XUN XIN

最近，发现在自己身上存在的问题，就是特别的不受约束，不想让人管。就好像是那种别人让我这样，不说还好，本来想这样的，但是别人一说，我偏要那样的感觉，就是特别叛逆，不管是与自己关系比较好的弟兄姊妹还是与关系不好的弟兄姊妹都这样。就像在聚会的时候，本来自己还在揣摩，但是当有姊妹催促自己交通时，一遍两遍之后自己就不耐烦了，就不想交通了。甚至包括在本分上也是这样，组长跟进我们的任务是很正常的，但是自己就不想让组长跟进，包括做任务时自己也很少主动把组长负责人拉到相应的组里，除非她们要求，组长有时候问自己任务什么时候能完成，或者有没有计划，或者现在进展到什么程度了，自己心里就不想回答，就算回答也是心不甘情不愿的那种，总之就是不想让人催着，现在自己身上存在的这种情形已经影响到了情形与本分，甚至感觉组长也有些受我辖制了，问我进度也有些小心翼翼的。而自己活在这种情形中也很难受，知道自己本性懒惰，有人跟进还好一些，而且不管是身边弟兄姊妹催或者组长跟进进度也都是正常的，但是自己就是活在自己的情绪中出不来，而且现在也没有什么实行路途，不知道弟兄姊妹有没有相似的经历或者神话交通什么的，帮帮我。

一颗心： 你好！我也没有什么好的经历，只是每当自己想家的时候，就会想起这几段神话，咱们一起共勉。 “如果一个有生命的种子落在沙土里，没有日晒，没有雨水浇灌，容不容易发芽？一个能发芽的有生命的种子落在好的土壤里，但是缺乏阳光照射，缺乏雨水滋润，发出的芽会不会枯萎？所以说，当你明白了很多道理的时候，当你听过很多道的时候，听了很多真理、很多神的话的时候，你已经看准这条道是对的，是人生的正道，这个时候你需要什么？需要求神给你摆设一个对你生命有造就、对你生命有帮助、使你生命能够长大的合适的环境，这个环境有可能没有肉体的安逸，人的肉体就得受苦，人得撇弃很多，得放弃很多，得放下很多东西。这些你们现在都经历到了，比如家庭没了，能不能见到儿女、丈夫？能不能联系上他们？（不能。）能不能跟亲戚朋友见面啊？（不能。）见不到面，他们的消息你们得不到。有时候夜深人静的时候一个人躺下来琢磨琢磨，“我爹怎么样了？我走的时候他都掉了好几颗牙了，老了，我也孝敬不了了；我妈身体也不太好，心脏不好，血压又高，现在也不知怎么样了？”是不是惦记这些事？这些责任能不能尽到了？（尽不到。）尽不到了，这对人的生命来说是好事还是坏事？（好事。）所以，你反过来这么想，“爹的身体不好，我也孝敬不了了，我这做儿女的就算是不孝吧。妈的身体也不好，惦记惦记得了，交给神吧，一切都交在神手中。我现在的第一要务是应该体贴神的心意，得着真实的信，得着真实的信心，进入神话实际，让自己里面的生命长大，得着真理，得着神话，身外之物那些顾不过来了”，这是不是痛苦？很多时候外表看起来是人主动放下的，事实上呢？（神摆布的。）事实上是神把你带到这儿了，这是神摆布，那神让你见不到他们了，这是什么？（神主宰。）说得再贴切点，神给你剥夺了，这话是不是最实际的？你们总说神主宰、神安排，最贴切的话应该怎么说呢？神在这个事上是怎么主宰的？神把你从家庭里带出来，不让他们成为你的累赘、成为你的“尾巴”，不让他们拖累你，把你一个人带出来，神要往哪儿带呀？带到一个没有肉体缠累的环境，看不到他们的环境，你牵挂他们，你想为他们出点力也出不了了，想献点孝心也献不上了，他们缠累不了你了，是吧？那神是怎么作的？神把他们摆开了，剥夺了你这一切，孝敬他们，为他们效力，为他们卖命，为他们出力，为他们花费献身这些事，把外面这些缠累都给你摆开了。言外之意就是你现在是光杆司令一个，这是好事还是坏事？（好事。）这是好事，咱不难过。既然是好事，就应该怎么做？就应该感谢神，说神太爱我了。凭着人的人性本能，哪一个人都想一家人团团圆圆的，上有父母下有儿女，妻儿老小都围在跟前，两只眼睛整天看着他们，一家人平平安安，健健康康，团团圆圆，高高兴兴，每天就这么过着，永远不分开。