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全能神教会

XUN XIN

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  • Birthday 04/19/1996

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  1. 一颗心: 你好!我也没有什么好的经历,只是每当自己想家的时候,就会想起这几段神话,咱们一起共勉。 “如果一个有生命的种子落在沙土里,没有日晒,没有雨水浇灌,容不容易发芽?一个能发芽的有生命的种子落在好的土壤里,但是缺乏阳光照射,缺乏雨水滋润,发出的芽会不会枯萎?所以说,当你明白了很多道理的时候,当你听过很多道的时候,听了很多真理、很多神的话的时候,你已经看准这条道是对的,是人生的正道,这个时候你需要什么?需要求神给你摆设一个对你生命有造就、对你生命有帮助、使你生命能够长大的合适的环境,这个环境有可能没有肉体的安逸,人的肉体就得受苦,人得撇弃很多,得放弃很多,得放下很多东西。这些你们现在都经历到了,比如家庭没了,能不能见到儿女、丈夫?能不能联系上他们?(不能。)能不能跟亲戚朋友见面啊?(不能。)见不到面,他们的消息你们得不到。有时候夜深人静的时候一个人躺下来琢磨琢磨,“我爹怎么样了?我走的时候他都掉了好几颗牙了,老了,我也孝敬不了了;我妈身体也不太好,心脏不好,血压又高,现在也不知怎么样了?”是不是惦记这些事?这些责任能不能尽到了?(尽不到。)尽不到了,这对人的生命来说是好事还是坏事?(好事。)所以,你反过来这么想,“爹的身体不好,我也孝敬不了了,我这做儿女的就算是不孝吧。妈的身体也不好,惦记惦记得了,交给神吧,一切都交在神手中。我现在的第一要务是应该体贴神的心意,得着真实的信,得着真实的信心,进入神话实际,让自己里面的生命长大,得着真理,得着神话,身外之物那些顾不过来了”,这是不是痛苦?很多时候外表看起来是人主动放下的,事实上呢?(神摆布的。)事实上是神把你带到这儿了,这是神摆布,那神让你见不到他们了,这是什么?(神主宰。)说得再贴切点,神给你剥夺了,这话是不是最实际的?你们总说神主宰、神安排,最贴切的话应该怎么说呢?神在这个事上是怎么主宰的?神把你从家庭里带出来,不让他们成为你的累赘、成为你的“尾巴”,不让他们拖累你,把你一个人带出来,神要往哪儿带呀?带到一个没有肉体缠累的环境,看不到他们的环境,你牵挂他们,你想为他们出点力也出不了了,想献点孝心也献不上了,他们缠累不了你了,是吧?那神是怎么作的?神把他们摆开了,剥夺了你这一切,孝敬他们,为他们效力,为他们卖命,为他们出力,为他们花费献身这些事,把外面这些缠累都给你摆开了。言外之意就是你现在是光杆司令一个,这是好事还是坏事?(好事。)这是好事,咱不难过。既然是好事,就应该怎么做?就应该感谢神,说神太爱我了。凭着人的人性本能,哪一个人都想一家人团团圆圆的,上有父母下有儿女,妻儿老小都围在跟前,两只眼睛整天看着他们,一家人平平安安,健健康康,团团圆圆,高高兴兴,每天就这么过着,永远不分开。但是这有一样不好,你一辈子的精力、心血,你的青春,你的美好时光,一辈子最好的东西都献给他们了,为肉体,为家庭,为亲人,为儿女,为父母,为工作,为名利,为各种复杂的关系,你把你这一辈子搭进去了,你就毁了。所以说,神爱你怎么爱?神说:“你可别毁在那泥坑里了,你两脚陷进去就凭你累死也拔不出来。