，就商量着，其实心里还挺横，会不会这样？（会。）这不好啊，没人性。外邦人会这么做，你们不能这么做。为什么你们不能这么做？不应该这么做？做什么事得有原则，什么叫谁的为主、谁的为次，什么叫就你的重要、别人的不重要，什么叫你的事就得优先，别人就不行，没有这些说法，这是外邦世界当中的道理。他们奉行的原则，就是横的、愣的、不要命的至上，就是以撒但的败坏性情、处世原则、办事方式手段为主导做一切的事情，这叫撒但的世界。在神家这些东西行不通，凡事按原则办事。

　　凡事按原则办事最基本的是什么？（有理性，有人性。）这就对了，抓住根源了。人办事再有原则，再有真理，首先得在有人性、有理性的基础上面对一切事情，处理一切事情，这才是进入真理实际最基本的实行原则。做事不要顾及面子，不要顾及地位，不要顾及名声，不要顾及自己的利益，要顾及神家的利益，要顾及神是怎么看的、神是怎么要求的，顾及弟兄姊妹的生命进入、其他人的感受。这事你再有理，你也不应该凭血气做事，不应该大声吼，那是撒但败坏性情的流露。不管有没有理，不管尽什么本分，本分没有大小，没有尊贵不尊贵的区别，都按真理原则办事，什么问题就都解决了，就没有什么难处了，人的难处都来自人的败坏性情。你们要是掌握好这个原则，那不管到哪儿，办事、说话、言谈、举止都能让人佩服、器重。如果你们掌握不好这个原则，而且也不喜欢按这个原则办事，更不寻求按原则办事，最后会导致让人反感，让人弃绝，对人构成危害，造成影响，另外，对自己的生命进入也不利。你常常这么做事，以这种原则、方式对待人，对待自己的本分，神会厌憎，说你这个人天然太多，血气太大，性情太野蛮、张狂，没有人样，在神心里就不把你当人待了。不把你当人待，就拿你当畜生了？也不是，就是会看轻你这个人，“你这个人没什么分量，做事没什么分寸，没有约束，心里没有神的地位”。因为在神面前，神看到你这个人的言行举止，还有你内心所想的，你所表演出来的，不是正常人性该有的。那神怎么评价？神说：这个人流露出来的都是兽性，张牙舞爪，横踢乱咬，太野蛮，没有正常人性的流露、理性、良心，也没有圣徒的体统，心里没有神的地位。这不是麻烦了吗？在神眼中，神对这样的人评价会高吗？神会高看这样的人吗？就不会了。

摘自（第四十八篇　进入真理实际最基本的实行原则）

看到神说自己这样吼没有人性，心里很横，这种性情很恶，没有正常人性，不能这么做。但我的认识很浅，知道自己是横但恨不起来。只是认识到了一些，感觉自己发火的根源是为了多作工，效率高能有果效，有工作能力，事事顺利的话自己心情就好，不顺利，影响到自己的本分果效了，就会来气。

怎么更深认识自己，恨恶自己，也许会觉得跟神祷告啥的，但怎么去背叛，实行很缺少，弟兄姊妹帮帮我怎么能在这方面有变化？

 

     一个人无论在人前或人后发怒，都有不同的存心与目的，有可能是树立自己的威信，有可能是为了维护自己的利益，为了维持自己的形象与面子。有的人发火有点尺度，有的人是乱发火没有尺度，想发就发特别任性，不受一点约束。总之，人发的火都来自于人的败坏性情，不管为了什么目的，都是属血气、属天然的，谈不上正义与非正义，因为在人的本性实质里没有与真理相合的东西。（摘自《话在肉身显现   独一无二的神自己　二   神的公义性情 》）神话揭示了人发火生气的实质是属血气，天然，来自人的败坏性情。从表面看，你是为了神家工作，看到弟兄姊妹没有负担，尽本分没有果效而生气的。但是这里面有没有败坏性情，首先看到瞧不上别人，有狂妄自大。如果你是负责人，这里也有维护自己的地位，名誉的掺杂。你之所以在这种背景下很自然地就生气，一方面是人的败坏性情，另一方面是把自己的这种流露看为正面的流露而不加约束。神话说：“人发的火都来自于人的败坏性情，不管为了什么目的，都是属血气、属天然的，谈不上正义与非正义，因为在人的本性实质里没有与真理相合的东西。”所以，能把支配自己流露这种情形背后的根源挖出来解剖认识其性质，否认自己的观点，有自知之明，再临到这种环境，即使生气也就有尺度了。
 

