自己一贯在尽本分当中遇到难处就想往后退，觉得自己不行，在弟兄姊妹的帮助下我才一点点吃喝神话走过来了，但是最近这几个月自己临到了一个新本分，虽知道是神的高抬，但是自己心里有觉得自己各方面平平怎么能配合上去呢，当时心里面对自己充满了定规，觉得不行，自己够不上也解决不了，当时通过一些尽本分一步步来这方面的神话经历过来了。但是最近自己尽本分临到了很多弟兄姊妹的建议，都是显明自己解决不了问题，任务进度卡，弟兄姊妹的情形我也看不透解决不了，自己这段时间的情形也不正常总感觉自己没有生命进入，面对这一系列的环境，我也想尝试着扭转，但是我不知道怎么经历，也总是认为自己没有生命进入就感觉尽这个本分有点时时刻刻显明是“假带领”的感觉，因此自己也活在了自己不行定规自己的情形里，我也有些看不透自己的问题到底出在哪里，现在自己扭转的心也不太了，请弟兄姊妹帮助，我消极的原因是什么？是喜欢定规自己吗？还是有隐藏的性情在里面？

你好：

     以往一贯见难就退，这个问题表面上看是解决了，但现在遇到难处一一 “最近自己尽本分临到了很多弟兄姊妹的建议，都是显明自己解决不了问题，任务进度卡，弟兄姊妹的情形我也看不透解决不了，”因为尽带领本分负责的范围更多，遇到的难处比以前也越来越多了，“现在自己扭转的心也不太了”问题的根源还是见难就退。我有一段时间只要是和信神有关的事，见难就退，见硬就躲，一点受苦付代价的心志都没有，一想到受苦付代价，心里就难受、抵触，当时就觉得自己没有受苦的心志，就在这方面祷告，持续了很长时间但还是没能真正解决这个问题，我就继续寻求：不肯受苦付代价的根源到底是什么，为什么一想到受苦心里就会感到很痛苦而且还抵触，到底是受什么东西支配。不断地寻求，后来也是神话引导让我明白了自己的信神观点不对：名义上是跟随全能神，接受了神末世刑罚审判的工作，但实际上心里还停留在恩典时代，发现这个观点以后，不断地祷告，求神带领我真正从恩典时代走出来，进入新的时代，这样祷告、经历一段时间以后，对受苦付代价就没有那种明显的抵触情绪了，认识到自己就是一个孬种，需要受苦付代价的时候也能有主动配合的成分了。不知道你是否也存在这个问题，我只是交通我的经历。

      那些到如今仍是在字句里信神的人，在空洞的道理里信神的人，他们仍不晓得自己并没有信神的实质，并不能获得神的称许，仍然在祈祷上帝保佑他们得着平安，得着足够的恩典。不妨我们都静下心来好好想想：难道信神是世上最简单的事吗？难道信神的含义就只限于多得恩典吗？难道信神却不认识神、信神却抵挡神的人就能满足神的心意吗？摘自《话在肉身显现•写在前面的话》

       你就追求信神以后能得着平安，孩子没有病，丈夫有个好工作，儿子找个好对象，姑娘嫁个好人家，你的牛马能够好好给你耕地，一年风调雨顺，你就追求这些。你只追求生活安逸，别让你家出事，刮风别刮在你身上，沙子别打在你脸上，洪水别淹着你家的庄稼，凡是灾都别涉及你，活在“神的怀抱”里，生活在安乐窝里面。就你这样的孬种，一味追求肉体，你说你还有没有心、有没有灵？你不属于畜生吗？将真道白白地赐给你，你不追求，你还是不是一个信神的？真正的人生赐给你，你不追求，那你不是猪狗之类吗？猪不追求人生，不追求洁净，不懂得什么叫人生，天天吃饱喝足就睡大觉，真道赐给你你却没得着，两手空空，这种猪一样的生活，你还愿意继续下去吗？这样的人活着有何意义？生活卑鄙、下贱，活在污秽、淫乱之中，没有一点追求的目标，你的一生不是最下贱的一生吗？还有何脸面去见神？这样经历下去，还不是一无所获吗？真道是赐给你了，到最终你能不能得着就在于你个人的追求了。人都说神是公义的神，只要人跟随到底，他一定不偏待人，因他是最公义的，人跟随到底，他还能把人甩掉吗？我不偏待任何一个人，而且以公义的性情来审判所有的人，但我对人要求的都是有合适条件的，我所要求的无论什么人都得达到，我不看你资历多深、资格多老，我只看你是不是遵行我道的人，是不是爱慕真理的人。你若是没有真理，反而是羞辱我名的，不按着我的道去行，只是无忧无虑地跟随，那时我会因着你的恶来击杀你、惩罚你，你还有何话可说？你还能说神不公义吗？今天我说的话你都遵守了，这样的人我称许。摘自《话在肉身显现•彼得的经历——对刑罚、审判的认识》

