自己有这样一个情形，前段时间偶然听到一个姊妹在和负责人拉线提到我，说自己尽本分数量太少不行。自己听到后觉得数量少是不是就会被调整。从此以后自己就开始注重数量，常常为数量多数量少而高兴忧愁。前一段时间整好各教会都在调整人员，自己猜想要是每月完成的任务量太少，那肯定是被调整的对象。后来去反省寻求，看到自己注重数量，也是想用数量多来保住自己的本分，怕没有数量就会被淘汰，有搞交易的心。也看到神说的达到合格尽本分主要不是看人尽本分的数量，而是看人在尽本分期间是否有生命进入。自己也能意识到自己观点不对，也去扭转在尽本分中注重省察自己尽本分是否有败坏性情流露，这方面情形会得到一些扭转。但是自己对这个问题不是太能看透，对实行进入的路途不是太明确，希望弟兄姊妹帮助一下，谢谢！

神说：“做每一件事人里面有一个情形，这个情形是对是错，合真理还是不合真理，需要你省察，需要你分辨，不合真理的东西你得及时纠正、反省、认识，然后达到实行真理，按真理实行。”（摘自《基督的座谈纪要·达到真实的信得具备什么》）

尽本分怕被淘汰而注重数量的情形肯定是不对的。我们寻求真理就明白不对在那里了。

神说：“人的本分与人的得福或受祸并无关系，本分是人该做到的，是人的天职，应不讲报酬、不讲条件、没有理由，这才叫尽本分。得福是人经审判之后得成全而享受的福气，受祸是人经过刑罚、审判之后性情没有变化，也就是没经成全而受到的惩罚。但不论是得福或是受祸，作为受造之物就应尽到自己的本分，做自己该做的，做自己能做到的，这是作为一个人，一个追求神的人最起码具备的。你不应为得福而尽本分，也不应怕受祸而拒绝尽本分。我对你们说一句这样的话：人能尽自己的本分那是人该做的，人若不能尽自己的本分那就是人的悖逆。”摘自《话在肉身显现·道成肉身的神的职分与人的本分的区别》

神要求人尽本分没有任何条件和理由，而我们尽本分怕被淘汰的情形说明我们尽本分是为了自己的前途命运和归宿。我们的想法不符合神的要求，需要扭转。

神说：“你做事别做在人前，得做在神前，你接受神的鉴察，接受神的检验，这样你的心就摆正了；你总惦记做给人看，那你的心总也摆不正。另外，做事别总为自己，别考虑自己的利益，别考虑人的利益，别考虑自己的地位、脸面、名誉，先考虑神家的利益，把神家利益放在第一位，体贴神的心意，先考虑自己的本分，这里有没有掺杂，尽没尽上忠心，尽没尽上责任，尽没尽上全力，是不是全身心地为你的本分、为神家的工作着想，你得考虑这些。你一考虑这些，你的本分就不会差太多。”（摘自《基督的座谈纪要·把真心交给神就能得着真理》）

你好：

       在神眼中他对人有一个准确的衡量与评价，就是用一个人，让一个人做什么，神对这个人肯定有标准，他不是让你做孙悟空，会三十六变，又能七 十二变， 又能一百零八变， 他不这样要求你， 他把你当一个正常人对待， 就你这个人的正常人 性，就你具备这些知识，就你的素质，就你生活的环境，就你所有的见识，你这个年龄、你的阅历能达到什么程度，在神那儿有一个最准确、最正当的衡量标准。他的衡量标准是什么？就是看你这个人做事的存心、原则、目标是什么，是不是合真理的。 有可能这件事按这个行业或者业务方面的标准衡量你做的没达到一百分，刚及格，但是神怎么衡量？神不用一百分来衡量你，及格是六十分，神衡量的标准顶多是六十五分。六十五分这个标准是什么呢？就是你能尽心、尽意、 尽力，能达到尽上你的全力，尽上你的忠心，这就是神的标准了。但是在你生命长进期间，好比说你使多大劲最终也只能达到六十分，在神那儿看你达没达到标准呢？在这个期间你已经达到标准了。神对人要求不高，是吧？摘自《基督的座谈纪要•实行神话才能达到性情变化》

