以往自己配合组长本分时，因着辖制人方面太严重就不尽组长本分了。事情已经过去2年左右了，最近组里选组长把自己选上了，临到这个本分时自己心里有些胆怯，觉得自己这人性情不好，好辖制人，性子也急，作工心也强，怕自己会栽倒。心里也想好好配合，但实际去做的时候就会临到一些事情，比如当去问姊妹进度时，姊妹说问的她都有压力了，自己就马上退回来了，不问了。能感觉到一点自己不对了该做的分内的，因着以往的失败也不敢做了怕再给人带来辖制，不知道该进入哪方面请弟兄姊妹帮助，有经历的请交流下。还有一方面感觉自从接受这个本分之后就很容易看人脸色，负责人说一句话好像有点不高兴了，或者姊妹跟我说话口气硬了，就感觉自己做事说话都放不开了，感到很受拘谨我不知道该怎么经历，请弟兄姊妹帮助。

小泥巴你好！

    圣灵使用的人把咱们这个怕的实质与解决的路途都指了出来，他在（74－C－7）里交通说：

      有人总有这样一种顾虑：说我现在尽本分了，最大的顾虑就是怕走敌基督道路啊！就是怕做错事抵挡神啊！有这样顾虑的人多不多啊？（多）尤其是做带领工人的人，他一看，某某某，那以前那追求了，有恩赐、有头脑，倒了；某某某，哎呀，那讲道也挺好，最后没想到也倒了。说我这两下子我如果一做是不是也能像他们一样，最后也倒了，就害怕，就不敢做。如果你是爱神的人，还能不能怕这些事了？（不怕）你要真有爱神的心，你还能受这个顾虑辖制吗？（不能）爱神的人他老注重体贴神心意啊，他就不做错事了。那你们说人就打许多真理不透亮，稍微明白点皮毛，他知不知道做啥事是抵挡神？做啥事违背神心意？（知道）那这一点如果知道的话，那你这一个顾虑能不能解决啊？你这一点都会分辨知道怎么做抵挡神，知道怎么做不合神心意，那你为啥还要做这些事啊？这不是明知故犯吗？你如果真会分辨什么是走敌基督道路，什么是走追求真理被成全的路，那你为什么还怕走敌基督道路？你怕走那不证明你想走，还不愿意离弃错误的道路，是不是这么个问题啊？（是）有的人受她丈夫的逼迫、迫害，有些姊妹问她：那你为啥不跟他离婚？我就怕和他离婚，我就怕他跟我离婚。她一方面还受他逼迫、迫害，完了还怕她丈夫跟她离婚，这是什么问题啊？那你说她丈夫逼迫、迫害她，她恨不恨呢？人家不恨，她喜欢她丈夫，她丈夫再逼迫、迫害她，再反对她信神，她还是爱他丈夫，所以她怕她丈夫跟她离婚，对不对啊？（对）那怕她丈夫跟她离婚，表现出来是啥？她爱她丈夫啊！她丈夫咋做她都没有观念啊，咋做她都喜欢她丈夫，都不改变她对她丈夫的爱，这两口子爱不浅了！她要爱神这么爱那可妥了，可惜爱的是撒但，爱的对象错了，她这个爱有点犯邪，是邪门的爱，不是真正的爱。有的人呢不喜欢她丈夫，但也不愿意她丈夫离婚，受肉体情欲辖制，离开丈夫以后不独身了吗？独身以后活着痛苦，受这个辖制，所以，人里面呀都有隐情。有的人说怕走敌基督道路，那你就是走敌基督道路的人，你就喜欢走敌基督道路，那要真不喜欢走敌基督道路，那你为啥要怕，人家拉你都拉不上去啊，让你走都不走啊，那这样的人还怕走敌基督道路吗？他就不怕了，他说走那个道路是不可能的，我早把它看透了，让我走都不走，拉拢我走都不走，这样的人还有这顾虑吗？所以，凡是说这种话的人，肯定他喜爱走敌基督道路，他就是走敌基督道路的人，对不对啊？（对）就像我举那个例子，她丈夫怎么逼迫、迫害她，也不跟他离婚，因为她爱她丈夫。这个人走敌基督道路是他爱走敌基督道路，所以他老怕，老怕这什么意思？是摆脱不了才产生顾虑，摆脱不了什么意思？本性就是那个东西，就喜欢那口，就喜欢走那道路，所以才产生怕，怕，已经受辖制了，已经深陷其中了，已经摆脱不了了，这是事情的真相，对不对啊？（对）那这个问题得怎么解决？这是问题根本了，焦点在这儿，怎么解决？认识认识敌基督道路给人带来的危害，认识认识走敌基督道路的结果、下场是什么？把这两个实质问题看透了，你就恨恶这个道路了，让你走也不走了；再一个寻求真理，走追求真理的路、被成全的路，得怎么走？人该怎么尽本分，该怎么吃喝神话，该怎么追求真理，把这实际的路找着，你按实际的路去实行，这问题不都解决了吗？问题就这么简单，对不对啊？（对）就这么简单，还怕啥？怕，说明啥？说明你没有真理；怕，说明你真理不透亮，还没找着路；怕，是因为你还受撒但的辖制，还受敌基督道路的辖制，深陷其中不能摆脱，所以，这怕里面问题挺严重啊！

