我离开家尽本分多年，来海外也三年了，只是经常活在想家的情形中。我在视频组尽本分，经常会看到一些家人团聚的素材。尤其最近看到组里很多弟兄姊妹做了节日类的任务，里面都用到很多家人团聚的素材，每次看到那种视频，我看着看着就泪流满面了。我今年也29岁了，2013年离开尽本分时，那时候还可以时不时可以回家。后来到视频组尽本分之后就几乎不能回家了。三年前来海外之后，开始还和家里信的亲人保持书信联系，半年会写一封信回去，后来看到大陆那边环境不好，我也不敢再往家里写信，怕弟兄姊妹在送信的过程中遇到环境。如今，又到春节了，我也在多听多看相关神话和弟兄交通，手里的任务也没停，只是一去素材库翻素材，看到那种家人团聚的素材，心里就难受，就幻想着和家人团聚的那一天。不敢和组里弟兄姊妹说这样的情形，怕影响其他弟兄姊妹。希望有这方面经历的弟兄姊妹交流下怎么进入？

一颗心：

          你好！我也没有什么好的经历，只是每当自己想家的时候，就会想起这几段神话，咱们一起共勉。

      “如果一个有生命的种子落在沙土里，没有日晒，没有雨水浇灌，容不容易发芽？一个能发芽的有生命的种子落在好的土壤里，但是缺乏阳光照射，缺乏雨水滋润，发出的芽会不会枯萎？所以说，当你明白了很多道理的时候，当你听过很多道的时候，听了很多真理、很多神的话的时候，你已经看准这条道是对的，是人生的正道，这个时候你需要什么？需要求神给你摆设一个对你生命有造就、对你生命有帮助、使你生命能够长大的合适的环境，这个环境有可能没有肉体的安逸，人的肉体就得受苦，人得撇弃很多，得放弃很多，得放下很多东西。这些你们现在都经历到了，比如家庭没了，能不能见到儿女、丈夫？能不能联系上他们？（不能。）能不能跟亲戚朋友见面啊？（不能。）见不到面，他们的消息你们得不到。有时候夜深人静的时候一个人躺下来琢磨琢磨，“我爹怎么样了？我走的时候他都掉了好几颗牙了，老了，我也孝敬不了了；我妈身体也不太好，心脏不好，血压又高，现在也不知怎么样了？”是不是惦记这些事？这些责任能不能尽到了？（尽不到。）尽不到了，这对人的生命来说是好事还是坏事？（好事。）所以，你反过来这么想，“爹的身体不好，我也孝敬不了了，我这做儿女的就算是不孝吧。妈的身体也不好，惦记惦记得了，交给神吧，一切都交在神手中。我现在的第一要务是应该体贴神的心意，得着真实的信，得着真实的信心，进入神话实际，让自己里面的生命长大，得着真理，得着神话，身外之物那些顾不过来了”，这是不是痛苦？很多时候外表看起来是人主动放下的，事实上呢？（神摆布的。）事实上是神把你带到这儿了，这是神摆布，那神让你见不到他们了，这是什么？（神主宰。）说得再贴切点，神给你剥夺了，这话是不是最实际的？你们总说神主宰、神安排，最贴切的话应该怎么说呢？神在这个事上是怎么主宰的？神把你从家庭里带出来，不让他们成为你的累赘、成为你的“尾巴”，不让他们拖累你，把你一个人带出来，神要往哪儿带呀？带到一个没有肉体缠累的环境，看不到他们的环境，你牵挂他们，你想为他们出点力也出不了了，想献点孝心也献不上了，他们缠累不了你了，是吧？那神是怎么作的？神把他们摆开了，剥夺了你这一切，孝敬他们，为他们效力，为他们卖命，为他们出力，为他们花费献身这些事，把外面这些缠累都给你摆开了。言外之意就是你现在是光杆司令一个，这是好事还是坏事？（好事。）这是好事，咱不难过。既然是好事，就应该怎么做？就应该感谢神，说神太爱我了。凭着人的人性本能，哪一个人都想一家人团团圆圆的，上有父母下有儿女，妻儿老小都围在跟前，两只眼睛整天看着他们，一家人平平安安，健健康康，团团圆圆，高高兴兴，每天就这么过着，永远不分开。但是这有一样不好，你一辈子的精力、心血，你的青春，你的美好时光，一辈子最好的东西都献给他们了，为肉体，为家庭，为亲人，为儿女，为父母，为工作，为名利，为各种复杂的关系，你把你这一辈子搭进去了，你就毁了。所以说，神爱你怎么爱？神说：“你可别毁在那泥坑里了，你两脚陷进去就凭你累死也拔不出来。你没那个身量，也没那个勇气，更没有那个信心，我来，我把你提出来。”神就这么作，神还不跟你商量。神问没问过你同不同意啊？神没问过，人没听说过这话，是吧？那为什么神不征求人的意见呢？有的人说：“神是老大呀，他想怎么作就怎么作，人像蚂蚁似的，在他眼里捏死就捏死了，不算什么。人就是个臭虫！”话是这么说，但神那么对待人吗？（没有。）他在你身上有心意，他把你提出来的目的是让你往好的方向去，就凭你自己你不会选择这条道路的。人主观的意愿就是想团团圆圆、平平安安地过一辈子，哪怕不是大富大贵，但最起码一家人团团圆圆永远在一起，就是享受一种这样的小家庭、小资的生活状态，不懂得体贴神的心意，也不懂得为以后的归宿、神的经营计划这些事着想。人不懂就不懂吧，神也不计较，也不用跟人说太多，所以这个大事神就做主了，神就说：“我不用跟你商量，因为你不懂，你太小了，跟你商量也商量不通。”为什么商量不通呢？就是神经营计划拯救人类这个大事不是一句话两句话跟人能说明白的，既然说不明白，神就直接做主了，直接作，到有一天你就明白了。