我也一直活在这样的情形中。以前我认为自己发火很合理，因为对方确实做得不好，因为我是为了工作效果而发火。后来我看到神话说：“你供应人真理不一定非得对付人、教训人，人才能得着真理，你没有真理光对付人、教训人，人都惧怕你三分，不等于人都明白真理了。有些行政工作有点对付修理、有点管制这可以，但不能供应真理光会教训人，光会耍态度，那就显出人的败坏丑相了，时间长了人家从你得不着生命供应，得不着实际东西，反而厌憎你，恶心你。还有些人因为没有分辨，从你学了一些反面的东西，也学会对付修理人，学会发火、发脾气了，这不都把人带到保罗的路上，带到沉沦的路上了吗？这不是作恶吗？作工应以交通真理、供应生命为主，你瞎对付、瞎教训能让人明白真理吗？时间长了，人家认识你的本相了都该弃绝你了，这能把人带到神面前吗？你这是作工作吗？你这样作工作什么工作都让你搞砸了，人家都躲着你还作什么工作呀？” （摘自《基督的座谈纪要·供应真理才是带领人》）我明白了作工作不应该发火，应该交通真理为主。但当临到事我还是发火为先，总控制不住，我就认为是自己脾气不好造成的。后来又看到神话说：“好比说这个人性情不好，他总说“我这人就是脾气不好”，这是不是一种辩解？性情不好就是性情不好，做了没理智的事，或者做了伤害大家的事，这是性情、人性的问题。有些人就常常这么说，“一时脾气没控制住，昨天辣椒吃多了，今天火气有点大，对不起大家了”，他就总不从实质上认识问题。” （摘自《基督的座谈纪要·谈谈和谐配搭》）借着神话的揭示，我才明白我好发火不是脾气问题，而是性情问题。我还看到神话说：“为什么说是性情呢？从本性实质里来的这一样东西，就是你不用琢磨，你很自然地就能这样做，不用别人给你下功夫，给你做思想工作呀，教育呀，或者背后给你送什么意念哪，不用，你还不累，你自然就流露这些东西。谁教你了？没人教。”（摘自《基督的座谈纪要·性情变化必须得认识六方面败坏性情》）“人很自然流露出来的都是败坏性情。那这些败坏性情是不是很自然就流露出来了？是不是随时随地就流露出来了？……随时随地，防不胜防，是吧！所以说人的败坏性情不解决，你没有任何坚固的堡垒能够保障它不流露。” （摘自《基督的座谈纪要·解决败坏性情才能摆脱负面情形》）揣摩这些神话，我才明白好发火是狂妄性情，凶恶性情的自然流露。既然是败坏性情，就会随时随地流露出来，防不胜防,唯一的解决办法就是追求真理脱去败坏性情。现在我开始注重吃喝败坏性情方面的神话，在操练中，还没有什么实际经历，只能分享几段神话。

神说：“人的性情自己不能变化，必须得经过神话语的审判刑罚、苦难熬炼，或对付、管教、修理，之后才能达到顺服神，对神有忠心，不应付糊弄神。人都是在神话语的熬炼之下性情有所变化，经过神话的揭示、审判、管教、对付的人才不敢乱做了，沉着稳重了，最主要的一点是能顺服神现实的说话了，对神的作工能顺服了，即使不合人的观念，也能放下观念存心顺服了。”（摘自《话在肉身显现·性情变化的人都是进入神话实际的人》）

神说：“能认识到性情，能意识到各种性情的流露，这是人性情变化最基本要达到的。”（摘自《基督的座谈纪要·认识性情是性情变化的基础》）

神说：“你们有没有发现这方面性情啊？（觉得自己很狂妄，属于本性实质里的东西。）本性实质那是根，现在解决根能那么好解决吗？好比说，你要想让一棵大树倒下，是直接去挖根，还是一点一点削掉树枝、树干，到光剩根了一掘就出来了，哪个容易？（先把树枝削掉。）先解决小树枝，解决各种情形。你活在狂妄性情里这个情形你得先解决，自己先知道，心里能意识到，“这不对，这么说话是凭想象，这不是狂妄性情又要爆发了吗？不能那么说。……””（摘自《基督的座谈纪要·解决败坏性情的路途》）