    看到你说：“比如当去问姊妹进度时，姊妹说问的她都有压力了，自己就马上退回来了，不问了。”“还有一方面感觉自从接受这个本分之后就很容易看人脸色，负责人说一句话好像有点不高兴了，或者姊妹跟我说话口气硬了，就感觉自己做事说话都放不开了”。就想到了我自己也是这样的，一经历事情就成了不信派了，这个地盘还是撒但在掌权。活在事情中钻事，把神是万物的主宰，神掌管着所有人的心思意念都忘记了，事后才醒悟过来。你现在正处在这种情形之中，做事情不是面向神做而是为人在做，心中全是人的地位，在乎人对我们的看法。我们有没有省察过，你去问工作进度情况是否合乎作工原则？别人不高兴了、口气硬了，我们是否来到神面前省察自己，寻求真理对照他们，找找正确的实行路途？如果我们是在坚持真理原则，即使别人再怎样不高兴，也要持守下去才是顺服神的实行！我们的隐情是什么？是不是在在乎这个地位，生怕一旦把人得罪了，就又要被撤换？或者我们是想在人心中有一席之地，拿着神家的工作为代价想得到人的认可？尽可能地维护着自己在人心中的好形象？这就说明我们还没有真正认识到自己的撒但鬼性。愿神带领我们认识到败坏实质的根源，从撒但的网罗中早日走出来，活在神光的自由释放中。神说：

    你得解剖它，认识它，敞开亮相，让大伙知道，让大伙长分辨，亮着亮着不知不觉你就厌憎这些东西了，厌憎你曾经宝爱的东西，厌憎你曾经赖以生存的东西，你认为是你的生命、是你的至宝的东西，这样你才能跟它完全隔离，完全断绝，你才能真正地明白真理，走上实行真理的路。——（摘自《基督的座谈纪要·人到底凭什么活着》） 

    你先放下自己的脸面、虚荣，放下自己的利益，之后全身心投入到你的本分当中，投入到见证神的工作当中。你得先把自己交出来，把自己的心敞开在神面前，把自己所宝爱的东西先放下。你如果还带着这些东西，还想跟神索求，那能获得圣灵作工吗？圣灵作工是有条件的，神是忌邪的神，神是圣洁的神，人总带着这些东西，总向神封闭，总拒绝神的作工、神的引导，神就不作工了。－－摘自《基督的座谈纪要·　把真心交给神就能得着真理》） 

         感谢神！
 

辖制人主要是因为人有狂妄性情和凶恶性情，常常站地位教训人，让别人感觉害怕。我们一方面得学会用交通真理的方式解决问题，另一方面得认识我们和其他弟兄姊妹一样都是受造之物，虽然尽的本分不一样，但在神面前是平等的。我们与弟兄姊妹说话得站在平等的地位上说。

神说：“你你供应人真理不一定非得对付人、教训人，人才能得着真理，你没有真理光对付人、教训人，人都惧怕你三分，不等于人都明白真理了。有些行政工作有点对付修理、有点管制这可以，但要是不能供应真理光会教训人，光会耍态度，那就显出人的败坏丑相了，时间长了人家从你得不着生命供应，得不着实际东西，就会厌憎你、恶心你。还有些人因为没有分辨，从你身上学了一些反面的东西，也学会了对付修理人，学会了发火、发脾气，这不都把人带到保罗的路上，带到沉沦的路上了吗？这不是作恶吗？作工应以交通真理、供应生命为主，你瞎对付、瞎教训能让人明白真理吗？时间长了，人家认识你的本相了都该弃绝你了，这能把人带到神面前吗？你这是作工作吗？你这样作来作去都把人作没了，你还作什么工作呀？” （摘自《基督的座谈纪要·供应真理才是带领人》）