　　神把你从那个环境里带出来这是好事，人现在都看到了，是吧？在这事上人得常常感恩神，感谢神的恩待，这事太好了！第一，你从那样的家庭环境里走出来，脱离了肉体的所有复杂的人际关系，摆脱了所有的世俗的缠累、肉体的缠累，神把你从一个复杂的网罗里带出来了，带到神面前了。神把人提出来，带到神家，人一看，“这是哪儿啊？不认识。”神说：“你别管这是哪儿，这里清静，此地甚好，适合你长大，你就放心地长吧。这里有神的话，有神的引导，有神的真理，也有神拯救的心意，拯救工作的中心都在这儿，你就尽情地长。”神把你带到一个这样的环境里，在这个环境里也可能没有亲人的安慰，当你生病的时候，没有儿女在身边照顾，也没有说贴己话的人，当你晚上睡觉孤苦一个人的时候，想想肉体的痛苦，想想肉体的难处，那时候你就感到孤独了。你为什么能感到孤独呢？人的身量太小，这是一方面客观原因。主观上呢？（没有完全放下。）是这回事，人放不下。肉体中的人就以肉体的各种关系、亲情为基础，为乐，他觉得人离开自己的亲人就活不了。那你怎么不想想你是怎么来到人间的，是一群来的，还是一个人来的？你是一个人来的，神是一个一个把人带来的，其实你来的时候也是孤独的。那时候你不感觉孤独，到现在神把你带出来你为什么感觉孤独呢？你觉着少个伴，少个能跟你说贴心话的伴，这个伴也可能是你的儿女，也可能是你的父母，也可能是你的另一半，丈夫或者妻子，所以你觉得孤独。那当你孤独的时候，你怎么不想想神呢？神不是你的伴？神是不是人的伴侣？当你最痛苦、最难过的时候，谁能真实安慰你的心？谁能真实解决你的难处？（神。）神能真实解决人的难处。一个人生病了，病两天，儿女在跟前端茶倒水，端屎倒尿；病一两个月，端茶倒水的人慢慢地就越来越少了；病一两年，人没影儿了，就剩自己了，那时候才是真孤单呢！试验出来了吧？没伴了。真的没伴了吗？其实不是，其实神一直在陪伴着你呢，神不离开人，神是人随时的依靠、随时的避难所，神是人唯一的知心人。所以你不管临到什么难处，不管临到什么痛苦，不管临到什么憋屈的事，消极、软弱的事，你赶紧来到神面前祷告，神话会给你安慰，神话会解决你的难处，神话也会解决你的各种问题。这样一来二去，你的孤单变成什么了？变成你得着神话的根本了，成了最基本的条件了。你经历来经历去，慢慢就觉得“离开父母我照样活得很好，离开丈夫我照样活得很充实，离开儿女我照样活得很快乐，很平安，很喜乐，我不再虚空，不再依靠人，我会依靠神了，神是我随时的供应、随时的帮助。虽然我摸不着、看不见他，但是我知道神随时随地就在我身边，只要我祷告他，只要我呼求他，他就会给我感动”，那时候神真成你的神了，这些问题都解决了。“

《基督的座谈纪要·达到真实的信得具备什么》

 

　　”什么叫真理？明没明白点儿？首先肯定处世哲学不是真理，名人伟人的座右铭呢，是不是真理？（不是。）《道德经》里的那些话是不是真理？还有那些所谓人性里正面的，人都公认的好的行为、作法还有指导人思想的那些东西、那些理论是不是真理？（不是。）那你们举个例子吧，你们有没有例子？（人的好心、热心，助人为乐。）助人为乐，这是不是真理？（不是。）助人为乐这是好事啊，有热心肠的最起码人心地善良，能可怜人哪，这怎么就不是真理了呢？（没有原则。）没有原则，是滥好人，是吧？你们说孝顺父母这是不是真理啊？（不是。）孝顺父母这个事是对，是正面事物，但为什么说不是真理呢？（也是没有原则，那就要看父母是什么样的人了。）这就涉及到点儿真理了。父母如果是信的人，对你好，你孝不孝顺他？（孝顺。）怎么孝顺哪？跟弟兄姊妹区分对待，当父母敬着，唯命是从，说父母老了，跟前没有儿女，你要尽本分一走走好几年，父母万一死在家里怎么办哪？也没人送终啊。得孝顺父母啊，你不能出去，得守住这个原则，这就是真理，对不对？（不对。）这时候怎么办哪？这就根据情况，你在家附近，能照顾，父母信或者不信也不反对，你尽儿女的责任，端个茶倒个水啦，有病床前伺候伺候啦，父母有什么难心事宽慰宽慰，以你这个年龄段能明白的成人的思想宽慰宽慰他们，如果自己有经济条件，给他们适当地买点补品、营养品。但是如果尽本分一忙，他们没人管，还都信，那你怎么办哪？这个时候你实行什么呀？你该怎么选择呀？这个时候你该实行的真理是什么？既然孝顺父母不是真理，它就是一个人的责任、义务，这时候你的义务与你的本分打架，你怎么办？（以本分为主。）（把本分放到第一位。）哎，义务不是本分，尽本分这是实行真理，明白吗？尽义务那不是真理，怎么说不是真理呢？就是你要是有条件，你有这个责任，有这个义务，你应该做这个事，但是现在环境不行了，没这个环境，“没这个环境我该怎么做呢？我就得尽本分去，那是我该实行的真理，这个不是该实行的。”说现在没有本分，“没有本分，我也不在外地工作，在他们跟前，那就得想办法照顾他们，尽自己所能让他们生活得好点儿，少受点苦。”那还得根据父母是什么人呢，如果父母人不怎么样，总拖累你信神，总拖累你尽本分，拦阻你信神，你该怎么办哪？你该实行的真理是什么呀？（弃绝。）这个时候就得弃绝了，你的义务尽完了，他们不信，你没有任何的义务管他们。他们要是信，是一家人，是父母；要是不信，那就是两路人、两种人。他信奉撒但，他供奉撒但，他走的是撒但的道路，走的是敬拜撒但的道路，跟你信神那是两种路途，那是两类人，那绝对是仇敌呀，不是一家人了，不是一家人了你就没有那个义务照顾他们了。有条件，根据情况；走两条路，那就彻底断绝了。哪个是真理？尽本分这是真理。在神家尽本分不是简单地尽尽义务，做做自己该做的事，那是尽一个在天地中间活着的受造之物的本分哪！是在造物主跟前尽你的责任、义务，这个责任是真正的责任。那尽受造之物的本分跟你孝顺父母比起来哪个是真理？尽受造之物的本分这是真理，这是天职。孝顺父母，你是孝顺人，那不是在实行真理。这个明白了吧！“