你没那个身量,也没那个勇气,更没有那个信心,我来,我把你提出来。”神就这么作,神还不跟你商量。神问没问过你同不同意啊?神没问过,人没听说过这话,是吧?那为什么神不征求人的意见呢?有的人说:“神是老大呀,他想怎么作就怎么作,人像蚂蚁似的,在他眼里捏死就捏死了,不算什么。人就是个臭虫!”话是这么说,但神那么对待人吗?(没有。)他在你身上有心意,他把你提出来的目的是让你往好的方向去,就凭你自己你不会选择这条道路的。人主观的意愿就是想团团圆圆、平平安安地过一辈子,哪怕不是大富大贵,但最起码一家人团团圆圆永远在一起,就是享受一种这样的小家庭、小资的生活状态,不懂得体贴神的心意,也不懂得为以后的归宿、神的经营计划这些事着想。人不懂就不懂吧,神也不计较,也不用跟人说太多,所以这个大事神就做主了,神就说:“我不用跟你商量,因为你不懂,你太小了,跟你商量也商量不通。”为什么商量不通呢?就是神经营计划拯救人类这个大事不是一句话两句话跟人能说明白的,既然说不明白,神就直接做主了,直接作,到有一天你就明白了。   神把你从那个环境里带出来这是好事,人现在都看到了,是吧?在这事上人得常常感恩神,感谢神的恩待,这事太好了!第一,你从那样的家庭环境里走出来,脱离了肉体的所有复杂的人际关系,摆脱了所有的世俗的缠累、肉体的缠累,神把你从一个复杂的网罗里带出来了,带到神面前了。神把人提出来,带到神家,人一看,“这是哪儿啊?不认识。”神说:“你别管这是哪儿,这里清静,此地甚好,适合你长大,你就放心地长吧。这里有神的话,有神的引导,有神的真理,也有神拯救的心意,拯救工作的中心都在这儿,你就尽情地长。”神把你带到一个这样的环境里,在这个环境里也可能没有亲人的安慰,当你生病的时候,没有儿女在身边照顾,也没有说贴己话的人,当你晚上睡觉孤苦一个人的时候,想想肉体的痛苦,想想肉体的难处,那时候你就感到孤独了。你为什么能感到孤独呢?人的身量太小,这是一方面客观原因。主观上呢?(没有完全放下。)是这回事,人放不下。肉体中的人就以肉体的各种关系、亲情为基础,为乐,他觉得人离开自己的亲人就活不了。那你怎么不想想你是怎么来到人间的,是一群来的,还是一个人来的?你是一个人来的,神是一个一个把人带来的,其实你来的时候也是孤独的。那时候你不感觉孤独,到现在神把你带出来你为什么感觉孤独呢?你觉着少个伴,少个能跟你说贴心话的伴,这个伴也可能是你的儿女,也可能是你的父母,也可能是你的另一半,丈夫或者妻子,所以你觉得孤独。那当你孤独的时候,你怎么不想想神呢?神不是你的伴?神是不是人的伴侣?当你最痛苦、最难过的时候,谁能真实安慰你的心?谁能真实解决你的难处?(神。)神能真实解决人的难处。一个人生病了,病两天,儿女在跟前端茶倒水,端屎倒尿;病一两个月,端茶倒水的人慢慢地就越来越少了;病一两年,人没影儿了,就剩自己了,那时候才是真孤单呢!试验出来了吧?没伴了。真的没伴了吗?其实不是,其实神一直在陪伴着你呢,神不离开人,神是人随时的依靠、随时的避难所,神是人唯一的知心人。所以你不管临到什么难处,不管临到什么痛苦,不管临到什么憋屈的事,消极、软弱的事,你赶紧来到神面前祷告,神话会给你安慰,神话会解决你的难处,神话也会解决你的各种问题。这样一来二去,你的孤单变成什么了?变成你得着神话的根本了,成了最基本的条件了。你经历来经历去,慢慢就觉得“离开父母我照样活得很好,离开丈夫我照样活得很充实,离开儿女我照样活得很快乐,很平安,很喜乐,我不再虚空,不再依靠人,我会依靠神了,神是我随时的供应、随时的帮助。