神说：“在神家，人活出的、流露的处处都应该以真理为原则，为基础，如果你活在这样的生活环境当中，人与人之间就平等了，每一个人与神之间的关系都是受造之物与造物主的关系，那人与人之间相处起来就简单、容易得多了，这样人活着才有真正的释放自由，才有真正的幸福。你们现在达没达到这个？（没有。）那凭什么活着呢？（撒但哲学，败坏性情，想象观念。）还没摆脱处世哲学，没摆脱争风吃醋、嫉妒纷争这个生活环境，全是撒但败坏性情在掌权，全是撒但败坏性情在控制着你们，所以你们就活得很累，常常觉得：怎么活在神家跟在世上区别不大啊，也挺累，也得处处小心，处处看人的脸色啊！这是怎么造成的？行事原则、看事观点、处事方式都不对，都不是按照真理的原则，是吧？（是。）……现实生活当中人与人之间相处就得有个最基本的原则，人人都站好受造之物的位置、地位，守住自己的本分，没有谁高谁低，都按真理原则办事，摆脱处世哲学，摆脱撒但的处事原则、处事方式，按真理原则对待人，也按真理原则要求别人对待自己。先在你们中间形成一种这样的风气，在整个教会当中，在弟兄姊妹中间产生一种神家该有的、弟兄姊妹中间该有的风气，使自己也使别人不受限制，也不辖制别人用处事方式来对待你、对待别人。这是实行方面的，这是最基本的。” （摘自《基督的座谈纪要·寻求真理才能认识神的作为》）

 

 