《基督的座谈纪要·什么是真理实际》

神说：“现在人面临的问题是什么？各方面的真理、对的话、对的道理人都会说，都会讲，就是在现实生活当中还没有体验到这些话的正确性，这些话中真理的含量、真理的真意、实际的那一面到底是什么，就差经历这个，那人是不是得需要合适的环境啊？需要合适的环境，需要身边有对的人，需要合适的让你生命能长大的人事物，这样你里面所明白的这些真理也好，道理也好，才能得到证实，让你得到体验。如果一个有生命的种子落在沙土里，没有日晒，没有雨水浇灌，容不容易发芽？一个能发芽的有生命的种子落在好的土壤里，但是缺乏阳光照射，缺乏雨水滋润，发出的芽会不会枯萎？所以说，当你明白了很多道理的时候，当你听过很多道的时候，听了很多真理、很多神的话的时候，你已经看准这条道是对的，是人生的正道，这个时候你需要什么？需要求神给你摆设一个对你生命有造就、对你生命有帮助、使你生命能够长大的合适的环境，这个环境有可能没有肉体的安逸，人的肉体就得受苦，人得撇弃很多，得放弃很多，得放下很多东西。这些你们现在都经历到了，比如家庭没了，能不能见到儿女、丈夫？能不能联系上他们？（不能。）能不能跟亲戚朋友见面啊？（不能。）见不到面，他们的消息你们得不到。有时候夜深人静的时候一个人躺下来琢磨琢磨，“我爹怎么样了？我走的时候他都掉了好几颗牙了，老了，我也孝敬不了了；我妈身体也不太好，心脏不好，血压又高，现在也不知怎么样了？”是不是惦记这些事？这些责任能不能尽到了？（尽不到。）尽不到了，这对人的生命来说是好事还是坏事？（好事。）所以，你反过来这么想，“爹的身体不好，我也孝敬不了了，我这做儿女的就算是不孝吧。妈的身体也不好，惦记惦记得了，交给神吧，一切都交在神手中。我现在的第一要务是应该体贴神的心意，得着真实的信，得着真实的信心，进入神话实际，让自己里面的生命长大，得着真理，得着神话，身外之物那些顾不过来了”，这是不是痛苦？很多时候外表看起来是人主动放下的，事实上呢？（神摆布的。）事实上是神把你带到这儿了，这是神摆布，那神让你见不到他们了，这是什么？（神主宰。）说得再贴切点，神给你剥夺了，这话是不是最实际的？你们总说神主宰、神安排，最贴切的话应该怎么说呢？神在这个事上是怎么主宰的？神把你从家庭里带出来，不让他们成为你的累赘、成为你的“尾巴”，不让他们拖累你，把你一个人带出来，神要往哪儿带呀？带到一个没有肉体缠累的环境，看不到他们的环境，你牵挂他们，你想为他们出点力也出不了了，想献点孝心也献不上了，他们缠累不了你了，是吧？那神是怎么作的？神把他们摆开了，剥夺了你这一切，孝敬他们，为他们效力，为他们卖命，为他们出力，为他们花费献身这些事，把外面这些缠累都给你摆开了。言外之意就是你现在是光杆司令一个，这是好事还是坏事？（好事。）这是好事，咱不难过。既然是好事，就应该怎么做？就应该感谢神，说神太爱我了。凭着人的人性本能，哪一个人都想一家人团团圆圆的，上有父母下有儿女，妻儿老小都围在跟前，两只眼睛整天看着他们，一家人平平安安，健健康康，团团圆圆，高高兴兴，每天就这么过着，永远不分开。但是这有一样不好，你一辈子的精力、心血，你的青春，你的美好时光，一辈子最好的东西都献给他们了，为肉体，为家庭，为亲人，为儿女，为父母，为工作，为名利，为各种复杂的关系，你把你这一辈子搭进去了，你就毁了。所以说，神爱你怎么爱？神说：“你可别毁在那泥坑里了，你两脚陷进去就凭你累死也拔不出来。你没那个身量，也没那个勇气，更没有那个信心，我来，我把你提出来。”神就这么作，神还不跟你商量。神问没问过你同不同意啊？神没问过，人没听说过这话，是吧？那为什么神不征求人的意见呢？有的人说：“神是老大呀，他想怎么作就怎么作，人像蚂蚁似的，在他眼里捏死就捏死了，不算什么。人就是个臭虫！”话是这么说，但神那么对待人吗？（没有。）他在你身上有心意，他把你提出来的目的是让你往好的方向去，就凭你自己你不会选择这条道路的。人主观的意愿就是想团团圆圆、平平安安地过一辈子，哪怕不是大富大贵，但最起码一家人团团圆圆永远在一起，就是享受一种这样的小家庭、小资的生活状态，不懂得体贴神的心意，也不懂得为以后的归宿、神的经营计划这些事着想。人不懂就不懂吧，神也不计较，也不用跟人说太多，所以这个大事神就作主了，神就说：“我不用跟你商量，因为你不懂，你太小了，跟你商量也商量不通。”为什么商量不通呢？就是神经营计划拯救人类这个大事不是一句话两句话跟人能说明白的，既然说不明白，神就直接作主了，直接作，到有一天你就明白了。” （摘自《基督的座谈纪要·达到真实的信得具备什么》）

当我吃喝这段神话的时候，我才真正明白神让人离开家庭尽本分的良苦用心。原来人离家尽本分不仅是神经营工作的需要，更是人生命成长的需要。神是为了让我们得着真理，为了让我们生命成长才剥夺了我们与家人团聚的机会！我们人都是注重过日子多过注重神的工作，我们注重亲情多过注重生命，我们注重眼前的家庭和睦幸福多过注重永恒的生命。如果让我们自己去选择，按我们的意愿去选择的话，那没有人真愿意舍弃家庭亲情肉体享受，那样人就得不着真理道路生命了。神太了解我们了。神根据我们的生命需要作工，不根据我们的意愿作工，这是神的公义性情，更是神对我们的爱。这时我似乎对神“浩瀚”的爱有了一点认识。