虽然我摸不着、看不见他,但是我知道神随时随地就在我身边,只要我祷告他,只要我呼求他,他就会给我感动”,那时候神真成你的神了,这些问题都解决了。“ 《基督的座谈纪要·达到真实的信得具备什么》   ”什么叫真理?明没明白点儿?首先肯定处世哲学不是真理,名人伟人的座右铭呢,是不是真理?(不是。)《道德经》里的那些话是不是真理?还有那些所谓人性里正面的,人都公认的好的行为、作法还有指导人思想的那些东西、那些理论是不是真理?(不是。)那你们举个例子吧,你们有没有例子?(人的好心、热心,助人为乐。)助人为乐,这是不是真理?(不是。)助人为乐这是好事啊,有热心肠的最起码人心地善良,能可怜人哪,这怎么就不是真理了呢?(没有原则。)没有原则,是滥好人,是吧?你们说孝顺父母这是不是真理啊?(不是。)孝顺父母这个事是对,是正面事物,但为什么说不是真理呢?(也是没有原则,那就要看父母是什么样的人了。)这就涉及到点儿真理了。父母如果是信的人,对你好,你孝不孝顺他?(孝顺。)怎么孝顺哪?跟弟兄姊妹区分对待,当父母敬着,唯命是从,说父母老了,跟前没有儿女,你要尽本分一走走好几年,父母万一死在家里怎么办哪?也没人送终啊。得孝顺父母啊,你不能出去,得守住这个原则,这就是真理,对不对?(不对。)这时候怎么办哪?这就根据情况,你在家附近,能照顾,父母信或者不信也不反对,你尽儿女的责任,端个茶倒个水啦,有病床前伺候伺候啦,父母有什么难心事宽慰宽慰,以你这个年龄段能明白的成人的思想宽慰宽慰他们,如果自己有经济条件,给他们适当地买点补品、营养品。但是如果尽本分一忙,他们没人管,还都信,那你怎么办哪?这个时候你实行什么呀?你该怎么选择呀?这个时候你该实行的真理是什么?既然孝顺父母不是真理,它就是一个人的责任、义务,这时候你的义务与你的本分打架,你怎么办?(以本分为主。)(把本分放到第一位。)哎,义务不是本分,尽本分这是实行真理,明白吗?尽义务那不是真理,怎么说不是真理呢?就是你要是有条件,你有这个责任,有这个义务,你应该做这个事,但是现在环境不行了,没这个环境,“没这个环境我该怎么做呢?我就得尽本分去,那是我该实行的真理,这个不是该实行的。”说现在没有本分,“没有本分,我也不在外地工作,在他们跟前,那就得想办法照顾他们,尽自己所能让他们生活得好点儿,少受点苦。”那还得根据父母是什么人呢,如果父母人不怎么样,总拖累你信神,总拖累你尽本分,拦阻你信神,你该怎么办哪?你该实行的真理是什么呀?(弃绝。)这个时候就得弃绝了,你的义务尽完了,他们不信,你没有任何的义务管他们。他们要是信,是一家人,是父母;要是不信,那就是两路人、两种人。他信奉撒但,他供奉撒但,他走的是撒但的道路,走的是敬拜撒但的道路,跟你信神那是两种路途,那是两类人,那绝对是仇敌呀,不是一家人了,不是一家人了你就没有那个义务照顾他们了。有条件,根据情况;走两条路,那就彻底断绝了。哪个是真理?尽本分这是真理。在神家尽本分不是简单地尽尽义务,做做自己该做的事,那是尽一个在天地中间活着的受造之物的本分哪!是在造物主跟前尽你的责任、义务,这个责任是真正的责任。那尽受造之物的本分跟你孝顺父母比起来哪个是真理?尽受造之物的本分这是真理,这是天职。孝顺父母,你是孝顺人,那不是在实行真理。这个明白了吧!“ 《基督的座谈纪要·什么是真理实际》
  2. 之前看过一些清除人与开除人的原则,知道清除与开除的区别,开除是需要发开除通告的,但是有一点不明白的是,清楚与开除不都是得离开神家吗?还是有什么其他的区别吗?比如最后的结局不同?或者清除的人还有挽回余地?……或者是其他?