       保罗所作的工作都是显在人面前的，他内心深处到底爱神的纯洁度多高，到底爱神的成分有多少，这些人看不着，人只能看见他所作的工作，知道他确实是被圣灵使用，所以在人看还是保罗好，还是保罗作的工作大，因为他能供应众教会。彼得只注重个人的经历，偶尔作工也得不着多少人，仅有的那几份书信也不出名，但是谁又知道彼得内心深处对神的爱有多大？保罗就是天天为神作工，只要有工作他就去作，他觉得这样作能得着冠冕，这样作能满足神，但他并不追求如何在作工中变化自己。彼得在生活当中若有一点没满足神的心意，他就觉得不平安，没满足神的心意他就懊悔，之后寻找合适的路来力求达到满足神的心。他在生活中的一点一滴的小事上都要求自己满足神的心意，他对自己的旧性情一点都不放过，总是严格要求自己能在真理上进深。保罗就追求外表的名誉、地位，追求在人的面前显露自己，他并不追求自己能在生命进入上进深，他注重的是道理，不是实际。有些人说：“保罗为神作了那么多工作神为什么不纪念他呢？彼得为神作那点工作，对教会也没有多大贡献，神为什么成全了他呢？”彼得爱神爱到一个地步，正是神所要的，这样的人才是有见证的。保罗怎么样？保罗爱神到什么程度你知道吗？保罗所作的工作是为了什么？彼得所作的工作又是为了什么？彼得作工虽少但他内心深处有什么你知道吗？保罗作的工作属于供应教会、扶持教会，彼得所经历的是生命性情的变化，是经历爱神。你知道了他们之间在实质上的区别，你就会看见到底谁是真实信神的，谁不是真实信神的。他俩一个是真实爱神的，一个不是真实爱神的；一个有性情的变化，一个没有性情的变化；一个是卑微地事奉，不易让人发现，一个让人崇拜，而且有高大的形象；一个追求圣洁，一个并不追求圣洁，虽不污秽，但并没有纯洁的爱；一个有真正的人性，一个没有真正的人性；一个有受造之物的理智，一个没有受造之物的理智：这就是保罗与彼得在实质上的区别。彼得所走的路是成功的路，也就是达到恢复正常人性、恢复受造之物本分的路，彼得是所有成功之人的代表；保罗所走的路是失败的路，是所有只在外表顺服、花费，却没有真正爱神之心的人的代表，保罗代表所有没有真理的人。彼得信神是追求一切满足神，追求顺服一切出于神的，刑罚、审判他能接受，熬炼、患难、生活的缺乏他也接受，一点怨言没有，这些都不能改变他爱神的心，这不是爱神至极吗？这不是尽到一个受造之物的本分了吗？或是刑罚、审判，或是患难，你都能达到顺服至死，这才是一个受造之物该达到的，这才是爱中的纯洁的成分。人如果达到这个程度那就是一个合格的受造之物，这最能满足造物主的心意。假如说你能为神作工，但是你却不顺服神，不能真正地爱神，这样你不仅没尽到一个受造之物的本分，而且还会被神定罪，因为你是没有真理的人，你是不能顺服神的人，你是悖逆神的人。你只是注重为神作工作，却不注重实行真理，不注重认识自己，对造物的主并不了解也不认识，而且你对造物主不是顺服也不是爱，你是一个天性悖逆神的人，所以说就这样的人造物的主并不喜欢。摘自《话在肉身显现•成功与否在于人所走的路》