神说：“神的爱不是像人思维能想象到的那种爱，这种爱人想象不来，不能用文化知识去解释这个词，而是要用另外一种方式去体会、去体验，最后让你实实在在地感觉到神的爱与世人所说的爱不同，真正的神的爱是与众不同的，是与整个人类所理解的爱不同的。那这个爱到底是什么？要认识神的爱，首先不能活在人的观念想象当中。比如说母爱，母亲对儿女的爱是无条件的，特别呵护，特别温暖，那现在你们所感受到的神对人的爱有没有母爱那一层感觉，那一层意思？（有。）有就麻烦了，就不对了，你得把神的爱从父母的爱，丈夫、妻子、儿女的爱，亲人的爱，还有朋友的关心里都分解出来，再重新认识神的爱。神的爱到底是什么？神的爱里没有情感，没有血缘这一层关系的影响，仅仅是爱。那对于神的爱人应该怎么理解？为什么讲到神的爱了呢？就是神的爱会在神的作工当中体现出来，让人承认，让人接受，同时让人体会，最后让人认识到这就是神的爱，让人承认这并不是一句空话，也不是神的一种行为，而是真理。你要是当真理去接受，你就能从中认识神的这方面实质，你要是当成一种行为，你就不容易认识到。什么叫行为呢？就像做母亲的，儿女要什么就给什么，不管儿女做的对不对，走什么样的道路，她就是无私地全部给予，她对儿女的教育、帮助或者引导从来给不出正确的路途，只是一味地呵护、爱护与保护，以至于到最终儿女也不知道什么是正确的，什么是错误的，这就是母爱，或者是任何一种从人来的，出于血气、情感、肉体关系的爱。而神的爱与这些恰恰相反，比如说神要爱一个人，他的表现方式就是责打管教你、修理对付你，虽然你觉得日子过得不舒坦，是在责打、管教中度过的，但当你回头一看，你已经学了很多东西，对待人有分辨、有智慧了，也明白了一些真理。如果神的爱像你想象的母爱、父爱一样，那么无微不至地呵护，一味地纵容，你能得着这些东西吗？得不着。” （摘自《基督的座谈纪要·解决观念才能进入信神正轨（一）》）

撒但种下情感的毒素在人心里，让人离开亲人就感到痛苦，这是撒但带给人痛苦的证据之一。神不顾人离家的痛苦把人从家庭里带出来，是为了让人得真理，这是神爱人的证据。神与撒但，谁爱人，谁害人，一清二楚。我们需要时间慢慢体会、领悟神那不同于母爱的爱。每当我思念肉体亲人的时候，就会在心里反复默念这句话“神才是我最亲的亲人，神才是我最亲的亲人……”