　　神话说：‘不负责任是什么性情？就是狡猾。人的处世哲学里最大的一条就是狡猾，人认为不狡猾容易得罪人，不能保护自己，非得足够狡猾，谁也别得罪，谁也别伤着，这样就能保护自己了，就有饭吃了，就能在人群里站稳脚跟了。在外邦世界当中人就这么做，现在在神家，有些人怎么还这么做呢？看到损害神家利益的事也不说，意思是“谁愿意说谁说，反正我不说，我不得罪人，我也不当出头鸟”，这就是不负责任、狡猾，这样的人不值得信任。他为了维护自己的脸面、人格、名誉、尊严，能拾金不昧、助人为乐，能舍身取义、两肋插刀，但是需要维护神家利益，维护真理、维护正义的时候，这些都没了，就不实行真理了，这是怎么回事？这里有一种性情，就是厌烦真理。怎么说是厌烦真理呢？就是一说这个事涉及到实行真理，人就逃避、躲开，不负责任，里面感觉有点责备，但是心里就想往下压，“我才不那么做呢，那么做傻”，或者“这事不算什么，过后再说吧”，就睁一眼闭一眼，不求真了，这就是不喜爱正面事物，这是厌烦真理。这个问题怎么改？有什么原则？要是这个事涉及到神家的利益了，涉及到见证神了，就像对待自己的利益一样求真，一个细节都不放过，这是喜爱真理、喜爱正面事物、负责任该有的态度。’（摘自《基督的座谈纪要·认识性情是性情变化的基础》)
　　神话说：‘能把自己的情形调整好，不受各种人事物的辖制与影响，这个诀窍就是时时刻刻把自己的本分与责任放在第一位。你总得省察：我尽本分有没有应付糊弄的态度？有没有想应付糊弄的情形？这事我是不是做到最好了？我做这事能不能让神信得过呢？我的心是不是摆在神面前的？我这么做神能不能同意？我这么想是不是合乎原则？我这么做能不能达到最佳效果呢？在这些事上琢磨琢磨，你的本分就越尽越好，你就有生命进入了；你有了生命进入，你就有了生命；你有了生命，你就越来越能看透事，不受一句话或一个事的影响了，也不受有些外界环境的辖制与搅扰了，这样你的本分是不是越能尽好了？你明白的真理越多，你对怎么能尽好本分、怎么能进入真理也就明白得越来越多；你明白得越来越多，你的生命才长大了；你的生命长大了，你里面的情形越来越正常了，原来能搅扰你、控制你、辖制你的那些事、那些人在你这儿就不成问题了：这样，逐渐地你与神之间的关系就越来越正常了。你知道怎么依靠神了，你知道怎么寻求神的心意了，知道自己的位置在哪儿了，知道自己该做什么、不该做什么，哪些事该管、哪些事不该管，这样你是不是越来越正常了？这样活着是不是就不累了，心里就敞亮了，快乐的时候就多了？你快乐的时候一多，别人看你整个人的精神面貌就有享受，你无形中就能给别人带来造就了。这个时候，你说话做事也有分寸、也有原则了，看谁软弱消极也能给点实质性的帮助了，不是辖制人、教训人，而是通过自己的实际经历来帮助别人，给别人带来点益处，这样你在神家就不是光出力的人了，而是有用的人了，能在神家做点更有意义的事了。你自己有生命进入了，你是常常活在神面前、活在真理面前的人，你再带领别人也做这样的人，那你是不是也把别人带到神面前了？如果你不具备这样的真理，不具备这样的经历，你能把别人带到神面前吗？你自己不能活在神面前，你也不能把别人带到神面前，你更多的时候就是为了出力而出力。那不是活在神面前的人能不能接受神的鉴察？能不能经得起神的考验？能不能在试炼中站立住？（不能。）那这样的人能不能为神作见证？能不能见证神呢？（不能。）不能见证神的人是真实信神的人吗？最起码是信神还没进到神家的门里呢，因为他信神很多年了没什么生命进入，也不会见证神，也不能把神见证给别人，这就不是神的见证人哪！所以说，人身量幼小，没有生命进入，人永远见证不了神，言外之意这样的人就不是活在神面前的人。你不活在神面前，你没有生命进入，你不是神的见证人，在神那儿承不承认你是他的跟随者呀？神给了你尽本分的机会，你也愿意尽本分，但通过你的表现，通过你在尽本分期间所走的路，一看你这个人信神这么长时间不会见证神，就活在自己面前，活在撒但面前，活在撒但败坏性情里，从来没有来到神面前过，给你个试炼你经不住，给你点对付修理你受不了，给你点审判刑罚你就撂挑子，你就闹情绪了，在神那儿看，“这个人不能动啊，我到哪儿作工、作事，这样的人不配跟着，他不配跟神在一起。”为什么呢？这样的人不进入真理，不明白真理，丝毫没有生命进入，对真理没有丝毫的领受与经历，他也不明白神的心意。不明白神的心意，能不能与神相合呢？不明白神的心意，能不能理解神的心意呢？能不能接受真理呢？这都是未知数。所以说，这样的人如果与神在一起，就能处处论断神，处处对神有猜疑、不理解，然后产生各种误解，产生各种想法，最后严重了产生背叛。能有这样后果的人，神敢要他吗？敢让他做神的跟随者吗？所以说，要想让神认可你是神的跟随者，首先得达到什么？是不是得从生命进入开始啊？就你们的现实情况来说，生命进入最关键先从哪儿开始入手啊？守好自己的本分，这是第一位，归根结底还是归结到尽本分上。从尽本分上开始着手自己的生命进入，从生命进入中一点一滴地明白真理、得着真理，达到让自己有身量，生命逐渐长大，对真理有实际的经历，然后掌握各种实行原则，能达到不受任何人事物的辖制、搅扰，这样你就逐渐活在神面前了。你能不受各种人事物的搅扰，对真理有经历，这样你经历越丰富，你就越能见证神；你越能见证神，你逐渐地就成为有用的人了；成为有用的人在神家是不是就有地位了，你就站住脚跟了，你这个人就成为好人，成为真正的人了，这就对得起神赐给你的一切了。’（摘自《基督的座谈纪要·生命进入得从尽本分开始经历》)
　　当我们听到姊妹被问的有压力后，就不想在自己的本分上尽责，借着神话的揭示我们明白这是受厌烦真理的性情捆绑而导致的。另外神话告诉我们解决受人事物辖制的决窍，时刻把自己的本分与责任放在第一位。我体会自己在临到人事物环境，自己的想法时时是考虑自己的利益，只有借着神话分辨解剖认识自己后，才能真正达到神的要求。所以我们的生命进入是解决我们受人事物辖制的必经之路，借着自己这样实际的经历，才会体会到神摆布各样环境的良苦用心。反之如果没有生命进入，常常感觉不如意，内心越来越痛苦，最终的后果就是对神背叛。建议你吃喝《基督的座谈纪要·生命进入得从尽本分开始经历》的全篇内容。

