最近，发现在自己身上存在的问题，就是特别的不受约束，不想让人管。就好像是那种别人让我这样，不说还好，本来想这样的，但是别人一说，我偏要那样的感觉，就是特别叛逆，不管是与自己关系比较好的弟兄姊妹还是与关系不好的弟兄姊妹都这样。就像在聚会的时候，本来自己还在揣摩，但是当有姊妹催促自己交通时，一遍两遍之后自己就不耐烦了，就不想交通了。甚至包括在本分上也是这样，组长跟进我们的任务是很正常的，但是自己就不想让组长跟进，包括做任务时自己也很少主动把组长负责人拉到相应的组里，除非她们要求，组长有时候问自己任务什么时候能完成，或者有没有计划，或者现在进展到什么程度了，自己心里就不想回答，就算回答也是心不甘情不愿的那种，总之就是不想让人催着，现在自己身上存在的这种情形已经影响到了情形与本分，甚至感觉组长也有些受我辖制了，问我进度也有些小心翼翼的。而自己活在这种情形中也很难受，知道自己本性懒惰，有人跟进还好一些，而且不管是身边弟兄姊妹催或者组长跟进进度也都是正常的，但是自己就是活在自己的情绪中出不来，而且现在也没有什么实行路途，不知道弟兄姊妹有没有相似的经历或者神话交通什么的，帮帮我。

“不说还好，本来想这样的，但是别人一说，我偏要那样的感觉，就是特别叛逆.”这是刚硬性情。

神说：““刚硬”土话叫什么？就是有老主意，谁说也不听，这就是说得简单的，说得外表一些，谁说也不听，十头牛都拉不回来，就认准一门，不管对错，一个劲儿那么做。……死不悔改的意思，是吧？有没有那句话，“死猪不怕开水烫”？就是：“我知道对，我也不那么做！”你说：“吃糖不好，吃糖多了蛀牙。”“我偏吃！”他说：“牙都被虫蛀了。”“我就吃！”这是一种什么？这是一种性情——刚硬。” （摘自《基督的座谈纪要·性情变化必须得认识六方面败坏性情》）

人有刚硬性情就不容易接受真理，人不接受真理就不能脱去败坏性情,所以追求真理接受真理是变化刚硬性情的关键。

神说：“人因着刚硬不能来到神面前，因着刚硬不能接受真理，因着刚硬不接受真理，因着刚硬人不能达到接受真理进入真理实际，是不是这样？（是。）你不能进入真理实际，你这方面的性情能不能达到变化？（不能。）很难，是吧？那你们刚硬这方面的性情有没有变化？变化到什么程度了？原来人说“这家伙刚硬到什么程度了，十头牛都拉不回来”，现在你剩几头牛能拉回来了？说原来十头牛拉不动，我有一点变化，现在九头牛拉不动，十头牛就能拉动，少一头牛了，这叫变化。就是人的心临到这个事的时候，稍微有那么些许的良心知觉，说“这事啊，我得多少实行点儿，过得去。神既然揭露，我认识到了，我也听着了，我得变化，十次我得能行出一次来”，这就叫有所变化。两三年、三五年之后呢，我变得更多了，我脱去得更多了，我刚硬的性情流露得比之前还要少，这叫不叫变化？这叫变化。以前人说吃糖不好，吃糖蛀牙，“我偏吃，我就吃，你不说我还不吃，你一说我更吃，我多吃”，那个性情没有了。说“吃糖不好啊？那行，我再吃两口啊，再吃点儿”，这叫不叫变化？那个野蛮、任性劲儿没有了，这叫变化。说变化到什么程度一点没有了呢？这得慢慢来。性情变化是不是难事？不是一朝一夕的事了，那比刮骨疗毒还痛苦，还难受，是吧？（是。）” （摘自《基督的座谈纪要·性情变化必须得认识六方面败坏性情》）

当我们意识到自己刚硬的时候，得祷告神，求神赐力量给我们扭转刚硬的情形。如果因为我们刚硬而给他人带来搅扰，还得求神给我们勇气向他人道歉，即使十次能实行出一次，也是变化。