　　神话说：‘所有的这些说法都是撒但灌输给人的一种撒但的哲学、撒但的思想，灌输给人让人远离神，让人不知道有神才好呢，让人不是祭拜祖宗就是祭拜撒但，再不就是为了人的肉体吃喝玩乐。在人纪念各个节日的时候，在人的内心深处不知不觉种下了这些撒但思想观点的东西，当人活到四五十岁的时候或者是当人更老的时候，这些思想、观点已经种在人的心里，深深扎根了，而且人还不遗余力地把这些观点，不管是对是错，都毫无分辨地、毫不保留地传授给下一代，是不是这样？（是。）那这些传统文化与节日怎么能败坏人呢？这个知不知道？（这些规条把人束缚、捆绑着，使人没有时间、精力来寻求神。）这是一方面。比如说过年，人家都过，如果你不过，你是不是心里难过啊？你心里有没有什么忌讳呢？是不是觉得“哎呀，这年也没过成，今年过年这一天不好，这一年是不是不顺哪？”心里是不是有点忐忑，也有点害怕？甚至有的人好几年没去祭祖了，突然梦着一个死去的人向他要钱，他心里会怎么想？“这死了的人缺钱花，可怜哪，我得给他烧点纸，这不烧不行啊！不烧这活着的人说不定会遭什么难，说不定哪天就不顺了！”心里总有这么一份害怕与担心，这个担心是谁给你带来的？（撒但。）撒但给人带来的。这是不是撒但败坏人的方式？它用各种方式，以各种名目来控制你，来要挟你，来捆绑你，以至于让你恍恍惚惚，让你向它屈服，让你就范，这就是撒但败坏人的方式。而人常常在软弱的时候，常常在不知情的情况下，鬼使神差般地做了一些稀里糊涂的事，就是鬼使神差般地、不由自主地被撒但掳去，不由自主地做了一些事，自己都不知道，这就是撒但败坏人的方式。甚至现在有不少人还对一些根深蒂固的传统文化的东西恋恋不舍，不能放下，尤其在人软弱的时候，在人消极的时候，人还想过一过这样的节日，再与撒但会会面，再满足撒但一次，让自己心里也得点安慰。这个传统文化的背后是什么？有没有撒但的黑手在操纵？有没有撒但邪恶的本性在摆弄，在支配？是不是撒但在操纵着这一切？（是。）那人活在传统的文化中过着这些传统的节日，能不能说人就在这样的环境当中被撒但愚弄，被撒但败坏，而且是心甘情愿的呢？（能。）这个大家都认同，对这些也都有认识。’(摘自《话在肉身显现(续编)·独一无二的神自己五》)我个人有这样的体会，就是每到年节的时候对亲人的思念会更强烈，就像诗里写到的“每逢佳节倍思亲”。后来借着神的话我明白，这就是撒但的传统文化给我们带来的愚弄、败坏。
　　神话说：‘神创造了这个人世间，将人这个带有神赐给生命的生命体带到了人间，转而人有了父母，有了亲人，不再孤独。从人看到这个物质的世界开始，人就注定要在神的命定中生存，是神的生命之气将一个个生命体支撑着“长大成人”。在这个过程之中，没有人觉得人是在神的看顾之中生存而“长大”，反倒认为是父母的养育之恩，是人生命的本能支配着人“长大”，因为人都不晓得人的“生命”是谁赐给的，是源于何处，更不晓得生命的本能是如何创造奇迹的。人只知道食物是人生命延续的根本，毅力是人生命存在的源头，人头脑的信念就是人生存的资本，神的恩泽与供应人丝毫都察觉不到，就这样将神赐的生命白白地消耗着……没有一个神日夜看顾着的人来主动朝拜神，神只是在没有任何指望的人身上作着计划中的工作，希望有一天，人能从梦中醒来，突然明白生命的价值、生命的意义，明白神赐给人一切所付的代价，明白神苦苦期待人能回转的急切心理。这一切关于人生命的来源与延续的秘密是任何一个人都未曾考究过的，而只有明白这一切的神在默默地忍受着从神得到一切而忘恩负义的人所带来的伤害与打击。人理所当然地享受着生命所带来的一切，神也“理所当然”地被人背叛，被人遗忘，被人勒索。’(摘自《话在肉身显现·神是人生命的源头》)我曾经害怕神因我孝敬父母而给他们带来灾祸，也害怕在我父亲亵渎神的时候与他顶嘴，而让他难过生气。所以我对待神的态度，在很长一段时间里是防备，远离。后来吃喝这段话让我明白，神带领我走过了六千年的经营，在最后神要带领我归回到神的家中，真正恢复我受造之物的身份，拯救我脱离撒但的权势。我与父母的关系仅仅就是这一生，很短暂，并且实质上其实也可以说没什么关系。而我却本末倒置，一直以来背叛、遗忘着神，勒索神不要给他们灾祸，伤害、打击着神，站在撒但一边与神为敌。而神却一直在默默忍受着我的忘恩负义，期待我的回转。那时我感觉自己没有一点人的味道！心里更没有真正的爱憎，就是瞎眼、贫穷可怜！
　　神话说：‘当你有一天不再认为妈妈是最好的，你的父母是最好的，而是认识到他们也是败坏人类中的一员，你不再用亲人的眼光去看待他们，不再站在肉体的角度上去看待他们，而是站在一个有真理实际的人的角度上看待他们。看待他们的什么呢？看待他们的为人处世，看待他们对信神的观点，看待他们对世界的观点，看待他们处理事情的观点、对待神的观点，在那个时候，你就能看清他们到底是好人还是坏人。如果那个时候你看清他们跟你一样，是有败坏性情的人，更看清他们有很多东西、有很多地方让你不佩服，让你恶心，让你鄙视，让你歧视他们，让你恶心、厌憎他们的时候，你就不再想他们了，你就不再像现在一样离不开他们，牵挂他们，心里还把他们当成最亲的人，那个时候你就完全摆脱情感的束缚了，你就真正地从情感、从亲情里走出来了。当你从亲情、情感里走出来的时候，你就认为那些东西不是你作为人最值得宝爱的东西了，那时候你会认为亲情、家庭、亲人是你明白真理、是你摆脱这些情感的绊脚石。就是因为你跟他们有那层亲情关系，有那层肉体关系——麻痹你，误导你，让你认为他们是好的，他们对你最好，他们对你最亲，他们把你照顾得最好，他们最爱你，麻痹你，误导你，让你分辨不清他们到底是好人还是坏人，是吧！当你从这里走出来的时候，偶尔想起他们的时候，你还能像现在这样掏心掏肺地想他们，思念他们，牵挂他们吗？就不会了。你就不会说：“我最离不开的人是妈妈，最疼我的人，最爱我的人，最照顾我、最心疼我的人是妈妈。”当你有这层看见的时候，你还会想他们想得流泪吗？不会了，这问题就解决了……’(摘自《基督的座谈纪要·解决败坏性情才能摆脱负面情形》)我们共同朝这个方向努力！感谢神！