  3. 这个问题不知道你跟组里的弟兄姊妹沟通过没?我们组里也会有这样的问题,很多时候弟兄姊妹发出的东西让提意见的时候,自己的亲身感受就是有时候不知道该怎么说,不知道该怎么提,所以就会卡着,所以咱们可能需要跟大家沟通,了解弟兄姊妹的想法,不要产生什么误会。
  4.  爱讲理这是怎么回事啊?就是任性。任性的人不容易接受真理,就是不听话,听到一点与自己的意见、观点、喜好、心情、情绪不相符的话就不接受,管他对错呢,管他是谁说的,管他是在什么背景下说的,管他跟自己的责任、本分有没有关系,先不管那个,先满足自己的心情要紧。这是不是任性啊?任性最终给人带来的亏损是什么?不容易得着真理。不接受真理这是当时人的败坏性情造成的,但是最终的结果就是你不容易得着真理。人的本性实质、人的本能让人活出、自然流露出来的东西,他做什么、想什么、什么态度、什么情形,天然暴露出来的东西就是与真理相违背的,就是不想接受真理,想什么事、做什么事与真理无关,总想按着自己的意思、意愿去做,按着自己的喜好去做,他不想接受真理,他不管真理对错,这是人的本能,这是败坏性情的自然流露。但是你要是不任性呢,你要是成熟一点,谦卑一点,临到事先别暴露天然,先冷静,祷告,让神对付,在心里跟神相交,能安静在神面前,先别任性,先接受过来,你有这么一个心态,做事啊,待人接物啊,尽本分啊,听交通啊,你总有这么个心态,你在神面前心总是对的,那就不在乎你有多少败坏性情,不在乎你败坏得多深。你心对,临到事你没暴露天然,没凭己意去做,先把这个对的接受过来,接受过来之后自己慢慢消化。当时也可能情绪上有点抵触,或者有点不舒服,但是你有这么个对的情形,能接受,接受过来之后,背后自己慢慢祷读,慢慢揣摩,慢慢交通,这些抵触或者很难接受的东西,在一段时间里就一点一点消化了,你就能把这里面的真理明白过来,接受过来,这个东西变成你的生命了。变成你生命,最终你活出的是什么啊?你活出的就是真理实际了。你都能活出真理实际了,在这个期间你对这个真理实际有了经历,有了体验,你还能交通不出真理实际吗?但是,你要是任性呢?“上面弟兄说得不对,神说得不对,某某人说得不对,我就可以不听,我就有理由不听。”这是不是任性?悖逆性情出来了,总讲理。你总讲理,当时别人说的是什么、是哪方面真理你不知道,然后你也不实行顺服的真理,你也不学习进入顺服真理这方面的功课,最后你总也得不着真理,你的情形总也不正常,你里面的那些东西总是那么肤浅,你的生命总是那么幼小,最终结果是什么啊?(生命长不大。)关键是什么呢?你这个任性的毛病总也改不了。你靠自己克制,也可能今天身体好,情形不错,各方面的条件对你来说都合适,你好像没任性,但是一旦有一点儿涉及到你这方面,你这个任性就又出来了,它改不了。凭人克制,说攻克己身,这是靠人的力量攻克,那攻克不掉啊,就这么一点毛病你都攻克不掉。但是人要是学会顺服,先安静在神面前呢,这些毛病啊,败坏性情啊,慢慢从根源上就一点一点解决了,你就不用自己克制了。你得先学会怎么实行,怎么进入实行解决这方面问题的路途,慢慢你就明白真理了,慢慢你就进入真理实际了。你看解决败坏性情是不是就像蚂蚁啃骨头似的?像蚂蚁啃骨头似的,从情形上一点一点解决,情形上解决了,其实你这个毛病也就一点一点解决了,毛病解决了其实就是败坏性情一点一点地改变了。 摘自《基督的座谈纪要·解决任性的实行路途》