 

神说：“人的脆弱，外表看是一种脆弱，是懦弱、消极，其实是一种对抗，对抗背后的性情是什么？（刚硬。）在神那儿看，这种刚硬是一种悖逆，是神最厌憎的。如果神不想拯救你，怎么能对你讲那么多真理，还给你那么多可实行的路，对你苦口婆心地说话劝勉你？你还说神不拯救你，这是怎么回事啊？（人诡诈，不相信神。）这就是人的本性，人不相信神，不相信神的话，这就是人对待神的一种态度。……带着各种消极情形，带着各种存心，带着各种想象，带着各种猜忌、各种理由、各种借口，然后就可以不用忠心，可以不用实行真理，可以不用像别人那么敞开心跟人交谈，做诚实人，用各种借口来回避实行真理，回避走神让走的蒙拯救的道路。走到现在，人还不醒悟，还活在这样的消极情形当中，神说这样的人是最可怜的。” （摘自《基督的座谈纪要·追求真理才能解决对神的观念误解》）

临到难处就消极往后退，定规自己不行是刚硬性情。神多次说本分是我们的使命和责任，神加给我们的负担是我们能承受得了的，神对我们的要求不高，我们只是配合一下，神会开启带领我们，但我们还是持守自己的观念认定自己不行，说明我们不相信神的话，临到事看到的是自己的能力，依靠的也是自己的能力，结果就总是觉得自己不行，然后就消极定规自己。这都是我们不相信神，刚硬地持守自己的观念想象带来的后果。

神说：“那他自暴自弃神知不知道？神怎么对待这样的人？……神对于这样的人有一种态度，就是你自暴自弃不想往前走了，那神说你不走就不走吧，神不强人所难。你如果说“我还愿意尽受造之物的本分，尽我所能地按着神的要求去实行，去满足神的心意，自己有多大能量就发挥多大能量，有多大本事就使多大本事，我不能放弃神对人的要求”，神说你愿意这样活着那你就继续跟随，但是你得按着神的要求做，神要求的原则、标准没有变。这话是什么意思呢？就是说，只有人会放弃自己，神是永远不会放弃人的，哪一个人能看见神了，能来到神面前与神建立正常的关系，最终能蒙拯救，这都不是经历一次失败，经历一次对付修理或者一次审判刑罚就能达到的。” （摘自《基督的座谈纪要·解决观念才能进入信神正轨（一）》）

人总消极是人自己里面有问题，是人不相信神的话，不接受神摆布的环境，不实行真理。从神话中我们知道神对这类人的态度。我们不应该再刚硬下去，多吃喝相关神话，每次又要定规自己时马上到神前祷告，求神帮助自己扭转不对的情形。

神说：“怎么能达到不消极退后？遇到什么难处了，有时候失败了、软弱了他也不消极，不破罐子破摔，这是怎么回事啊？人不消极主要是因为什么呢？就是人临到难处、修理对付或者失败，他能接受真理，能接受真理就不消极了，如果不接受，他里面总有难处，他就总也解决不了，他就总消极，这跟明白真理有关。有些人消极了，你去跟他交通，他说：“你别跟我交通，我什么都明白。”他什么都明白吗？什么都明白还消极吗？他说的那个明白是明白什么了？明白道理了，字皮是明白了，但其实他不明白真理。为什么他能接受道理而不明白真理呢？怎么回事？（他不去经历，不揣摩。）（他也不去寻求。）（不跟自己的败坏性情对号。）就是这回事，他明白那些道理了他不拿来用，就是嘴上说说，传讲传讲就完事了，他不接受，这样他的消极情形、软弱、悖逆、误解、埋怨就解决不了。” （摘自《基督的座谈纪要·做诚实人才有真快乐》）