一颗心：你好！
     根据你说“只是一去素材库翻素材，看到那种家人团聚的素材，心里就难受，就幻想着和家人团聚的那一天。”的情形与表现来看，足可看到我们对神的心意不理解，正因为我们情感重，神摆设这样的环境，这是为加速成全我们，这是神的爱。这又是一年了，看到家人团聚的素材，难免会触景生情，有软弱也正常，但我们得明白我们为什么要取用这些素材意义，我们的使命是传福音，得见证神的作为，必须得有相应的素材才可达到果效。另外，我们还在受着撒但的愚弄，还让“阖家欢乐，合家团聚”，摆弄着，本打算着有朝一日还能回到家里与家人团聚，恢复旧的生活方式，若我们有这些想法，有这些心思意念缠绕着，就不能得着相关真理，更不能完成自己的使命。因我们只是客旅，是神将我们安排到一个个不同的家庭中，当神需要我们完成自己的使命的时候，就将我们提走了。为此，神话说：“当一个人成熟的时候，便具备了离开父母独立“闯天下”的条件，这个时候便是一个人真正开始扮演其角色的时候，也正是这个时候一个人此生的使命由模糊不清逐渐变得清晰透亮起来。虽然人在形式上依然保留着与父母之间的亲密关系，但是因为一个人此生所扮演的角色和其使命与其父母毫无瓜葛，所以，实质上人与父母之间的这层亲密关系随着人的逐渐独立在一点一点地被撕裂开来。从肉体的角度上来说，人在潜意识里依然不可避免地依赖父母，但是客观事实上，人一旦走出成长期，人的一切便彻底与父母无关无份了，而人所担任的角色都是由人自身独立完成的。父母在一个人一生中所担负的责任除了生产与抚养之外，无非就是在形式上给一个人提供了成长的环境罢了……”（话在肉身显现（续编）·独一无二的神自己三 神的权柄（二））所以，父母只是生我们养育我们，他们的使命已完成，我们的灵魂与他们没有关系，这个寄居的地方（我们的家）已不是我们的栖息之处了，因为本分不同，使命不一样，那就要去需要我们的地方完成自己的使命。我们都知道约瑟成年之时被卖到埃及，从此他不能在与家人团聚，但他在埃及的使命开始了，多年经历各种历练，取得埃及法老的信任，因此得以重用，神也祝福埃及。当全国闹饥荒的时候，以色列人有了寄居之处，约瑟的使命在那里完成了。我们是从神来的，也要完成自己的使命。若对此不解，我们不妨根据圣经记载，可以展开我们的想象，当以色列人被神击打赶出以色列逃亡到世界各国，他们的使命从此开始了，走到哪里，福音就见证到哪里，哪里就成了他们的寄居之所。对于离开自己的家园，离开自己的亲人，他们的心里是如何呢？在异国他乡，他们何时不想回到自己故土与自己的家人团聚，又何尝不想和自己分散的家人在一起？可是，各有各的使命，他们唯有忍痛割爱去完成神的托付，一代又一代接续着完成神的使命。如今，他们离开故土已将近两千年，十字架救赎的工作已扩展到世界各国，神新的工作开展了，他们的使命完成了，神让他们回归本国，不再做客旅，就如神话所说：“其次，就是天使开始正式作工，以色列民都归回本国，不再做客旅，而且凡在数的都开始接受牧养，相对比之下，埃及民开始退出我所拯救的范围，即接受我的刑罚（但不是正式开始）。所以就在这世界几大动态同时发生之时，也就是国度礼炮正式响起之时，即人所说的“七倍加强的灵开始作工之时”，在神每次恢复工作之时，就在这一个阶段（即在转折时期），所有的人都摸不着圣灵工作，所以神说“当人都失望时”，这话是有实情的。而且每一次在转折阶段人都失望时，认为这道流错误时，神就又起头开始下一步工作了，这是神从创世到如今恢复工作、转折作工方式的相似之处。”（话在肉身显现·神向全宇说话的奥秘揭示·第 八 篇）神的工作步步拔高，如今又是一大转折，神的工作在世界各国扩展开来，大红龙看到神的工作扩展如此之快，已狗急跳墙疯狂反扑，倾全国之力来抓捕信神的人，这是它的垂死挣扎。对于灵眼未开的我们看不透灵界的事，追求真理的心也不大。其实这正是关键时刻，神在检验我们的工程，也正是神显明人、淘汰人、成全人的时刻，我们在这样的环境脱去情感，尽本分就轻省多了。我和你的观点差不多，我渴慕美满的家庭，也盼望着能与自己的亲人团聚，可我想象的美满家庭没信神以前就被打破了。又因着信神被抓有案底，已四五个年头没回家了，在这期间我也很想回家看看，哪怕到家看看自己熟悉又陌生的家，见见自己的亲人也行啊。可身在临县，近在咫尺，如今已被开除，也不能回家看看。这时，我的心里也挺苦挺孤单的，有时就幻想，若我不出环境，在家种点地那该多好啊。可这隐隐约约中隐藏着对神的埋怨、误解，又带着对神的背叛。后来就反思，我为什么光想回家呢？为什么不能接受神的摆布安排呢？多少天的煎熬与寻求，我认识到，我以往热心尽本分就是为了换取以后不死的结局，并不打算一生跟随神、任神摆布安排、得着神所赐给的全部真理。而是本性实质自私卑鄙、贪婪，喜欢旧的生活——呆在自己的安乐窝，能与家人团聚。与此同时，也认识到我只是一个客旅，来到世上是完成自己的使命的，并不是来享受家庭的幸福的。看到上面的交通说：“……信神的人死了有一个乐园，就是不受罪的地方，但还不是真正的天堂。真正的天堂在哪儿啊？在三层天上，那是神的居所。那个地方都有谁在那儿啊？彼得，亚伯拉罕，约伯，还有一些圣徒，他们在神那里，天国里。明白了吧？所有信主耶稣的人死了，多数人暂时都在灵界一个寄居的地方，叫乐园。为什么放在那个地方呢？那是临时的。因为神的作工没结束，有一些能投胎转世的，神在合适的时候打发他们来到世界，来到人类中间，再经历神作工，再经历一些事，死了以后回去，再打发来，再经历。”（上面的交通：133辑B7）