  5. 应该交通的,要是不交通的话弟兄姊妹就不知道,到时候真出了问题那受亏损的还是神家的利益,但是不能光交通环境,要是光交通环境的话确实容易让弟兄姊妹活在环境里,活在恐惧中,那样反而起不到好的作用,交通环境的话可以结合着神的权柄这方面真理去交通,就像去年有道答题:十、当撒但邪恶势力搅扰破坏神作工时,你该装备哪些真理使自己能在试炼中站住见证? 可以结合着交通,让弟兄姊妹能知道在这恶劣的环境中神的心意,以及认识神的权柄。
  6. 768583: 你好!看咱们写的,感觉咱们像是受地位辖制住了,分享一段神话吧:“通常败坏的人类都犯这个毛病,做普通弟兄姊妹的时候,没地位的时候,跟谁接触、说话也没有什么方式,也没有什么架子,也没有什么语气,更没有任何的气质,就是普通,他也不用包装,没有任何心理压力,也能跟人敞开交通、谈心,平易近人,跟人容易接触,人一看,“就是个好人嘛!”一旦有了地位,谁也够不着他了,自己就觉得尊贵了,血统不一样了,也不跟人敞开交通了。人说:“为什么不跟人敞开交通呢?”“我有地位呀!”人说:“你有什么地位呀?”“我是带领啊!”人说:“你是带领怎么了?”“带领得有形象啊!”“形象是什么呀?”“那就不能让人低看哪,是带领就得高点儿,就得在一般人肩膀上面。”在一般人肩膀上面意味着什么?比一般人有身量,比一般人有承担能力,比一般人能忍耐,能受苦,能花费,能经得住任何的试探,甚至死了多少亲人、死了多少至爱都不会哭,要哭也是钻到被窝里哭,不能让任何人看到自己的短处、毛病、缺陷还有任何的软弱,甚至消极都不能让任何人知道,得掩盖着点儿,这是有地位以后该做到的。自己把自己控制到这个程度,那地位是不是成了你的神、成了你的主了?那你还是人了吗?人一旦有这种想法,把自己定规到这样的一个范围里,把自己包装成这样的一个人物,他是不是就宝爱地位了?别人一旦比他高,是不是就触及到他的灵魂,触及到他的致命处了?那他能胜过这一切吗?不能,是吧?”(摘自《基督的座谈纪要·解决败坏性情得有具体的实行路途》) 自己也不知道说些什么,就简单的谈一点吧。之前自己也曾经当过一段时间的组长,在我不是组长的时候,我干什么都挺积极的,姊妹们有什么难处情形,自己也会尽力的去帮助交通,在本分上也比较有负担,组里分配到什么任务也会积极的参与交通,后来我们组的组长因着一些事导致情形不好,我们组里重新选组长,结果我被选上了。但是,从那以后自己干什么都感觉挺受辖制,当再看到姊妹有情形后,自己反而不敢去跟她们交通了,而且组里分配到什么任务,我也不敢组织姊妹们交通了,整个人变得唯唯诺诺,做什么事都不敢出头了,其实就是怕姊妹们会说:你看,她当上个组长不知道得瑟成什么样了。其实大家根本就没有这样的想法,自己在这样的情形里也特别受压抑,感觉还不如自己不是组长的时候得释放,后来自己感觉自己担不起这个托付,便辞职了。后来,当看到这段神话的时候,才认识到自己是站在了组长的这个位置上了,被组长这个地位辖制住了,神话又说:“人没有地位,常常解剖自己,能不能达到果效?没有地位能不能常常解剖自己,认识自己,让人得益处?(能。)那你有地位,你还能常常解剖自己,认识自己,让人从你身上明白真理实际,明白神的心意,能不能达到果效?别人能不能得益处?(能。)那这两种实行得到的益处是不是一样的?(是。)那这个地位对你来说是什么?就没有什么关系,是吧?