但是这有一样不好，你一辈子的精力、心血，你的青春，你的美好时光，一辈子最好的东西都献给他们了，为肉体，为家庭，为亲人，为儿女，为父母，为工作，为名利，为各种复杂的关系，你把你这一辈子搭进去了，你就毁了。所以说，神爱你怎么爱？神说：“你可别毁在那泥坑里了，你两脚陷进去就凭你累死也拔不出来。你没那个身量，也没那个勇气，更没有那个信心，我来，我把你提出来。”神就这么作，神还不跟你商量。神问没问过你同不同意啊？神没问过，人没听说过这话，是吧？那为什么神不征求人的意见呢？有的人说：“神是老大呀，他想怎么作就怎么作，人像蚂蚁似的，在他眼里捏死就捏死了，不算什么。人就是个臭虫！”话是这么说，但神那么对待人吗？（没有。）他在你身上有心意，他把你提出来的目的是让你往好的方向去，就凭你自己你不会选择这条道路的。人主观的意愿就是想团团圆圆、平平安安地过一辈子，哪怕不是大富大贵，但最起码一家人团团圆圆永远在一起，就是享受一种这样的小家庭、小资的生活状态，不懂得体贴神的心意，也不懂得为以后的归宿、神的经营计划这些事着想。人不懂就不懂吧，神也不计较，也不用跟人说太多，所以这个大事神就做主了，神就说：“我不用跟你商量，因为你不懂，你太小了，跟你商量也商量不通。”为什么商量不通呢？就是神经营计划拯救人类这个大事不是一句话两句话跟人能说明白的，既然说不明白，神就直接做主了，直接作，到有一天你就明白了。 　　神把你从那个环境里带出来这是好事，人现在都看到了，是吧？在这事上人得常常感恩神，感谢神的恩待，这事太好了！第一，你从那样的家庭环境里走出来，脱离了肉体的所有复杂的人际关系，摆脱了所有的世俗的缠累、肉体的缠累，神把你从一个复杂的网罗里带出来了，带到神面前了。神把人提出来，带到神家，人一看，“这是哪儿啊？不认识。”神说：“你别管这是哪儿，这里清静，此地甚好，适合你长大，你就放心地长吧。这里有神的话，有神的引导，有神的真理，也有神拯救的心意，拯救工作的中心都在这儿，你就尽情地长。”神把你带到一个这样的环境里，在这个环境里也可能没有亲人的安慰，当你生病的时候，没有儿女在身边照顾，也没有说贴己话的人，当你晚上睡觉孤苦一个人的时候，想想肉体的痛苦，想想肉体的难处，那时候你就感到孤独了。你为什么能感到孤独呢？人的身量太小，这是一方面客观原因。主观上呢？（没有完全放下。）是这回事，人放不下。肉体中的人就以肉体的各种关系、亲情为基础，为乐，他觉得人离开自己的亲人就活不了。那你怎么不想想你是怎么来到人间的，是一群来的，还是一个人来的？你是一个人来的，神是一个一个把人带来的，其实你来的时候也是孤独的。那时候你不感觉孤独，到现在神把你带出来你为什么感觉孤独呢？你觉着少个伴，少个能跟你说贴心话的伴，这个伴也可能是你的儿女，也可能是你的父母，也可能是你的另一半，丈夫或者妻子，所以你觉得孤独。那当你孤独的时候，你怎么不想想神呢？神不是你的伴？神是不是人的伴侣？当你最痛苦、最难过的时候，谁能真实安慰你的心？谁能真实解决你的难处？（神。）神能真实解决人的难处。一个人生病了，病两天，儿女在跟前端茶倒水，端屎倒尿；病一两个月，端茶倒水的人慢慢地就越来越少了；病一两年，人没影儿了，就剩自己了，那时候才是真孤单呢！试验出来了吧？没伴了。真的没伴了吗？其实不是，其实神一直在陪伴着你呢，神不离开人，神是人随时的依靠、随时的避难所，神是人唯一的知心人。所以你不管临到什么难处，不管临到什么痛苦，不管临到什么憋屈的事，消极、软弱的事，你赶紧来到神面前祷告，神话会给你安慰，神话会解决你的难处，神话也会解决你的各种问题。这样一来二去，你的孤单变成什么了？变成你得着神话的根本了，成了最基本的条件了。你经历来经历去，慢慢就觉得“离开父母我照样活得很好，离开丈夫我照样活得很充实，离开儿女我照样活得很快乐，很平安，很喜乐，我不再虚空，不再依靠人，我会依靠神了，神是我随时的供应、随时的帮助。