“因为我们在世界上本来就是寄居的，寄居的就是临时居住的，借住这个地方呆上几年，经历几年神的作工，等神的作工结束了，神就给我们另有安排，顺服神的主宰安排才是最重要的，没有自己的奢求欲望。”（上面的讲道交通：102辑B5）
“‘在造物主的眼中，一个人无论生在何处，是男人还是女人，无论其长相如何，这些都是暂时的’，什么是‘暂时的’？不决定永远，就是临时给你安排的。好比说，一个贵族家庭的人到一个落后的山村旅游，想住个高级旅馆，没有怎么办？现盖能行吗？有权势也来不及，‘就在这将就两天，暂时的，体尝体尝下层社会的生活方式’，这叫暂时的，暂时寄居。神给人的一生先安排这个家庭环境，这个环境有利于他成长、有利于他信神、有利于他为神花费就行了，这个灵魂永远的归宿不是根据在世界什么家庭条件、什么背景决定。也可能今天你在这个世界上是生活在普通家庭，来世就住在天国里了。‘住在天国里’是什么环境啊？那街道都是黄金的，城是碧玉、水晶，你看这环境改变了吧？这说明什么？你到人间寄居，都是临时的。”（上面的讲道交通：107辑C5）我不知道我的灵魂是来自于外邦，与外邦同生共死的；还是前世、多少辈子都是信神的。但我现在是寄居的，就如旅客一样，一段时间在这，一段时间在那，一切都由不得自己。我想家，盼望美满的家庭本是虚无的，也不会成为现实，我何必在这挣扎来挣扎去呢？这样不仅神不喜悦，自己的生命也会受亏损，这样不是自找苦吃吗？何不找一条轻省的路满足神呢？这样自己得益，神还喜悦。于是，我就在心中暗暗立心志，既然神给我写作这方面恩赐，这就说明神给我命定好的有这方面的本分，我得竭力完成。当我改变了这一观点，回家的念头越来越少了，并体会到在外面租着房子住也挺好的，虽然需要上班维持生活和环境，但我有个安静之所可以静下心来安心尽本分了。几个月过来了，我也不想着回家了，体会到神安排的地方真实太好了。所以，我们在接受神的托付后，都要按着神的话看事，也根据神的话脱去撒但的败坏性情，这样才能释放自由。正因为我们身上悖逆太多，撒但观点已经贯穿我们的全身，必须得借着环境来约束我们，制约着我们，还得有神的对付、管教、熬炼，神话语的引导，我们才能踏踏实实坐下来尽本分。在恩典时代，神借着罗马帝国的侵略，让以色列人逃亡到世界各国扩展神的福音；在末了的时代，在我们的国家，神借着无神论大红龙来逼迫我们，让我们离开家完成自己的使命，这是有意义的。同时，也让我们明白，神话所说的：“客旅”的意义。没有这些环境，我们不容易明白这方面真理的，也不容易心甘情愿的常年离家尽本分的， 经上说：“我们在你面前是客旅、是寄居的，与我们列祖一样。我们在世的日子如影儿，不能长存（注：或作‘没有长存的指望’）。”（历代志上·29:15）“亲爱的弟兄啊，你们是客旅，是寄居的。我劝你们要禁戒肉体的私欲；这私欲是与灵魂争战的。 ”（彼得前书：2:11）事实正是如此，我们从小就接受各种撒但观点的灌输，学的都是与神相悖的各种言论学说。这些让人远离神的传统文化和各种言论学说，早已在我们心中扎根成为了我们的生命，当我们踏上离家尽本分的路后，那些毒害我们的知识文化还不断的在搅扰我们，让我们背叛神去与家人团聚。但这边有神话带领引导，告诉我们那条路是死亡。所以，我们一直在争战，也一直在背叛自己，逐渐体会到神话中的真理。所以，身在异国他乡，不管我们多么想家，就我们所在的处境，有大红龙“制约”着我们。我们也不敢回家团聚，这是神作工的智慧。神话说：“你看神作的事，神要让犹太人扩展福音，让福音从犹太地扩展到犹太地以外的外邦各族——亚洲、欧洲、非洲、美洲各地，他怎么扩展哪？他不凭空作，说这地方没有一个人出来传播这个福音，凭空圣灵就在亚洲、欧洲或者其他的各洲兴起一个人来，说梦话，说异象，说神作新的工作了，神是不是这么作的？（不是。）神没有凭空作，这里表现了一个事实，证明一个事实，什么事实？（神作工实际。）说到点上了，神作工实际，他的实际表现在哪儿？不凭空作这是一方面，还有一方面呢？是不是让犹太人走出犹太地扩展天国的福音？（是。）那犹太人是怎么走出来的？神用了一种方式，用外来的侵略者侵略、占领这块土地，把这里的犹太人——知道天国福音的人赶出去，让他们失去自己的家园，再也回不去，然后他们就在世界各地寄居了，生存下来了，扎根了，这样这个人种就在各个种族中散播了，一散播，福音在各地也就扎根了，这就等于是神击打他们，让这些人出去传播天国的福音。那为了天国的福音，神就付出这样的代价，在他的选民中产生杀戮、战争，还有驱赶，他们被迫流离失所，流亡到世界各国传播天国的福音，这在人来看太不近人意了，但是“不近人意”这个词能不能用来形容神的实质呢？（不能。）很显然不能，这不是不近人意。在神的性情、神的实质里面没有私心，没有情感，他作这一切都是为了全人类的发展，他这么一作，全人类下一步的发展就完全按着他经营计划的步骤成就了，实现了，所以神只能这么作。这个作工步骤到这儿，神只能这么作，没有选择，但是，从神的实质上来看，只有神才能这么作，任何一个人类、种族都不会这么做的，是吧？神的性情是公义的。”（基督的座谈纪要·寻求真理才能认识神的作为）
神是全能的，神作工是实际的，神为了拯救全人类，调动一切人事物扩展福音，可以说不惜一切代价。对于我们信神中的每一员，都要献上我们的力量。所以，一颗心，我们只有一颗心，不能分给自己家人，也不能留给自己，把这一颗真心献给我们最可爱的神，我们就自由了释放了，神就得着荣耀了。
  感谢神的带领，一切荣耀归给全能神！