　　神话说：‘现在你们的生命经历处于哪个阶段？你们现在的身量处在什么阶段？（我常常流露狂妄性情，就定规自己完了，就会想自己是不是效力的。）一说是效力的就害怕，这是身量幼小、不成熟的表现。身量幼小就是没有判断能力，没有正常思考问题的能力，不是成人的思想，没有成人的心思，受前途命运辖制。还有呢？（尽本分顺利的时候情形就好，出现一点偏差或者遇到难处的时候，里面就会有一个感觉，“这个本分是不是尽到头了？神是不是要借着本分显明我没有真理呀？”这个时候就会消极，对神也会猜测、防备。）你们说被显明是不是好事？（道理上知道是好事，但是实际临到的时候有时候就通不过。）没被显明的时候怕什么呢？（担心自己的前途命运。）那担心的到底是什么？到底是怕被显明还是怕被淘汰呀？（主要是害怕被淘汰。）怕被淘汰这个存心到底是什么东西支配的？怎么造成的？淘汰能怎样呢？你们所认为的淘汰到底是怎么回事？（就是什么都没有了。）你认为的淘汰就是不让你尽这个本分了或者这个事把你显明了，那跟在神眼中神怎么处理你、怎么看你是一码事吗？能不能确定？正常情况下，没有哪一个人对什么事都是精通的，没有“万事通”这样的人，就是你大脑再发达，你见识再广，总有你不明白、不知道的地方，不知道的行业或者技术，就是在各行各业当中或者在做各项工作当中总有你不知道的死角，总有你够不上、达不到的。在神眼中他对人有一个准确的衡量与评价，就是用一个人，让一个人做什么，神对这个人肯定有标准，他不是让你做孙悟空，会三十六变，又能七十二变，又能一百零八变，他不这样要求你，他把你当一个正常人对待，就你这个人的正常人性，就你具备这些知识，就你的素质，就你生活的环境，就你所有的见识，你这个年龄、你的阅历能达到什么程度，在神那儿有一个最准确、最正当的衡量标准。他的衡量标准是什么？就是看你这个人做事的存心、原则、目标是什么，是不是合真理的。有可能这件事按这个行业或者业务方面的标准衡量你做的没达到一百分，刚及格，但是神怎么衡量？神不用一百分来衡量你，及格是六十分，神衡量的标准顶多是六十五分。六十五分这个标准是什么呢？就是你能尽心、尽意、尽力，能达到尽上你的全力，尽上你的忠心，这就是神的标准了。但是在你生命长进期间，好比说你使多大劲最终也只能达到六十分，在神那儿看你达没达到标准呢？在这个期间你已经达到标准了。神对人要求不高，是吧？
　　有时候神借着一个事显明你了，管教你了，这意味着淘汰你了吗？意味着你的末日就来到了吗？不是，就像小孩不听话做错了事，父母教训他一顿，不让他睡觉，让他面壁思过，小孩测不透大人的心理，不知道大人为什么因为这个事这样对待他，他就怀疑“我是不是我妈抱来的？我是不是不是亲生的？”其实父母是什么心哪？就是让你长记性。他教训你最后要达到的果效是什么啊？光让你长记性就完事了？长记性的目的就是让你听他的话，按他的话行，按他的话活着，别做悖逆他的事，别做让他操心的事，这就达到果效了。你要是听了父母的话，你是不是就长进了？父母是不是就省心了？父母一省心，他们对你是不是就满意了？还用那么罚你吗？所以很多时候，人的担心是出于自己的利益，大的方面是怕以后没有结局了，“万一不小心神显明我就把我淘汰了，神要显明我不要我了那我也没办法，神说不要就不要啊”，这是你对神的误解，是你单方面的想法，你得弄明白神的意思。神的意思显明人不是为了淘汰，显明是为了让人长大。