小泥巴，你好！
首先，我们来解剖自己为什么会辖制人。辖制人是狂妄性情的的流露。就是把自己认为对的，认为好的强加给别人，把自己的话当成真理，让别人接受顺服。我以往就是这样，我如果认为自己说的话是对的，就要让人接受顺服，还以为这就是帮助人实行真理。其实这是我没有理智的无知狂妄的表现。因为即使说的符合真理，也不能强迫人接受。更何况说的不符合真理呢？
基督发表了那么多真理，也没有强迫人接受。但是接受顺服神话的，神给予祝福；不愿意接受的自己生命受亏损。基督为什么不勉强人？因为基督没有狂妄的性情。为什么我们要辖制人？因为我们有狂妄、凶恶的性情，且站了神的地位，把自己的话当真理让人去接受了。

辖制人是最没有理智的行为。即使说得对也不能强迫人接受，要有理智，我们只有交通真理的权力，没有辖制人让人听话顺服的权力，至于对方是否接受和实行，是对方的选择；更何况说的不对了，就更不能强迫人接受了，否则就是坑害人、捆绑人，是完全出于撒但的狂妄和凶恶的性情的流露。辖制人的后果就是让人越来越重视地位和人的脸色，不敢畅所欲言，不敢说实话、真话，不敢说自己的真实感想。人都惧怕接触，都想躲避远离。

神话说：“现实生活当中人与人之间相处就得有个最基本的原则，人人都站好受造之物的位置、地位，守住自己的本分，没有谁高谁低，都按真理原则办事，摆脱处世哲学，摆脱撒但的处事原则、处事方式，按真理原则对待人，也按真理原则要求别人对待自己。先在你们中间形成一种这样的风气，在整个教会当中，在弟兄姊妹中间产生一种神家该有的、弟兄姊妹中间该有的风气，使自己也使别人不受限制，也不辖制别人用处事方式来对待你、对待别人。这是实行方面的，这是最基本的。”摘自《基督的座谈纪要•寻求真理才能认识神的作为》

神在这里说得很清楚，我们每个人都站好受造之物的地位，守住自己的本分。比如你是小组长，你的本分是什么？除了本职工作，还有组员完成工作的情况，他们有没有按照原则尽本分？是否达到神的要求？他们各自的长处及缺点是什么？怎样最大限度地发挥他们各自的长处，达到人尽其才为神的工作服务？他们现在各自的情形如何？有没有什么难处？有没有消极软弱需要扶持帮助？他们的业务上是否存在难处或问题？工作进度如何？有没有应付糊弄的表现等等。这些都是你当掌握和了解的，这些也是你的本分的范围（此处只是例举，仅作为参考，具体情况请根据教会规定）。对弟兄姊妹的情形和需要有负担，帮助他们解决问题，也是组长的责任。现在你尽这个本分不需要站高位，而是站与弟兄姊妹同等地位，只是责任大小不同而已，都按真理原则办事，按真理原则对待人，也按真理原则要求别人对待自己。

比如首先要让人能畅所欲言，说实话、真话、心里话，不要让人看你的脸色，同样你也不需要看带领的脸色，而是把自己的真实想法说出来。这样就能让大家把问题暴露出来，而不是包裹在心里，在心里互相较劲。你需要向大家保证，不管遇到什么不同意见，绝对不打压异己，不以地位压制人，而是共同寻求真理解决。
第二，对自己以往好辖制人的行为，要当着大家的面进行解剖，认识这是狂妄自是和凶恶的性情的流露，是自己不认识自己的身份地位，站了神的位置，没有和弟兄姊妹站平等地位。以后请大家监督自己，按照真理去行。大家相互监督，不管是谁做得不符合真理，都提出来帮助对方认识；不管是谁说得对，只要符合真理的，都应该从神领受，接受顺服。让大家都以神话真理为行事待人的原则，不要受别人的辖制。
第三，通过聚会要让大家都清楚，对于各自尽本分的原则和要求，知道自己的职责范围；在这个过程中，也要向大家说明自己的职责范围，因为正常地了解弟兄姊妹的工作进度也是你的责任范围，希望大家配合，不要排斥。如果这个过程中有什么问题，可以提出来大家共同寻求真理解决。我们每个人都是面向神负责，争取把自己的本分尽好。
第四，我自己也有不足，也有缺少，弟兄姊妹看到了也可以提出来帮助我认识和改进。我们是一个团队，需要互相配搭，取长补短，互相帮助。我们有共同的目标，就是让我们的本分达到见证神的果效，达到让神满意。我是小组长，但是不见得比别人素质好、比别人业务精、比别人明白真理，只是神高抬我给我一个操练的机会，让我承担更重一点的负担，承担更大一点的责任，为大家服务。总之，希望大家多配合，多支持，互相帮助。