 

一颗心：你好！
　　昨晚看到弟兄姊妹给你的回帖，看到神话说：“……神把你从家庭里带出来，不让他们成为你的累赘、成为你的“尾巴”，不让他们拖累你，把你一个人带出来，神要往哪儿带呀？带到一个没有肉体缠累的环境，看不到他们的环境，你牵挂他们，你想为他们出点力也出不了了，想献点孝心也献不上了，他们缠累不了你了，是吧？那神是怎么作的？神把他们摆开了，剥夺了你这一切，孝敬他们，为他们效力，为他们卖命，为他们出力，为他们花费献身这些事，把外面这些缠累都给你摆开了。言外之意就是你现在是光杆司令一个，这是好事还是坏事？（好事。）这是好事，咱不难过。既然是好事，就应该怎么做？就应该感谢神，说神太爱我了。……”（《基督的座谈纪要·达到真实的信得具备什么》）我就回想起自己以往的悖逆、愚昧、瞎眼不认识神的作工，不明白神对人的爱。那时候我信全能神半年教会就安排我离家尽本分，在我临走前交接新人工作给另一姊妹，那个姊妹看我对家不舍的情形，就对付我说：“离家尽本分是神的高抬，又不是永远不回来了。”当时我心里满了不服与抵触，心里说：“你站着说话不腰疼，你咋不出去尽本分？你咋守着你的家？”嘴没说，心里这样想的，一点不觉得是神的高抬。当时我的抵触人不知道，可鉴察人心肺腹的神知道，神是公义圣洁的，神不要我们带着存心交易不甘心的尽本分，后来被神显明淘汰回家才知道后悔当初没珍惜神给我尽本分的机会，在后来的日子里才逐渐体会到“离家尽本分真是神的高抬呀！”尽本分期间神也给我摆设了许多环境对付管教我，让我看透家庭情感带给我的危害，当时对家庭情感好像也淡薄了一些，但是并没看透这方面的实质。在教会尽本分那两年自己不追求真理，也不追求认识自己的本性，就光注重作工跑路，结果成了抵挡神的敌基督被开除。
　　这几年生活在不信的人群中，感觉特别压抑痛苦，尤其到了过春节的日子，人情酒宴特别多，我虽然不去参加，可是家里有不信的家人，他们看到我连自己的姐姐嫁女儿都不去，对我就有看法，说我六亲都不要了，还说：你以后有事就不需要别人帮助吗？我心里明白他们那是撒但的观点，我们信神的人明白人活着是靠神活着，不是靠外邦人或者亲戚朋友活着，但是这些话跟魔鬼说不通。年前就说好今天（大年初五）一大早我三姐夫妇和我丈夫、儿女他们一起去我二姐家吃酒（姨侄女初六结婚，几个月前我就跟我二姐她们说我是不会去的）。我丈夫昨天不知什么原因跟我板着一张脸也不和我说话，早上我把面条煮好，他也不起床、最后也没吃面条，之后跟我招呼都没打就带着孩子与我三姐他们一起走了。这就是信与不信的人生活在一起的痛苦，也是活在家庭里必须面对的各种人事物的缠累。这个时候回想起以前在教会尽本分的时候，没有人情事故、没有父母、儿女的缠累，是多么简单洒脱自由的信神啊！可是那时候我不知道珍惜宝爱，不明白神的良苦用心，现在悔断肝肠也回不到从前了。心想如果神还给我机会离家尽本分，我不会再对家庭亲人不舍了，因我真切的体会到肉体的亲人不亲，与不信的家人不但不亲，连共同语言都没有，哪怕夫妻一年不见，见面也是那几句话说完就没有话说了，在一个屋檐下、一个桌子吃饭、一张床睡觉，除了公式上的那几句话就没有新话、心里话可交谈，没事的时候他们看他们的电视，我看我的神话，与这样的家人相处除了压抑就是心灵的痛苦了，没有丝毫幸福可言！当我揣摩着上面那段神话的时候悔恨的泪水止不住的流，默默向神祷告：“神哪！我现在特别懊悔以前没听神的话，没有好好追求真理，没有珍惜神给我尽本分的机会，现在活在不信的人群中痛苦煎熬，这是我应得惩罚与报应啊！我留恋过去、也羡慕那些弟兄姊妹，只愿神保守那些还在外面尽本分的弟兄姊妹能珍惜这宝贵的光阴、体会神的良苦用心，能从神对我公义的责罚中吸取教训！”

一颗心：
　　你好！去年大红龙把我们中间一个有案底的姊妹用跟踪器抓回家了，这样她就得在家和打工回来的孩子们一起过春节了，但因受孩子们的辖制，她就想少聚一次会，结果两次聚会都没来。看到姊妹回去后被家庭、孩子缠累住，不能像以往一样出来聚会，相比之下我和家里姊妹在外躲环境，没有被世俗和家庭的缠累，就更加体会到神说的：“神把你从家庭里带出来，不让他们成为你的累赘、成为你的“尾巴”，不让他们拖累你，把你一个人带出来，神要往哪儿带呀？带到一个没有肉体缠累的环境，看不到他们的环境，你牵挂他们，你想为他们出点力也出不了了，想献点孝心也献不上了，他们缠累不了你了，是吧？那神是怎么作的？神把他们摆开了，剥夺了你这一切，孝敬他们，为他们效力，为他们卖命，为他们出力，为他们花费献身这些事，把外面这些缠累都给你摆开了。言外之意就是你现在是光杆司令一个，这是好事还是坏事？（好事。）这是好事，咱不难过。既然是好事，就应该怎么做？就应该感谢神，说神太爱我了。”（摘自《基督的座谈纪要·达到真实的信得具备什么》）这话的实际意义，体尝到了神的爱。可因自己不追求真理不在神给安排的清静环境里好好追求真理、好好悔改，却总向往家庭团聚、儿孙满堂的世人生活，真是不知好歹！外表父母、儿女在一起的生活其乐融融，但那不代表自己真的幸福啊！更不代表自己尽好本分得神称许呀！那只是肉体一时的享受，过后还是虚空。若因贪恋暂时的享受而没在尽本分中追求真理达到性情变化，最后还是沉沦的对象，这真是因小失大，愚昧至极呀！

　　其实，咱不管怎么想亲人也不能帮助他们解决什么问题，他们要受哪些苦，经历哪些磨难，这一切神都给命定好了。神话说：“……无论你怎么做，或者你怎么想，你心里是怎么打算的，这些都不重要。重要的是什么？重要的是，你能不能明白、能不能真实地相信无论任何的受造之物都在神的手中。有的父母就有那个福，或者有那个命，能享受到儿孙满堂、天伦之乐这个福，这就是神的主宰、神给他的福。有的父母呢，他就没这个命，命里没有，神就没给他安排，没有这个福享受儿女在跟前守着，合家欢乐，没有这个福，也没有这个命，这是神的摆布，你强求不来。不管怎么样，最终归根结底，在这事上人最起码得有一个顺服的心态。咱能做到、有环境咱不是不做，如果没环境、没条件咱也不强求，这叫什么？（顺服。）这就叫顺服。这个顺服怎么来的？这个顺服的根据是什么呀？这个顺服的根据是不是这一切都有神安排，都有神主宰，人想选择这不行，就是人没有权利选择，没有权利选择人就应该顺服。当你感觉到人应该顺服，这一切都是神的摆布的时候，你心里是不是就坦然多了？（是。）那你那个良心还起作用吗？（不起作用。）”（摘自《基督的座谈纪要·什么是真理实际》）所以，咱应该顺服神的摆布安排，把心用在本分上，把神的托付担起来这是最关键的！另外，咱也可在想亲人时按照神给的路去实行：“……要想不思念他们，不想他们，怎么解决？……那就是分辨人的本性实质，从本性实质上分辨、认识。你先从亲情、肉体关系里跳出来，你对谁的情感最重，你就先解剖谁，认识谁，这个解决办法怎么样？（好。）”（摘自《基督的座谈纪要·解决败坏性情才能摆脱负面情形》）（仅是个人的一点认识！）
　　一切荣耀归给全能神！