弟兄姊妹们，请大家帮助我，我这个人临到事容易使性子，任性，会让别人受辖制，自己也想变化，但是就是路途少，请大家帮忙解剖，发神话帮助我，我想有实行路途去变化。

你好：

      爱讲理这是怎么回事啊？就是任性。任性的人不容易接受真理，就是不听话，听到一点与自己的意见、观点、喜好、心情、情绪不相符的话就不接受，管他对错呢，管他是谁说的，管他是在什么背景下说的， 管他跟自己的责任、本分有没有关系， 先不管那个， 先满足自己的心情要 紧。这是不是任性啊？任性最终给人带来的亏损是什么？不容易得着真理。不接受真理这是当时人的败坏性情造成的，但是最终的结果就是你不容易得着真理。人的本性实质、人的本能让人活出、自然流露出来的东西，他做什么、想什么、什么态度、什么情形，天然暴露出来的东西就是 与真理相违背的，就是不想接受真理，想什么事、做什么事与真理无关，总想按着自己的意思、 意愿去做，按着自己的喜好去做，他不想接受真理，他不管真理对错，这是人的本能，这是败坏性情的自然流露。但是你要是不任性呢，你要是成熟一点，谦卑一点，临到事先别暴露天然，先冷静，祷告，让神对付，在心里跟神相交，能安静在神面前，先别任性，先接受过来，你有这么 一个心态，做事啊，待人接物啊，尽本分啊，听交通啊，你总有这么个心态，你在神面前心总是对的，那就不在乎你有多少败坏性情，不在乎你败坏得多深。你心对，临到事你没暴露天然，没凭己意去做， 先把这个对的接受过来， 接受过来之后自己慢慢消化。 当时也可能情绪上有点抵触，或者有点不舒服，但是你有这么个对的情形，能接受，接受过来之后，背后自己慢慢祷读， 慢慢揣摩，慢慢交通，这些抵触或者很难接受的东西，在一段时间里就一点一点消化了，你就能把这里面的真理明白过来，接受过来，这个东西变成你的生命了。变成你生命，最终你活出的是什么啊？你活出的就是真理实际了。你都能活出真理实际了，在这个期间你对这个真理实际有了 经历，有了体验，你还能交通不出真理实际吗？但是，你要是任性呢？“上面弟兄说得不对，神说得不对，某某人说得不对，我就可以不听，我就有理由不听。”这是不是任性？悖逆性情出来了，总讲理。你总讲理，当时别人说的是什么、是哪方面真理你不知道，然后你也不实行顺服的真理，你也不学习进入顺服真理这方面的功课，最后你总也得不着真理，你的情形总也不正常， 你里面的那些东西总是那么肤浅， 你的生命总是那么幼小， 最终结果是什么啊？（生命长不大。）关键是什么呢？你这个任性的毛病总也改不了。你靠自己克制，也可能今天身体好，情形不错，各方面的条件对你来说都合适，你好像没任性，但是一旦有一点儿涉及到你这方面，你这个任性就又出来了，它改不了。凭人克制，说攻克己身，这是靠人的力量攻克，那攻克不掉啊， 就这么一点毛病你都攻克不掉。但是人要是学会顺服，先安静在神面前呢，这些毛病啊，败坏性情啊，慢慢从根源上就一点一点解决了，你就不用自己克制了。你得先学会怎么实行，怎么进入实行解决这方面问题的路途，慢慢你就明白真理了，慢慢你就进入真理实际了。你看解决败坏性情是不是就像蚂蚁啃骨头似的？像蚂蚁啃骨头似的，从情形上一点一点解决，情形上解决了， 其实你这个毛病也就一点一点解决了，毛病解决了其实就是败坏性情一点一点地改变了。摘自《基督的座谈纪要•解决任性的实行路途》

神说：“任性是怎么造成的？有的人说：“那是性情不稳定，年龄太小，受苦太小，让他蹲八年监狱，看他老不老实！哪有那些性子？蹲八年大牢，什么性子都磨没了，都成河流石了，怕他不老实？电棍一杵，谁都老实。”是那回事吗？不是那回事，是性情问题，这个问题可太严重了！尽重要本分他耽误本分，耽误工作进度，神家利益受亏损，尽一般的本分有时候也受影响，也耽误事，对人、对己、对神家工作都没有任何的益处，他做那点活儿或者付那点代价神家受的利或者其他人受的益，还没有他消极的时候使坏或者撂挑子耽误工作造成的亏损大。你们是不是都能那么做？这个性情人都有。那说说吧，这是个什么性情？说轻了这是不喜爱真理，厌烦真理，“什么真理不真理的，我高兴要紧，我满足要紧，我不高兴谁说什么都没用，真理算什么呀？神算什么呀？我是第一，我老大！”这是什么性情？（仇恨真理。）仇视真理、厌烦真理这肯定是了，有没有狂妄自大的成分哪？有没有刚硬的成分哪？（有。）还有一个严重的，他积极的时候、高兴的时候你看不出来他怎么样，你觉得这人挺好啊，挺顺服啊，也肯付代价呀，挺喜爱真理的，等他撂挑子的时候，他的凶相就出来了，谁说也不行，“什么真理呀！我自己高兴、我自己舒坦要紧”，这个性情是什么？（凶恶。）还凶恶呢！他没做出什么事，那是你没逼他，你逼他他就敢呲牙咬你，再严重就挠你，你看厉不厉害？谁敢动他？任性，这可不是人的性格或者年龄小的问题，人一任性那是根深蒂固的性情在里面藏着，那是有性情在里面支配，那是年龄小的事吗？年龄大就不任性了？年龄大就懂事、有理性了？不是吧？他是凭这些东西活着。那凭这些东西活着的时候，这里有没有顺服？有没有寻求真理？有没有忍耐？（没有。）那有没有喜爱真理的成分？都没有了。” （摘自《基督的座谈纪要·人到底凭什么活着》）

神说：“只有一种办法能够让你流露出来的是有理性的，是有良心、有理智的，是正常人性的流露，只有一种办法能保证，哪种办法？克制是不是办法？（不是。）克制不是办法，约束也不是办法，有时候对付修理呢？能解决的有限。三天五天对付修理一回解决点儿，十天半个月修理对付一回又解决点儿，那有时候一年也挨不上一次对付，这败坏性情就不解决了？该怎么办哪？这就得在人发现败坏性情的时候，明白这是什么问题，为什么能流露这样的败坏性情，为什么自己里面还存在这些龌龊、卑鄙、愚蠢、无知的作法与想法，甚至随时随地流露出来，让自己觉得没脸、丢人，觉得自己没面子、没尊严。刚才说什么来着？（怎么解决败坏性情。）哎，怎么解决败坏性情，首先得认识、解剖，解剖这些败坏性情的来源，然后找出相应的实行的办法。” （摘自《基督的座谈纪要·解决败坏性情才能解决负面情形》）