　　神话说：‘人临到事爱讲理这是怎么回事？这就是任性。任性的人不容易接受真理，就是他听到一点与自己的意见、观点、喜好、心情、情绪不相符的话就不接受，他不管这话对错，不管是谁说的，不管人家是在什么背景下说的，不管跟自己的责任、本分有没有关系，他先不管这些，先满足自己的心情要紧。这是不是任性啊？任性最终给人带来的亏损是什么？不接受真理这是当时人的败坏性情造成的，但是最终的结果就是你不容易得着真理。人的本性实质、人的本能让人活出的、自然流露出来的东西就是与真理相违背的，他做什么、想什么、什么态度、什么情形，天然暴露出来的东西都与真理无关，他总想按着自己的意思、意愿去做，按着自己的喜好去做，他不想接受真理，这是人的本能，是人败坏性情的自然流露。但是你要是不任性，你要是成熟一点、谦卑一点，临到不合你意的事先别暴露天然，先冷静下来，安静在神面前在心里跟神祷告、相交，让神对付自己的败坏性情，先别任性，先接受过来，你做事、待人接物、尽本分、听交通总有这样的心态，你在神面前心总是对的，那就不在乎你有多少败坏性情，不在乎你败坏得多深。你心对，临到事你没暴露天然，没凭己意去做，先把对的、合乎真理的接受过来，接受过来之后自己慢慢消化，当时也可能情绪上有点抵触，或者有点不舒服，但是你有这个对的情形，能接受过来，自己慢慢祷读、揣摩，跟人多多交通，这些抵触或者很难接受的东西在一段时间里就一点一点消化了，你就明白这里面的真理了，这个真理就变成你的生命了。真理变成了你的生命，最终你活出的就是真理实际了。你都能活出真理实际了，在这期间你对这个真理实际有经历、有体验了，你还能交通不出真理实际吗？但是，你要是任性呢，“上面说得不对，神说得不对，某某人说得不对，我就可以不听，我就有理由不听”，悖逆性情就出来了，就总讲理。你总讲理，当时别人说的是什么、是哪方面真理你不知道，然后你也不实行顺服的真理，你也不学习进入顺服真理这方面的功课，最后你总也得不着真理，你的情形总也不正常，你里面的那些东西总是那么肤浅，你的生命总是那么幼小，最终结果是什么？你这个任性的毛病总也改不了。你靠自己克制，也可能今天心情好，情形不错，各方面的条件对你来说都合适，你好像没任性，但是一旦临到事有一点儿不合你意，你这个任性就又出来了，它改变不了。凭人克制，说攻克己身，这是靠人的力量攻克，那攻克不掉，就这么一点毛病你都攻克不掉；但是你要是学会顺服呢，临到事先安静在神面前，这些毛病、败坏性情慢慢地从根源上就一点一点解决了，你就不用自己克制了。你得先学会怎么实行、怎么进入解决这方面问题的路途，慢慢你就明白真理了，慢慢你就进入真理实际了。’（摘自《基督的座谈纪要·解决任性的实行路途》)
　　神话说：‘任性是怎么造成的？有的人说：“那是性情不稳定，年龄太小，受苦太小，让他蹲八年监狱，看他老不老实！哪有那些性子？蹲八年大牢，什么性子都磨没了，都成河流石了，怕他不老实？电棍一杵，谁都老实。”是那回事吗？不是那回事，是性情问题，这个问题可太严重了！尽重要本分他耽误本分，耽误工作进度，神家利益受亏损，尽一般的本分有时候也受影响，也耽误事，对人、对己、对神家工作都没有任何的益处，他做那点活儿或者付那点代价神家受的利或者其他人受的益，还没有他消极的时候使坏或者撂挑子耽误工作造成的亏损大。你们是不是都能那么做？这个性情人都有。那说说吧，这是个什么性情？说轻了这是不喜爱真理，厌烦真理，“什么真理不真理的，我高兴要紧，我满足要紧，我不高兴谁说什么都没用，真理算什么呀？神算什么呀？我是第一，我老大！”这是什么性情？（仇恨真理。）仇视真理、厌烦真理这肯定是了，有没有狂妄自大的成分哪？有没有刚硬的成分哪？（有。）还有一个严重的，他积极的时候、高兴的时候你看不出来他怎么样，你觉得这人挺好啊，挺顺服啊，也肯付代价呀，挺喜爱真理的，等他撂挑子的时候，他的凶相就出来了，谁说也不行，“什么真理呀！我自己高兴、我自己舒坦要紧”，这个性情是什么？（凶恶。）还凶恶呢！他没做出什么事，那是你没逼他，你逼他他就敢龇牙咬你，再严重就挠你，你看厉不厉害？谁敢动他？任性，这可不是人的性格或者年龄小的问题，人一任性那是根深蒂固的性情在里面藏着，那是有性情在里面支配，那是年龄小的事吗？年龄大就不任性了？年龄大就懂事、有理性了？不是吧？他是凭这些东西活着。那凭这些东西活着的时候，这里有没有顺服？有没有寻求真理？有没有忍耐？（没有。）那有没有喜爱真理的成分？都没有了。’（摘自《基督的座谈纪要·人到底凭什么活着》)
　　前两天网上有弟兄姊妹对付我，说我搞宗教仪式，每次写完帖子，都要写上“感谢神”。我当时一看到，心里就讲理：我的感谢是从心里发出的，你知道啥？神把话语、生命赐给人类，难道不应该感谢吗？然后我把自己这样的情形跟神祷告，想到神要求人顺服的原则中说不分析对错，我意识到自己的情形是论对错是非的表现，性情刚硬。但是我当时还是不清楚我具体该怎么实行，所以又祷告寻求。后来看到神说：“你如果对神有忠心，就不在外面说，而是用你的实际来表示对神的爱，用真心向神祷告。只用话语应付神的人都是假冒为善的人！……在心里信神的人，外面别人看不出来，但他的所作所为都能让人赞成，这才是活出神话的人。”（摘自《话在肉身显现·信神要注重实际不是搞宗教仪式》)明白了神的要求，这时心里就没有抵触情绪了。神要求我们：“但是你要是学会顺服呢，临到事先安静在神面前，这些毛病、败坏性情慢慢地从根源上就一点一点解决了，你就不用自己克制了。你得先学会怎么实行、怎么进入解决这方面问题的路途，慢慢你就明白真理了，慢慢你就进入真理实际了。”所以当我们有任性的情形表现时，需要解剖自己的思想观点，认识自己的情形、性情，达到从根源上解决问题，而不是靠克制。这样一方面对自己的情形与败坏性情有认识，另外还能认识正常人性的生命性情表现，对神的心意与要求也能明白，这些果效靠克制是达不到的。