另外，有时候你认为是显明，其实不是显明，很多时候是因为人素质差，不明白真理，再加上人有狂妄性情，好显露，有悖逆性情，没用心，大大咧咧不当回事，结果工作没作好，本分没尽好。再一方面，有时候交代的原则你没记清楚，当耳旁风了，自己任意妄为，做事的时候没跟人多交通就自己独断专行做了，做完之后效果不怎么样，违背原则了，这就该受管教，那怎么能说是被淘汰呢？这事就得正确对待。正确对待的路途是什么呢？就是在你不明白真理的事上你得寻求，寻求不是光寻求明白道理就完事了，得明白神的心意，明白神家作这项工作的原则。原则是什么呢？原则不是道理，它有几个标准，你得寻求做这类事工作安排是怎么规定的，作这类工作上面是怎么吩咐的，尽这类本分神话是怎么说的，怎么能达到满足神心意。达到满足神心意以什么为标准呢？按着真理原则办事，大的方向就是以神家利益、神家工作为重，小的方向就是方方面面得看着没有大问题，不能羞辱神。这些原则都掌握了，那人的这些担心是不是慢慢就放下了？误解是不是就放下了？这些误解你放下了，你对神没有不合情理的想法了，那些消极的东西慢慢在你里面就不占主导位置了，你就能正确对待了。所以说寻求真理、寻求明白神的心意很重要。’（摘自《基督的座谈纪要·实行神话才能达到性情变化》)
　　借着神话我们明白，在尽本分中我们被显明有很多不足、不明白的，这是很正常的表现，而且神也并不是要求我们“万事通”。神对我们的要求是：“就是看你这个人做事的存心、原则、目标是什么，是不是合真理的……就是你能尽心、尽意、尽力，能达到尽上你的全力，尽上你的忠心，这就是神的标准了。”所以当我们明白神的要求后，就不应该受自己不行的辖制，而是积极面对临到的环境、人事物，寻求真理原则，达到尽心、尽意、尽力，尽忠心，这样一方面能满足神的要求标准，另一方面能得到神对我们不足之处的弥补。另外你说：‘最近自己尽本分临到了很多弟兄姊妹的建议，都是显明自己解决不了问题，任务进度卡，弟兄姊妹的情形我也看不透解决不了，自己这段时间的情形也不正常总感觉自己没有生命进入，面对这一系列的环境，我也想尝试着扭转，但是我不知道怎么经历，也总是认为自己没有生命进入就感觉尽这个本分有点时时刻刻显明是“假带领”的感觉，因此自己也活在了自己不行定规自己的情形里……’面对受管教时，神告诉我们，“正确对待的路途是什么呢？就是在你不明白真理的事上你得寻求，寻求不是光寻求明白道理就完事了，得明白神的心意，明白神家作这项工作的原则。原则是什么呢？原则不是道理，它有几个标准，你得寻求做这类事工作安排是怎么规定的，作这类工作上面是怎么吩咐的，尽这类本分神话是怎么说的，怎么能达到满足神心意。达到满足神心意以什么为标准呢？按着真理原则办事，大的方向就是以神家利益、神家工作为重，小的方向就是方方面面得看着没有大问题，不能羞辱神。这些原则都掌握了，那人的这些担心是不是慢慢就放下了？误解是不是就放下了？这些误解你放下了，你对神没有不合情理的想法了，那些消极的东西慢慢在你里面就不占主导位置了，你就能正确对待了。”所以我们需要在弟兄姊妹提出的建议与我们认识到的问题上，再寻求真理原则，明白神的心意。当我们得着这方面的真理原则时，就能放下我们的担心(感觉尽这个本分有点时时刻刻显明是“假带领”的感觉)与对神的误解了，明白神的显明不是为了淘汰，而是为了让我们长大，同时也看到我们性情太诡诈、邪恶。感谢神！(建议你吃喝全篇话的内容)