虽然我摸不着、看不见他，但是我知道神随时随地就在我身边，只要我祷告他，只要我呼求他，他就会给我感动”，那时候神真成你的神了，这些问题都解决了。“ 《基督的座谈纪要·达到真实的信得具备什么》 　　”什么叫真理？明没明白点儿？首先肯定处世哲学不是真理，名人伟人的座右铭呢，是不是真理？（不是。）《道德经》里的那些话是不是真理？还有那些所谓人性里正面的，人都公认的好的行为、作法还有指导人思想的那些东西、那些理论是不是真理？（不是。）那你们举个例子吧，你们有没有例子？（人的好心、热心，助人为乐。）助人为乐，这是不是真理？（不是。）助人为乐这是好事啊，有热心肠的最起码人心地善良，能可怜人哪，这怎么就不是真理了呢？（没有原则。）没有原则，是滥好人，是吧？你们说孝顺父母这是不是真理啊？（不是。）孝顺父母这个事是对，是正面事物，但为什么说不是真理呢？（也是没有原则，那就要看父母是什么样的人了。）这就涉及到点儿真理了。父母如果是信的人，对你好，你孝不孝顺他？（孝顺。）怎么孝顺哪？跟弟兄姊妹区分对待，当父母敬着，唯命是从，说父母老了，跟前没有儿女，你要尽本分一走走好几年，父母万一死在家里怎么办哪？也没人送终啊。得孝顺父母啊，你不能出去，得守住这个原则，这就是真理，对不对？（不对。）这时候怎么办哪？这就根据情况，你在家附近，能照顾，父母信或者不信也不反对，你尽儿女的责任，端个茶倒个水啦，有病床前伺候伺候啦，父母有什么难心事宽慰宽慰，以你这个年龄段能明白的成人的思想宽慰宽慰他们，如果自己有经济条件，给他们适当地买点补品、营养品。但是如果尽本分一忙，他们没人管，还都信，那你怎么办哪？这个时候你实行什么呀？你该怎么选择呀？这个时候你该实行的真理是什么？既然孝顺父母不是真理，它就是一个人的责任、义务，这时候你的义务与你的本分打架，你怎么办？（以本分为主。）（把本分放到第一位。）哎，义务不是本分，尽本分这是实行真理，明白吗？尽义务那不是真理，怎么说不是真理呢？就是你要是有条件，你有这个责任，有这个义务，你应该做这个事，但是现在环境不行了，没这个环境，“没这个环境我该怎么做呢？我就得尽本分去，那是我该实行的真理，这个不是该实行的。”说现在没有本分，“没有本分，我也不在外地工作，在他们跟前，那就得想办法照顾他们，尽自己所能让他们生活得好点儿，少受点苦。”那还得根据父母是什么人呢，如果父母人不怎么样，总拖累你信神，总拖累你尽本分，拦阻你信神，你该怎么办哪？你该实行的真理是什么呀？（弃绝。）这个时候就得弃绝了，你的义务尽完了，他们不信，你没有任何的义务管他们。他们要是信，是一家人，是父母；要是不信，那就是两路人、两种人。他信奉撒但，他供奉撒但，他走的是撒但的道路，走的是敬拜撒但的道路，跟你信神那是两种路途，那是两类人，那绝对是仇敌呀，不是一家人了，不是一家人了你就没有那个义务照顾他们了。有条件，根据情况；走两条路，那就彻底断绝了。哪个是真理？尽本分这是真理。在神家尽本分不是简单地尽尽义务，做做自己该做的事，那是尽一个在天地中间活着的受造之物的本分哪！是在造物主跟前尽你的责任、义务，这个责任是真正的责任。那尽受造之物的本分跟你孝顺父母比起来哪个是真理？尽受造之物的本分这是真理，这是天职。孝顺父母，你是孝顺人，那不是在实行真理。这个明白了吧！“ 《基督的座谈纪要·什么是真理实际》

弟兄姊妹，大家好，有个问题想寻求一下。我在组里与弟兄姊妹配搭的时候，感觉有些受自己里面败坏性情的辖制。我是从区里来的，而组里的弟兄姊妹大多都是从牧区来的，怎么说呢，很多时候就想把自己隐藏起来，不管是配合任务还是聚会交通，就想把自己变成透明人，不想让别人注意到我。到聚会交通的时候，自己几乎总是最后一个交通，任务配合出来效果，我也不敢把效果发到组里，感觉自己现在不正常，现在反省就是认识到自己里面有崇尚权势的东西，但是感觉还有其他的，也找不到什么好的实行路途，希望弟兄姊妹给指点一下，谢谢！