　　神话说：‘现在你们的生命经历处于哪个阶段？你们现在的身量处在什么阶段？（我常常流露狂妄性情，就定规自己完了，就会想自己是不是效力的。）一说是效力的就害怕，这是身量幼小、不成熟的表现。身量幼小就是没有判断能力，没有正常思考问题的能力，不是成人的思想，没有成人的心思，受前途命运辖制。还有呢？（尽本分顺利的时候情形就好，出现一点偏差或者遇到难处的时候，里面就会有一个感觉，“这个本分是不是尽到头了？神是不是要借着本分显明我没有真理呀？”这个时候就会消极，对神也会猜测、防备。）你们说被显明是不是好事？（道理上知道是好事，但是实际临到的时候有时候就通不过。）没被显明的时候怕什么呢？（担心自己的前途命运。）那担心的到底是什么？到底是怕被显明还是怕被淘汰呀？（主要是害怕被淘汰。）怕被淘汰这个存心到底是什么东西支配的？怎么造成的？淘汰能怎样呢？你们所认为的淘汰到底是怎么回事？（就是什么都没有了。）你认为的淘汰就是不让你尽这个本分了或者这个事把你显明了，那跟在神眼中神怎么处理你、怎么看你是一码事吗？能不能确定？正常情况下，没有哪一个人对什么事都精通，没有“万事通”这样的人，就是你大脑再发达，你见识再广，总有你不明白、不知道的地方，总有你不知道的行业或者技术，就是在各行各业当中或者在做各项工作当中总有你不知道的死角，总有你够不上、达不到的。在神眼中他对人有一个准确的衡量与评价，就是用一个人，让一个人做什么，神对这个人肯定有标准，他不是让你做孙悟空，会三十六变，又能七十二变，又能一百零八变，他不这样要求你，他把你当一个正常人对待，就你这个人的正常人性，就你具备这些知识，就你的素质，就你生活的环境，就你所有的见识，你这个年龄、你的阅历能达到什么程度，在神那儿有一个最准确、最正当的衡量标准。他的衡量标准是什么？就是看你这个人做事的存心、原则、目标是什么，是不是合真理的。有可能这件事按这个行业或者业务方面的标准衡量你做的没达到一百分，刚及格，但是神怎么衡量？神不用一百分来衡量你，及格是六十分，神衡量的标准顶多是六十五分。六十五分这个标准是什么呢？就是你能尽心、尽意、尽力，能达到尽上你的全力，尽上你的忠心，这就是神的标准了。但是在你生命长进期间，好比说你使多大劲最终也只能达到六十分，在神那儿看你达没达到标准呢？在这个期间你已经达到标准了。神对人要求不高，是吧？
　　有时候神借着一个事显明你了，管教你了，这意味着淘汰你了吗？意味着你的末日就来到了吗？不是，就像小孩不听话做错了事，父母教训他一顿，不让他睡觉，让他面壁思过，小孩测不透大人的心理，不知道大人为什么因为这个事这样对待他，他就怀疑“我是不是我妈抱来的？我是不是不是亲生的？”其实父母是什么心哪？就是让你长记性。他教训你最后要达到的果效是什么啊？光让你长记性就完事了？长记性的目的就是让你听他的话，按他的话行，按他的话活着，别做悖逆他的事，别做让他操心的事，这就达到果效了。你要是听了父母的话，你是不是就长进了？父母是不是就省心了？父母一省心，他们对你是不是就满意了？还用那么罚你吗？所以很多时候，人的担心是出于自己的利益，大的方面是怕以后没有结局了，“万一不小心神显明我就把我淘汰了，神要显明我不要我了那我也没办法，神说不要就不要啊”，这是你对神的误解，是你单方面的想法，你得弄明白神的意思。神的意思显明人不是为了淘汰，显明是为了让人长大。另外，有时候你认为是显明，其实不是显明，很多时候是因为人素质差，不明白真理，再加上人有狂妄性情，好显露，有悖逆性情，没用心，大大咧咧不当回事，结果工作没作好，本分没尽好。再一方面，有时候交代的原则你没记清楚，当耳旁风了，自己任意妄为，做事的时候没跟人多交通就自己独断专行做了，做完之后效果不怎么样，违背原则了，这就该受管教，那怎么能说是被淘汰呢？这事就得正确对待。正确对待的路途是什么呢？就是在你不明白真理的事上你得寻求，寻求不是光寻求明白道理就完事了，得明白神的心意，明白神家作这项工作的原则。原则是什么呢？原则不是道理，它有几个标准，你得寻求做这类事工作安排是怎么规定的，作这类工作上面是怎么吩咐的，尽这类本分神话是怎么说的，怎么能达到满足神心意。达到满足神心意以什么为标准呢？按着真理原则办事，大的方向就是以神家利益、神家工作为重，小的方向就是方方面面得看着没有大问题，不能羞辱神。这些原则都掌握了，那人的这些担心是不是慢慢就放下了？误解是不是就放下了？这些误解你放下了，你对神没有不合情理的想法了，那些消极的东西慢慢在你里面就不占主导位置了，你就能正确对待了。所以说，寻求真理、寻求明白神的心意很重要。’（摘自《基督的座谈纪要·实行神话才能达到性情变化》)
　　借着神话我们明白，神衡量我们尽本分的标准是：“你能尽心、尽意、尽力，能达到尽上你的全力，尽上你的忠心，这就是神的标准了。”那我们按尽本分的数量来衡量，这与神的要求标准是打岔的，并且现在我们体会到按错误的标准来衡量，给自己带来一些负面的影响。例如有时我用数量多来衡量自己，导致的后果就是自夸，但是拿“尽心、尽意、尽力，能达到尽上你的全力，尽上你的忠心”来衡量，我的实行远远没有达标。所以我们按照神的要求标准来衡量，就不会因为数量的多少而受影响。即便数量少，但是我们已经尽全力了，在神看已经达到标准了。所以当我们听到“一个姊妹在和负责人拉线提到我，说自己尽本分数量太少不行”时，我们应该按照神要求的“正确对待的路途”进入，这样我们的担心、误解、消极就能达到放下、解决了。
 