只要让大家觉得在这个小组里，没有地位高低，只有分工不同，大家都是按真理行，真理才是最高的标准。使自己和别人都不受辖制，不看人脸色的方法，就是要高举神话，交通神的心意和要求，以神话真理为原则。自己说的、做的不符合真理，就要带头纠正，要道歉，要敢于解剖亮相自己，不要端个小组长的架子，只监督别人，不让别人监督自己。只要自己带头尊神为大，尊神为高，按照真理原则行事、待人，别人就不受你辖制，你也不受别人辖制了。因为无论是带领工人或是普通的神选民，在真理面前人人平等。

神话说：“神从灰尘里提拔穷乏人，卑者必升为高。我必用我的百般智慧，治理整个宇宙教会，治理好万国万民，都在我的里面，在教会里都让你们会顺服我。以前不服的，也得服在我的面前，都会彼此顺服，彼此包容，彼此生命有联结，彼此有相爱，都会取长补短，会配搭事奉，这样，教会必得建造，撒但必无机可乘，我的经营计划才不致落空。在这里我再提醒你们几句，不要因哪人如何，作法如何，使你产生误解，导致灵里光景堕落，我看这实在是不应该的，也是无价值的事。你信的不是神吗？不是哪个人。功用不一样，身体只有一个，各尽其职，坐在自己位上尽上全力，有一份热发一份光，追求生命成熟，我就满足了。”
摘自《基督起初的发表•第二十一篇》

“性情变化有一个特征，就是能接受真理，能顺服对的、合乎真理的东西。不管是谁给你提意见，他是年老年少，他跟你合得来合不来，你俩之间有没有仇，只要他说得对，合乎真理，对神家工作有利，你就能采纳，就能接受，不受任何因素的影响，这是一方面表现。另一方面，就是遇事能寻求真理，比如，临到一件新鲜事谁也看不透，你能寻求真理，看这事怎么实行合乎真理原则，能达到满足神的要求。再一方面是能体贴神的心意。该怎么体贴神的心意，这就分尽什么本分了，神对你这个本分有什么要求，你能在尽本分中按照神的要求去做，为满足神去做，还得尽到责任，有忠心，这就是体贴神的心意。如果这事你不知道怎么体贴神的心意，为了达到能体贴神心意、满足神，这事你就得寻求。你们把这三条原则实行出来，跟实际生活能对上号，都能找到实行路途，这就是办事有原则了。无论临到什么事，处理什么问题，都得找找有哪些实行原则，每一条都包括哪些细节，该怎么实行才不违背原则，这些问题弄清楚了自然就会实行真理了。” 摘自《基督的座谈纪要•实行真理才能摆脱败坏性情的捆绑》

弟兄交通：“严格地说，凡是一个教会带领真正掌权了，没达到让真理掌权的果效，那就是敌基督掌权。现在多数人都受谁的辖制啊？为啥不敢畅所欲言？为啥不敢单纯敞开地随便交通真理呀？都得看带领的脸色行事，都得顺着你说，都得说你高兴的话，神选民都是奴隶，都是撒但的奴才，没有一个是真理的奴仆，没有一个只顺服真理不顺服任何人，我就没发现一个真正有正义感的人，这是不是让人失望的事啊？……你连公正话都说不出来，连真话都不敢说，你是不是撒但的奴才呀？说真话都费劲，你是什么胆识啊？神家是真理掌权，你怕谁？怕得罪人，就不怕得罪神，是不是？有没有敬畏神之心哪？没有敬畏神之心，老看人脸色行事，老受人辖制，这不是顺服人的人吗？这不是在信人吗？总受人辖制的都是奴才，能被成全吗？正常人际关系那个实行原则是啥知不知道啊？不跟人建立肉体关系，只建立生命灵里的关系，‘不管弟兄姊妹跟我观点是否一致，看法是否一致，都能公平对待人，用真理对待人，这是正常人际关系的原则。对待人不凭肉体，不凭喜好，都跟人保持正常关系，根据神话真理对待人，人反对我，对我有看法，只要合乎真理，这是最好的弟兄姊妹，对我溜须拍马，没有真理，这不是好弟兄姊妹，我弃绝’。对弟兄姊妹没有肉体关系，没有个人喜好，不凭情感，只凭神话真理按原则对待人，用外邦土话说只建立一般关系、正常关系，其余关系没有，这就是正常人际关系。对谁都能公平对待，只要是神选民就凭爱心，凭爱心不是不能责备，不是不能对付，不是不能解剖，为了拯救人，为了让人在生命上有长进采取什么办法手段都可以，这都是凭爱心对待人的原则。”摘自《生命进入的讲道交通（九）•为什么要淘汰假带领与敌基督》