XUN XIN：你好！
      你说的表现和情形，在我的身上存在多年，在教会时是自己不追求理真理，带领工人和弟兄姊妹说让我做什么，我没想到的，不明白的，我能接受。我明白的若他们再说，不管我是在做，还是没做，我心里就反感抵触，虽然嘴里没说出来，心里在反抗。所以，弟兄姊妹只看到我外表的好行为，却没有看到我的假冒为善，仇恨真理的实质。因着我不追求真理，在类似的环境上，我一直学不到功课。直到开除后，类似的环境接连不断，使我在此事上非常的痛苦。这就说到在这个厂里上班的情况，因着厂里不提供图纸作工，也说不清楚为什么他们不让看图纸，只让凭脑子干活。在组合产品时，需要废很大的脑子，若不是以往作过此类产品，根本不可能把产品组合到一起。后来我找到一种技巧，根据产品的所有部件构成图画，之后再组合，这样不看图纸照样完成工作任务。因着掌握点技巧，再听到带领我们干活的人说，这个怎么干，那个怎么干。我心里就很反感，就想顶撞他几句，不想干了。一开始是忍着血气，没有发泄出来。后来，总感觉不对劲，我是信神的人，若临到事不从神的作工上领受，那还谈何信神呢？这不成了不信派了吗？寻求中看到神话说：“以后是实物、实事、实际的环境让人来实际地操练，并不需人口头说，而是借着实际的环境来操练。人认识到自己的素质差，再有正常的吃喝与进入，正常的操练，这样才有实际，这样才能进入得更快。要变化人得有点实际，有点实物、实事、实际的环境让人得着操练。如果只靠过教会生活能不能达到真正的操练？能不能进入实际？不能！进入不了现实生活，就不能把人老旧的作法与生活方式改变，这并不完全是人懒惰或是依赖性强，而是因为人根本没有生活的能力，更不明白神所要求的正常人的模样到底是什么标准。因为以往人都是谈、说、交通，甚至都成了“演说家”，没有人去追求生命性情变化，而是一味地追求高深的理论，所以今天该改变这种宗教式的信神的生活。针对一件事、针对一个物、针对一个人这么进入操练，要针对性地做，这样做才有果效。要变化人得从实质上变，针对人的实质来作，针对人的生活来作，针对人的懒惰、依赖性、奴隶性来作工作，这样才能改变人。”（话在肉身显现·谈谈教会生活和现实生活）神的话给了我清晰的路途，回想自从信神以来，在以上类似的事上，我都不注重学功课，认识不到神针对我的本性实质安排的人事物，真是枉费了神在我身上的心血代价，如今我在同样的事上，还是没有真实的学到功课，我实在是太悖逆，灵里太麻木了。我很懊恼自己，是个混蛋，是个抵挡神的败类。此后就立上心志，以后得注重学功课，脱去撒但的败坏性情。
　　就在前一段时间，我们外出干活，在组装产品时，本来自己的脑海中已经构画成图形，并且已在开始组合，领班说怎么干怎么干，知道了不。我听到他这样说，就感到恶心，就没心思干了，心里有好多话在反驳他：我干活你又不是不知道，你没来时，我不也把那些做好了吗……。当时，我抓住这些意念，为什么想说他，为什么心里反感不愿听，细分析解剖认识到，我是受狂妄本性支配的，不想受约束，不想受人的管辖。另一方面是脸面地位，因为，还有一个小弟兄和我们一块儿干活，他这样说我，不就显得我没有能耐、没什么技术了吗？ 想想我流露这些东西不都是撒但的观点吗？看看自己确实没有一点正常人性，不能接受对的观点建议，仇恨真理，仇恨神安排的不合我观念的人事物，说的确切点，不就是否认神的作工吗？
　　此刻，对自己流露的撒但性情开始厌憎，也不再把眼光盯到他的身上了。慢慢地我体会到了，神在我身上作的拯救的工作，都是针对我的本性实质来作的。后来，再临到类似的事，我能接受了，心中也平静了。
　　所以，不管是带领工人，还是弟兄姊妹说的对的观点和建议，我们明白他们所说的，心中就抵触，就得反省自己，抓住自己的心思意念，为什么抵触，为什么不愿接受对的建议和观点，几次寻求解剖就能找到根源，性情上就有所改观。
　　
　　个人经历认识，希望对你有帮助！