最近省察到里面会认为当组长，负责人，带领这一类的本分有生命进入，让干活，搞接待，事务，外表看都是一些干活的本分时，觉得也不会经常接触神话，跟生命进入好像无关，干到最后就是个效力的，就不愿意去做，做起来就没劲，觉得也获不得人的高看，就像自己，就高看那些组长呀，负责人呀，带领呀这一类的本分，这一类本分涉及到跟人交通呀，跟人聊情形呀，落实工作呀，觉得这一类本分不但与生命进入有关，也能获得人的高看，就想尽这类本分，也觉得神不看人干了多少活，就是看人最后有没有得着真理，也认为尽这类本分就能得着真理，就能蒙拯救，被成全，同时也认识到自己想追求生命进入这也是正面的东西，但感觉这种追求就是把本分划为了三六五等，好像尽组长，负责人，带领这类本分就能得着真理，尽点外表干活的本分就不能得着真理，结局注定是效力的，神从来没有说过这样的话，那这种观点错在哪里，所走的路，所追求的是什么，应该怎么正确对待各种本分，在每个本分当中都能不遗余力的去做，请弟兄姊妹帮助交通解剖一下，谢谢！

你好：  

      我很长一段时间也有过这样的误解，后来发现这种误解就是追求出人头地的人生观、价值观导致的，看重地位、名望，完全就是狂妄本性里的东西，把人分成三六九等，认识到了在经历中就去注重变化，不断地加深对自己败坏本性的认识，认识到自己的丑陋不堪、一无所有，就不再注重追求这些东西了，只追求做一个真正的受造之物，就是最大的追求目标了。追求认识自己、变化自己，这样的追求最实在。解决这类问题，一方面需要认识自己，另一面对神的作工异象也得透亮，异象透亮，对自己的败坏实质有认识，这样才能从根本上解决问题。

      神的心愿是愿每个人都被成全，到最终被他得着，完全被他洁净，成为他所爱的人。不管说你们落后或说你们素质差，这都是实情，但我这样说并不证明要把你们撇弃，也并不证明我对你们失去希望，更不证明不愿拯救你们，今天来了就是作拯救你们的工作，也就是作拯救接续的工作，每个人都有被成全的机会，只要你愿意，只要你追求，到最终都能达到果效，哪个也不撇弃。你素质差就按素质差要求你；你素质高按着素质高要求你；你愚昧不识字那就按着你这个条件来要求你；你识字那就按识字的标准来要求你；你年老那就按年老的来要求你；你能接待那就按着你能接待来要求你；你说你不能接待，只能尽一方面功用，或传福音，或照顾教会，或搞别的事务工作，那就按着你所尽的功用来成全你。只要你能忠心、顺服到底，追求爱神至极，这是你所要达到的，就这三条，这是最好的实行。最终要求人达到的就这几条，达到这几条的就可以被成全，但首先你得真心追求，得主动往上够，别消极对待这事，我说了每个人都有被成全的机会，都能被成全，这是算数的，但你却不往上追求，若达不到那三条标准的最终还得被淘汰。我愿让每个人都跟上，让每个人都有圣灵工作，都有圣灵开启，都能顺服到最终，因这是你们每个人应尽的本分，当你们都尽上你们本分的时候，你们都被成全了，也就有了响亮的见证。凡有见证的人都是战胜撒但得着应许的人，这些人就是以后存留下来生活在美好归宿中的人。摘自《话在肉身显现•恢复人的正常生活将人带入美好的归宿之中》

 

认为带领工人的本分才与生命进入有关，能得着真理，而接待等干活的本分与生命进入无关，得不着真理，这说明我们不明白什么是生命进入，什么是真理。只要寻求真理明白什么是生命进入，什么是真理，怎么进入真理实际后，我们就不会这么想了。

神说：“所谓的真理就是正常人性的生命性情，也就是神起初造人时对人所要求的，即所有的正常人性（包括人性理智、见识、智慧、做人常识），……” （摘自《基督的座谈纪要·实行真理才能摆脱败坏性情的捆绑》）

真理是我们正常人性该具备的生命性情，如认识自己，诚实人、顺服神、尽好本分、敬畏神远离恶等等。我们被撒但败坏后，这些真理实际在我们身上就看不到了，神末世作工就是为了把这些真理作到我们身上，让我们活出真理实际，恢复正常人性，达到神造人时的要求。“认识自己，诚实人、顺服神、尽好本分”这几方面的真理是我们现在交通得最多的，也是我们最需要进入的真理。谁实行出这几方面的真理，谁就进入真理实际了，也就是有生命进入了。