你说自己“性子也急，作工心也强”，这就应该反省，我们做事带着什么存心动机? 是不是为了得福、为了地位、虚荣脸面、前途命运而尽本分？想赶快做出点成绩，好在上层带领面前表功，让人高看，在人群中争得一个地位名誉？
当你发现自己看人脸色，受这方面辖制的时候，其实问题也出在自己身上。如果是为了单纯尽受造之物的本分，为了满足神、按照真理原则做的，那就不该受任何人事物的辖制。我们尽本分是向神负责，需要受人辖制吗？小组长这个职务虽然是弟兄姊妹选举的，但是根源来自于神的安排，是神给你的托付和使命，任何时候都应该向神负责。别人对你有脸色了，你就可以放弃神的托付了吗？就可以应付糊弄了吗？关键是看你做的这个事是否存心对，是否符合真理。

所以要想把本分尽好，得揣摩自己尽这个本分怎么才能尽好，达到果效呢？
尽本分是面向神的，是向神负责的。你如果存心正，也是属于正常的业务范围，那就不应该受别人辖制，该问还得问,但是要讲智慧方式。你可以问对方有没有什么问题？然后顺便了解下进度。不要光顾着作工、赶进度就忽略了弟兄的问题。有时候弟兄姊妹心里有想法，受狂妄和诡诈性情的支配，不敢说出来，怕说出来被对付，就憋在心里自己琢磨，然后自己就困在里面不知所措。这个时候，小组长也应该有所观察，主动了解对方的想法，和弟兄姊妹一起解决难处。让弟兄姊妹感受到，自己不是一个人在孤军奋战，而是有可以互相帮助的弟兄姊妹。
因为没有真理尽不好本分，弟兄姊妹进度慢肯定是因为哪个地方有问题，所以帮助他们解决问题是关键。如果是技术问题，你这方面正好比较擅长的，就把这方面的心得和经验、精髓部分无偿分享给他，让他少走弯路。本来做小组长就不是做官，而是来扶持、帮助弟兄姊妹的。在天国里愿为首倒是众人的用人。
如果你有一颗对弟兄姊妹的爱心，人家体会到你的关心，就不会感觉你问进度是在施压了，因为他们的小组长除了关心工作，还关心他们的生命进入，帮助他们排忧解难，是他们的贴心人。他们对你就愿意敞开心，和你相处也不会感觉有压力。
如果你把急功近利的得福心态用在做工作上，除了工作就是工作，为了追求做而做，就会不知不觉把人带到和你一样急功近利，为作工而作工了，都带到保罗的路上去了。所以，尽本分一定要矫正自己错误的存心动机。
我曾经看到一个弟兄的问题，说他为了一个方案做了好几个版本，但是在组长那里始终通不过。组长也没有提出明确意见，就是要求返工。那个弟兄征求其他弟姊妹的意见觉得某个样式还可以，可做微调，但是要过小组长那一关又得随小组长的喜好。这弄得弟兄不知所措，感到困惑，也不知道该怎么改，心里消极，也失去了尽本分的积极性。这些弟兄姊妹的困惑是不是组长造成的啊？组长自己都没搞清楚尽本分的原则与标准，怎么指导别人？这个组长是不是应该反省下自己？是不是因为自己在影响团队的工作进度?
做组长的应该根据原则来指导工作，而不是根据个人的喜好。要多倾听弟兄姊妹大多数人的意见和建议，不要独断专行。这样大家都不会感觉受辖制了，你也不会感觉有太大压力，因为大家的智慧总是比一个人的强。

我没有做过组内的工作，只是根据自己看到的和想到的提点意见，仅供参考。不合适指出，请弟兄姊妹帮助指正。