地位对你来说其实就是个额外的、附加的东西,像一件衣服或者一个帽子一样,你只要不拿它当回事,它就不算什么。除非你自己总认为它是回事,它就把你控制住了,然后你也不愿意敞开自己了,不愿意亮相自己了,也不愿意认识自己了,也不愿意放下带领的这个身份说话、交流、与人相处、尽本分了。这是什么问题?这不是你自己把自己端上地位的吗?你自己把自己端上地位了,然后你还下不来,你还争,你是不是自己折腾自己呢?你有地位,你该怎么做还怎么做,你就尽你自己的本分,把你自己该做的、应该尽的本分尽到了,你还拿自己当一个普通的弟兄姊妹,你不就不受地位辖制了吗?你不受地位辖制,你有正常的生命进入,你还能跟人比高低吗?别人比你高点儿,你还能难受到哪儿去啊?你得想办法不受它辖制,做自己该做的。”(摘自《基督的座谈纪要·解决败坏性情得有具体的实行路途》)就像神话说的,没地位的时候解剖自己别人能得益处,有地位的时候解剖自己别人同样能得益处,咱们接受托付不要接受地位。虽然自己现在不是组长,而且自从那次后再也没有当组长,但是我看到自己身边的弟兄姊妹,不管是组长、负责人还是带领,都没有像之前自己那样唯唯诺诺的,自己之前的表现现在想来感觉挺好笑的,应该没有其他人像自己那样的吧!从他们身上看到,他们是有了地位,但是这个地位成了他们更好尽好本分的一个工具。 再分享段神话吧:“正常情况下,没有哪一个人对什么事都是精通的,没有“万事通”这样的人,就是你大脑再发达,你见识再广,总有你不明白、不知道的地方,不知道的行业或者技术,就是在各行各业当中或者在做各项工作当中总有你不知道的死角,总有你够不上、达不到的。在神眼中他对人有一个准确的衡量与评价,就是用一个人,让一个人做什么,神对这个人肯定有标准,他不是让你做孙悟空,会三十六变,又能七十二变,又能一百零八变,他不这样要求你,他把你当一个正常人对待,就你这个人的正常人性,就你具备这些知识,就你的素质,就你生活的环境,就你所有的见识,你这个年龄、你的阅历能达到什么程度,在神那儿有一个最准确、最正当的衡量标准。他的衡量标准是什么?就是看你这个人做事的存心、原则、目标是什么,是不是合真理的。有可能这件事按这个行业或者业务方面的标准衡量你做的没达到一百分,刚及格,但是神怎么衡量?神不用一百分来衡量你,及格是六十分,神衡量的标准顶多是六十五分。六十五分这个标准是什么呢?就是你能尽心、尽意、尽力,能达到尽上你的全力,尽上你的忠心,这就是神的标准了。但是在你生命长进期间,好比说你使多大劲最终也只能达到六十分,在神那儿看你达没达到标准呢?在这个期间你已经达到标准了。神对人要求不高,是吧?”(摘自《基督的座谈纪要·实行神话才能达到性情变化》) 自己明白的也不多,希望能帮到你。
  7. 弟兄姊妹,大家好,有个问题想寻求一下。我在组里与弟兄姊妹配搭的时候,感觉有些受自己里面败坏性情的辖制。我是从区里来的,而组里的弟兄姊妹大多都是从牧区来的,怎么说呢,很多时候就想把自己隐藏起来,不管是配合任务还是聚会交通,就想把自己变成透明人,不想让别人注意到我。到聚会交通的时候,自己几乎总是最后一个交通,任务配合出来效果,我也不敢把效果发到组里,感觉自己现在不正常,现在反省就是认识到自己里面有崇尚权势的东西,但是感觉还有其他的,也找不到什么好的实行路途,希望弟兄姊妹给指点一下,谢谢!
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