神说：“生命进入是什么？就是明白真理能实行真理，能进入真理实际。”（摘自《基督的座谈纪要·实行真理才能摆脱败坏性情的捆绑》）

“认识自己，诚实人、顺服神、尽好本分”这几方面真理神和圣灵使用之人交通了很多次，我们多多少少都明白一些了，但开始实行了吗？实行多少了？我们实行出来的程度代表我们生命进入的程度，真理实行出来越多，生命进入越深。

神说：“现在最实际的问题就是，在尽本分过程当中通过解决怎么尽好本分这个途径来达到有生命进入。有生命进入的另一个说法是什么呢？对真理有经历，就是通过这个途径来达到有生命进入。”（摘自《基督的座谈纪要·生命进入得从尽本分开始经历》）

神要求我们通过尽本分的途径来达到有生命进入。尽跑路、事务、接待、做饭等干活本分的和尽带领工人一样，都可以在尽本分的过程中实行“认识自己，做诚实人、顺服神、尽好本分”等真理，谁在这几方面实行进入了，谁就有生命进入。比如，一个尽做饭本分的姊妹，如果她实行做诚实人达到一定程度，有诚实人的真理实际了，那么她在诚实人这个真理上就有生命进入了。神说：“你看做诚实人是神所喜悦的，我们在实行做诚实人的同时我们也有了诚实人的这个生命，也有了诚实人的实际、实质，那我们就是有诚实人的实行了，我们也有诚实人的表现了，最起码我们诚实的那一面是神所喜悦的，是神所称许的，但是还有好多不诚实的地方，我们继续变化、继续追求，神在等着我们，给我们机会。如果我们从来就不打算做诚实人，也从来不寻求怎么做才是诚实人，做什么样的事、说什么样的话是诚实人的表现，那我们永远没有诚实人的实质，不可能有诚实人的生命。你有什么样的实际了，你就有什么样的身量，你也就具备那方面真理了；你没有这个实际，那你就没有这个生命，也没有那个身量……但是如果我们现在实行真理做诚实人了，你诚实的那一部分谁能拿走？没有任何人能拿走，没有任何人能剥夺你的这方面实际、这个生命，到时候你如果说：“我已经做了很久的诚实人，我能不能变回诡诈人呢？”那这个也可能不容易了，因为你已经活在神的光中了，活在光明之道上了。” （摘自《基督的座谈纪要·做诚实人应该与人敞开亮相》）从中看到，尽做饭本分的姊妹因着实行做诚实人的真理而又有了诚实的生命，活在神的光中。反之，一个带领如果做了多年带领还没有实行做诚实人，她就没有诚实人的生命进入，照样被神厌憎。

又比如，一个尽干活本分的弟兄从神话中明白到神厌憎人追求出人头地而喜欢人勤勤恳恳、默默无闻尽本分。他决定在尽本分的过程中实行顺服神的真理。无论神家安排他尽什么本分他都没有怨言，而且越是不起眼不露脸的本分他越认为神是在成全他成为一个默默无闻尽本分的人，他心中感恩神的安排，更加尽心尽好这个本分。就这样，这个干活的弟兄因着实行顺服神的真理而有了顺服神的生命进入。反之，一个做了多年带领的人如果他自认为神话看得多，能看透人的情形并用神话解决问题，就认为自己是做带领的料，某天当神家安排他尽事务或干活本分的时候就不愿意了，那么这个带领就没有任何生命进入。很多人把撇家舍业，作了很多工，外表行为有些变化的人当作有生命进入之人，这是对生命进入的误解。神说：“那怎么衡量、怎么能检验证实他这些不是追求真理的表现，没有什么生命进入？……这样的人有一个最大的问题，他对神所摆设的环境有没有顺服，有没有理解？（没有。）这是不是就足可以检验他没有真正的生命进入？（是。）他的毛病改了很多，代价也付出了很多，最后一检验，临到一个事不但不明白神的心意，而且还能发怨言，不能顺服，这就是没有生命进入。” （摘自《基督的座谈纪要·追求真理才有生命进入》）

 生命进入是指进入真理实际说的，“认识自己，诚实人、顺服神、尽好本分”这几方面的真理，尽任何本分的人都可以操练进入，喜爱真理的人就会操练实行，越实行越有生命进入。人是否愿意实行在于人是否喜爱真理，不在于人尽什么本分，你说是不是？