尽心尽意：你好！

　　神话说：“前些日子觉着有应付糊弄的地方现在赶紧拿出来，琢磨琢磨到底该怎么做，把它改正过来，之后再寻求寻求、祷告祷告，再问问弟兄姊妹，看看还有没有更好的意见或建议，直到大家都认同了，都说这么做好，得到印证了，觉着自己这次的尽本分算合格了，算尽上全力了，心都用上了，自己会的东西都用上了，就这么大能耐了，问心无愧。拿到神面前交账的时候，你良心没有责备，你说：‘这个本分虽然说在神那儿给打六十分，但我是用尽全身的力量、是用了全心做的，我没偷懒、没耍滑也没保留。’这是不是就把尽本分尽心、尽意、尽力这几样实际运用到现实生活当中了？这是不是就活出这几样真理的实际了？你活出这几样实际的时候，你心里是什么感觉？（踏实。）这么做人就觉着自己活得有点人样了，不像行尸走肉了，是吧？”（基督的座谈纪要· 常常揣摩真理才能有路行）
　　“尽本分合格的衡量标准是什么？路途对了，方向对了，存心对了，源头是对的，原则是对的，这几条是对的，那就是合格的。”（基督的座谈纪要·什么是合格的尽本分）根据神话我们看到尽本分合格的标准，我们对对号，方向、存心对不对，尽本分有没有使上全力，若使上全力了，没有应付糊弄，质量上可以，数量上确实没有别人的多，我们做到问心无愧，不要受别人的辖制。另外，我们受别人辖制，一方面是脸面，另一方面是为了地位。我们越维护自己的利益，越看不到神的显现。神借着人事物显明我们，就是为了解决我们的败坏性情，解决我们错谬的追求观点。所以，面对神的显明，我们不是护着自己的败坏，而是背叛自己，敞开亮相自己，往正确的道路上去追求，这样我们对自己的本质就越来越有认识，也越来越厌憎自己，越来越体会到神的显明是对我们的拯救，我们就不会防备人，防备神了。
　　个人经历认识，希望对你有帮助！